浙江省杭州市2022-2023学年高一上学期期末语文试题【含答案】.docx

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1、浙江省杭州市2022.2023学年高一上学期期末语文试题一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：现代论法理的学者中有些极重视人的因素。他们注意到在应用法律于实际情形时，必须经 过法官对于法律条文的解释。法官的解释的对象虽则是法律条文，但是决定解释内容的却 包含很多因素，法官个人的偏见，甚至是否有胃病，以及社会的舆论都是极重要的。于是 他们认为法律不过是法官的判决。这自是片面的说法，因为法官并不能任意下判决的，他 的判决至少也须被认为是根据法律的，但是这种看法也告诉我们所谓法治绝不能缺少人的 因素了。这样说来，人治和法治有什么区别呢？如果人治是法治的对面，意思应当是“不依法律的

2、 统治” 了。统治如果是指社会秩序的维持，我们很难想象一个社会的秩序可以不必靠什么 力量就可以维持，人和人的关系可以不根据什么规定而自行配合的。如果不根据法律，根 据什么呢？望文生义地说来，人治好像是指有权力的人任凭一己之好恶来规定社会上人和 人的关系的意思。我很怀疑这种“人治”是可能发生的。如果共同生活的人们，相互的行 为、权利和义务，没有一定规范可守，依着统治者好恶来决定，而好恶也无法预测的话， 社会必然会混乱，人们会不知道怎样行动，那是不可能的，因之也说不上“治” 了。所谓人治和法治之别，不在人和法这两个字上，而是在维持秩序时所用的力量，和所根据 的规范的性质。乡土社会秩序的维持，有很多

3、方面和现代社会秩序的维持是不相同的。可是所不同的并不 是说乡土社会是“无法无天”，或者说“无需规律”。的确有些人这样想过。返朴归真的 老子觉得只要把社区的范围缩小，在鸡犬相闻而不相往来的小国寡民的社会里，社会秩序 无需外力来维持，单凭每个人的本能或良知，就能相安无事了。这种想法也并不限于老子。 就是在现代交通之下，全世界的经济已密切相关到成为一体时，美国还有大多数人信奉着 古典经济学里的自由竞争的理想，反对用人为的“计划”和“统制”来维持经济秩序，而 认为在自由竞争下，冥冥之中，自有一双看不见的手，会为人们理出一个合于道德的经济 秩序来的。不论在社会、政治、经济各个范围中，都有认为“无政府”是

4、最理想的状态， 当然所谓“无政府”绝不是等于“混乱”，而是一种“秩序”，一种不需规律的秩序，一 种自动的秩序，是“无治而治”的社会。可是乡土社会并不是这种社会，我们可以说这是个“无法”的社会，假如我们把法律限于 以国家权力所维持的规则；但是“无法”并不影响这社会的秩序，因为乡土社会是“礼治” 的社会。礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。 如果单从行为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方 是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的。“国家”是指政治的权力，在现代国 家没有形成前，部落也是政治权力。而礼却不需要这有形的权力机

5、构来维持。维持礼这种 规范的是传统。和礼治秩序有效融合的一种方式”可知，原文说的是“有效融合的一种方式”，而不是“唯一 有效方式”。故选Bo2 .本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。B.“中国传统文化中的，三纲五常，已不适应新时代的发展和变化，无法解决道德领域多 元多变的矛盾和冲突”错误。五常”为仁、义、礼、智、信，是能适应新时代的发展和变化, 能解决道德领域多元多变的矛盾和冲突。故选Bo3 .本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。C.“下乡村宣讲法律知识”是宣传法律知识，不能形成“礼治”与“法治”的互动。故选Co4 .本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。结合题干“我国

6、人民调解委员会组织条例第六条第一项规定：人民调解委员会的调解工 作应“依据法律、法规、规章和政策进行调解”可知，法律是维护社会正常秩序的保证，人 民调解的根本依据是法律法规；结合材料”在执法层面，执法人员应熟悉当地独特的地域伦理文化，理解村民的伦理观念和 道德判断，并善于借助独特的公共道德平台，实现法律理念在乡村共同体内的传播”可知， 在基层村庄，人民调解工作应力求充分尊重地方风俗习惯，提高调解的灵活性、适应性； 结合材料”转型期的中国乡村社会道德领域常常出现多元、多变种种矛盾和冲突，这就需要 建立乡村多元纠纷解决机制，实现礼治秩序和法治秩序的良性互动。如，在司法层面，法 官应尊重乡村礼治传统

7、和生活实际，发挥自由裁量的优势，通过对国家法和民间法之间调 整关系的界定和区分，缓解法律条文与实际生活之间的疏离甚至冲突”可知，人民调解应注 意“礼治，与“法治，的良性互动，不断进行修正与完善，才能更好地发挥其在纠纷解决方面 的功能和效用。5 . D6. D 7.不给人物具体的名字，而用“小通讯员”“新媳妇”“我”表身份和职业的词 代替名字，简洁直观体现人物关系，便于读者厘清人物形象和情节。更具典型性，不局限于某个人物，更便于代表当时的一类人，通讯员泛指所有的战士, “新媳妇”泛指人民群众，显得更有普遍的现实意义。更好地表达主旨，文章表现的是战争年代崇高纯洁的人际关系，歌颂人性美和人情美， 表

8、现战争时代的军民鱼水情，人物都没有具体的名字，更利于主题的表达。8.两个馒头： 体现了通讯员对“我”的关心，两个馒头不仅是通讯员美好心灵的寄托，更象征着他的纯真 与憨厚。野菊花：表现了小战士的天真、孩子气，在紧张的战斗间隙，这个小战士还有心思把伪装 作为装饰，在枪筒上插上树枝和野菊，体现了小通讯员的青春活力，表现了他对生活的热 爱。【解析】5.本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。D.“融描写议论抒情为一体“错误，小说融描写和抒情为一体，没有议论。故选Do6 .本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。D.”是为了呼应上文不把新被子借给小通讯员的情节”错误。她把自己以前不愿意借的陪

9、嫁 被子，毫不犹疑地铺在棺材底，盖在通讯员身上，充分表现了她当时痛惜、后悔、歉疚的 心态，从而较好地表现了一个普通民众的淳朴与善良。9 . A10. D 11. A 12.任凭一片苇叶似的小船随意漂浮，越过茫茫的江面。以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒。今天傍晚，我撒网捕到了鱼，大嘴巴，细鳞片，形状就像吴淞江的妒鱼。不过，到哪里 去弄到酒呢？【解析】9.本题考查学生文言文断句的能力。句意：梦见一位道士，穿着羽毛编织成的衣裳，轻快地走来，走过临皋亭的下面，向我拱 手作揖说：“赤壁的游览快乐吗？我问他的姓名，他低头不回答。“梦”的宾语是“一道士”,而不是“一道士羽衣”,

10、故应在“道士”后断句。排除BC。日后是道士所说的话，应在“日后断句。排除D。故选Ao10 .本题考查学生对文言词语意思及古代文化常识的理解和识记能力。C.赤壁赋中“而吾与子之所共适”中“适”，享有。句意：我和你可以共同享受。后赤壁赋中“适有孤鹤”的“适、恰好。句意：恰好有一只孤鹤。D. “用的也是这个意思”错误。诗薮近体中中“七言律，虽圭角蟾岩，错颖峭厉中蟾 岩”，形容诗文风格雄健奇崛。句意：七言律诗，即使非常有气势。故选D。11 .本题考查学生理解文章内容的能力。A. “赤壁赋结尾增添了心中的伤感”分析错误。应是表达作者旷达洒脱的情怀。 故选Ao12 .本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力

11、。“纵 任凭；“如、去，此处可以译为“漂浮凌，越过；茫然 旷远的样子；“凌 万顷之茫然”，定语后置句，正常语序为“凌茫然之万顷”。“侣”，以为伴侣；“友”，以为友；“扁舟”，小船；“属”，劝酒。“薄，逼近；“巨”，大；“状”，形状；“顾”，但。参考译文：（一）壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。 举起酒杯向同伴劝酒，吟诵明月中“窈窕”这一章。不一会儿，明月从东山后升起， 在斗宿与牛宿之间来回移动。白茫茫的雾气横贯江面，水光连着天际。任凭一片苇叶似的 小船随意漂浮，越过茫茫的江面。浩浩淼淼好像乘风凌空而行，并不知道到哪里才会停栖， 飘飘摇摇好像要离开尘世

12、飘飞而起，羽化成仙进入仙境。在这时喝酒喝得非常高兴，敲着船边唱起歌来。歌中唱到：“桂木船棹啊香兰船桨，击打 着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望美人啊，却在 天的另一方。”有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽：有如哀 怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的 蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？ 客人 回答：“月明星稀，乌鹊南飞，这不是曹公孟德的诗么？这里向西可以望到夏口，向 东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍

13、。这不正是曹孟德被周瑜 所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延 绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人 物，然而现在又在哪里呢？何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友， 在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉螃置身于广阔的天地中，像沧海中的 一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片亥，不由羡慕长江的没有穷尽。想 要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道这些终究不能实现，只得将憾恨 化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”我问道：“你可也知道这水与月？时间流逝就像这水，其实并没有

14、真正逝去；时圆时缺的 就像这月，终究没有增减。可见，从事物易变的一面看来，那么天地间万事万物时刻在变 动，连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的， 又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一 分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘 出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有羯尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有 穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。”客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相 枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。（二）这一年十

15、月十五日，我从雪堂出发，准备回临皋亭。有两位客人跟随着我，一起走过黄泥 坂。这时霜露已经降下，叶全都脱落。我们的身影倒映在地上，抬头望见明月高悬。四下 里瞧瞧，心里十分快乐；于是一面走一面吟诗，相互酬答。过了一会儿，我叹惜地说：“有 客人却没有酒，有酒却没有菜。月色皎洁，清风吹拂，这样美好的夜晚，我们怎么度过呢？ ” 一位客人说：“今天傍晚，我撒网捕到了鱼，大嘴巴，细鳞片，形状就像吴淞江的鲸鱼。 不过，到哪里去弄到酒呢？ 我回家和妻子商量，妻子说：“我有一斗酒，保藏了很久， 为了应付您突然的需要。”就这样，我们携带着酒和鱼，再次到赤壁的下面游览。长江的 流水发出声响，陡峭的江岸高峻直耸；山峦很

16、高，月亮显得小了，水位降低，礁石露了出 来。才相隔多少日子，上次游览所见的江景山色再也认不出来了！我就撩起衣襟上岸，踏着险峻的山岩，拨开纷乱的野草；蹲在虎豹形状的怪石上，又不时 拉住形如虬龙的树枝，攀上猛禽做窝的悬崖，下望水神冯夷的深宫。两位客人都不能跟着 我到这个极高处。我大声地长啸，草木被震动，高山与我共鸣，深谷响起了回声，大风刮 起，波浪汹涌。我也觉得忧愁悲哀，感到恐惧而静默屏息，觉得这里令人畏惧，不可久留。 回到船上，把船划至U江心，任凭它漂流到哪里就在那里停泊。这时快到半夜，望望四周，觉得冷清寂寞得很。正好有一只鹤，横穿江面从东边飞来，翅 膀像车轮一样大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上

17、的白羽如同洁白的衣衫，它夏夏她拉长 声音叫着，擦过我们的船向西飞去。过了会儿，客人离开了，我也回家睡觉。梦见一位道 土，穿着羽毛编织成的衣裳，轻快地走来，走过临皋亭的下面，向我拱手作揖说：“赤壁 的游览快乐吗？ 我问他的姓名，他低头不回答。“噢！哎呀！我知道你的底细了。昨天夜晚，边飞边叫着从我这里经过的人，不是你吗？ ”道士回头笑了起来，我也忽然惊醒。 开门一看，却看不到他在什么地方。13 . B14.“浅而能深、近而能远”是指本诗语言既质朴自然，又凝练含蓄。语言质朴自然, 用语不粉饰，不堆砌，浅显直白，有自然美，诗中很多地方是直白口语，如“涉江采芙蓉 采之欲遗谁？ 日常生活口语不仅没有丝毫粗

18、俗，反而增添了情绪。语言凝练含蓄，化用 前代典籍中的典故，把丰富内涵纳入最简约的语言里，不仅丰富了诗歌语言容量，更使诗 歌语言凝练，如本诗化用楚辞的意象和诗句，暗示了其未申明的含义，体现了含蓄美。【解析】13.本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。B.“由黯然神伤转为欢欣雀跃”错。采之欲遗谁？所思在远道！ ”此句抒写女主人公由采花 的欢乐转为独自思夫的忧伤，情绪并未转为欢欣雀跃。故选Bo14 .本题考查学生分析诗歌语言风格的能力。“浅而能深，近而能远”，意思是虽然语言通俗易懂，但却道理深刻；虽然故事浅近，但却意 义深远。涉江采芙蓉的语言既质朴自然，又凝练含蓄。这首诗用语浅显，自白自然，不加雕饰，

19、有很有口语化的语言，如“采之欲遗谁？所思在远 道”，采来芙蓉要送给谁呢？心中的那个人在遥远的地方。几乎就是口语表达，但却并不粗 俗，反而准确传达出主人公的心理变化，由欢乐转为忧伤。还有最后两句，“同心而离居， 忧伤以终老”，心心相印却远隔万里，只能抱一怀愁绪孤独老死。同样用直白的语言表达了 相爱却不能相守的忧伤，令人叹惋。这首诗还有一个语言特点就是凝练、含蓄。在用词上，从第一句我们就可以发现作者用了 很多楚辞里的常用的意向，比如“芙蓉”、“兰”、“芳草”等等。但是本诗不仅仅限于词， 诗歌中很多地方都能感受到对楚辞的一种借鉴。如漫浩浩和路漫漫其修远兮”中的“路 漫漫”相似。还包括“同心而离居”这

20、句和楚辞中“何离心之可同兮”也极为相似。可见， 本诗歌作者从楚辞中汲取了大量的创作营养。也正是通过对这些典故的运用，极大丰 富了诗歌的情感和内涵，不仅丰富了诗歌语言容量，更使诗歌语言凝练含蓄。15 .君子博学而日参省乎己 则知明而行无过矣 小学而大遗 吾未见其明也 东船西 舫悄无言唯见江心秋月白 苍山负雪明烛天南相见时难别亦难东风无力百花 残/小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中 积水成渊 蛟龙生焉/上有六龙回日之高标， 下有冲波逆折之回川【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。注意重点字词的写法，如“博知”“舫”“唯“堪”“蛟”等，要理解字义去记忆。16 . D17.原句运用了设问的修辞

21、，一问一答，能更好地引起读者的想象与思考；原 句多用短句，节奏明快、跳跃，有利于情绪的表达；原句有明确的强调重点属于它 自己，更符合原文的逻辑。【解析】16.本题考查学生正确使用词语（包括成语）的能力。游走：漫游行走。奔走：急走，恰似跑。语境是边走边赏景，“游走”比“奔走”更符合语境。 销声匿迹：不再公开讲话、不再出头露面，形容隐藏起来或不公开露面。无踪可寻：是指 没有踪迹可以寻求。语境是说影子跌入群山褶皱，找不到了，应选“无踪可寻，色彩斑斓：形容色彩灿烂的样子。斑斑驳驳：一种颜色中杂有别种颜色，花花搭搭的样子。 语境写晚霞的颜色与松针的颜色相间，应选斑斑驳驳”。舒服：指身心安恬称意，生命的自

22、然状态及心理上的需求，得到满足以后的感觉。舒适， 舒服安逸的意思，比“舒服”程度更深。语境与“惬意”搭配，选程度更深的“舒适”。故选Do17 .本题考查学生赏析句子的能力。原句“落日属于谁？属于丛林，属于山川，都不是，它应该属于它自己”运用了设问的修辞。 设问是一种常见的修辞手法，常用于表示强调作用。为了强调某部分内容，故意先提出问 题，明知故问，自问自答。正确的运用设问，能引人注意，启发思考。原句一问一答，能 更好地引起读者的想象与思考；原句多用短句，如“属于丛林“属于山川”“都不是，短句的特点是节奏明快、跳跃，有利 于情绪的表达；而改句是长句“落日属于它自己，不属于丛林和山川“，情绪平淡；

23、原句先提问，再回答“都不是”“它应该属于它自己，这样的写法有明确的强调重点属 于它自己，更符合原文的逻辑。18 . A19.越剧的配乐却越来越复杂；温软不等于软到没有骨头；还是演唱风格的 变化。【解析】18.本题考查学生正确使用标点符号的能力。A.表示列举的省略，和划横线的用法相同；B.表示话未说完，语意未尽；C表示引文的省略；D.表示语言断断续续。礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。乡土社会满足了这前提，因之它 的秩序可以用礼来维持。在一个变迁很快的社会，传统的效力是无法保证的。不管一种生 活的方法在过去是怎样有效，如果环境一改变，谁也不能再依着老法子去应付新的问题了。 所应付

24、的问题如果要由团体合作的时候，就得大家接受个同意的办法，要保证大家在规定 的办法下合作应付共同问题，就得有个力量来控制各个人了。这其实就是法律。也就是所 谓“法治”。法治和礼治是发生在两种不同的社会情态中。这里所谓礼治也许就是普通所谓人治，但是 礼治一词不会像人治一词那样容易引起误解，以致有人觉得社会秩序是可以由个人好恶来 维持的了。礼治和这种个人好恶的统治相差很远，因为礼是传统，是整个社会历史在维持 这种秩序。礼治社会是并不能在变迁很快的时代中出现的，这是乡土社会的特色。（摘编自费孝通乡土中国）材料二：在转型期的中国乡村社会，我们既不能以“礼”拒“法”，也不能以“法”代“礼”，只 有实现两者

25、在乡村现代化进程中的互动整合，才能建立真正受到农民认可的公正秩序。 乡村社会中的“礼”仍对农民个人行为和乡村秩序发挥着重要影响，因此，需要尊重和善 待有着广泛社会认同的礼治规则，并从中汲取积极成分，进而构建乡村法治秩序的正当性 基础。比如，通过“法”对“礼”的确认，允许那些积极、合理的乡村礼治规则经过一定 程序被认可并上升为国家法律或以弹性条款形式被吸纳。转型期的中国乡村社会道德领域常常出现多元、多变种种矛盾和冲突，这就需要建立乡村 多元纠纷解决机制，实现礼治秩序和法治秩序的良性互动。如，在司法层面，法官应尊重 乡村礼治传统和生活实际，发挥自由裁量的优势，通过对国家法和民间法之间调整关系的 界

26、定和区分，缓解法律条文与实际生活之间的疏离甚至冲突；在执法层面，执法人员应熟 悉当地独特的地域伦理文化，理解村民的伦理观念和道德判断，并善于借助独特的公共道 德平台，实现法律理念在乡村共同体内的传播。乡土社会的礼治秩序往往依靠“长老统治”或“贤人政治”。选拔懂经济、有道德、讲原 则、能服人、善协调的新型村庄干部，形成获得村民接受和认同的基层组织，也是实现法 治秩序和礼治秩序有效融合的一种方式。（摘编自王露璐伦理视角下中国乡村社会变迁中的“礼”与“法”）1 .下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.应用法律于实际情形时，必须经过法官对于法律条文的解释，判决的前提是需根据法 律，因此，

27、法治要摒除人的因素。B.乡土社会不是“无法无天”的，假如我们把法律限于以国家权力所维持的规则，那么可以 说乡土社会是个“无法”的社会。C.乡土社会是礼治的社会，礼对乡村秩序发挥着重要的作用，维持礼这种规范的是传统, “长老统治”或“贤人政治”往往可以维持乡村社会的秩序。D.尊重和善待有着广泛社会认同的“礼治规则”并汲取其积极成分，进而构建乡村法治秩序 的正当性基础，是加速法治与礼治融合的唯一有效方式。2 .根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A. “族长有权惩罚族人“小姐有权收拾丫鬟”“兄长有权管教弟妹”，这些现象都是礼治的常 见表现形式，是乡土社会的特点。B.中国传统文化中的“三纲五常”

28、“三从四德”等行为准则与道德规范已不适应新时代的发展 和变化，无法解决道德领域多元多变的矛盾和冲突。C. 一些农民在遇到纠纷时，往往选择找村委会或村干部解决，这一现象启示我们，在工 作中要善于选拔新型村庄干部，以此获得村民的认同。D. 一些合理的乡村礼治规则，可以通过“民间规范”“交易习惯”等方式在相关法律条文中被 接纳，体现其合法性和正当性。3 .结合材料二内容，下列做法中，不能实现“礼治”与“法治”在乡村现代化进程中良性互动 的一项是（）A.修订与完善乡规民约B.成立乡村纠纷调解站C.下乡村宣讲法律知识D.对村干部进行业务培训4 .我国人民调解委员会组织条例第六条第一项规定：人民调解委员会

29、的调解工作应“依 据法律、法规、规章和政策进行调解，法律、法规、规章和政策没有明确规定的，依据社 会公德进行调解“。请结合材料，对这一规定加以分析。二、文学类阅读一单文本阅读下面的文字，完成下面小题。百合花（节选）茹志鹃我们走进老乡的院子里，只见堂屋里静静的，里面一间房门上，垂着一块蓝布红额的门帘， 门框两边还贴着鲜红的对联。我们只得站在外面向里“大姐、大嫂”地喊，喊了几声，不 见有人应，但响动是有了。一会儿，门帘一挑，露出一个年轻媳妇来。这媳妇长得很好看， 高高的鼻梁，弯弯的眉，额前一溜蓬松松的刘海。穿的虽是粗布，倒都是新的。我看她头 上已硬挠挠地挽了髻，便大嫂长大嫂短地向她道歉，说刚才这个

30、同志来，说话不好别见怪 等等。她听着，脸扭向里面，尽咬着嘴唇笑。我说完了，她也不作声，还是低头咬着嘴唇， 好像忍了一肚子的笑料没笑完。这一来，我倒有些尴尬了，下面的话怎么说呢！我看通讯 员站在一边，眼睛一眨不眨地看着我，好像在看连长做示范动作似的。我只好硬了头皮， 讪讪地向她开口借被子了，接着还对她说了一遍共产党的部队打仗是为了老百姓的道理。 这一次，她不笑了，一边听着，一边不断向房里瞅着。我说完了，她看看我，看看通讯员， 好像在掂量我刚才那些话的斤两。半晌，她转身进去抱被子了。通讯员乘这个机会，颇不服气地对我说道：“我刚才也是说的这几句话，她就是不借，你看怪吧！ ”我赶忙白了他一眼，不叫他再

31、说。可是来不及了，那个媳妇抱了被子，已经在房门口了。 被子一拿出来，我方才明白她刚才为什么不肯借了。这原来是一条里外全新的花被子，被 面是假洋缎的，枣红底，上面撒满白色百合花。她好像是在故意气通讯员，把被子朝我面 前一送，说：“抱去吧。”我手里已捧满了被子，就一努嘴，叫通讯员来拿。没想到他竟扬起脸，装作没看见。我只 好开口叫他，他这才绷了脸，垂着眼皮，上去接过被子，慌慌张张地转身就走。不想他一 步还没有走出去，就听见“嘶”的一声，衣服挂住了门钩，在肩膀处，挂下一片布来，口 子撕得不小。那媳妇一面笑着，一面赶忙找针拿线，要给他缝上。通讯员却高低不肯，扶 了被子就走。刚走出门不远，就有人告诉我们，

32、刚才那位年轻媳妇，是刚过门三天的新娘子，这条被子 就是她唯一的嫁妆。我听了，心里便有些过意不去，通讯员也皱起了眉，默默地看着手里 的被子。我想他听了这样的话一定会有同感吧！“那！那我们送回去吧！ ”“已经借来了，再送回去，倒叫她多心。“我看他那副认真、为难的样子，又好笑，又觉 得可爱。不知怎么的，我已从心底爱上了这个傻乎乎的小同乡。他听我这么说，也似乎有理，考虑了一下，便下了决心似的说：“好，算了。用了给她好 好洗洗。”回到包扎所以后，我就让他回团部去。他精神顿时活泼起来了，向我敬了礼就跑了。走不 几步，他又想起了什么，在自己挂包里掏了一阵，摸出两个馒头，朝我扬了扬，顺手放在 路边石头上，说：

33、“给你开饭啦！ ”说完就脚不点地地走了。我走过去拿起那两个干硬的 馒头，看见他背的枪筒里不知在什么时候又多了一枝野菊花，跟那些树枝一起，在他耳边 抖抖地颤动着。他已走远了，但还见他肩上撕挂下来的布片，在风里一飘一飘。我真后悔没给他缝上再走。 现在，至少他要裸露一晚上的肩膀了。包扎所的工作人员很少。乡干部动员了几个妇女，帮我们打水，烧锅，作些零碎活儿。那 位新媳妇也来了，她还是那样，笑眯眯地抿着嘴，偶然从眼角上看我一眼，但她时不时地 东张西望，好像在找什么。后来她到底问我说：“那位同志弟到哪里去了？ ”我告诉她同 志弟不是这里的，他现在到前沿去了。她不好意思地笑了一下说：“刚才借被子，他可受 我

34、的气了！“说完又抿了嘴笑着，动手把借来的几十条被子、棉絮，整整齐齐地分铺在门 板上、桌子上我看见她把自己那条白百合花的新被，铺在外面屋檐下的一块门板上。外边月亮很明，也比平日悬得高。前面又下来一个重伤员。屋里铺位都满了，我就把这位 重伤员安排在屋檐下的那块门板上。一个上了年纪的担架员，大概把我当做医生了，一把 抓住我的膀子说：“大夫，你可无论如何要想办法治好这位同志呀！你治好他，我我 们全体担架队员给你挂匾！”他说话的时候，我发现其他的几个担架员也都睁大了眼 盯着我，似乎我点一点头，这伤员就立即会好了似的。我心想给他们解释一下，只见新媳 妇端着水站在床前，短促地“啊” 了一声。我急拨开他们上前

35、一看，我看见了一张十分年 轻稚气的圆脸，原来棕红的脸色，现已变得灰黄。他安详地合着眼，军装的肩头上露着那 个大洞，一片布还挂在那里。“这都是为了我们”那个担架员负罪地说道，“我们十多副担架挤在一个小巷子里， 准备往前运动，这位同志走在我们后面，可谁知道反动派不知从哪个屋顶上搭下颗手榴弹 来，手榴弹就在我们人缝里冒着烟乱转，这时这位同志叫我们快趴下，他自己就一下扑在 那个东西上了”新媳妇又短促地“啊” 了一声。我强忍着眼泪，跟那些担架员说了些话，打发他们走了。 我回转身看见新媳妇已轻轻移过一盏油灯，解开他的衣服，她刚才那种忸怩羞涩已经完全 消失，只是庄严而虔诚地给他拭着身子，这位高大而又年轻的小

36、通讯员无声地躺在那里我猛然醒悟地跳起身，磕磕绊绊地跑去找医生，等我和医生拿了针药赶来，新媳妇正侧着 身子坐在他旁边。她低着头，正一针一针地在缝他衣肩上那个破洞。医生听了听通讯员的心脏，默默地站起 身说：“不用打针了。“我过去一摸，果然手都冰冷了。新媳妇却像什么也没看见，什么 也没听到，依然拿着针，细细地、密密地缝着那个破洞。我实在看不下去了，低声地说：“不要缝了。”她却对我异样地瞟了一眼，低下头，还是一针一针地缝。我想拉开她，我想推开这沉重的 氛围，我想看见他坐起来，看见他羞涩地笑。但我无意中碰到了身边一个什么东西，伸手 一摸，是他给我开的饭，两个干硬的馒头卫生员让人抬了一口棺材来，动手揭掉他

37、身上的被子，要把他放进棺材去。新媳妇这时脸 发白，劈手夺过被子，狠狠地瞪了他们一眼。自己动手把半条被子平展展地铺在棺材底， 半条盖在他身上。卫生员为难地说：“被子是借老百姓的。”“是我的”她气汹汹地嚷了半句，就扭过脸去。在月光下，我看见她眼里晶莹发亮， 我也看见那条枣红底色上洒满白色百合花的被子，这象征纯洁与感情的花，盖上了这位平 常的、拖毛竹的青年人的脸。（有删减）5 .下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.作者将小通讯员壮烈牺牲的场景通过担架员的叙述从侧面表现出来，就连小通讯员第 一次借被子碰壁的冲突也未正面描写，构思巧妙。B.小说通过女性视角，更加细腻地刻画了小通

38、讯员的腼腆、羞涩、纯朴与善良，让小通 讯员的人物形象更加立体丰满。C.小说语言清新、自然、优美，把一个流血牺牲的战争故事写得充满诗意，而描写人物 时语言又个性鲜明、生动传神。D.小说属于战争题材，故事性强，情节跌宕，融描写议论抒情为一体，最大限度地呈现 人物的人情美、人性美。6 .关于文中通讯员受重伤之后的部分，下列说法不正确的一项是（）A. ”他自己就一下扑在那个东西上了”既是小通讯员作为一个革命者自觉主动行为的表露， 又是他临危不惧、舍身救人崇高精神的体现。B.新媳妇先后两次“短促地哪旷了一声”，其中第二声是她了解到小通讯员负伤原因后发出 的，表现她对“同志弟”英勇壮举的震惊和崇敬。C.

39、“狠狠地瞪”“气汹汹地嚷”表现了新媳妇对卫生员收回被子行为的着恼，对自己曾经给小 通讯员带来委屈的自责，更是对小通讯员牺牲的痛心。D. ”（新媳妇）自己动手把半条被子平展展地铺在棺材底”是为了呼应上文不把新被子借给 小通讯员的情节，使结构紧凑，故事完整。7 .小说中的三个人物都没有具体的名字，作者为什么这样处理？请结合文本简要分析。8 .卡尔维诺曾言：“一个物象（体）出现在叙述中就立即充满某种特殊力量。”请从下面四 个物象中任选两个，说说其在小说表情达意上的作用。被门钩下来的一片布两个馒头野菊花白百合花的新被三、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。（一）壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游

40、于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵 明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。 纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立， 羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌日：桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美 人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅 袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之整妇。苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？ ”客曰：月明星稀，乌鹊南飞，此 非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？ 方其破荆州，下江陵，顺

41、流而东也，釉旃千里，旌旗蔽空，酿酒临江，横槊赋诗，固一世 之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏 樽以相属。寄蜉蟒于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游， 抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖 将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又 何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山 间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也， 而吾与子之所共适

42、。”客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。（宋苏轼赤壁赋）（二）是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱。 人影在地，仰见明月。顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风 清，如此良夜何？,客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状似松江之妒，顾安所得 酒乎？ ”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之须。”于是携酒与鱼， 复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不 可复识矣！予乃摄衣而上，履嵋岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二 客不能从

43、焉。划然长啸，草木震动。山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛 乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缰衣，戛然长鸣，掠予舟而 西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道土羽衣去趾过临皋之下揖予而言曰赤壁之游乐乎问其 姓名俯而不答。呜呼噫嘻,我知之矣，畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？道士顾笑， 予亦惊悟。开户视之，不见其处。（宋苏轼后赤壁赋）9 .下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.梦一道士/羽衣蝙蹬/过临皋之下/揖予而言曰/赤壁之游乐乎/问其姓名/俯而不答B.梦一道士羽衣/踹跑过临皋之下/揖予而言/日赤壁之游乐乎

44、/问其姓名/俯而不答 C.梦一道士羽衣/跪跑过临皋之下/揖予而言曰/赤壁之游乐乎/问其姓名/俯而不答 D.梦一道士/羽衣编跄/过临皋之下/揖予而言/曰赤壁之游乐乎/问其姓名/俯而不答10 .下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A. “壬戌”在文中指元丰五年。古人常用天干地支来纪年、纪月、纪日，如教材中出现的“壬 戌之秋”“戊申晦”“是月丁未”。B. “明月之诗”和“窈窕之章”分别指诗经.陈风月出及其诗句，这首诗的第一章有“舒窈 纠兮”的句子，所以称为“窈窕之章:C.赤壁赋中“而吾与子之所共适”与后赤壁赋中“适有孤鹤”的两个“适”字意思不一 样，分别为“享有”和“恰好”。D.

45、 “蝶岩”在文中指高峻险要的山石。诗薮近体中中“七言律，虽圭角幌岩，错颖峭厉” 一句用的也是这个意思。11 .下列对原文有关内容的理解与分析，不正确的一项是（）A.赤壁赋结尾从眼前的明月清风引出对万物变异、人生哲理的议论，增添了心中的 伤感；后赤壁赋以梦作结，表露了作者出世入世的思想矛盾所带来的苦闷。B.赤壁赋景、情、理融为一体，虚拟主客问答形式，阐释人生哲理；后赤壁赋 则运用象征手法，以仙鹤象征超凡脱俗、随缘任化的道家精神，表明作者的追求。C.赤壁赋重在说理论道，以纵情自然来抒发旷达洒脱的思想情感；后赤壁赋重 在记游状景，记游过程详尽完整，游览踪迹清晰明了，画面流动，变化多姿。D.赤壁赋描写

46、初秋的江上夜景，勾勒出一幅朦胧开阔又充满诗情的画面；后赤壁 赋则主要叙写孟冬时节江岸边的活动，写出了江岸山势的陡峭险峻。12 .把文中画横线句子翻译成现代汉语。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状似松江之妒，顾安所得酒乎？四、古代诗歌阅读阅读下面这首诗歌，完成下面小题。涉江采芙蓉古诗十九首涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁？所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。13 .下列对这首古诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.芙蓉，荷花的别名；兰泽，生有兰草的沼泽。这两个传统意象都寄寓美好。起句平缓 叙述，主人公

47、涉江采莲的雅洁形象跃然纸上。B.本诗第三、四句巧用设问，一句深沉的发问，一声无奈的叹息，自问自答，也为表现 主人公的情绪由黯然神伤转为欢欣雀跃作铺垫。C.此诗后四句，采用“悬想”手法，把游子对“旧乡”望而难归之思，抒写得极为凄惋，达到 “诗从对面飞来”的绝妙效果。D.本诗是游子思乡之作，采用“思妇调”的“虚拟”方式，以故乡妻子的口吻，设想家室离思， 表达了游子思乡的苦闷、忧伤之情。14 .胡应麟诗薮.内编评价本诗语言“浅而能深、近而能远、请结合诗句谈谈你的理解。 五、情景默写15 .补写出下列句子中的空缺部分。（1）课文劝学中直接指出“君子需要通过广泛学习使自己智慧明达”意思的两个句子是（2）

48、有些同学在阅读经典时，只摘抄妙语警句，而不注重领会思想，用俗语来形容是“捡 了芝麻，丢了西瓜”。这种做法可用韩愈师说中提到的“, ”来评价。（3）琵琶行并序中“,”两句借邻船寂静、冷月无声来烘托音乐强大的感 染力。（4）登泰山记中作者在泰山之巅看到一幅雪山晚晴图，其中“, ”两 句写出了雪和山的美景。（5）东风在古诗中常用来形容春风，比如“东风夜放花千树，更吹落，星如雨”等，请再举一例：“，o ”（6）龙是我国汉族的民族图腾，也是中国文化的突出符号。我国龙文化源远流长，描写“龙”的语句在古诗文中更是俯拾皆是，如“六、选择简答阅读下面的文字，完成下面小题。那个秋日黄昏，我在山的额头,霞光坠满远山。云峰之上，影子挨着木质的凉亭