中华优秀传统文化教育八年级《孟子》下教案汇编第16课时：卷九《万章章句上》五--九节.docx

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1、中华优秀传统文化教育八年级孟子下教案汇编第16课时：卷九万章章句上五一九节中华优秀传统文化教育八年级孟子下教案汇编第16课时：卷九万章章句上五一九节教学目标：1、学问力量：(1)能够正确流利朗读全文，能背诵名言名句。(2) 了解孟子对“天意”与“民意”的看法，理解文中表达的 “民本思想”。2、过程与方法：熟读为主，利用小组合作学习加强背诵。3、情感与态度：感受中华传统教育的丰富内涵。教学重点能够正确、流利朗读全文，能背诵名言名句。教学难点理解孟子表达的“民本思想”。教学方式熟读背诵、合作学习。教学过程 复习回顾:故君子可欺以其方，难罔以非其道。五十而慕者，予于大舜兄之矣。以意逆志，是为得之。二

2、、简介思想：孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的进步思想，强调“民” 的社会地位。三、合作感知：通过小组合作学习和多种朗读方式，使同学正确流利读懂文章, 感知文意，体会内涵：君权谁授？根据一般传统的理解，在禅让制的时代，这一代的君 权是由上一代的天子授与的。这也就是孟子的同学万章的看法。可孟子却作出了与传统看法不一样的回答，认为天子个人并没有 权力把天下拿来谁，而只有上天和下民（老百姓）才有这个权力。很 明显，孟子是脚跨上下两个方面，一只脚跨在上天，有“君权神授” 的神奇颜色；另一只脚却跨在民间，有“民约论”的味道。而他的论 述，则正好是在这两方面寻求沟通的桥粱，查找“天意”与“民意” 的结

3、合点。所谓“究天人之际”，讨论天与人的关系，这是中国古代 哲学家、思想家探讨的核心问题，而孟子在这里的探讨，是从政治、君权的角度来进行的，也算是一个重要的课题罢。事实上，孟子在这里的分析论述，与其说强调“天”的一方面， 不如说强调“民”的一方面更为贴切。就以他所分析的舜的状况来看，舜之所以最终“之中 国，践天子位”，完全是由于“天下诸侯朝觐者，不之尧之子而之舜；讼狱者，不之尧之子而之 舜证歌者，不讴歌尧之子而岖歌舜”。所以，与其说是“天授”，不 如说是“民授”。他最终所引太誓上的两句话：“天视自我民视， 天听自我民听。”不也一方面说明白“天人之际”的亲密联系，另一 方面说明白“天意”从根本上说

4、还是来自“民意”吗？可见，孟子的政治学说里的确怎么也抹不掉“以民为本”的思想。君权谁授？从根本上来回答，是民授而不是神授、天授，当然更不是哪个个 人所授，即便你是伟大如尧，也没有那样大的权力。四、朗读训练：1、老师范读2、指名朗读3、分小组朗读4、集体朗读五、背诵名言名句：1、天子不能以天下与人。2、使之主祭而百神享之；是天授之；使之主事而事治，百姓安 之，是民受之也。3、天下诸侯朝觐者，不之尧之子而之舜；讼狱者，不之尧之子 而之舜；讴歌者，不讴歌尧之子而讴歌舜，故日天也。天视自我民视， 天听自我民听。六、小结：孟子的“民本思想”在今日的社会意义。七、作业：抄写、熟记、背诵文中一些名言名句。陈有巧文档内容到此结束，欢迎大家下载、修改、丰富并分享给更多有 需要的人。