马克思主义基本原理概论考试.docx

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1、L从医学与人类文化之间的相互关系中谈谈你对医学本质的理解答：诺贝尔医学奖获得者曾说过“医学在本质上具有两重性，它既是一门科学又 是一门文学，血药人文精神的滋养。”医学史人文科学中最科学的，是科学中最人道的。纵 观古今中外，人类医学发展史一而贯之体现着：人类医学的本质特性，是人文关怀；其根本 宗旨，是促进和维护人类的身心健康和生命活力。医学科学的目的与人文精神的旨归，是完 全一致的。正如英国科学史专家斯蒂芬博士所言：“医学是人道思想最早产生的领域。”最初 的医学，既不是谋生的手段，也不是专门的职业，而是一种人性天良的自然体现，是一种人 文关怀的自然行为。治病救人是布施仁爱于他人的理想途径。无论中

2、国还是世界，无论远古 还是当今，无论中医还是西医，也无论和平年代还是战争时期，凡是正常的人，无不敬畏生 命，珍惜健康，渴望关怀；凡是合格的医者，无不尊重生命，崇尚健康，关爱病人。医学的 本质特性是人文关怀，人文关怀是一切为医的首要前提，人文精神是良医行事的天然良知和 道德支柱。2 .谈谈医学与政治的关系（最高使命、崇高目标是促进人类健康）答：人类政治的终极目标，既不是商业文明的所谓“自由、平等、博爱”，也不是工业文明 的所谓“崇高信仰、伟大理想”，而是体现、捍卫真实、健全人性的。而医学的目的：确 定新的最有选择宣言中，谈及医学的目的提到过四个方面预防疾病和损伤，促进和保护 健康解除由疾病引起的

3、疼痛和痛苦对疾病的保健和治疗，以及对不治之症的保健避免 早死，追求安详死亡，由此可看出，医学的崇高使命在于致力促进人类健康。因此我们可以 说，医学与政治有着共同的目标，那就是为推进全人类的健康而努力。3 .从的主观条件方面，谈谈学习马克思主义产生过程的体会。答：马克思天赋良好且勤奋好学，后天受父亲影响而得的，马克思有丰富的思维、严密的逻 辑和雄辩的演说才能。马克思即具有资产阶级的民主精神，又有古典文学等方面的知识,并继 承了从事科学研究的严谨作风。这些都是日后马克思主义的诞生的主观条件。和马克思一样，恩格斯出众的个人品质是马克思主义产生的重要主观基础。二人都是学识渊博、思想敏锐的学者，这使他们

4、能够站在时代智慧的高峰，批判地继承人类 思想史上的一切优秀成果，概括和总结科学发展的最新成就。同时他们又是伟大的革命家， 他们亲自参加和领导了当时无产阶级争取解放的伟大斗争实践，在革命实践和同各种错误思 潮的斗争中，他们认识到广大劳动群众创造历史的力量，看到了无产阶级的伟大前途，逐步 从唯心主义转变为唯物主义，从革命民主主义转变为共产主义，成为伟大的共产主义者。4 ,社会理论的阶级性与科学性是否相悖。理论的阶级性和理论的真理性,是从两个不同的角度提问题的。理论反映客观实际,符合客观 实际,和客观实际一致,这叫理论具有真理性。另外一方面,这个理论代表了或反映了某一阶 级的利益,那么这理论就叫阶级

5、性。这是从两个不同的角度对理论性质作出的判断。有人说, “关于有效的论述再充分都没有用，只能代表你自己和政府和需要稳定的那些人，-这就否定 了认识社会问题的客观标准，否定了学术研究取得一致性结论的可能，实际上否定了认识本 身的可能，使社会研究只能沦为特定某部分人的策略工具。如果对有效性的论述再充分都没 有用，只能以能否说服不满者作为标准，那么理论就只是说服的工具，而不是认识的工具。 这实际上是要理论承载政治的功能，而否定了它的认识功能。5 .谈谈学习哲学的含义特点和学习价值部分的体会。哲学，是理论化、系统化的世界观，是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，是世 界观和方法论的统一。是社会意

6、识的具体存在和表现形式，是以追求世界的本源、本质、共 性或绝对、终极的形而上者为形式，以确立哲学世界观和方法论为内容的社会科学。源出希 腊语philosophize,即其含义爱智慧，哲学的意义即让人爱智慧。在宇宙中，最巨大的难题, 最深邃的奥秘莫过于宇宙自身，万物自身，人生自身。宇宙万物是哪里来的？哲学便做的是 这样的思考。柏拉图说：“只有那些天分极高的人，更富于奥秘的人，才能发现这类事物， 适当地分析它们，理解它们”。哲学是唯一的一门自由的学问，因为它只是为了它自己而存 在。价值观是指一个人对周围的客观事物（包括人、事、物）的意义、重要性的总评价和总看法。 价值观也可以说是一种深藏于内心的准

7、绳，在面临抉择时的一项依据，会指引一个人去从事 某些行为。价值观的作用是掌管你的行动和思想，和信念一起决定你的联想。你只想你认为 有价值的和你相信的，想了才会做。你认为没价值的和不相信的，你根本不会想更不会做。 你只会选择你认为价值大的或价值靠前的。6 .从思维学角度谈学习列宁关于物质定义的体会。答：列宁关于物质的定义即“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感知 感觉的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映这一定义也 是唯物主义者公认最权威的定义。列宁关于物质这一定义，是对恩格斯所说的“物质本身是纯粹的思想创造物和纯粹的抽象” 的延伸、继承和发展。它从物质和

8、意识的关系中揭示了物质范畴的深刻内涵，指出物质是不 依赖于人的意识并能为人的意识所反映的客观实在性。从物质和意识的关系中来把握物质的观点，其基本思想是：首先物质是标志客观实在的哲学 范畴，物质的根本特性是客观实在性。其次物质是对一切可以从感觉上感知的事物的共同本 质的抽象，它既包括一切可感知的自然事物，也包括可感知的人的感性活动即实践活动。再 次这种客观实在独立于我们的意识而存在。还有是为我们的意识所反映，为我们的实践活动 所改造。列宁的物质定义一是坚持了彻底的唯物主义一元论，同唯心主义、二元论划清了界限。 二是坚持了辩证唯物主义的反映论和可知论，同不可知论划清了界限。三是体现了唯物论和辩证法

9、的统一。四是体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。7 从辩证唯物主义原理完整性角度谈谈你对时空无限性原理的理解。答：物质运动的永恒性决定了作为物质运动形式的时间和空间的无限性，具体物质及其运动 形式的暂时性决定了时间和空间的有限性。时空的无限性和有限性是辩证统一的。一方面, 无限包含有限，无限的宇宙是由无数个有限的物质形态构成的；另一方面，有限包含无限， 因为任何有限的具体事物在内部都包含着无限多的层次，并由于永恒的运动变化而不断打破 自己的界限而趋于无限。在“有限性”与“无限性”辩证统一的矛盾中，能否实现二者的统 一，关键是“有限性”能否转换成“无限性”，而使“有限性”过渡到“无限性”的桥梁就 是“量正是无数个“有限性”构成了 “无限性”，每一个“有限性”的产生，发展和消亡 是“无限性”的部分，由于量的存在，延续了 “有限性”，才得以衍生“无限性”。8 .对意识本质第二个论断（反应）的理解。