2024届山东省青岛市高三一模语文试题含答案.docx

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1、2024届山东省青岛市高三一模语文试题注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、座位号等填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将答题卡交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题,19分）阅读下面的文字，完成下面小题。秦岭被认为是中国南北分水岭，是中国重要的地理标识之一。1908年地理学家张相文在新撰地文学中提出的“北岭淮水”说，是近代以来最早以秦岭为中国南北分界线的观点。中国地理自古以南北来划分，

2、少以东西来界定，因秦岭阻隔，形成了南北两种不同的文化，既有“江南杏花春雨，塞北铁马秋风”的南北方截然不同的风景，也存在南稻北麦、南船北马的迥异生活方式。以秦岭为轴心地带形成的华夏文明具有鲜明的南北文化差异，没有任何一个民族像华夏民族这样具有强烈的南北意识，文化的各个分支均有南北分流情形。然而中国人的南北意识不是早就有的，秦汉时，“汉文化的核心地带，一直在黄河中、下游流域；关中和山东，曾是两个高度的开发区”。汉唐文献中，秦岭之南经常被描述为沼泽与丛林之地，到处是烟瘴之气、怪鸟异兽，故而开发较迟。及至晋室南迁，才初步改变北方经济、文化在华夏文明中占主导地位的态势。中国南北疆域分化，南北自然、人文景

3、观存在差异。秦岭具有横亘东西、划分南北的自然地理特征，在华夏民族不断向秦岭南麓开拓、发展的过程中，中国南北意识逐渐形成，滋养出华夏文明独有的南北文化。历史上秦、汉、隋、唐、元、清都有秦岭南北疆域空间和政权上“大一统”的行政区划。晋之后的一个世纪，中国又以黄河与长江流域的划分而分裂，从而出现南北中国的局势。从十一到二十世纪，长江流域甚至更南的地域逐渐成为中国经济、文化中心。中国文化也存在南北分流的现象。中国哲学，春秋时孔墨在北，老庄在南。北方兴盛儒学，南方尤喜道家。春秋繁露及其他经说，北学之代表；淮南子及其他辞赋，南学之典范。文学艺术的南北分化特征也很鲜明。黄河流域的诗经与长江流域的楚辞是古代中

4、国北方与南方文学的两座高峰。南北朝时，北朝诗歌常有慷慨悲壮之气，南朝辞赋多有婉丽柔媚之美。秦岭是华夏文明的重要发祥地。远古以来华夏民族就在秦岭一带繁衍生息，发展绵延。秦岭北麓关中平原是华夏民族文化摇篮，是中国农耕文明重要发祥地，也是华夏文化基因产生源地。沿着渭河流域向东形成一条华夏文明中心轴，先后有周秦汉唐等十三个王朝在此创造了灿烂的历史文化。秦岭南麓的汉中是汉文化发祥地，刘邦在此经过长时期力量积淀，入关中夺取天下，建立西汉王朝，今天的汉字、汉语、汉族都与发祥于汉中的西汉帝国有密切关系，汉文化对东亚文明的发展亦有深远影响。秦岭重峰叠嶂，河溪纵横，山中云气变幻、四季景色壮美，骊山晚照、华岳仙掌、

5、太白积雪皆为秦岭著名景观，这孕育了相当发达的山水隐逸文化。隐士是中国传统文化的特产，最早是与“出仕”相对应的一个概念，指有才能却无法出仕，或暂不出仕的士人，隐居山中，或求志，或避世，或待仕，或悟道修行。唐时有很多名士隐居终南山中与达官贵人结交，借此走上仕途之路，唐人称之为“终南捷径”。伟大的山水诗人王维半官半隐于秦岭，在辋川隐居时，将生活与艺术融合在一起，创造出一种别开生面的禅境，富有意趣。秦岭山水文化包括山水诗文、山水画、园林艺术。历代文人墨客或隐居秦岭，或游历于此，写下流传千古的诸多诗篇，既有对秦岭的整体描述，也有对各山岭、山脉的吟咏，由此构成绚丽的秦岭山水文学。以秦岭山水为创作对象，中国

6、北方山水画取得突出成就，王维所绘的辋川图，对后世山水画产生巨大影响。北宋著名画家关仝、范宽常年居住关陕一带，对华山、终南山潜心揣摩临摹，对景造意，自成一家，其作品成为中国山水画的高峰。虽然秦岭阻隔南北，文化也存在南北差别，但自古以来秦岭南北的文化交流与融合始终在进行。秦岭山中诸多河流形成的天然河谷是沟通南北的重要通道。自东至西，子午道、傥骆道、褒斜道、陈仓道皆是沟通南北的著名古道。这四条古道均通达汉中盆地，在陕西境内被称为泰古道，从汉中进入四川后则被称为蜀道。子午道开通时间大约在秦汉时期，全长在千里以上，长而险，沿途居民很少，汉代全程均无行政建置，一般不为人所用。傥骆道开通时间约在两汉之间，在

7、跨越秦岭四条道路中最短，道路沿途多坡坂，且骆水与傥水之间隔水距离较长，行走不易，故这条道路通行耗时最长。褒斜道由秦岭北侧的斜水谷地与南侧的褒水谷地组成，整个道路多谷地少坡阪，且里程不足八百里，成为秦汉魏晋各代关中与汉中之间的主要交通道路；褒斜道早在西周时期已开通。陈仓道北起今宝鸡市，宝鸡古称陈仓，故此道被称为“陈仓道”；陈仓道的开通应在商周之际，历史久远，道路长达一千二百里，沿途多山间谷地，不但易行走，而且适宜居住，村落相连，故秦汉时期沿道路设有故道、河池、沮县三个县级建置，唐代设有风州、兴州两个州级建置。新中国成立后，现代化道路建设蓬勃发展，改写了古来“蜀道难，难于上青天”的历史。交通道路的

8、畅达，带来南北文化交流的便利。南北文化交融以唐为最。贞观初，孔颖达、颜师古等奉诏撰五经正义，有折中南北之意。书家欧阳修、褚遂良、颜真卿、柳公权等皆兼北碑南帖之长，别开生面。近世以来，汽车、轮船、铁路沟通南北，文化和合而趋于统一。毋庸置疑，几千年来华夏民族在秦岭南北的黄河与长江间推移，华夏文明在南北地域空间上展开，南北文化区分与融合状态，秦岭是其发展的历史见证。（摘编自白宽犁秦岭与华夏文明初论）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.基于秦岭阻隔形成南北迥异的生活方式，张相文提出“北岭淮水”说，认为秦岭是中国南北分界线。B.南北自然地理的差异，促使中国人的南北意识在秦汉时期形成，

9、滋养出华夏文明独有的南北文化。C.秦岭是华夏民族的文化摇篮，也是中国农耕文明发祥地，在此产生的汉文化影响了东亚文明的发展。D.秦岭南北文化存在着差别，但文化交流与融合始终存在，陈仓道等古道在其中起到了重要作用。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.诗经与楚辞是古代中国北方与南方文学的两座高峰，也是中国文化存在南北分流的例证。B.秦岭壮美的风景孕育出的山水隐逸文化与士人关系密切，隐居与出仕成为隐逸文化的一体两面。C.北宋画家范宽常年居住关陕一带，以秦岭山色为对象进行创作，所以他的山水画成为中国山水画的高峰。D.本文从不同角度探究秦岭与华夏文明之间的多重关系，论述了以秦岭为分界线中国南北

10、的区分与融合。3.根据材料内容，下列关于秦岭古道的说法恰当的一项是（）A.沟通南北的秦岭古道在天然河谷基础上形成，改写了“蜀道难，难于上青天”的历史。B.因为子午道道路长且险，没有利用价值，所以汉朝廷又开通了路途最短的傥骆道。C.华阳国志载“周武王伐纣，实得巴蜀之师”，巴蜀之师进军道路可能是褒斜道。D.陈仓道沿途多山间谷地，易行走，秦汉在此建州立县，出现了村落相连的景象。4.请结合材料内容，从自然、人文两个角度为秦岭拟写一则宣传标语，要求语言简练，句式整齐, 不超过30个字。5.秦岭于华夏文明而言有哪些重要意义? 请结合材料加以梳理概括。【答案】1. D 2. C 3. C 4.示例：秦岭山水

11、画卷，华夏文明之源。5.秦岭横亘东西、划分南北，华夏民族逐渐形成南北意识，滋养出华夏文明独有的南北文化；秦岭是华夏文明的重要发祥地；秦岭孕育了隐逸文化和山水文化；秦岭古道促进了南北文化的交流与融合。【解析】【1题详解】本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。A.“基于秦岭阻隔形成南北迥异的生活方式，张相文提出北岭淮水”错误，强加因果。原文第一段第二句介绍张相文提出学说，第三句写中国南北地理、文化特点。两句是并列关系，不是因果关系。B.“南北自然地理的差异，促使”错误，曲解文意。根据原文第三段“在华夏民族不断向秦岭南麓开拓、发展的过程中，中国南北意识逐渐形成，滋养出华夏文明独有的南北文化”可

12、知，“南北文化”形成是因为“华夏民族不断向秦岭南麓开拓、发展”而不是“南北自然地理的差异，促使”。而且“中国人的南北意识在秦汉时期形成”也错误，根据原文“然而中国人的南北意识不是早就有的，秦汉时，汉文化的核心地带，一直在黄河中、 下游流域”可知，此时还没有形成南北意识。C.“秦岭是华夏民族的文化摇篮，也是中国农耕文明发祥地，在此产生的汉文化”错误，原文第五段是说“秦岭北麓关中平原是华夏民族文化摇篮，是中国农耕文明重要发祥地”，偷换概念；根据“秦岭南麓的汉中是汉文化发祥地今天的汉字、汉语、汉族都与发祥于汉中的西汉帝国有密切关系，汉文化对东亚文明的发展亦有深远影响”可知，汉文化产生于秦岭南麓的汉中

13、。故选D。【2题详解】本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。C.“所以他的山水画成为中国山水画的高峰”错误，由原文第七段最后一句“北宋著名画家关仝、范宽常年居住关陕一带，对华山、终南山潜心揣摩临摹，对景造意，自成一家，其作品成为中国山水画的高峰”可知，范宽“山水画成为中国山水画的高峰”原因是“潜心揣摩临摹，对景造意”后“自成一家”，而非“常年居住关陕一带，以秦岭山色为对象进行创作”。故选C。【3题详解】本题考查学生根据信息进行分析和推断的能力。A.“沟通南北的秦岭古道在天然河谷基础上形成，改写了蜀道难，难于上青天的历史”错误，由原文第八段最后一句“新中国成立后，现代化道路建设蓬勃发展，改写

14、了古来蜀道难，难于上青天的历史”可知，改写了“蜀道难，难于上青天”的历史的是“现代化道路建设蓬勃发展”。B.“因为子午道道路长且险，没有利用价值，所以汉朝廷又开通了路途最短的傥骆道”错误，原文第八段介绍四条古道时，句子间是并列关系，没有因果关系，而且原文也没有介绍开通傥骆道的原因。D.“秦汉在此建州立县，出现了村落相连的景象”错误，颠倒因果。根据原文“村落相连，故秦汉时期沿道路设有故道、河池、沮县三个县级建置”可知，是村落相连，“因此”建州立县。故选C。【4题详解】本题考查学生拟写宣传语的能力。从自然角度看，秦岭风景优美，“秦岭重峰叠嶂，河溪纵横，山中云气变幻、四季景色壮美，骊山晚照、华岳仙掌

15、、太白积雪皆为秦岭著名景观”，所以“历代文人墨客或隐居秦岭，或游历于此，写下流传千古的诸多诗篇，既有对秦岭的整体描述，也有对各山岭、山脉的吟咏，由此构成绚丽的秦岭山水文学”。从人文角度看，“秦岭是华夏文明的重要发祥地”，“秦岭为中国南北分界线”，划分“华夏文明独有的南北文化”。用对称的宣传标语，可以是：秦岭山水画卷，华夏文明之源。山水如诗如画，文化有北有南。【5题详解】本题考查学生筛选信息、归纳要点的能力。从秦岭地理意义和作用看，可以从原文第三段筛选信息：“秦岭具有横亘东西、划分南北的自然地理特征”“华夏民族不断向秦岭南麓开拓、发展的过程中，中国南北意识逐渐形成，滋养出华夏文明独有的南北文化”

16、。从秦岭历史影响看，可以在第五段筛选信息：“秦岭是华夏文明的重要发祥地”“秦岭南麓的汉中是汉文化发祥地今天的汉字、汉语、汉族都与发祥于汉中的西汉帝国有密切关系，汉文化对东亚文明的发展亦有深远影响”。从秦岭催生的文化类型看，可以在原文第六、七段筛选信息：“孕育了相当发达的山水隐逸文化”“唐时有很多名士隐居终南山中”“秦岭山水文化包括山水诗文、山水画、园林艺术”。从秦岭交通作用看，可以在第八、九段筛选信息：“自古以来秦岭南北的文化交流与融合始终在进行。秦岭山中诸多河流形成的天然河谷是沟通南北的重要通道”“交通道路的畅达，带来南北文化交流的便利”。（二）现代文阅读（本题共4小题，16分）阅读下面的文

17、字，完成下面小题。醒头草刘正权“由来佳节载南荆，一浴兰汤万虑清！”“兰汤浴?”她微嗔，你当我贪图享受来了? 即便是，也没谁跑医馆里来消受的。怪自己选的日子不对? 又不是三月三。搁古时，三月三上巳节这天，官员们会亲领下属，斋戒，兰浴，更衣后隆而重之，拜天地，祭神灵，敬祖先。她不屑这么做。人民公仆，不求医问药，谁有闲暇到医馆来！医馆里面消受，亏他想得出来!老中医对她的微嗔报之一笑：“别一看见流泪的红蜡烛，就认定是抄袭了李商隐的那根，此一浴兰汤，与你想象的兰汤浴，只怕是大相径庭。”果然大相径庭，此浴兰汤纯粹是治病，她对自己先入为主的观念感到好笑，浅薄了不是！以为跟西安华清池一样，被冠以莲花汤、海棠汤

18、的那种兰花汤。老中医所谓的“兰汤”，不过是采用本地最为常见的醒头草配制而成。醒头草是菊科植物，因芬芳辟邪适合随身佩戴而得名，渌水河两岸遍布。她是不折不扣的本地人，对醒头草再熟悉不过，自己出生第三天就跟醒头草有过交集。洗三是本城的风俗，每个刚出生三天的孩子，都会用艾叶和醒头草熬的汤洗个澡，谓之醒身。她肯定是醒身最好的孩子，读书聪明，当官有为，四十岁出头就成为分管文化旅游的副市长，把文旅产业打造成本地最大的支柱产业。她这会儿刚从会议上下来，肚子胀鼓。她吃得极少，可连续半个月的会议，到底让她的肠胃败下阵来。不用把脉，只问症状老中医就知道，她这是需要醒脾胃了。“醒头草可不是只有醒头这一个功能的，醒身，

19、醒头，醒脾胃！”老中医停领一下，很认真地问她，“为啥脾胃放在最后，晓得有什么讲究吗?”她摇头，谈文旅产业发展，是她的强项，论中医理论，她是盲人骑瞎马。“每个人都有自己生活的盲点，哪怕在你熟悉的领域！”老中医这个感慨发得有点儿莫名，好在，他没信马由缰下去，“一个头脑身心都清醒的人，脾胃是不会胀鼓的。”原因很简单，什么该吃进肚子，什么不该吞下喉咙，不会心里没数。她心里这会儿是没有数的，在市政府工作报告的“十四五”规划中，有人大代表在建议中提到两个关键词：原生态、传统文化。原生态、传统文化，都是老生常谈了，有点儿新意行不！当时她只差没冷笑。质疑她辖下文旅产业融合得不够?都得到省市两级的表彰了，等同于

20、官方认证呢！心底的冷笑没能让代表眼里燃烧的光芒冷场有掌声，在代表发言时几度响起。她的胃，就是在那时胀鼓起来的，不排除有外因的刺激。或许是浴了兰汤，晚上，静坐灯下的她，细嗅老中医赠送的香囊，把那个代表的发言进行了一次全面“反刍”。近几年，文化产业不断发展，“文旅融合”的建设模式，把文化与景区开发联系在一起，是个好的开端。但文化不应该仅是外在符号，如何作为旅游产品的灵魂真正渗透到开发理念中，是我们需要思考的。把文化真正吃透，之后再把文化渗透到旅游产品与项目的开发中，还有很大的上升空间。上升空间? 她若有所思，把香囊递到鼻子下面，这香囊里有醒头草的气息，植物是不会说话的，它们用散发的气味表达自己对疾

21、病的认知。文化同样不会说话，提升文旅融合的空间，这其中既有文化从业者对文化的认知问题，还有形成这种产业机制的体制问题。由于更多时候是政府和商业资本开发旅游产业，真正研究文化的人想要在这样的机制中参与进去，还是很难的。文化不应该仅是外在符号！如同她最初对兰汤浴的理解，确实停留在字义上，缺乏真正的认知。黄帝内经有言：“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱。”天下万物皆同此理。“靠网红打卡带货助力，这种文旅宣传终究会成为过去，该醒醒了！”那个代表的话犹如当头棒喝，丝毫不顾及她的感受，怎么说她也是大名鼎鼎的网红市长啊。醒头草，醒身，醒头，醒脾胃！草都懂得三醒，人自当能够三省。原生态、传统文化，追根溯源，

22、不就是崇尚古朴?她想起来，那个代表，一直致力于尚朴文旅项目的打造，对文化复魅工程身体力行。三省吾身的她念及此，拨通那个代表的电话：“怎样更好地将文旅产业与脱贫攻坚相结合，发挥传统文化的当代价值，我想组织一班人对这个课题做个深度调研，时间就定在三月三上巳节这天，不知道您是否愿意参加?”“太好了！旅游业是老百姓可以参与、可以分享到最多利益的一个产业，我一直等着的，就是您这句话。”代表很兴奋。（原载于金山2023 年第4期）6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.文章开篇两句话，内涵颇为丰富，“万虑清”将医身与医心关联，体现了中国传统文化的智慧。B.“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱”

23、暗含女市长对文旅产业未来的发展有了前瞻性思考。C.人大代表认为本市文旅产业“靠网红打卡带货助力”的宣传方式缺少文化参与，已经过时。D.老中医关于“醒头草”功能的解读，促使女市长开始自我反省并最终决定采纳人大代表的建议。7.对文中相关内容的分析与鉴赏，正确的一项是（）A.句子运用插叙的方式，介绍了三月三上巳节的传统习俗，为下文写女市长对传统节日的不屑作铺垫。B.句子写人大代表毫不顾及女市长的鄙薄，依然满怀激情地表达他对原生态、传统文化的认识与思考。C.句子中的“反刍”一词运用了比喻的修辞手法，生动形象地写出了女市长重新认真思考人大代表的观点。D.句子虽然与之前老中医介绍醒头草功能的话相同，但内涵

24、更丰富；且独立成段，用意鲜明，发人深省。8.小说采用双线结构，请简要分析其妙处。9.习近平总书记曾在多种场合提出“明者因时而变，知者随事而制”，小说中的女市长是如何做到的？请结合文本加以分析。【答案】6. C 7. D 8.一条线索是“她”看中医的过程：另一条线索是“她”对文旅产业发展理念转变的过程。两条线索相交于“醒头草”，彼此呼应，使情节发展更明晰，结构更集中紧凑。丰富了小说的内容，多角度多层面表现社会生活。使人物形象更鲜明饱满、主题更丰富深刻。9.善于反省，接受建议。在老中医点拨和人大代表提出建议后能反思自己做法的不足，并接受人大代表文化与产业相结合的建议。根据不同情况，灵活调整策略。前

25、期做文旅宣传以网红打卡带货方式为主，当下分析未来发展趋势，决定把文化与文旅产业相结合。抓住时机，因地制宜。当机立断，利用上巳节传统节日，开展文创活动，并组织课题调研，邀请人大代表参加。【解析】【6题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“靠网红打卡带货助力的宣传方式缺少文化参与，已经过时”错误，由原文“靠网红打卡带货助力，这种文旅宣传终究会成为过去，该醒醒了！”可知，不是说这种方式“已经过时”，而是强调终究会成为过去，生命力不强。故选C。【7题详解】本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏能力。A.“写女市长对传统节日的不屑”错误，由原文“我想组织一班人对这个课题做个深度调研，时间就定在

26、三月三上巳节这天”可知，应该是为下文写女市长对传统节日的重视作铺垫。B.“写人大代表毫不顾及女市长的鄙薄”错误，由原文“当时她只差没冷笑”“心底的冷笑”可知，这些都是女市长的心理描写，所以谈不上人大代表毫不顾及女市长的鄙薄。C.“反刍一词运用了比喻的修辞手法”错误，应该是“反刍一词运用了拟物的修辞手法”故选D。【8题详解】本题考查学生分析作品体裁特征和结构技巧的能力。此题先理清两条线索是什么，然后再从情节结构、人物塑造、主题展现等角度进行分析。结合“医馆里面消受，亏他想得出来！老中医对她的微嗔报之一笑”“此浴兰汤纯粹是治病，她对自己先入为主的观念感到好笑，浅薄了不是！”“她这会儿刚从会议上下来

27、，肚子胀鼓。她吃得极少，可连续半个月的会议，到底让她的肠胃败下阵来。不用把脉，只问症状老中医就知道，她这是需要醒脾胃了”等信息可知，一条线索是“她”看中医的过程；结合“她心里这会儿是没有数的，在市政府工作报告的十四五规划中，有人大代表在建议中提到两个关键词：原生态、传统文化”“把文化与景区开发联系在一起，是个好的开端。但文化不应该仅是外在符号，”“上升空间? 她若有所思，”“文化不应该仅是外在符号！如同她最初对兰汤浴的理解，确实停留在字义上，缺乏真正的认知”等有效信息，可知，另一条线索是“她”对文旅产业发展理念转变的过程。结合“文化不应该仅是外在符号！如同她最初对兰汤浴的理解，确实停留在字义上

28、，缺乏真正的认知”“上升空间? 她若有所思，把香囊递到鼻子下面，这香囊里有醒头草的气息”可知，两条线索相交于“醒头草”，彼此呼应，使情节发展更明晰，结构更集中紧凑，也使文章更为自然，更有可读性。结合“她微嗔，你当我贪图享受来了? 即便是，也没谁跑医馆里来消受的。怪自己选的日子不对? 又不是三月三”可知，从一个侧面反映出社会上有些官员追求享乐。结合“别一看见流泪的红蜡烛，就认定是抄袭了李商隐的那根，此一浴兰汤，与你想象的兰汤浴，只怕是大相径庭。”可知，此句富有深意，反映出社会上的一些人先入为主，只坚持己见的做法，由此可见双线索丰富了小说的内容，多角度多层面表现社会生活。结合“果然大相径庭，此浴兰

29、汤纯粹是治病，她对自己先入为主的观念感到好笑，浅薄了不是！”“三省吾身的她念及此，拨通那个代表的电话：怎样更好地将文旅产业与脱贫攻坚相结合，发挥传统文化的当代价值，我想组织一班人对这个课题做个深度调研，时间就定在三月三上巳节这天，不知道您是否愿意参加?”可知，女市长由开始的坚持己见，到最后认同代表的观点，使人物形象更鲜明饱满、立体形象，使高效发展文旅的主题更丰富深刻。【9题详解】本题考查学生归纳内容要点，分析人物形象的能力。此题先找到刻画人物的有效信息，明确其做法和意义，分条分析概括即可。结合“果然大相径庭，此浴兰汤纯粹是治病，她对自己先入为主的观念感到好笑，浅薄了不是！”“原因很简单，什么该

30、吃进肚子，什么不该吞下喉咙，不会心里没数”以及“有人大代表在建议中提到两个关键词：原生态、传统文化”“如何作为旅游产品的灵魂真正渗透到开发理念中，是我们需要思考的。把文化真正吃透，之后再把文化渗透到旅游产品与项目的开发中，还有很大的上升空间”“我想组织一班人对这个课题做个深度调研，时间就定在三月三上巳节这天，不知道您是否愿意参加?”可知，在老中医点拨和人大代表提出建议后能反思自己做法的不足，并接受人大代表文化与产业相结合的建议。结合“质疑她辖下文旅产业融合得不够?都得到省市两级的表彰了，等同于官方认证呢！”“靠网红打卡带货助力，这种文旅宣传终究会成为过去，该醒醒了！”“怎么说她也是大名鼎鼎的网

31、红市长啊。”以及“静坐灯下的她，细嗅老中医赠送的香囊文化产业不断发展，文旅融合的建设模式，把文化与景区开发联系在一起，是个好的开端”“我想组织一班人对这个课题做个深度调研，时间就定在三月三上巳节这天，不知道您是否愿意参加?”可知，前期做文旅宣传以网红打卡带货方式为主，当下分析未来发展趋势，决定把文化与文旅产业相结合，根据不同情况，灵活调整策略。结合“她想起来，那个代表，一直致力于尚朴文旅项目的打造，对文化复魅工程身体力行。三省吾身的她念及此，拨通那个代表的电话：怎样更好地将文旅产业与脱贫攻坚相结合，发挥传统文化的当代价值，我想组织一班人对这个课题做个深度调研，时间就定在三月三上巳节这天，不知道

32、您是否愿意参加?”可知，她当机立断，利用上巳节传统节日，开展文创活动，并组织课题调研，邀请人大代表参加，能抓住时机，因地制宜，作为一市之长，有眼光，有魄力。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：孔子曰：“古者明王必尽知天下良士之名，既知其名，又知其实，又知其数及其所在焉，然后因天下之爵以尊之，此之谓至礼不让而天下治。因天下之禄以富天下之士，此之谓至赏不费而天下之士悦。如此，则天下之民名誉兴焉，此之谓至乐无声而天下之民和。故曰：所谓天下之至仁者，能合天下之至亲也。所谓天下之至知者，能用天下之至和者也。所谓天下之至明者，能举天下之

33、至贤者也。此三者咸通，然后可以征。是故仁者莫大乎爱人，智者莫大乎知贤，贤政者莫大乎官能。有土之君修此三者，则四海之内供命而已矣。夫明王之所征，必道之所废者也。是故诛其君而改其政，吊其民而不夺其财。故明王之政，犹时雨之降，降至则民悦矣。是故行施弥博，得亲弥众，此之谓还师衽席之上。”（节选自孔子家语进言解）材料二：明王之所贵，惟爵其实，爵其实而荣显之。不荣，则民不急列位；不显，则民不事爵；爵易得也，则民不贵上爵；列爵禄赏不道其门，则民不以死争位矣。人生而有好恶，故民可治也。人君不可以不审好恶。好恶者，赏罚之本也。夫人情好爵禄而恶刑罚，人君设二者以御民之志，而立所欲焉。夫民力尽而将随之，功立而赏随之

34、，人君能使其民信于此如明日月，则兵无敌矣。人君有爵行而兵弱者，有禄行而国贫者，有法立而乱者。此三者，国之患也。故人君者先便请谒而后功力，则爵行而兵弱矣。民不死犯难而利禄可致也，则禄行而国贫矣。法无度数，而事日烦，则法立而治乱矣。是以明君之使其民也，使必尽力以规其功功立而富贵随之无私德也故教流成。如此，则臣忠、君明，治著而兵强矣。故凡明君之治也，任其力不任其德，是以不忧不劳，而功可立也。（节选自商君书错法）10.材料二画波浪线的部分有三处需加句读，请将加句读处的字母写在答题卡上。使必尽力A以规其功B功立而富贵C随之D无私E德也F故G教流成。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一

35、项是（）A.其实，意为他们的实际情况，与六国论“其实百倍”中的“其实”用法相同。B.夺，意为抢夺、掠夺，与陈情表“行年四岁，舅夺母志”中的“夺”词义相同。C.荣，意为使荣耀，“会盟而谋弱秦”的“弱”意为使削弱，两者用法相同。D.致，意为得到、获得，与屈原列传“一篇之中三致志焉”中的“致”词义不同。12.下列对材料有关内容的概述，正确的一项是（）A.材料一认为明君不需耗费大量的钱财去取悦贤士，只需用天下的爵位和俸禄就能使贤士得到尊崇和富贵。B.材料一认为明君征伐道义废弛的国家，诛杀其君，改变其政，安抚其民，会得到更多民众的亲附。C.材料二认为人生来就有喜欢和讨厌的东西，君主也不例外；君主明确自己

36、的好恶是施行赏罚的根本。D.材料二认为如果君主封赏爵位和俸禄时看重私人请托，就会导致军队实力削弱，国家贫穷，社会混乱。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）如此，则天下之民名誉兴焉，此之谓至乐无声而天下之民和。（2）夫人情好爵禄而恶刑罚，人君设二者以御民之志，而立所欲焉。14.关于明君治国，两则材料阐述的侧重点不同。请结合材料简要概括。【答案】10.BDF11. B 12. B 13.（1）像这样，那么天下百姓赞叹的声音自然就兴起来了，这就是所说的最美妙的音乐没有声音也能够让百姓和睦。（2）人之常情是喜欢爵位俸禄而讨厌刑法处罚，所以君主设置这两样来控制民众的意志，从而设立自己想要的（

37、法度）。14.材料一认为明王治国应该了解贤能之士，做到知人善任，量才录用。材料二认为应根据实际情况发放俸禄和奖赏（奖赏有据，做到公正、公平）。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：使他们一定用尽全力来谋求立功的事，功绩建立了，而富贵便随之而来，除此之外国家没有私下的奖赏，所以国家的政令就能够成功执行。“以规其功”做目的状语，中间不能断开，可在两个“功”字中间的B处断开。“富贵随之”是主谓结构，可在后面的D处断开。“故教流成”是表示结论的句子，可在前面的F处断开。故选BDF。【11题详解】本题考查学生掌握文言文一词多义现象的能力。A.正确。他们的实际情况，古今异义；/那实际上

38、，古今异义。句意：又知道他们的实际才能。/那实际上多到百倍。B.错误。抢夺、掠夺；/改变。句意：抚慰这个国家的百姓而不掠夺他们的财物。/年纪到了四岁，舅父强行改变了母亲原想守节的意志。C.正确。使荣耀，使动用法；/使削弱，使动用法。句意：依据实情授予爵位，使他们感觉到荣耀显贵了。/集会结盟，来谋求使秦国削弱的方法。D.正确。得到、获得；/表达。句意：民众不拼死作战而利禄爵位就能得到。/一篇作品里再三表达这种意愿。故选B。【12题详解】本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。A.“只需用天下的爵位和俸禄”错误，根据材料一“因天下之禄以富天下之士，此之谓至赏不费而天下之士悦”可知，这里是用“相应的

39、”俸禄和爵位，所以就不必耗费大量的钱财。C.“君主也不例外；君主明确自己的好恶是施行赏罚的根本”错误，曲解文意。根据原文“人君不可以不审好恶。好恶者，赏罚之本也”可知：君主不能不了解清楚民众的爱好和厌恶的习性。民众的喜好和厌恶，是使用奖赏和刑罚的根本原因。文章强调君主不应该因自己好恶滥用赏罚。D.“看重私人请托，就会导致”错误，根据原文“人君者先便请谒而后功力”可知，在先看重宠臣的求情请托而把有功劳的人放在后面的情况下，才会产生后面三种危害。故选B。【13题详解】本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。（1）“名誉”，赞叹的声音；“兴”，兴起；“至”，最。（2）“好”，喜欢；“恶”，讨厌；“御

40、”，控制。【14题详解】本题考查学生筛选信息、归纳要点的能力。材料一谈论明君治国时，多次强调“知”“贤”“能”三个字，具体做法是“智者莫大乎知贤，贤政者莫大乎官能”。“知贤”就是说要知道天下所有贤良士人的名字，既知道他们的名字，又知道他们的实际才能，又知道他们的人数以及他们所住的地方；“官能”，就是任用有才能的人做官。概括讲就是了解、任用贤才，知人善任，因能而授官。材料二在分析国家祸患的三种情况后，指出明君善用奖赏的效果“民力尽而将随之，功立而赏随之，人君能使其民信于此如明日月，则兵无敌”，提出奖赏的标准“任其力不任其德”。概括讲就是奖赏要公平，要根据民众为国家出力的情况。参考译文：材料一：孔

41、子说:“古代圣明的国君必定知道天下所有贤良士人的名字，既知道他们的名字，又知道他们的实际才能，又知道他们的人数以及他们所住的地方，然后利用天下相应的爵位封给他们使他们得到尊崇，这就是所说的最高的礼节不谦让而使天下得到治理。利用天下相应的爵位俸禄使天下的士人得到富贵，这就是所说的最高的奖赏不耗费财物而使天下的士人高兴。像这样，那么天下百姓赞叹的声音自然就兴起来了，这就是所说的最美妙的音乐没有声音也能够让百姓和睦。所以说，所说的天下最仁慈的人，是能亲和天下至亲的人。所说的天下最明智的人，是能任用天下使百姓和睦的人。所说的天下最贤明的人，是能选用天下最贤良的人。这三种最高的境界都达到了，然后可以向外

42、征伐。因此，仁慈最重要的方面莫过于爱护百姓，智慧最重要的方面莫过于识鉴（识别）、欣赏贤才，善于执政最重要的方面莫过于任用有才能的人做官。如果拥有疆土的国君能做到这三点，那么天下的人都甘愿听他的差遣罢了。圣明君主征伐的国家，必定是礼法废弛的国家。所以要杀掉他们的国君，改变这个国家的混乱政治，抚慰这个国家的百姓而不掠夺他们的财物。因此圣明君主的贤明政治就像降下及时雨，应机而降（圣明君主攻打哪个国家，那里的）百姓就欢愉。所以，他的教化施行的范围越广博，得到亲附的民众就越多，这就叫做得胜回朝，安享太平。”（节选自孔子家语进言解）材料二：英明的君主所重视的，只是按照实际情况授予官爵，依据实情授予爵位，使

43、他们感觉到荣耀显贵了。假如不荣耀，那么民众就不急于得到爵位；假如觉得不显贵，那民众就不会追求爵位；爵位容易获得，那么民众就不认为君主赐给的爵位尊贵；颁发爵位、给予俸禄奖赏不遵循正常的门路，民众就不会拼死争夺爵位了。人天生就有喜欢和讨厌的东西，所以君主能利用它治理好民众。因此君主不能不了解清楚民众的爱好和厌恶的习性。民众的喜好和厌恶，是使用奖赏和刑罚的根本原因。人之常情是喜欢爵位俸禄而讨厌刑罚，所以君主设置这两样来控制民众的意志，从而设立自己想要的（法度）。民众用尽了力，那爵位也随着得到，建立了功绩，那奖赏也跟着得到了。君主假如能让他的民众相信这一点像想念明亮的太阳和月亮一样，那军队就会天下无敌

44、了。君主有爵位颁发，军队的实力反而弱，有俸禄发放可国家依然贫穷，有的国家法度确立了，而社会政治还是乱了。这三种情况是国家的祸患。所以如果君主先看重宠臣的求情请托，而把有功劳的人放在后面，那爵禄颁发了，而军队就实力就削弱了。民众不拼死作战而利禄爵位就能得到，那俸禄发放了而国家却贫穷了。法令没有标准，而国家的事务一天天增多，结果是确立了而社会政治混乱了。所以英明的君主役使他的民众，使他们一定用尽全力来谋求立功的事，功绩建立了，而富贵便随之而来，除此之外国家没有私下的奖赏，所以国家的政令就能够成功执行。像这样，就会臣子忠诚，君主英明，政绩显著而军队强大。所以凡是英明的君主治理国家，根据民众为国家出力

45、的情况加以任用，而不是根据私人恩德使用。因此，不担忧不劳累，便将功绩建立了起来。（节选自商君书错法）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下列小题。罢还边将雍陶白须虏将注话边事，自失公权怨语多。汉主岂劳思李牧，赵王犹是用廉颇。新鹰饱肉唯闲猎，旧剑生衣懒更磨。百战无功身老去，羡他年少渡黄河。注虏将：出身北方少数民族的将领。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联交代了边将的现状，“白须”状其年老，“失公权”意为失去了朝廷授予的职权。B.颔联与辛弃疾的永遇乐京口北固亭怀古均用廉颇的典故抒怀，但情感不尽相同。C.颈联写边将日常生活：无所事事，喂饱鹰隼，悠闲狩

46、猎；宝剑生锈，懒于磨砺。D.全诗融议论、描写、抒情等表达方式于一体，语言凝练隽永，富有深意，耐人寻味16.本诗写出了“边将”的复杂情感，请简要分析。【答案】15. C 16.被免职后的失落；不被任用的怨愤；一生征战却功业未成的不甘；年华逝去的慨叹。【解析】【15题详解】本题考查学生鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。C“无所事事，喂饱鹰隼，悠闲狩猎”错，颈联是说刚训练好的鹰，吃饱肉，只用来闲时打猎用，宝剑生锈，懒于磨砺，体现的是边将“失公权”后无法施展抱负的状态。故选C。【16题详解】本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。首联后句，“自失公权怨语多”，意为：边将失去了朝廷授予的职权，表达

47、了边将被免职后的失落；颔联，用汉主不会想到重用李牧，赵王还是任用老将廉颇的典故，表达了自己被朝廷闲置不用的怨愤之情；颈联，意为：刚训练好的鹰，吃饱肉，只用来闲时打猎用，宝剑生锈，懒于磨砺。用新鹰闲猎，旧剑生锈，表达了不被重用的遗憾、怨恨之情；尾联，“百战无功身老去，羡他年少渡黄河”意为：身经百战，却功业无成，此身已老，年华逝去，羡慕年轻的将领渡过黄河去守边。前句表达了一生征战却功业未成的不甘；“身老去”表达了边将对年华逝去的慨叹。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）习近平在致全国青联十二届全委会和全国学联二十六大贺信中指出，国家的前途、民族的命运、人民的幸福是中国当代青年必须承担的重任，他引用论语中“_，_”两句勉励中国当代青年。（2）白居易琵琶行中“_，_”两句，写出了琵琶曲余音袅袅、余意无穷的艺术境界，令人拍案叫