高枕无忧的主人公是谁.docx
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1、高枕无忧的主人公是谁篇一:高校语文课后题答案 练习题 1、简述孔子仁学思想的主要内涵。 2、从本文节选的内容,可以看出论语的语言具有哪些特色? 3、论语对今日的我们,是否还有学习、择取的价值? 附参考答案: 1、“仁”的思想是孔子思想的核心。从本文所辑录的内容来看,“仁”体现了人与人之间彼此相爱的伦理关系“爱人”。孔子将“仁”确定为最基本的社会关系准则,并围绕“爱人”的内涵,构造了仁学的思想体系。 孔子的“仁”还包括“己所不欲,勿施于人”的忠恕之道,这就是推己及人:别人与自己一样是人,因而应当像敬重自己一样敬重别人。所以“恕”其实也就是“爱人”之仁。 孔子从未给“仁”一个固定不变的定义,而是在
2、不同场合,针对不同对象,结合详细事例谈论“仁”的详细表现形式。所以,只有对相关内容进行综合理解,才能全面了解与把握“仁”所具有的本质特性。 2、语句简洁,文辞闲雅,意蕴丰厚。 3、孔子思想应有尽有,博大精深,中国文化发展的全部丰富性特征都可以从孔子那里找到根源。论语集中地体现了孔子的思想,内容非常广泛,涉及人类社会生活问题的各个方面,对中华民族的心理素养及道德行为起过重大影响。 论语中虽有些许糟粕或消极之处,但它所反映出来的两千多年前的社会人生精论,富有哲理的名句箴言,是中华民族文明程度的历史展示。今日我们对自己的民族精神及传统文化进行重新反思,这一民族文化的精粹,更值得人们重新相识和探究它的
3、不朽价值。 2 冯谖客孟尝君 练习题 1文中描写冯谖初为门客时频频争地位待遇的作用是什么?答:文中刻画冯谖的形象,主要实行了欲扬先抑、层层深化的方法。起先写他“无好”、“无能”,寄食于人却一再弹铗而歌,要求优厚的生活待遇,仿佛是不知餍足的小人。但当孟尝君召人收债时,他自告奋勇,自告奋勇,快速“市义”而归。在孟尝君失势就国看到“市义”的奇效后,冯谖又作出了更远的谋划,为孟尝君“复凿二窟”,孟尝君从今高枕无忧,长保荣华富贵。由此可见,冯谖起初是有意深藏不露,有意摸索,而在盂尝君礼贤下士、真情相待之后,才不遗余力地为之出谋划策,这体现了“士为知己者死”的信念。一波三折、生动好玩的情节,既彰显出冯谖的
4、独特特性,又收到了引人入胜的效果。 2从哪里可以看出冯谖与孟尝君之间是互为比照的?答:孟尝君与冯谖形成比照。冯谖的一再弹铗,反托出孟尝君的宽容大度。而当冯谖大展奇才的时候,又显出孟尝君的目光短浅:他不懂“市义”的意义,不明诸侯之间的冲突可资利用,不知借宗族关系爱护自己。而冯谖则深知一百零一姓的艰难,以“市义来赢得民心,利用齐王与梁王之间争夺贤才的冲突来抬高孟尝君,以宗庙之重巩固孟尝君封地。人物之间的映照,使全文波澜迭起,姿态横生。 3请谈谈你对冯谖为孟尝君营就“三窟”的看法。答:策士冯谖为孟尝君营就“三窟”、巩固政治地位的经过,呈现了冯谖不甘屈居人下、报效知己、深思熟虑的奇妙风采,同时也表现了
5、孟尝君宽容大度、礼贤下士的品德,从一个侧面反映了战国时期的“养士”风气和政治风貌。当然,对冯谖注意民心向背和孟尝君的礼贤下士,在今日也应当赐予充分确定,但对其中的权术观念和“士为知己者死”等意识,则还须进行现代理性分析,不行全盘接受,也不能一概否定。 3容忍与自由 练习题 1谈谈你对“容忍”与“自由”之关系的理解。答:容忍为一切自由的根本,没有容忍,就没有 自由。 2胡适认为不存在“肯定之是”,你的看法如何?答:作者分三个层次来阐发这一中心论点:首先从“年纪越大,越觉得容忍比自由还更重要”说起,说明“容忍是一切自由的根本”;接着指出“人类的习惯是喜同而恶异,揭示出容忍难以实行的心理根源;最终则
6、指出“必以吾辈所主见者为肯定之是”的看法是极其错误的,强调“肯定之是”根本不存在。 3识记文中的三个例证及其所说明的道理。答:作者年少时援引王制专制律条痛骂西游记和封神榜,宗教史上高尔文活活烧死塞维图斯等科学家,提倡白话文时陈独秀“不容反对者有探讨之余地”,这三个典型例证,分别证明白文章中三个层次的分论点,说明历史上的宗教改革,和白话文学运动时,那种不容他人匡正的看法,都是基于“我们的信念不会错”的心理习惯,更强调容忍异己的难得。 4谈谈本文“言之有物、明白清晰”的大家风范。答:文章从自身的阅历谈起,坦诚地进行自我反思和批判,以身说法,拉近了作者与读者的心灵距离,极具亲和力。作者不摆理论架势,
7、将至理深意溶化在平易的白话之中,剀切道来,解除了读者阅读和理解的障碍,极易被读者接受。这种文笔和看法,充分体现出胡适所提倡的“言之有物、明白清晰的文风。这种文风,是一种心中有数、透彻于心、而后返璞归真、深化浅出的极高境界,故被誉为“大家风范”。 4我的世界观 练习题 1作者认为,人生“目的何在”“不必深思”,但却得出一个“人是为别人而生存的结论,这如何理解?答:人是为别人而活着,这是对人的短暂生命价值的透彻感悟,他投身科学、参加社会的热忱,是出于对人类相互依存关系的剧烈责任感。 2作者既认为“客观世界是“在艺术和科学工作领域里恒久达不到的对象,却又坚执探究“最深邃的理性和最绚丽的美的“宗教感情
8、”,这如何理解?答:作者探究“奇妙”、探究“最深邃的理性和最绚丽的美的“宗教感情,是基于“宇宙无限、人的相识有限”理念的献身精神,同时也说明科学和艺术确有相通的底蕴。 3谈谈这篇演讲词的文风与作者人格的一样性。答:思理深远而言语朴实,见解独到而看法谦逊,坦率自然而真情涌动,是这篇演讲词的主要特色,也是作者人品在文风中的体现。 5又呈吴郎 练习题 1结合中间两联体会诗人在指责吴郎是措辞的委婉和艺术性。 颈联两句上下一气,相互关联,以迂回的方式劝告吴郎。作者本意是劝告吴郎,希望他体恤老妇人的难处,任其前来打枣,却先从承认老妇“多事”入手,措辞极其委婉,可谓挖空心事。 2这首诗揭示了当时怎样的社会现
9、实,诗人对当时的社会现实持怎样的看法。 体现了当时战乱频仍,广阔人民处于水深火热之中的社会现实。诗人对饱受战乱之苦的下层人民的深切关怀和酷爱,也体现了对当时战乱现实的不满。 6秋水 练习题1、 本文的主要观点是什么?对今人有何启迪? 本文通过寓言形象地揭示了一个深刻的道理:在广袤无垠的宇宙中,个人的相识和作为都要受到种种主客观条件的制约,因而是非常有限的。 这一主旨在客观上给今人的启迪是人们不行囿于个人有限的见识而自满自足,应当努力学习,不断进取。 2、 本文用什么方式表达作者的观点? 本文是用形象的方式表达作者的观点的。 首先,在整体构思上,作者虚构一个河神与海神对话的寓言故事,以此绽开说理
10、,阐明文章主旨。 其次,在文章绽开说理之前,先设置了一段对河水与海景的描写,以详细景物的比照来陪衬河神与海神不同的相识境界,形象地渲染文章的主旨。 再次,通过援譬设喻的手段来揭示所欲阐述的深微玄奥的哲理,而且所用比方往往连类而及,层见迭出,使抽象的结论蕴含于形象的比方之中,引人联想,发人深思。 3、 试析本文类比和对比手法的运用。 本文在以对话方式绽开说理的过程中,恰当地运用了类比和对比的论证方法,因而使得通常比较抽象的争论也具有很强的形象性。 (1)类比:北海若在第一次答话中用排比句将井底的青蛙、夏天的小虫、乡下的书生进行类比,说明受生活环境局限的人难以理解这环境之外的大道理。北海若在其次次
11、答话中用另一个排比句把智者对远近、今古、得失、生死的看法列举出来,通过类比,让人知道智者看待事物所持的相对主义的观点。 (2)对比:本篇首段河景与海景的对比,示意主题,并对河伯与北海若的不同相识境界起陪衬作用。另外河伯以水多自夸,北海若则把自己看作大山中之小石小木也就是一例典型的对比论证。 7张中丞传后叙 1体会并说明本文争论与叙事紧密结合的特色。答:全文的最大特色是争论与叙事并重。前半部分侧重争论,驳斥了污蔑许远的错误论调,并补叙和赞扬了张巡、许远守城捍卫天下的事迹。后半部分侧重叙事,着重记叙南霁云乞师于贺兰进明的英勇事迹,然后补叙张巡、许远的轶事。前后两部分虽各有侧重,但又有内在联系,前者
12、争论是后者补叙的“纲”,后者是前者的事实佐证,两部分相辅相成,紧紧围围着赞美英雄、斥责小人的主题。 2本文在塑造英雄人物形象时,采纳了哪些方法?试作详细分析。答:本文通过细微环节描写,将张巡、许远、南霁云这三个主要人物,写得生动传神。如写南霁云拔刀断指、抽矢射塔的细微环节,淋漓尽致地刻画出人物的刚烈和嫉恶如仇的特性。补叙张巡轶事几乎全用细微环节,如读书过目不忘,不过三遍,就能记一辈子;写文章不需打草稿,一挥而就;对守城的近万名士卒,只要见过一面,以后没有不相识的。这些细微环节充分表现了张巡过人的记忆和非凡的文才,使张巡的形象更加生动、丰满。作者笔下的张巡不仅是为国殉身的武将,同时也是一位博通今
13、古、文思灵敏、智勇双全的英雄。 3本文为什么叫作“后叙”?答:本文是韩愈在读了李翰张巡传后,感到有所不足,用来补叙张巡、许远、南霁云等人保卫睢阳的英雄事迹和其他轶事,因此名为“后叙。 4概括南霁云的性格特征,并分析作者所用的细微环节描写手法。答:作者补叙南霁云乞师贺兰,未加一句评论,而是抓住三个具有典型意义的行动,表现南霁云气概豪壮、忠心为国、嫉恶如仇的 英雄气概。(1)写他拒绝宴请而慷慨陈词:“云来时,睢阳之人不食月余日矣。云虽欲独食,义不忍;虽食,且不下咽。”(2)写他拔刀断指以为志:“拔所佩刀断一指,血淋漓,以示贺兰。”“吾归破贼,必灭贺兰,此矢所以志也。”(3)写他箭射浮图以为记:“将
14、出城,抽矢射佛寺浮图,矢著其上砖半箭。同时文中还记叙了南霁云与张巡同时殉难的情景。当城陷南霁云被俘,敌人劝降,南霁云初“未应”,而张巡一句话,南霁云笑答:“欲将以有为也;公有言,云敢不死!”作者采纳了精彩的场面描写、侧面烘托的手法,歌颂了南霁云的凛然正气. 赞美其忠肝义胆。 8 婴宁 1把握婴宁的特性特点和性格转化轨迹,体会小说所展示的社会人生内涵。答:婴宁的性格最终发生了很大转化,由“无时不笑”到“矢不复笑”,再到“笑须有时”。明显,这转化意味着婴宁自然天性的失落和对社会礼法的顺应;虽然这是不得已的,但却是社会人生的必定:狐女要走出荒山深谷,投身人际社会,由自然人变成社会人,就必需经由这样一
15、番洗礼。假如说这里有一种“隐于笑”的悲剧情味,那就是因为它象征着人类恒久也无法解脱的个体性与群体性、自然性与社会性相冲突的逆境。小说的深刻内涵和普遍意义或许就在这里。 2作者说婴宁是“隐于笑者”,这话应如何理解?答:隐于笑者,在抄本作“何尝憨耶”。 3谈谈这篇小说的整体建构特点。答:鬼母形象具有整体建构和主题深化的双重价值。小说的表层叙事,是王子服遇美女、寻美女、娶美女的经过,但内里实情,却是鬼母养狐女、教狐女、嫁狐女的过程。表面上的重重偶然与巧合,事实上都是鬼母为完成托养义务所作的有意支配;而鬼母的无所不能,则是她导演这一幕幕喜剧的真正机杼。特殊是她对婴宁的一再训诲,督导婴宁从“笑辄不辍”到
16、“笑须有时”,从“少教训”到成为“全人”,更是加速了婴宁自然天性的失落,从而也就非常显明地彰显出小说披露人类逆境的主题。这就是婴宁整体构思的奥妙所在。 4详细分析作品中描写花儿的表现作用。答:花与笑,是婴宁的两大爱好。小说中对笑与不笑的描写推动着故事情节的发展,表现人物性格的转变。对鲜花的描写,一方面推动着情节发展,一方面衬托主子公纯净质朴的性格特征。初见王生时,婴宁手中拈着一枝梅花。喜好清幽而不浓艳的梅花,表明她安于僻野、不事浮华的品行。她住的院子“桃杏尤繁”,见王生时,俯首自簪的也是一朵杏花。洁白清淡的杏花喻示她纯净自然的品行。她宠爱的海棠花与碧桃花也都芳香宜人。嫁到王家后,她仍“爱花成癖
17、,物色遍戚党”,甚至背着丈夫典卖金银首饰,用以购买上好的花种。几个月后,庭阶、篱笆、厕所,到处都是花草。经过她的装扮,这个庭院充溢了朝气和活力。但令爱花的婴宁始料未及的是,这个庭院的木香架引起与邻人的风波,并进而变更了她的性格,使故事情节得以进一步发展,这是鲜花描写在象征婴宁性格之外的另一个作用。 9蒹葭 诗经 练习题 1、写作特点 1以景起兴,借景抒情。 以景起兴,寓情于景,借景抒情。诗中所写的“蒹葭”,既是用来起兴而怀“伊人”,又是用来烘托抒情主子公的。对于心中思慕的“伊人”,主子公知其地,而莫定其所。他就不断克服艰难险阻,希望与“伊人”一遇。诗的每一章开头都用“蒹葭”起兴,引出对“伊人”
18、的追寻,用清秋萧瑟的景象来烘托主子公空虚和惆怅的感情。 2重章叠句,回环往复。 本诗所采纳的重章叠句形式,不仅有回环往复、一唱三叹之美,有一种回旋跌宕的艺术效果,而且有层层推动、步步深化诗歌意境的作用。白露之“为霜”、“未晞”、“未已”,体现了时间的推移,示意了追寻时间的延长;“伊人”、“在水一方”、“在水之湄”、“在水之涘”,体现了空间的移动,示意了追寻对象的飘忽难觅,虽然只用了几个字来表现,但其间的微妙改变和幽深意蕴却非常耐人寻味。 3、词汇丰富,富于改变。 描绘蒹葭的繁茂,三章分别用“苍苍”、“凄凄”“采采”三个同义的叠词,表现道路的艰难。分别用“长”、“跻”、“右”,描述道路的遥远、陡
19、峻、迂曲,表现“伊人”的可望不行即。分别用“在水一方”、“在水之湄”、“在水之涘”以及“宛在水中心”、“宛在水中坻”、“宛在水中沚”等句子,显示“伊人”位置的移动。在重复中有改变,在改变中有重复。 4意境矇眬,含蕴不尽。 蒹葭主旨含蓄,意境矇眬。“伊人”飘忽不定,给人以扑朔迷离、悠渺难测之感。其实,假如把“在水一方”视作一种象征,它就涵盖了世间各种可望而不行即的人生境遇。这样,贤才难觅、情人难得的怅惘,乃至前途渺茫、志向不能实现的悲观等心灵的回响,也就都可以从蒹葭矇眬的意境中得到感应。 2.练 习 1有人认为蒹葭“是一首怀念情人的诗,诗中的情人望之而不行即,求之而不行得。”你对此是怎样理解的?
20、 我们认为蒹葭是一首怀人的诗。将此诗简洁地理解为“怀念情人”的诗,失之主观偏颇。至于所怀何人,因年头久远而不行考,但从诗人所流露的心情来看,全诗只有敬慕之意,只有渴望愿见之思,而无儿女之私。自不待言,这个“伊人”是超凡脱俗、可钦可敬之人,又是难求之人。对于此诗,理解为怀人之作即可。如“固执以求之”,就会失之于穿凿附会。 2诗中重章叠句的艺术手法对表现抒情主子公的思想感情有什么作用? 诗中重章叠句的艺术手法对表现抒情主子公的思想感情有以下作用: (1)形成缠绵婉约的基调。 全诗由三章组成,每章分别由“蒹葭苍苍”、“蒹葭萋萋”、“蒹葭采采”起兴,造成一种迷茫、矇眬的氛围。重章叠句、反复咏叹的形式,
21、使诗歌形成缠绵婉约的基调,恰到好处地协作了诗人缠绵情感的抒发,具有委婉动人的艺术魅力。 (2)显示了情感的逐层加深。 诗歌在重复中变换个别词语,写出了白露从凝聚为霜到溶化为水而渐渐干枯的过程,表现了时间的推移与思念之情的流淌。章法的重叠也显示了情感的逐层加深,达到了情景交融的艺术境界,使诗人的情感抒发显得更加浓郁。 10 湘夫人 篇二:高校语文课后题答1 高校语文课后题答案 课文选讲篇目: 1樊迟、仲弓问仁 2冯谖客孟尝君 3容忍与自由 4我的世界观 5 又呈吴郎 6秋水 7张中丞传后叙 8婴宁 9蒹葭 10湘夫人 11春江花月夜 12宣州谢脁楼饯别校书叔云 13秋兴八首 14长恨歌 15无题
22、 16苦恼 17饮酒 18赤壁赋 19哭小弟 20断魂枪 1 樊迟、仲弓问仁 练习题 1、简述孔子仁学思想的主要内涵。 2、从本文节选的内容,可以看出论语的语言具有哪些特色? 3、论语对今日的我们,是否还有学习、择取的价值? 附参考答案: 1、“仁”的思想是孔子思想的核心。从本文所辑录的内容来看,“仁”体现了人与人之间彼此相爱的伦理关系“爱人”。孔子将“仁”确定为最基本的社会关系准则,并围绕“爱人”的内涵,构造了仁学的思想体系。 孔子的“仁”还包括“己所不欲,勿施于人”的忠恕之道,这就是推己及人:别人与自己一样是人,因而应当像敬重自己一样敬重别人。所以“恕”其实也就是“爱人”之仁。 孔子从未给
23、“仁”一个固定不变的定义,而是在不同场合,针对不同对象,结合详细事例谈论“仁”的详细表现形式。所以,只有对相关内容进行综合理解,才能全面了解与把握“仁”所具有的本质特性。 2、语句简洁,文辞闲雅,意蕴丰厚。 3、孔子思想应有尽有,博大精深,中国文化发展的全部丰富性特征都可以从孔子那里找到根源。论语集中地体现了孔子的思想,内容非常广泛,涉及人类社会生活问题的各个方面,对中华民族的心理素养及道德行为起过重大影响。 论语中虽有些许糟粕或消极之处,但它所反映出来的两千多年前的社会人生精论,富有哲理的名句箴言,是中华民族文明程度的历史展示。今日我们对自己的民族精神及传统文化进行重新反思,这一民族文化的精
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