第三单元名著导读《经典常谈》教学设计 2022-2023学年统编版语文八年级下册.docx

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1、第三单元名著导读 选择性阅读经典常谈教学设计知识与能力1 . 了解什么是选择性阅读以及选择性阅读的几种方法。2 .品读名著内容，了解基础知识，析其中感情。过程与方法3 .理清文章内容特色。4 .针对课文专题做选择性阅读，完成其中一个探究。情感态度与价值观5 .通过阅读，体会文章流露的文化自信。有选择性地阅读经典常谈，探究书价值意义。准确理解作品内涵，针对课文专题做选择性阅读。一、新课导入，激发兴趣中国经典，源远流长。与时光作伴,听世纪回响。一起走进经典，一起分享经 典,与万物生长的世界分享,乘着经典的翅膀,穿越千古江山，百年悲欢,相遇生命 中那些美好的时刻，品味命运跌宕酿造出的情感,让中华文化

2、展现永久魅力,让古 经典唱响时代殿堂。二、阅读指导，明确方法L什么是选择性阅读？选择性阅读是一种理性、目的性很强的阅读方式，它往往和阅读者的兴趣、 思想、关注点密不可分。6 .选择性阅读的方法？（1）兴趣选择。选择感兴趣的书或感兴趣的内容阅读。（2）问题选择。阅读时，带着问题读，关注某一个方面的内容。（3）目的选择。根据不同的读书目的，可以选择不同的阅读内容。如果是为了与课内学习沟通衔接，可关注与课内关联度较高的内容，如果是为了质疑批 评，可以关注你认为可以商讨、指瑕的内容。吟诵中，感受中国文字的神奇魅力，领悟那些意蕴深长的哲思。左传战国策论语史记7 .下列关于经典常谈周易第二的说法不正确的一

3、项是（）A.八卦中，乾是地，是母等；坤是天，是父等；震是雷，是长子等；巽是风, 是长女等；坎是水，是心病等；离是火，是中女等；艮是山，是太监等；兑是泽, 是少女等。B.人们将八卦重起来，两卦重作一个，按照算学里错列与组合的必然，成了 六十四卦，就是周易里的卦数。C.周易里一卦有六画，每画叫作一爻一一六爻的次序，是由下向上数的。D.儒家就在阴阳家和道家学说的影响之下，给周易的卦、爻辞作了种种 新解释。这些新解释并非在忠实的、确切的解释卦、爻辞，其实是借着卦、爻辞 发挥他们的哲学。A.乾是天，是父等；坤是地，是母等。8 .下面对经典常谈中相关内容解说不正确的一项是（3分）（）A .全书包括说文解字

4、周易尚书诗经等经史子集共十三部分内 容，详细介绍了中国古代文学的发展与历史脉络，是介绍传统文化的典范之作。 B .在古代，诗言志中的志总是关联着政治或者教化作用，人们用这样的观 点去解读作品，如孔子评价关雎是乐而不淫，哀而不伤。C .乐在古代与礼并称，二者各自独立，具有教化作用。乐包括歌和舞， 它教人平心静气，互相和爱，这样自然没有贪欲、捣乱、欺诈等等事情。D .战国七雄中秦最强大，它与六国对峙中，有人主张六国联合抗秦，叫作 合纵，有的主张六国联合起来亲秦，张仪便是属于连横派。C通过三礼第五中的从来礼乐并称，但乐实在是礼的一部分；乐附属于礼，用来补助仪文的不足可知，C项中乐在古代与礼并称，二者

5、各自独 立，具有教化作用表述有误。(4)方法选择。阅读不同的文本，可以采取不同的方法。如实用类文本可 以采取“冷读”的方法，阅读时头脑冷静，心平气和；文学作品可以采取“热读” 的方法，阅读时调动情感。三、名著阅读，初步感知1、作家简介朱自清(18981948),散文家、诗人、古典文学学者。原名自华，后改 为自清，字佩弦，号秋实，江苏扬州人。1923年发表长诗毁灭，后又从事 散文写作，并致力学术研究。抗日战争结束后，积极支持学生运动。1948年8 月在抗议美国扶日政策并拒绝领取美援面粉宣言上签字，不久因病去世。早 期诗作表现对黑暗现实的忧愤和对光明与美的憧憬；散文风格素朴缜密，清隽沉 郁，以语言

6、洗练、文笔秀丽著称。作为古典文学专家，在诗歌史、诗学史和批评 史领域，见识独到，成就卓著。著有诗文集踪迹，散文集背影欧游杂 记你我伦敦杂记，文艺论著诗言志辨论雅俗共赏等。2、背景简介我国旧式教育，完全就是读经的训练，经典训练成为教育的唯一项目。特 别是从幼童时期就开始这样的训练，学生食而不化，既影响了他们对新知识的学 习和接受，也影响了真正意义上的文化继承。新式教育的兴起，扭转了把读经训 练作为唯一训练项目的局面，同时也规定了初、高中学生“从本国语言文字上了 解固有文化”、培养“读解古书，欣赏中国文学名著之能力”方面的要求。但当时，我国的经典，大部分还是没有经过现代意义上的整理，读起来特别 难

7、，一般人往往望而生畏，结果只能敬而远之。同时因为离白话文运动兴起的时 间不长，给这类经典分段、标点、注释，用白话文翻译等工作都还没人来得及深 入、具体地做，只有商务印书馆印行的一些“学生国学丛书”，然而这套书离理 想的标准尚有一定距离。在写作经典常谈的1938至1942年间，朱自清不仅同时在国立西南联合 大学中文系及其师范学院国文系任教，而且还自1934年开始即参与到国民政府 国防设计委员会主持的中小学国文教科书的编写工作中，并在其间发挥了重要作 用。1937年10月，负责统筹这一工作的杨振声建议朱自清“可自己写一些有关 中国文化的课文”，这成了他在日后写作经典常谈的直接缘起。而朱自清在 写作

8、过程中，自觉遵循的标准也是完成一部“一般的读物”而非“考据的著作”。 可见在他的自我期待中，相比于追求学术与文学层面上的价值，此书的主要功能 乃是实现对于传统经典的教育普及，他希望自己的这部书，能被读者当作一条船, 凭着它“航到经典的海里去”。3、主要内容介绍朱自清的经典常谈于1942年出版，几十年来广为流传，成为普及中国 古代文学、历史、哲学的经典佳作。全书共13篇，按我国古代经、史、子、集 分类法的顺序，分别介绍了说文解字周易尚书诗经等经典著作, 并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本 面貌。全书对经典的梳理与讲解，知识上简洁精辟，文字上通俗流畅，见解上鞭

9、辟入里，可以使读者对古文更亲近、更有熟悉感，从而产生兴趣，是读者了解中 国古代文化典籍的经典指南，也是国学阅读的入门佳作。4、章节概括(1)说文解字第一秦以前：战国末期，由于文字统一的需要，进而出现了仓颉造字的传 说。秦以后：始皇时，文字统一为小篆，又形成隶书；汉末时，隶书由椭圆 变为扁方，称作“汉隶”；魏晋之际，隶书变为“正书”；晋至唐朝，又称 为“隶书”，称“汉隶”为“八分书”；晋代正书简化形成“行书”，晋代 也称为“楷书”，宋代又改称为“真书”。(2)周易第二战国末期道家、阴阳学说盛行，儒家借卦爻辞发扬儒家哲学，留存下 来的便是易传；此外还有文言系辞两传；到了汉代，又新发现 了说卦序卦杂

10、卦三种传，后称为逸易。(3)尚书第三尚书包括虞、夏、商、周四代，大部分是号令，就是向大众宣布的话, 小部分是君臣相告的话。也有记事的，大都是战国末年人制作。(4)诗经第四春秋时通行赋诗；孔子时代，用诗讨论做学问做人的道理；孔子 以后，“诗三百”成为儒家的“六经”之一。(5)三礼第五汉代学者所传习的有三种经和无数的“记”，三种经是仪礼礼 古经周礼；“记”是儒家杂述礼制、礼制变迁的历史，或礼述之作。 汉代的“记”很多，流传到现在的只有三十八篇大戴记和四十九篇小 戴记。(6)春秋三传第六(国语附)三传为左传公羊传毂梁传，三传特别注重春秋的 劝惩作用。三传解释经文时，常常不顾上下文穿凿附会起来；三传之

11、中，公 羊毅梁均以解经为主，左氏却以叙事为主，参考群籍，详述史事。(7)四书第七四书按照普通的顺序是大学中庸论语孟子；五 经是易书诗礼春秋。礼记里的大学，本是 一篇东西，朱子给分成经一章，传十章，传是解释经的。中庸是孔门传 授心法的书，是子思记下来传给孟子的。书中所述的人生哲理，意味深长。论语是孔子弟子们记的，能够让读者学习许多做学问做人的道理:如“君 子” “仁” “忠恕”，如“时习” “阙疑” “好古” “隅反” “择善” “困 学”等，都是可以终身应用的。孟子据说是孟子本人和弟子公孙丑、万 章等共同编定的。(8)战国策第八战国时期诸国关系紧张，战争随时可起，担负外交的策士开始受到重用。

12、当时各国所重的是威势，策士所说原不外战争和诈谋;但要因人因地进言， 广博的知识和微妙的机智都是不可少的。汉代刘向在汉初著名说客蒯通整理 和润饰的基础上，把这些策士的说辞，编成了战国策。(9)史记汉书第九司马迁早年漫游各地，了解风俗，采集传闻。他以“究天人之际，通 古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史史记，汉 人称为太史公书。史记体例有五：十二本纪，记帝王政迹，是编年 的；十表，以分年略记世代为主；八书，记典章制度的沿革；三十世家，记 侯国世代存亡；七十列传，类记各方面人物。史记以后，续作很多，但不是偏私，就是鄙俗；班彪加以整理补充,著了六十五篇后传。(10)诸子第十春秋末年，

13、周王室衰弱，礼崩乐坏，在这个大变动当中，一些才智之士 “持 之有故，言之成理”。这便是诸子之学，大部分可以称为“哲学”。诸子都出于 职业的“土”。“土”本是封建制度里贵族的末一级，但到了春秋战国之际，“土” 成了有才能的人的通称。(11)辞赋第H一屈原是我国历史里永被纪念的一个人。楚辞中离骚和九章的各 篇都是屈原放逐时所作。荀子的赋篇最早称“赋”。赋篇安排客主，问 答成篇，开后来赋家的风气。汉书艺文志诗赋略分赋为四类。东汉后班 固作两都赋，张衡仿作二京赋，晋左思作三都赋。(12)诗第十二汉武帝立乐府，采集代、赵、秦、楚的歌谣和乐谱，以备传习唱奏。汉末， 一般文体都走向整炼一路；晋代诗逐渐排偶化

14、、典故化，玄言诗兴盛；唐代谐调 发展，成立了律诗绝句；宋初的诗专学李商隐，未流只知道典故对偶；南宋的三 大诗家都是从江西派变化出来的。(13)文第十三春秋时期列国交际频繁，外交言语关系国体和国家的利害更大，也称为 “辞”；战国时代，游说之风大盛；孔子开了私人讲学之风，从此便有了私家著 作；记事文也伴随着议论文的发展有了长足的进步；汉武帝时期盛行辞赋；梁昭 明太子在文选中第一次提出“文”的标准；后出现佛典和义疏两种新文体； 欧阳修和苏轼以后，古文成了正宗；宋代出现了 “话本”；明清八股文盛行。 5.艺术特色概括(1)在风格上，这是一部用散文手法谈学术的佳作。理论书、学术书，以至不少通俗的学术读物

15、，一般不大讲究文字的艺术性， 有的甚至晦涩难懂。本书很讲究文字的艺术性，体现了简练平实、自然流畅的散 文优美风格。其散文手法，除了平易亲切的叙述笔调、生动活泼的“儿化词”的 运用，等等，特别在意每一篇开头的经营，让每一篇都有一个引人入胜的“凤头”： 或从传说入手，或从风俗入手，或从时代背景说起，或从人物故事说起。全书十 三篇，每一篇的开头各不相同。这种由事入理的写法，极大地增强了学术文章的 文学性和可读性。(2)在内容上，本书具有点面结合、点线结合的特色。全书十三篇，从“小学”开篇，然后依次介绍传统的经、史、子、集。十 三篇可分两大板块：前九篇谈“小学”和经史，以经典为主，力求点面结合；后 四

16、篇论子部和集部，以文体为中心，又做到点线结合。因此，经典常谈虽说 不是“国学概论”，但只要细读全书，在深入经典文本的同时，又可以获得系统 的国学常识。（3）在结构上，层次清晰，逻辑严密。叙述脉络清楚，如对尚书的介绍：作者首先从“尚书是中国最古的 记言的历史”，说到尚书的主要内容及其形式，以及尚书的成书过程及 书名的含义；着重介绍了尚书流传过程中的种种遭遇，特别是“今文”和“古 文”之争；最后又介绍了作者所见的最新的研究成果，指出今文尚书也有真 伪之分。四、专题探究，加深理解1 .专题探究活动一：和朱自清一起“谈”经典这本书介绍了许多传统文化经典。选择你感兴趣的一种，比如论语或李 白、杜甫的诗，

17、先精读经典常谈中的内容，再选读相关经典中你比较熟悉的 部分，看看朱自清所“谈”的对你更好地理解经典有哪些帮助，并向同学们谈谈 你对经典的新认识。和朱自清一起“谈”战国策战国策第八篇在全书中篇幅最小，仅以两千四百字介绍约十二万 字（十二万这个字数在古籍里不算少了）的战国策、二百余年的战国时代， 其简明扼要程度可想而知。作者一开头就以“春秋末年，列国大臣的势力渐渐膨胀起来。这些大臣都是 世袭的，他们一代一代聚财养众，明争暗夺了君主的权力，建立起自己的特殊地 位。等到机会成熟，便跳起来打倒君主自己干”写出当时的大背景。接着讲到“三 家分晋”“田氏代齐”，这是“封建制度崩坏的开始”。然后就是秦、楚的崛

18、起, “七雄”的确立。封建制度崩坏，诸国“各自争存，各自争强”，“国际政局比 春秋时代紧张多了”，各国连年征战不休，死人无数。七雄中的秦，从孝公用商 鞅变法以后，日渐强盛，到后来成了与六国对峙的局势。于是，一个特殊的群体说客（游说之土、策土）应运而生。他们凭借自己的三寸不烂之舌，出入宫廷、外交场合，替君王出谋划策, 在列国间纵横撑阖，左右一国命运，一时风光无两。这些人“自己没有理想，没有主张，只求揣摩主上的心理，拐弯儿抹角 投其所好”，心思缜密、巧舌如簧，“因人、因地进言”，拥有“广博的知识和 微妙的机智”。战国策就是记载这些人游说诸侯或进行谋议论辩时的政治主 张和斗争策略的一本书。“鹤蚌相争

19、，渔人得利”这个故事大家都不陌生，它出自战国策燕策 二。讲的是赵国将要攻打燕国，说客苏代代表燕国前往赵国交涉的故事。面对 赵惠文王，苏代并没有讲燕国如何打不得，只虚构了一个河蚌和鹤鸟互不相让、 相持不下，结果让窥伺一旁的渔翁不费吹灰之力地捉走，两败俱伤的故事。赵王 当然不笨，在权衡利弊之后，马上答应苏代停止伐燕。我们之前读到的这个故事，可能只是寓言故事本身，而没有燕赵相争、苏代 斡旋的实际背景。在读过战国策第八，对当时的历史大势、国际关系、 说客谋臣的特点等有了比较深入的了解之后，再面对这类故事，我们心里可能会 对那个波澜起伏、变幻莫测的年代，那群谈笑风生、举重若轻的人心生向往，也 许还会想跻

20、身其间露一小手呢。细细读完战国策第八，我发现，在朱自清先生的引领下，曾经以为 的大部头天书，开始有了一条清晰的线索；书中的历史事件，开始不再让人头痛; 活跃在那个时代的风云人物，仿佛在对我挥手问好；书中的义理人情，逐渐让人 感到亲近2 .专题探究活动二：我向大家介绍经典朱自清谦称经典常谈中“各篇的讨论，尽量采择近人新说”，并没有自 己的观点。其实，选择什么样的说法介绍给读者，也能显示出作者的学术眼光与 功底。选择经典常谈中的一篇深入研读，边读边做好读书笔记，记下重要的 事实、主要的观点和自己的心得。根据读书笔记，向全班同学介绍你研读的经典。介绍诗第十二诗第十二篇幅不长，却是一篇清晰明了的古典诗

21、歌演变史，从汉代乐 府诗到五言、七言诗的形成，从古体到近体，各家代表、各派诗风等无不备述, 但又重点突出，要言不烦。作者在本篇中特别喜用“结论性”话语，将诗歌发展 过程中的关键人物、关键要素一一点出，其“推崇式”的用词予人以深刻的印象。 例如：试验这五言体的便多起来；而最高的成就是文选所录的古诗十九首。 但真正奠定了五言诗的基础的是魏代的阮籍，他是第一个用全力作五言诗的 人。他（谢灵运）是第一个在诗里用全力刻划山水的人；他也可以说是第一个用 全力雕琢字句的人。李白所作，自然而不觉费力，并且暗示着超远的境界；他给这新体诗立下了 一个标准。但是真正继往开来的诗人是杜甫。杜甫的影响直贯到两宋时代；没

22、有一个 诗人不直接、间接学他的，没有一个诗人不发扬光大他的。黄庭坚，是第一个有意的讲究诗的技巧的人。这些论断简洁明快，掷地有声，于诗歌发展史来说，可谓精到，于读者来 讲，能够极容易从这些文字中把握要领，这是学者兼诗人的朱自清的高妙之处。 正如其学生、著名文学史家王瑶所说：“朱先生是诗人，中国诗，从诗经到 现代，他都有深湛的研究。诗选是他多少年来所担任的课程；陶、谢、李贺, 他都做过详审的行年考证。”（念朱自清先生）因情深而为诗歌，因审慎而 为学术，二者完美交融在一起，才能写出这样一些精准而独到的见解。诗第十 二篇简明扼要，娓娓道来，立论精警，新见迭出，引人入胜，启人深思，对于 我们初中生而言，

23、十分适合作为进入经典常谈全书乃至传统文化经典的切入 点。3 .专题探究活动三：读经典的意义习近平总书记强调，中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在, 是中华民族的根和魂，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。读了经典常 谈，你对于当代中学生阅读传统文化经典的意义有哪些认识？以读经典的意 义为题写一篇短文，谈谈你的看法。读经典的意义我们通过阅读经典常谈这样的著作，可以间接地接触一下古代的经典, 甚至进一步直接地去阅读这些经典。这对于我们这样一个具有五千年历史的文明 古国的历史文化遗产的继承和发展，能起到一定的促进作用。对于我们自身，也有多重意义：一、开阔视野，增长见识。一部好的经典文学作

24、品，实际就是一部历史。 因此，阅读经典文学作品，可以了解一定时期的历史文化、政治经济、人情世故 等，可以积累知识、开阔视野、增长见识。二、丰富思想，提高认识。经典的力量更在其思想性，经典文学作品的 思想价值是无穷的，经典文学之所以为经典，关键是它的思想价值永远不过时， 并且常读常新，对读者思想的丰富和升华有着非常重要的意义。三、收获启迪，开启智慧。每一部经典作品都蕴含着一种或多种人生智慧， 阅读经典，可以给中学生带来许多人生智慧。这些智慧可能会影响一个人一生。 如屈原是我国的第一位爱国主义诗人，他强烈的爱国主义精神体现在离骚中, 也贯穿他生命的始终，并激励着后世的仁人志土，也深深地打动着每一位

25、学生。经典作品中高超的写作技法，更值得学生借鉴，通过阅读，潜移默化地形 成自己的写作方法，提高自己的写作能力。比如学习屈原与李白的诗歌，其大胆 的想象、夸张和象征手法的运用等，完全可以为我们所借鉴。阅读传统文化经典的意义巨大。无论时代怎么进步，社会怎么改变，经典 作品作为先贤留给我们的宝贵遗产，其生命力是顽强的，其作用是巨大的。希望 大家在闲暇之际能重拾经典，让经典不再寂寞。五、拓展延伸，巩固提升1、有人建议阅读经典常谈时，可以选择诗经第四辞赋第十一 诗第十二进行组合阅读，这样能够完整了解中国古代诗歌的发展过程及其成 果。你是否同意这一建议？结合名著阅读方法，说说你的看法。同意。这种阅读方法属

26、于选择性阅读，读整本书，特别是读经典常谈 这种内容涉及面较广的作品时，可以选择自己最感兴趣的部分作为切入点。诗 经第四专门介绍中国的第一部诗歌总集诗经，它是中国诗歌现实主义的 源头；辞赋第十一介绍屈原的楚辞及辞赋的发展过程，屈原的楚辞 是中国诗歌浪漫主义的源头；诗第十二从汉乐府诗开始至宋代诗歌，介绍中 国古代诗歌的发展脉络，同时也介绍楚辞对后代诗歌的影响等。将这三篇组合阅 读，可以让我们对中国古代诗歌有一个完整的了解。2、结合经典常谈的内容后，班级举行“走进经典”主题学习会，以下为学 习会开场白的部分内容，请你将文段补充完整。中国古代散文是指区别于韵文与骈文的文体，其数量之大，浩如烟海。叙事 完备的，人物鲜活的言简意赅的，汪洋姿肆的庄子，“史家之绝唱, 无韵之离骚”的，这些文学殿堂的瑰宝将引领我们在对“之乎者也”的