《自强不息与厚德载物是中国传统文化的精要所在》阅读试题及答案.docx

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1、自强不息与厚德载物是中国传统文化的精要所在阅读试题及答案自强不息与厚德载物是中国传统文化的精要所在阅读试题及 答案在平平淡淡的日常中，我们许多时候需要适量地做些阅读题，就 有可能接触到阅读答案，借助阅读答案我们可以更好的领悟题意和学 问点，有助于个人提升。一份好的阅读答案都是什么样子的呢？以下 是我为大家收集的自强不息与厚德载物是中国传统文化的精要所在 阅读试题及答案，期望能够帮忙到大家。自强不息与厚德载物是中国传统文化的精要所在，其语出自周 易：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”它 勾画出周易中所蕴含的具有原始象征与本体思维的天人合一之境 界。“自强不息”在周易里成为人类觉

2、醒与人性建构之路，详细 而言，“自强不息”在品德绽开上表现为三个维度。一是自觉性。既 然我们的善秉赋于天道，那么效法天道的“自强不息”，也就是自我 觉醒便成为了一种必定选择，这种品德的实现原动力来自于人类自身, 也只有通过自我努力才可以实现这一品德。“自强不息”表明人类和 善本性的显示是一种品性的觉醒，而非规范约束的结果。二是过程性。 人类完善自身的品德需要自强不息的精神，“自强不息”是一个过程 性的表述，它是一个手段而并非目的。它代表了人类在不断契合天地 之道的过程中所呈现出的自我修正性，“厚德载物”则强调人类在契 合天地之道的过程中品德与社会公共道德的融合性。只有将“自强不 息”与“厚德载

3、物”相连并视为一个整体，人们才能够真正理解何为 自我觉醒。三是进展性。“自强不息”的“不息”表明这种品德的进 展是没有终点的，也是对于自身觉醒的一种规范。在人类社会中，人 们在“自强不息”的引导下实现自我觉醒，人类的自我觉醒也只能是 效法天地之道。周易中对于自然宇宙的表述并非说明人们已经或 者能够认知自然，更从未妄想制服自然，其所强调的是在天道之下建 立人道，人道所求即是天道的部分实现。“自强不息”代表了一种人类觉醒过程中的自我修正精神；“厚 德载物”则代表了一种反省精神，除了提示人类要清晰了解自身学问 相较于无限宇宙的局限性，也是人类为追求进步，更新自身品德之后 的具象落实。“自强不息”的.

4、发起者为修德者自身，尽管在“自强” 的过程中也会受制于各种条件，但其核心依旧是人的主观能动性。而 “厚德载物”的动身点则是客观事物，“厚德”与“载物”并非充要 条件。简言之，“自强”必可“不息”，“厚德”未必“载物”。“自 强不息”表现了天地之道的宏大与深远，“厚德载物”则更为明确地 突出了天地之道人所不能为的方面。“自强不息”与“厚德载物”的 结合直接反映了中国传统文化在天地之道基础上构建自身人伦之道 的特质。（节选自文道育关于华夏民族精神的若干思索，有删改）6.下列对本文主旨的概括，正确的一项是A.自强不息与厚德载物是中国传统文化的精要所在，它勾画出天 人合一的境界。B.只有将自强不息与厚

5、德载物视为整体，人们才能够真正去理解 自我觉醒的含义。C. “自强不息”代表了人类觉醒过程中的自我修正精神，“厚德 载物”则代表了反省精神。D. “自强不息”与“厚德载物”的结合直接反映了中国传统文化构建自身人伦之道的特质。7 .下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A. “自强不息”这种品德的实现原动力来自于人类自身，只有通 过自我努力才可以实现。8 .人类在契合天地之道过程中，“自强不息”与“厚德载物”相 融合为社会公共道德。C.周易中对于自然宇宙的表述强调在天道之下建立人道，人 道所求即天道的部分实现。D. “厚德载物”的动身点是客观事物，它更明确地突出了天地之 道人所不能为的方面。8.

6、依据原文内容，下列表述不正确的一项是A.杨绛先生乐观面对人生的浮沉坎坷，百岁高龄依旧笔耕不辍, 留给世人珍贵的精神财宝，体现了 “自强不息”的品德。B.史铁生双腿残废后一度颓废，他在地坛中感受到万物的生生不 息，撞开了一条写作之路，呈现出品德的自我修正性。C.鲁迅出身于封建官僚家庭，初学医后从文，期望以此转变国民 麻木的精神及中国贫困落后的局面，是规范约束的结果。D.邵逸夫在家道中落时创办影业公司，从1985年开头每年都捐 赠巨额资金支持内地社会公益事业，表现出品德的进展性。试题答案:6. A （A.出自第一段，由总起句概括而成。B.陈述的是理解“自 我觉醒”，也就是“自强不息、”的过程性。C.是过渡性语句，陈述“自 强不息”与“厚德载物”的区分。D.是总结语，是一种补充陈述）7.B （“相融合为社会公共道德”有误）8.C （C.应是“品性的觉醒”而不是“规范约束的结果”）文档内容到此结束，欢迎大家下载、修改、丰富并分享给更多有 需要的人。