瓦当：古建筑文化的活化石.docx

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1、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。 这是古代诗人杜甫忧国忧民的真实写照。千百年来，老百姓为了 能有一个安居乐业的居住环境，在与自然环境斗争的同时，也创 造性地利用自然和改造自然，为己所用，像齐鲁瓦当就是凝聚古 人们聪明智慧的古建筑构件，瓦当的发明创造使古代的人们免受 风吹雨淋，为步入文明生活奠定了坚实的基础，瓦当被誉为古建 筑文化的“活化石。五千多年来，秦砖汉瓦，奠定了中华文明的兴起和古建筑的 兴盛。特别是到了宋代初期，当时的人们不再四处征战，开始享 受太平生活，伴随着农耕文化的发展，大兴土木建筑之风开始在 民间兴起，齐国时期的瓦当制作工艺流传下来。瓦当作为古建筑 物的构件之

2、一，与木材、卯樟结构等都是修建房舍必不可少的主 要材料，一是瓦当的取材来源于生存的土地，可就地取材；二是 瓦当的重要功能是可覆盖在木材、梁橡、柴草和泥巴上，防止雨 水的冲刷和倾泻，从而起到房屋屋顶不存水和不漏雨的效果；三 是瓦当的出现是东方古老文化与建筑形制的有机融合，一方面， 瓦当成为兴建土木建筑的必备之物，另一方面，不同图案形状的 瓦当成为展现我国古典文化的一种有形载体，扮演了建筑物与我 国古典文化相辅相成、共同发展的重要角色。瓦当的纹饰、图案 形状各异、丰富多彩，不但体现了古代人们期盼风调雨顺、过上 幸福吉祥安康生活的向往，也展示了古代人们与大自然万物生灵 的友好相处、和谐共生的处世理念

3、。小小的瓦当不仅带来遮风避雨”的欢乐，也带来了人们安居 乐业、国泰民安的佑护，瓦当已成为古代人们安居乐业、营建住 处的必备。所以宋代以后，瓦当的建制规模和手工生产数量都得 到了极大提高，土木建筑的兴起也带动了地方经济的发展，并促 进了民间建筑工匠的脱颖而出。古建筑物的结构多是土木结构， 包括承重构件（基础、墙、柱、梁、楼板、屋架等）的组成体系， 另外构成建筑物的主要因素有3个方面：建筑功能、建筑技术和 建筑形象。建筑功能指建筑物在物质和精神方面必须满足的使用 要求；建筑技术指建造房屋的手段，包括建筑材料与制品技术、 结构技术、施工技术、设备技术等，建筑不可能脱离技术而存在。 而建筑形象是侧重于

4、构成建筑形象的因素，包括建筑的体型、内 外部的空间组合、立体构面、细部与重点装饰处理、材料的质感 与色彩、光影变化等。同时，用砖墙、砖柱、木屋架作为主要承 重结构的建筑，像大多数农村的屋舍、庙宇等离不开瓦当等建筑 材料的覆盖，这种瓦当结构建造简单,材料容易准备，费用较低， 很符合古代人们的居住要求。特别是古代的临淄一带正是齐国的 管辖地盘，再加上临淄地区土地肥沃，土质粘性大、含碱量低、 土壤颗粒细腻，这些优质的土壤成为当地瓦匠们制造瓦当的首 选建筑材料；同时，再加上齐国文化的多样性和繁荣发展，也 使齐鲁瓦当稳坐在齐、秦、燕为代表的我国瓦当系列之首，成 为名副其实、名扬在外的“瓦当之冠。这充分说明了齐国民间工 匠的创新意识和运用文化手法的新颖别致，也充分印证了齐国自古以来就是建筑工匠人才辈出之地，现如今淄博市桓台县乃是 住房城乡建设部命名的我国著名的“建筑之乡”，仅目前淄博所属 的县镇级别的特级建筑业企业数量仍排在山东省建筑业企业 之首，是全省名副其实的建筑业强市”。现在的齐国瓦当不愧是我国古建筑文化的活化石，目前淄博 市艺术馆藏有西周、春秋战国至汉代不同时期的瓦当近7 000 多种，其中许多是孤品和珍品，为以往著录所未见。该馆自1999 年开馆以来，始终以社会效益为主，与社会各界保持着广泛的交 流与合作，先后有几十位著名学者、鉴定家、书法家为馆内藏品 题词。