【音乐】雪域天音——《藏族天路之声》课件 2023—2024学年人音版初中音乐八年级上册.pptx

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1、藏族是中国的56个民族之一，是青藏高原的原住民。藏族的历史是中国历史不可分割的一个组成部分，是中国及南亚最古老的民族之一。天路之声 藏族音乐目 录神圣富饶的藏族ShenShengFuRaoDeZangZu丰富多彩的藏族音乐FengFuDuoCaiDeZangZuYinYue藏族其他艺术形式与习俗ZangZuQiTaYiShuXingShiYuXiSu第一部分神 圣 富 饶 的 藏 族藏族的历史是中国历史不可分割的一个组成部分，是中国及南亚最古老的民族之一。7世纪初期吐蕃建政之后，吐蕃与唐朝的接触日益频繁。10世纪到16世纪，是古代藏族文化兴盛时期。1951年，西藏和平解放。藏族“藏”为汉语称谓

2、，自称“番”，（藏语音为“博巴”）。藏语对居住不同地区的人有不同的称谓。“巴”、“哇”藏语意为“人”居住在西藏阿里地区的人自称为“堆巴”后藏地区的人自称为“藏巴”前藏地区的人自称为“卫巴”居住在西藏东境、青海西南部和四川西部的人自称为“康巴”居住在西藏北部及川西北、甘南、青海的人自称为“安多哇”藏族最早起源于雅鲁藏布江流域中部地区的一个农业部落。据考古发现，早在4000多年前，藏族的祖先就在雅鲁藏布江流域生息繁衍了。据汉文史籍记载，藏族属于两汉时西羌人的一支。藏族的先民们像许多经历石器时代的先民一样，他们先经过群居采集、狩猎生活阶段，逐步学会了饲养和农耕。雅鲁藏布江南岸雅隆地区的藏族先民后来又

3、分成六部，即六牦牛部诸部落。公元6世纪，雅隆部落首领做了部落联盟的领袖，号称王（藏语音“赞普”）。此时已进入奴隶制社会。藏族的起源吐蕃时期公元7世纪初，藏族的民族英雄松赞干布兼并10余个部落和部族，统一青藏高原，正式建立了吐蕃王朝，定都逻娑（一写逻些，即今拉萨）。松赞干布在位期间，锐意修好唐廷，吸取唐朝的先进生产技术和政治文化成果。于公元641年迎娶了唐太宗的宗女文成公主。松赞干布还从唐朝引入造酒、碾磨、纸墨等生产技术，遣贵族子弟到长安（今西安）学习诗书，聘汉族文人入蕃代典表疏，与唐朝在政治、经济、文化等方面保持了友好关系。奠定了吐蕃与唐朝200余年频繁往来的“甥舅亲谊“公元710年，唐金城公

4、主携带绣花锦缎数万匹，工技书箱多种和一应使用器物入蕃，嫁吐蕃王赤德祖赞。公元822年，唐朝派刘元鼎等人到吐蕃寻盟，与吐蕃僧相钵阐布和大相尚绮心儿等人结盟于拉萨东郊。此次会盟时在唐长庆元年（822年）和二年（823年），史称“长庆会盟”。此后的三、四百年间，藏族与北宋、南宋、西夏、辽、金等政权都有着密切联系。公元842年，吐蕃王朝因王室内讧和部族之间、边将之间的混战而分裂瓦解，出现众多互不统属的地方势力。它们各占一方，互相征伐，争战不已，竟持续了400来年。宋元时期9世纪末开始藏族内部矛盾逐步加深，藏区陷入长期的分裂割据状态，它们各自为政，不相统属，有时还常常为各自利益互相侵袭劫掠，大小战争频繁

5、。宋金时代藏族各地方政权又加强与中央政权的联系，有些地方首领受到中央政权的册封。“茶马互换”等藏、汉贸易有了较大发展。1244年秋天蒙古宗王阔端代表蒙古汗廷与西藏萨加派活佛萨迦班智达在这块土地上成功举行了“凉州会盟”并颁发萨迦班智达致蕃人书，成为西藏正式纳入中国版图的历史见证地。1271年1271年蒙古大汗忽必烈定国号为元，西藏地方从此正式纳入中国中央政府的直接管辖之下。元初时期首次设置中央机构总制院（1288年改称宣政院），掌管全国佛教事务及西藏等地的军政事务。宣政院使（主管官员）一般由丞相兼任，副使由帝师举荐的僧人担任。元朝时期在西藏清查民户、设置驿站、征收赋税、驻扎军队、任命官员，并将元

6、朝刑法、历法在西藏颁行。任用藏族僧俗担当从中央到地方高级官吏。明清时期公元1368年明朝取代元朝，采用收缴元朝旧敕旧印，换发明朝新敕新印的形式和平过渡，继承了对西藏地方的国家主权。明朝职官制度没有沿用元朝的职官制度，而是建立了一套别具特色的僧官封授制度。各地有代表性的政教首领人物，明朝均赐封以不同的名号，命其管理各自的地方。明朝职官制度在行政区划与军政机构设置上，明朝在西藏基本上承袭了元朝的划置方式。各级官员之任免、升迁，概由明朝中央直接决定，并颁授印诰等。清朝时期清朝统一中国后，藏族地区与中央政府的关系更为密切，清政府在中央设理藩院，负责西藏和蒙古地方事务。1751年清朝又在西藏设立了噶厦政

7、府，政府中设四名噶伦，正式授权达赖喇嘛管理西藏地方行政事务，政教合一的制度从此正式确立。二次击退廓尔喀军1788年和1791年，廓尔喀侵略军两次入侵西藏意图抢掠遍布西藏各地的寺庙中的财富。均被击退。绝望中的廓尔喀国王不得不求和，表示愿意臣服清朝，向清朝每五年朝贡一次。近现代时期1888年，英国侵略军发动对西藏隆吐山的武装进攻，西藏地方政府派遣藏军和英军展开激战1904年，英国军队又侵占了西藏的江孜，西藏人民奋起反抗，由于敌强我弱，江孜保卫战失利，英军长驱直入，一度占领了拉萨。辛亥革命后，北洋政府在北京设有管理蒙古、西藏等少数民族地区地方事务的专门行政机构。1929年，国民政府在南京设立蒙藏委员

8、会，是年，建青海省。西藏地方与中央的关系得到很大改善。1951年5月23日，中央人民政府和西藏地方政府的代表就西藏和平解放的一系列问题达成协议，签订了“十七条协议”1949年，中华人民共和国成立。中央人民政府根据西藏的历史和现实情况，决定采取和平解放的方针。1965年9月，西藏自治区正式成立，标志着西藏开始全面实行民族区域自治制度。第二部分丰 富 多 彩 的 藏 族 音 乐尽管藏族音乐的历史悠久，但由于青藏高原封闭的地理环境，其音乐一直与汉文化圈交流甚少。藏族歌曲真正有意识地被介绍到汉文化圈，还是上世纪六十年代。西藏对于大部分人来说是神圣的，是传奇的。西藏的历史也是如此，藏族文化是中华民族近千

9、年来文化的重要组成部分。其中，藏族民间音乐也是藏族文化中最为重要和宝贵的财富，文化在一定程度上是人民群众生活实际的写照，文化是由人民群众所创造的，在发展过程中受当地的地理位置、时代因素和文化特征等影响，使其音乐发展具有明显的民族特征和宗教文化特征，藏族民间音乐是其音乐之首藏语。第一阶段第二阶段第三阶段其代表作有才旦卓玛的翻身农奴把歌唱、北京的金山上和西藏军区文工团的洗衣歌等。这些歌曲的主题多有着浓厚的时代背景。然而来自雪域高原的高亢藏腔还是惊艳了民众，它们一经演出，很快风靡全国。这批歌曲的出世，为后来藏族音乐与流行音乐的结合打下了深厚的基础。藏族歌曲再度在汉文化区大流行，始于上世纪九十年代。改

10、革开放以后，内地音乐界首先被港台“靡靡之音”深深吸引，但在大量的模仿、借鉴后，这种仅限于抒发都市情感的音乐让内地音乐人觉得单调且审美疲劳了，他们开始把创作视野投向祖国更广阔的天地。最先映入他们眼帘的是黄土高坡，于是“西北风”在八十年代末着实流行了几年。进入新世纪，随着进入藏地交通的便利和互联网技术的发展，出现越来越热的藏地旅游和人们对藏文化、藏学的追求。藏族音乐人开始挖掘民族音乐的营养来创作歌曲。比如秋加措写卓玛，就用了藏族民歌里弦子和锅庄的一些曲调，歌曲经亚东演唱后很快传唱开了。藏族歌手的演唱风格也从单一的原生态逐步变为融入流行音乐甚至西方音乐元素的风格，涌现了不少知名歌手，也出现了组合、乐

11、队。藏族音乐的发展藏族音乐文化内涵与特点藏族音乐是我国重要的传统文化，藏族音乐种类丰富，不仅涵盖了民间音乐、宗教音乐以及宫廷音乐等，其在内容上也比较丰富各具特色，体现了我国传统文化的底蕴。古朴的民俗文化。藏族是一个古老且历史悠久的少数民族，在我国历史发展中藏族的文化绵延至今，沉淀了我国少数民族的精华，藏族将音乐与生活和劳作紧密的融合，在藏族音乐的文化中可以传递出一种朴素的民俗文化，具有自身少数民族的民俗特色。藏族一直都生活在辽阔的西藏地区，山歌、童谣以及酒曲都是人们生活中必不可少的组成部分，是调节气氛传递感情的一种重要表现形式。在藏族人民的生活地区，人们会在重要的节日中载歌载舞，每一个藏族人民

12、都能歌善舞，这充分展现了我国藏族音乐文化的浓厚底蕴。丰饶的自然文化。藏族是以农耕、畜牧生存和发展的少数民族，藏族地域辽阔，拥有得天独厚的地理位置和自然环境，高原、雪山以及草地等都是藏族靓丽的自然景观，藏族人民在生活和发展中尊重自然文化，以自然为神圣的产物，因此在藏族音乐文化中也体现着丰饶的自然文化，用音乐来赞美自然，感恩自然，让人们能够从音乐文化当中感受到对自然的敬爱。不仅如此，藏族人民在音乐的演唱和表现上也独有特色，以雄厚的嗓音和音乐的气魄来呈现出一种具有震撼性的藏族音乐文化。悠久的历史文化。藏族在我国具有悠久的发展历史，藏族人民辛勤劳作，用智慧和勇敢打造出具有特色的藏族文化，藏族音乐中也充

13、分涵盖了藏族的悠久历史文化，从音乐文化中能够了解到藏族的发展历史以及藏族不同历史时期的社会面貌，藏族音乐文化所传递的内容与藏族经济政治以及文化的发展都具有直接的关系。随着越来越多的人探索和研究藏族文化，藏族音乐的价值也被发现，很多代表性的歌曲都是从藏族音乐文化当中汲取精华和素材。藏族音乐的种类堆谐堆谐是一种歌舞形式的音乐，使用藏族所特有的乐器，一边弹奏，一边唱歌，一边跳舞，堆谐在气质上奔放、雄厚、稳健，后来又将脚上的舞蹈主要突显出来，把原来单一舞步连接起来，使得整个歌舞氛围比较热烈，所以又被叫作踢踏舞。藏族音乐的种类囊玛囊玛的前奏比较缓慢，中部是歌后面是舞歌曲给人的整体感觉是明亮欢快的。当然，

14、歌词内也有一部分涉及宗教的内容，但大部分是赞美家乡和爱情的。囊玛主要吸收了汉族和回族的音乐。藏族音乐的种类果谐果是一种藏区民间的集体歌舞，具有比较浓厚的劳动气息，情绪较为热烈。它是一种手拉手围成圆圈的歌舞，有很明显的地区特色。并且大多数没有乐器伴奏。（堆谐和果谐最主要的区别在于是否有乐器伴奏）藏族语言的流传卫藏卫藏方言主要流行在西藏(不包括昌都地区);卫藏地区是藏族政治、经济、宗教及文化的中心，又有比较发达的农业经济,民间音乐有以下特点:(1)大多节奏、节拍比较严整。结构均衡。(2)有许多七声音阶的作品,并包含有较复杂的调式转换和交替。(3)由于是宗教、政治、文化的中心,有较多古代作品传承下来

15、,风格较典雅。康康方言主要流行在西藏昌都、云南迪庆、青海玉树和四川西部;康地区的民间音乐以五声音阶为主,也有少量七声音阶的作品,但调式交替不及卫藏地区发达,风格介平安多地区和卫藏地区之间。安多安多方言流行在甘肃南部、四川北部和青海西部、北部。安多地区以牧业为主，离汉族地区较近，古代有许多氏羌部落活动于此。安多民间音乐风格粗犷、豪放，色彩斑驳,有以下特点:(1)节奏、节拍较为自由,更多地具有游牧文化的气息和风格。(2)以五声音阶为主,较少运用调式交替和转换的手法。(3)受其他民族音乐影响较多。第三部分藏族其他艺术形式与习俗藏族人民创造了灿烂的民族文化，在文学、音乐、舞蹈、绘画、雕塑、建筑艺术等方

16、面，留下了极为丰富的文化遗产。藏族的语言文字藏族有自己的语言和文字。藏语属汉藏语系藏缅语族藏语支，分为藏、康、安多三种方言，并且是有文字的，而嘉绒藏族很少见是没有文字的方言。现行藏文是7世纪初根据古梵文和西域文字制定的拼音文字。藏文的使用加强了藏族与中原地区经济的联系。藏文作为藏族人民的书面交际工具，历史之悠久在国内仅次于汉文。藏族文学藏族文学丰富多彩，包括作家文学和民间文学，在数量上居中国少数民族前列。民间诗歌格萨尔王传已知世界上最长的说唱史诗作家诗米拉日巴道歌萨迦格言甘丹格言仓央嘉措的诗歌史传文学赞普传记巴协西藏王统记贤者喜宴米拉日巴传西藏王臣记颇罗鼐传长篇小说勋努达美郑宛达瓦又一个早晨吐

17、蕃史演义尘埃落定藏族文学历史悠久、作品丰富,民族风格鲜明、文学语言精湛。足以让世人惊叹。它在世界文学宝库中也占有重要的地位。藏族服饰藏族服饰无论男女至今保留完整。不同的地域，有着不同的服饰。男装雄健豪放；女装典雅潇洒，尤以珠宝金玉作为佩饰，形成高原妇女特有的风格。基本特征藏族服饰的基本特征是长袖、宽腰、长裙、长靴。这较大程度上取决于藏族人民所处生态环境和在此基础上形成的生产、生活方式。藏帽藏靴藏帽式样繁多，质地不一。有金花帽、氆氇帽等一二十种藏靴是藏族服饰的重要特征之一，常见的有“松巴拉木”花靴，靴底是棉线皮革做的。哈达“哈达”是雪白的织品，一般宽约二三十厘米、长约一至两米，用纱或丝绸织成，每

18、有喜庆之事，或远客来临，或拜会尊长、或远行送别，都要献哈达以示敬意。饰物藏族男女特别讲究饰物，饰品的质地有银、金、珍珠、玛瑙、玉、翡翠、珊瑚、琥珀等等，广泛运用于头饰、发饰、耳环、项链、腰饰和戒指。藏族饮食习惯藏族有着自己独特的食品结构和饮食习惯，其中酥油、茶叶、糌粑、牛羊肉被称为西藏饮食的“四宝”，此外，还有青稞酒和各式奶制品。藏餐藏餐是中国餐饮系列中的流派之一，历史悠久，品种丰富。藏餐分为主食、菜肴、汤三大类。藏餐的口味讲究清淡、平和，很多菜，除了盐巴和葱蒜，一般不放辛辣的调料。在食肉方面，藏族禁忌较多。一般只吃牛羊肉，不吃马、驴、骡，尤忌吃狗肉。酒文化西藏的青稞酒是用青稞直接酿成的，度数

19、较低，藏族群众无论男女老少都喜欢喝，是喜庆过节所必备的。一般酒宴上，男女主人都会唱着酒歌敬酒，盛大宴会上，有专门的敬酒女郎，她们穿着华丽的服饰，唱着迷人的酒歌，轮番劝饮，直到客人醉倒为止。茶文化酥油茶是西藏的藏族人不可缺少的饮料，做酥油茶离不开酥油、盐和茶，酥油是从牛羊奶里提炼的奶油，以夏季牦牛奶里提炼的金黄色酥油为最好，从羊奶里提炼的则为纯白色。藏民族饮茶时讲究长幼、主客之序。客人饮茶不能太急太快，一般以三碗为最吉利。藏戏藏戏的藏语名叫“阿吉拉姆”，意思是“仙女姐妹”。据传藏戏最早由七姐妹演出，剧目内容又多是佛经中的神话故事，故而得名。藏戏起源于8世纪藏族的宗教艺术。17世纪时，从寺院宗教仪

20、式中分离出来，逐渐形成以唱为主，唱、诵、舞、表、白和技等基本程式相结合的生活化的表演。2006年5月20日，藏戏经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录之一；2009年，被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录。藏戏包括西藏藏戏（阿吉拉姆）、安多藏戏（南木特）、德格藏戏、昌都藏戏等4个剧种,西藏藏戏及安多藏戏流传较广，影响较大。八大藏戏:文成公主诺桑法王朗萨雯蚌卓娃桑姆苏吉尼玛白玛文巴顿月顿珠智美更登藏族节日藏族节日繁多，基本上每个月都会有节日。藏历元月，是节日最多也最隆重的月份，在这个月里，几乎天天都在过节。藏族节日是藏族文化最主要的表现。藏传佛教在中国西藏已有1300多年的历史，成为藏族人民生活的一部分，西藏的节日由于受其深刻影响，而具有浓厚的宗教色彩，有的已演化成纯粹的宗教节日。雪顿节西藏藏族人民的重要节日之一，每年藏庆七月一日举行，为期四、五天。雪顿是藏语译者，意思是“酸奶宴”，于是雪顿节便被解释为喝酸奶的节日。大佛瞻仰节西藏的日喀则僧俗民众每年藏历五月间在扎什伦布寺举行大佛瞻仰节。扎什伦布（藏语音译“吉祥须弥山”）寺，藏传佛教格鲁派（黄教）第四大寺。祈祷节藏族地区最为隆重的既是大型宗教活动，也是民间性的节日活动，藏语叫“莫郎切波”。在州内藏区，有两类这种盛会，一是格鲁派的祈祷节；一是藏族原有的宗教，本波教的祈祷节中华民族一家亲天路之声永相传