湖北省武汉市中考语文模拟试题.docx

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1、湖北省武汉市2020年中考语文模拟试题一、（共12分，每小题3分）1.下列各组词语中加点的字，注音或字形有误的一组是（）坦荡如砥（di） *浪敛波平（Jian） *奄奄一息（yin） 钟灵毓秀（yu）大气磅礴摒气凝神稍纵即逝眼花缭乱A.褶皱（zhd）晕圈 B.虬枝（qiU）落寞C.匮乏（kui）谦卑D.蟾岩（chdn）嗥叫 2 .下列语段横线上填入的词语，最恰当的一组是（）在中国文学群星璀璨的天空，谁是那颗最耀眼的明星？如果不分先后，全部交由民众海 选，能选得到那位行吟于江风草泽，孤高离群，悯人的屈原吗？能选得到那位僻居荒村，守 志安贫，洁净的陶渊明吗？能选得到那位身历酷刑，笔力千钧，凝练的司

2、马迁吗？当然，也 不会选到那位飞与巨鸟，舞共迷蝶，神思的庄子了。“远”是一种境界，他们被官场放逐， 却被文学请回。这不是文学的悲哀，恰是文学的高贵。A.淡远深远 玄远怀远B.怀远淡远深远 玄远C.玄远怀远淡远深远D.深远玄远怀远 淡远A. “互联网+”时代,3 .卜列各项中，有语病的一项是（文学、动漫、影视、游戏、音乐、综艺节目等娱乐形式不再孤立发展，而是可以协同打造一个优质IP,构建一个泛娱乐产业新生态。B.中国用和衷共济的大国担当、兼济天下的世界情怀，横跨欧亚大陆，将人类的命运连接起 来。C.据悉，目前只有部分省份使用高考课标卷，该“阵容”包括由海南、吉林、河北、河 南、陕西等省份组成，且

3、队伍日趋壮大，加入的省份数量呈增加趋势。D.武汉市公安局交通管理局与ofo小黄车正式签署战备合作协议，正式公布共享单车文 明骑行守则，未来of。的骑行大数据也将全部接入交管系统。4 .下列各句标点符号使用不规范的一项是（）A.望月怀远全诗紧紧围绕“望”与“怀”二字来写，月光的描写贯穿全诗，渲染了相思之情的深远无边。B.网红这种新业态才刚刚起步，但它到底能走多久，走多远，除了取决于其内在的发展 逻辑外，也取决于其在整个社会精神文化领域的角色定位。C.最近几年，中国在不断刷新世界桥梁建设纪录。世界第一高桥、世界第一长桥、世界 最大跨度公铁悬索桥一个比一个牛，一个接一个的“世界之最”！D.正是借助“

4、IP”玩法，才让一部又一部网剧作品火遍大江南北，从一座收视高峰走向 另一座高峰。二、（9分,每小题3分）阅读下面的短文，完成5-7题。文字是记录和传达语言的书写符号。语言是有声的思维，文字是有形的思维，二者都 是思维的外化。像语言一样，文字也是思维能力的反映，蕴含着思维的特点。从某种意义上 说，古文字是对思维进行考古的工具。古人类主要运用形象进行思维。这种特点反映在古诗歌中，人们喜欢用比兴来说明某 种道理；反映在原始神话中，人们通过具体的故事来说明某个道理。抽象的道理是没用的。 形象思维曾是人类最得心应手的思维方式。抽象思维是在形象思维的基础上逐步发展起来的。 从文字的创造特点看，绘画文字是最

5、早的文字，这种文字的主要特点是象形。不仅中国的古 文字用形象来表示，古巴比伦人、古玛雅人、古埃及人等无一不是从象形开始来创造古文字 的。创造文字的时代，人们抽象思维的能力还比较薄弱。人们进行抽象思维，还很难脱离 具体形象来进行，往往要依赖于对形象的类比、比较、联想来进行。表现在文字的创造上， 形与义密切结合在一起，人们是从形象来了解符号的意义的。文字的产生一方面是以人类抽 象思维的能力达到一定水平为基础的。但另一方面，象形文字又标志着人类抽象思维能力还 不发达，这种低下的抽象思维能力不可能创造太抽象的符号。抽象思维能力的低下还主要表现在古文字的词类上，表现为形容词的极端贫乏。从甲 骨文看，形容

6、词数量相当少，只有白、厚、明、光、赤、美、丽等为数不多的形容词。事物 的性质包含在事物之中，与事物不可分离，只能通过人的思维才能把事物的性质和事物本身 分开。近代一些少数民族，要说“热。只能说“像火一样”。早期文字中的“鱼”字是各种各样的鱼类象形，后来逐渐概括出一种具有鱼的共性特 征的象形文字，作为各种各样鱼的代表。早期文字中，几乎每个文字都经历了一定的概括过 程。没有概括过程，就不可能产生一般意义上的文字。这种概括能力使人们能概括出事物的共同性质，撇开了同类事物之间的差别性、个性和偶然性，产生了最初的种、类概念。在概括能力发展的同时，形象思维本身也在不断发展着。形象思维从自身中演化出了 抽象

7、思维，抽象思维的发展又推动着形象思维的发展。古人类从事物中抽象出事物的性质， 从而创造了形容词，后又创造了代表新的形象的词。例如，从羊的肥大的形象创造了 “美” 字，进一步又创造了 “美服”“美女”等新的名词。形容词产生后，也使原有的一些代表具 体形象的词成为更形象生动的新词。例如“月”字、“镜”字，在抽象出了 “明”字后变成 了 “明镜”“明月”，形象更逼真。古人类从众多的事物中概括出代表一般意义的词后，又以 此为指导去认识新的个别事物，创造新的字。从古文字的演变进化过程中，我们可以看到形象思维与抽象思维在互相补充、互相促 进中辨证地发展，使人类的思维能力不断由低级向高级发展，从而使人类能够

8、更深更广地认 识世界。（摘编自朱长超从古文字看原始思维及其发展）5 .下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）A.文字是有形的思维，是思维能力的反映，蕴含着思维的特点，从某种意义上说，对思 维进行考古所用的工具是古文字。B.在古人类时期，人们在古诗歌中喜欢用比兴来说明某种道理，在原始神话中喜欢用具 体的故事来说明某个道理。C.文字的产生是以抽象思维的能力水平为基础的，从象形文字可以看出人类抽象思维能 力还不发达，创造不出太抽象的符号。D.概括能力使人们能概括出事物的共同性质，因此它撇开了同类事物之间的差别性、个 性和偶然性，产生了最初的种、类概念。6 .下列对原文分析，不正确的一项是（）A.

9、文章在说明古人类主要运用形象进行思维时，分别从古诗歌、原始神话、文字的创造 特点等方面进行了分析。B.文章举古人类从羊的肥大形象创造了 “美”字，进一步又创造了 “美服”“美女”等 新名词的例子，是为了证明形象思维从自身中演化出了抽象思维。C.古人类都是从象形开始创造古文字以及甲骨文中形容词的数量特别少，都能说明古人 类的抽象思维能力比较薄弱低下。D.文章通过写古文字的演变过程，分析了形象思维与抽象思维在互相补充促进中辩证地 发展，使人类思维不断提高的论点。7 .根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.古中国人、古巴比伦人、古玛雅人、古埃及人等都是从象形开始来创造古文字的，从 中可以推断出

10、这些国家的古文字可能属于绘画文字的范畴。B.近代一些少数民族要说“热”，只能说“像火一样”，说明他们的思维还不能把事物的 性质和事物本身分开。C. “月”字、“镜”字，在抽象出了 “明”字后变成了 “明镜”“明月”，形象更逼真，说 明抽象思维的发展也推动着形象思维的发展。D.形象思维与抽象思维在互相补充、互相促进中辩证地发展，可见它们在人类思维能力 不断由低级向高级发展中起到了相同的作用。三、（共9分，每小题3分）阅读下面的文言语段，完成7-9题。何陋轩记【明】王守仁昔孔子欲居九夷，人以为陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有？”守仁以罪谪龙场，龙场 古夷蔡之外。人皆以予自上国往，将陋其地，弗能居也

11、;而予处之旬月，安而乐之。夷之人 其好言恶詈，直情率遂。始予至，无室以止，居于丛棘之间，则郁也，迁于东峰，就石穴 而居之，又阴以湿。予尝圃于丛棘之右，民相与伐木阁之材就其地为轩以居予。予因而翳之 以桧竹，前之以卉药，琴编图史，学士之来游者，亦稍稍而集。于是人之及吾轩者，若观于 通都焉，而予亦忘予之居夷也。因名之曰“何陋”，以信孔子之言。嗟夫！夷之民，方若未琢之璞，未绳之木，虽粗砺顽梗，而椎斧尚有施也，安可以陋之？ 斯孔子所为欲居也欤？虽然，典章文物，则亦胡可以无讲？今夷之俗，崇巫而事鬼，渎礼而 任情，不中不节，卒未免于陋之名，则亦不讲于是耳。然此无损于其质也。诚有君子而居焉, 其化之也盖易。而

12、予非其人也，记之以俟来者。【注释】蔡：周代古国。上国：国都。詈：骂。郁：阻滞。8.对下列加点词的理解的不正确的一项是（）A.将陋其地 陋：认为简陋B.以信孔子之言 信：确信 C.无室以止止：居住D.其化之也盖易 化：教化 9 .为文中画波浪线的语句断句，正确的一项是（）A.民相与伐/木阁之材/就其地为轩/以居予B.民相与伐木阁/之材就其地/为轩/以居予C.民相与伐/木阁之材/就其地/为轩以居予D.民相与伐/木阁之材就其/地为轩/以居予10 .下列表述符合原文意思的一项是（）A.作者写陋室目的之一是为了表达一种安贫乐道的观点。B.文中的夷人像是璞玉，又像是没加工的木头，崇尚巫术，偏离正道，所以作

13、者担任不 了教化的重任。C.作者住陋室十个月就感到生活安宁是因为这里有可以交谈的朋友。D.作为封建士大夫的一员，作者不能排除对少数民族的偏见和轻视。译文：当初，孔子想搬到九夷（边远之地）去住，别人都认为那里简陋落后。孔子说：“君子居 住在那里，有什么简陋的呢？”王守仁因罪被贬龙场，龙场在上古蔡国属地以外的边远地区。 人们都以为我来自京城，一定会嫌弃这里简陋，不能居住;然而我在此地住了十个月，却很 安乐。夷人好骂人，说粗话但性情率真，淳朴。我刚来的时候，没有房子居住。住在丛棘之 中，则非常阻滞;迁到东峰，就着石洞住下，却又阴暗潮湿。我曾在丛棘的右边开园种菜， 夷民纷纷砍伐木材，就着那块地搭建起一

14、座轩房让我居住。我于是种上桧柏竹子，又栽上芍 药等花卉，（摆上）琴书和图册史书，来交往的文人学士，也慢慢聚焦增多了。在此之后到我 轩中的人，好像来到了四通八达的都市，而我也忘记了我是住在远夷之地。于是给轩取名为 “何陋轩”，来伸张孔子的话。哎呀，夷地的人民，正好比是没有雕琢的璞玉，没有经过墨线量直和加工的原木，虽然 粗朴固执，可是还有待于锤子斧头的加工完善啊，怎么能够认为他们鄙陋无知呢？这正是孔 子想要迁居到九夷之地的原因吗？（意即孔子欲对浑朴的夷民施以礼乐教化）虽然这样，但 是典章文化怎么可以不加以宣讲呢？现在夷地的风俗，崇尚巫术，敬奉鬼神，轻慢礼仪，放 任情感，偏离正道，不合礼节，所以最终

15、不免于简陋的名声，自然也就没有宣讲这些了。然 而这对他们浑朴的本质并没有损害。果真有君子住到这里来，开导教化他们大概很容易吧。 可是我不是那种能担此重任的君子，因此写下这篇“记”，用以等待将来的人。四、（10分）11 .将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分）而予非其人也，记之以俟来者。12 .填空。（6分）（1）,尽日不能忘。（2）,悠悠,不尽长江滚滚流。(3)所以动心忍性，。五、(22分)阅读下面的文章，完成1316题。今夜的泪水李汉荣那个星期天，我在山上漫步，沿着野草缠绕的小径随意走着，我不想寻找确凿的目的 地，我把双脚交给这些古藤般时隐时现的小道，就由它们把我带到哪里算哪里，即便被带

16、进 密不透风难辨方向的林莽，我也不会埋怨，就迷一次路吧。这么多年，周而复始地走着明白 无误的路，想迷一次路都没有机会，一切都设计好了，规定好了，人只要一动身，就进入了 固定的程序，就踏上了锁定的路线，红灯停，绿灯行，就这么笔直地走来走去，直至终点。 一条路走到黑，这使我们失去了对路的感激。这就如同把一个无味的梦做到天亮。而且夜夜 重复，那个梦早就不是梦了，全然没有了梦的神奇浪漫。被同一个梦占据的睡眠与无梦的睡 眠并没有什么两样，都是对死亡的提前预演。我就在野草杂树中胡乱走着，天渐渐黑了，我正可以在夜色里迷一次路。一条野径把 我带入一片竹林。早听人说过，南山上有一个竹海，与更南的四川相连，在南山

17、的“海域” 也有近千亩。那么我是下海了？至少已来到浅海湾。我折了一根干瘦的竹竿作为探路的拐杖, 边走边敲敲这根竹子，敲敲那根竹子，既是为自己壮胆，也顺便对寂寞中坚守的竹子们表示 敬意和问候。天似乎完全黑下来了，在林子里行走更能真切地看到夜晚是怎样一笔一笔很快 涂染了它漆黑的形象。然而林中似乎又有了亮色，竹子与竹子之间断续传递着神秘的光线， 我仰头一看，竹叶交叠的高处，分布着星星点点的小孔，光，正是从那里漏下来的。此时， 我体验到自然界那些生灵们有限的幸福,比如野猪、松鼠、刺猬、山羊、兔子、猫头鹰 虽然，在这严酷的世界上，没有谁帮助它们同情它们，在自生自灭的命运里，它们是何等孤 独悲苦，天敌的伤

18、害，饥饿的打击，病痛的折磨，它们每时每刻都在提心吊胆地活着。然而, 我似乎夸大了它们的痛苦。至少，阳光雨水对它们是免费供应的，还有 在黑夜降临的时亥U, 天上那些伟大的星星绝不因为它们卑微就不关照它们，相反，与它们的实际需求相比，大自 然把大额度的光亮赐给它们。走了大约两个小时，我折回身，向来时的方向走。我没有迷路，星星们不让我迷路。 莫名其妙地。我竟流出了眼泪，我觉得这伟大的宇宙固然充满莫测的危险和深奥的玄机，但 壮阔的宇宙毕竟对人、对生命体现了无微不至的仁慈。此时已是深夜，这寂寞的山野也许只 有我一人独行，当然也许还有一些保持着夜游习惯的伙计，比如猫、狗、松鼠也在夜的某个 角落散步或恋爱，

19、但是，毕竟此地就我一人呀，宇宙却为我准备了一万盏一千万盏一千亿盏 华灯！整整一条银河都陪着我漫游，天国里全部的照明设施都归我 个凡夫俗子使用！ 这是怎样的大恩大德啊。我就想，在如此壮丽无比的夜色下，谁能忍心辜负这皎皎明月盈盈 星空？这伟大深邃的星空，正是神的无边胸怀，在这神圣星光的映照下，人只能去热爱，去 歌唱，去进行美好的创造和劳动，去沉思，沉思存在的源头，沉思无限时间和空间向我们暗 示的神秘寓意，或者怀着感恩的心情进入睡眠我想，历史上那些道德高尚智慧卓越心灵 伟大的人，除了特殊的禀赋和所传承的高深优美文化影响了他们，他们更重要的道德和心灵 源头当是这伟大不朽的宇宙星空一一这浩瀚无涯的时空之

20、海光芒之海召唤和启示了他们心 灵里潜藏的浩瀚崇高的道德冲动：必须熔铸一颗崇高清澈的大心，才配面对这星空。经过虔 诚的磨砺、修养、吐纳，他们终于有了一颗与宇宙对称的伟大灵魂。可是，曾几何时，这崇高的精神的星空渐渐成了物理学的星空，化学的星空，气象学 的星空，商业的星空，间谍卫星的星空。它渐渐从心灵的天幕暗淡下来。古典的、天真的激 情退潮了。人类的目光，更多地锁定在自己制造的符号网络里：人类的心灵，更多地沉溺于 物质福利的狭小池塘里。星空依旧如公元前一样浩瀚壮美，星空下，却少有与之对称的伟大 激情和壮美灵魂。星空，徒然地照着失去神性失去信仰的现代的荒滩。我在竹林里，借着朦胧而亲切的光线一边走着，一

21、边想着，一次次流出了眼泪。13 .请概括第段中作者想“就迷一次路”的原因。（6分）14 .理解第段画线句“我体验到自然界那些生灵们有限的幸福”中“有限的幸福”指什么？ （4分）15 .读第段，作者认为，要有一颗“与宇宙对称的伟大灵魂”需要哪些条件？ （6分）16 .“一边走着，一边想着，一次次流出了眼泪。请结合段，理解作者在这流泪中包 含着哪些情感？（6分）六、（8分）根据要求完成1718。近年来，中国诗词大会、朗读者、见字如面等大批优秀电视文化节目竞相开放, 并赢得多数观众的好评。为了让同学们更进一步了解这类节目，学校决定组织同学们开展以 “我看文化类电视节目”为主题的综合性学习活动。17

22、.你们所在小组要研究“文化类节目广受好评的原因，请以精练的语言表达你们的结论, 请你写出三种不同的结论。（4分）18 .讨论研究对象时，出现了如下情境：甲同学：我们可以通过某一个文化类节目，探讨这个节目的主要内容和观众类型，从 而了解这一类节目的产生、发展和观众需求。乙同学：这些东西有什么研究价值，我们以后又不会从事这类工作，没有研究的必要。如果你是丙同学，你准备如何回应？请用简明、连贯、得体的语言写下你的理由。 （100-120 字）（4 分）七、作文（50分）19 .阅读下面的材料，按耍求作文。漏洞是指在硬件、软件、协议的具体实现或系统安全策略上存在的缺陷，黑客和病毒 制造者利用漏洞让病毒或木马侵入他人电脑，从而在未被授权的情况下访问或破坏系统。扫 描电脑，就是为了修复漏洞，保护电脑，使其不出故障。人也是一样，我们的内心也存在漏洞，需要扫描，我们才能更好地成长。请你根据对上述文字的理解和思考，写一篇文章。要求：依据材料的整体语意立意，自拟标题，不少于600字。文中如果出现真实的姓名 或校名，请以化名代替。