《论语十二章》重点总结 (人教版七年级上册).docx

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1、论语十二章重点总结（人教版七年级上册）论语十二章重点总结一、通假字1 .学而时习之，不亦说（yue）乎？（“说”同“悦”，开心。）2 .吾十有（you）五而志于学。（“有”同“又”，用在整数与零 数之间。）二、古今词义的不同1 .朋：（古）志同道合的人。（有朋自远方来。）（今）彼此友好的 人。2 .君子：（古）道德上有修养的人。（不亦君子乎？）（今）对别人的尊称。3 .可以：（古）两个词。可以，凭借。（可以为师矣）（今）表示可能或能够。4 .三：（古）表示多，虚指。（今）表示确数。5 .罔：（古）迷惑、迷茫而无所适从（今）蒙蔽，没有6 .殆：（古）有害（今）危急7 .疏：（古）粗劣（今）疏通、

2、疏散8 .水：（古）冷水（今）无色无味无臭的液体9 .匹夫：（古）一般人，男子汉（今）无学识、无智谋的人三、词类活用1 .传不习乎？ （v.-n.,老师传授的学问。）2 .温故而知新。（a.一比，旧的学问，新的学问。）3 .学而时习之。（名词作状语，按时。）4 .饭疏食饮水（n. fv.,吃饭。）5 .好之者不如乐之者。（a.意动用法，以为乐趣。）6 .吾日三省吾身。（名词作状语，每日。）四、文言特别句式1 .省略句温故而知新，可以为师矣。（省略了介词“以”的宾语“之”，即“可以之为师矣”。）择其善者而从之，（择）其不善者而改之。人不知（之）而不愠，不亦君子乎？2 .固定句式不亦说乎？不亦乐乎

3、？不亦君子乎？（不亦乎，表示委婉的反问语气。）3 .文言虚词的用法之：它，它们。他，他们。（分别指代不同的对象。）学而时习之，知之者不如好之者，曲肱而枕之，择其善者而从之。于吾十有五而志于学（在），于我如浮云（对于），己所不欲，勿施 于人（给）。其人不堪其忧（他的），仁在其中矣（它的），其不善者而改之（他 人）。而：“而”字的用法有：表转接：表转折（可是，但是，去D如：人不知而不愠，不亦君子乎？（表转折，可是，但是，去ID 表顺接：表承接或顺承（然后，就）如：学而时习之，不亦说乎？（表承接，然后）表并列：并且如：生于忧患而死于安乐。（表并列）表修饰：地如：面山而居。（表修饰）推断下列句中“而”

4、字的用法：（1）人不知而不愠（表转折）（2）为人谋而不忠乎（表转折）（3）与朋友交而不信乎（表转折）（4）吾十有五而志于学（表 承接）（5）三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七 十而从心所欲（表承接）（6）学而不思则罔，思而不学则殆（表转折）（7）曲肱而枕之（表修饰）（8）不义而富且贵（表承接）（9）择其善者而从之，其不善者而改之（表承接）（10）博学而笃志，切问而近思（表并列）4 . 一词多意为可以为师矣（当，做）为人谋而不忠乎（替，给）知：人不知而不愠（了解）温故而知新（懂得） 五、文章的框架1 .学习的态度知之者不如好之者，好之者不如乐之者。三人行，必有我师焉。择其善者而从

5、之，其不善者而改之。2 .学习方法学而时习之，不亦说乎？温故而知新，可以为师矣。学而不思则罔，思而不学则殆。博学而笃志，切问而近思。3 .道德修养人不知而不愠，不亦君子乎？吾日三省吾身：为人谋而不忠乎三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。不义而富且贵，于我如浮云。匹夫不行夺志也。4 .珍惜时间逝者如斯夫，不舍昼夜。六、文学常识1 .孔子:名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。宏大的思想家、教育家。儒家 学派创始人。首创私人讲学之风，主见“有教无类，因材施教”，号 称有“弟子三千，七十二贤人。”孔子的中心思想是“仁”（孟子是 “仁政”）。汉以后（

6、汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”），孔子儒 家思想成为中国正统思想。孔子的最高封号是“大成至圣文宣先师”。 被誉为“万世师表”。2 .论语由孔子弟子及再传弟子编纂而成，具体记录了孔子及其弟子言行 的书。是我国现存最早用语录体记录的古籍，也是儒家经典巨著。“半 部论语治天下”（北宋宰相赵普），形象的概括了该书对后世的 卓越贡献。3 .“四书五经”“四书”：论语、高校、中庸、孟子“五经”：诗经、尚书、礼记、周易、春秋（牢记：“诗书礼易春秋”）“六经”：“五经” +乐经（牢记：“诗书礼易乐春秋”）（乐经（yue）早已失传）4 .全文主要内容包括三个方面：学习方法：子曰：“温故而知新，可以为师矣。”正确的学习方法：复习旧学问，触类旁通，举一反三。学习态度：子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之, 其不善者而改之。”正确的学习态度：虚心求教，取长补短。修身做人：人不知而不愠，不亦君子乎？高尚的个人修养：自求进步，提高修养。赵伟论语十二章重点总结（人教版七年级上册）文档内容到此结束，欢迎大家下载、修改、丰富并分享给更多有 需要的人。