鲁迅与呐喊读后感.docx

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1、鲁迅与呐喊读后感鲁迅与呐喊读后感（一）鲁迅先生用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国 人民，以及对于他们的怜惜和悲哀。孔乙己中那个因为家境贫困好吃懒做，无所事事，社会层次 低而又憧憬社会上流阶级的生活的孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取 笑的话题，在生活中他往往以偷为职业，在最后因为偷了有钱人的书 后被打折了腿，最后还是默默地离开了人世。故乡中那个见什么人说什么话的“豆腐西施”，还有和剧中 主人公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时 欢喜而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力 压迫和打击下的情形，而药则更能够淋漓尽致地表现这一点。文 中凶暴残酷的刽子手康

2、大叔，因为小儿子小栓的痍病而拿出所有家档 去买了个人血馒头的华老栓，和那些在茶店里议论纷纷的茶客，但是 文中最不幸的就是因为革命而被处死，最后用自己的血作了人血馒头 而牺牲的人，这一切的一切都说明了当时社会的状况，康大叔的残酷， 卑鄙，仗势欺人。华老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客们的盲从和人与 人之间的势利，夏瑜的英雄气势但是彻底脱离群众的革命是无法成功 的。固然，在呐喊这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅 先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气, 激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批评的语言，说明当时 社

3、会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的希翼沉睡中的巨龙中国，早 日苏醒，重整我中华雄威！（二）当重新再读时，感觉发生了很大变化。特别是在读孔已己这篇文 章时，有了更深的感触。孔已己扮演的只无非是人们茶余饭后的笑料。 在那些商人和地主的眼里孔已己这个穷困潦倒的读书人毫无尊严和 人格可谈。这让我们看到了穷人在旧社会的悲哀。我还记得有一段的意思大概是这样的，孔已己因为偷了丁举人家 的东西被打折了腿。当人们再次见到他时，非但没有怜悯之，反而不 停地取笑他。孔已己偷东西是有错，但是他已被打折了腿，受到了惩 罚。作为同胞不应该再取笑了。这同时也说明了在旧社会的人们是多 么的麻木、冷漠。同时也能看出读书在旧社会人们

4、的脑子里是无用的。又例如连一群小孩都欺负他，到最后他是死是活人们也不知道， 照常过日子。从一篇文章中我们就能看到旧社会存在的这么多的问题, 更别说是其他更多更严重的问题了。像反映这种现象的在呐喊中还有不少，我只是从中选了一篇我所 爱慕的文章。呐喊这本短篇小说对我的感触很深，它真实地描绘了从辛亥革命 到五四时期的社会生活，揭示了种种深层次的社会矛盾，对中国旧有 制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和彻底的否定，表现出对民 族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈渴望。（三）这本书是著名作家鲁迅写的，里面收纳了十多部短篇小说，篇篇 文字清新，耐人寻味，用了白描的手法刻划出一位位个性鲜明的人物， 通过

5、细致描写他们的举动，真切地反映了作者对当时社会风气的不满 和无奈。文字表面看上去普普通通，其实含意深刻，非常具有斟酌的 意义。在这些小说中，我最有感慨的是狂人日记，这是一个略显恐 怖的故事。讲的是鲁迅发现他哥哥有一个惊人的秘密：在外面和一群 人杀人煎肉吃，我刚看到这儿，也吓了一跳，觉得这是一篇贬义的小 说，不算是好小说。可后来，书上说鲁迅之前的一个失踪的妹妹很可 能是被哥哥吃了，而且自己的饭中也可能被哥哥放了几块，为之伤心 和懊悔。原来写这样一个缺德的故事是为了强烈地衬托社会制度的差 劲。向人们严重又谨慎地讽刺了矛盾和烦乱的社会。说了这么多，重 点都是在讽刺社会，可之前不是说表达了作者的爱国之

6、情吗？固然， 这一点是深层次的，其实讽刺社会是为了什么？还不是为了指望社会 能早点焕然一新，让大家都有民族忧患意识，让祖国繁荣富强。本书 的中心就在这里。好书就像一位形影不离的.朋友，将陪伴你一辈子。啊，呐喊 我要永远珍藏你！（四）阿Q是鲁迅塑造的经典形象，我曾经问自己为何如今文人笔下没 有如此生动的形象诞生？究起原因，是社会造人。那个封建时代是封 建思想顽强、地主当道、军阀统治的时代，未庄就是被封建思想毒害 了的村庄，阿Q是一个弱者，他受到这些地主恶霸的欺压，阿Q的“假 洋鬼子”与“男女之大防”等思想也绝对不是阿Q所独有，这是时代 产物。再如阿Q带给我们那几场让我们苦笑难言的戏：看杀革命党人

7、、 调戏静修庵的小尼姑、闹恋爱以及投身革命兵营等，都是在封建吃人 的本质面前上演的，也并非某个人愿意就能改变的。但凡看过阿Q正传的人都认为他是悲哀至极的人物。阿Q他 所受到赵大爷、赵白眼、小D和静修庵里那条黑狗等等一系列的打击 折磨不必多说，最最可悲的是他竟有一套让人哭笑不得的取胜法宝， 即他所采取的“精神胜利法”。这就是阿Q的生活哲学，甚至于说是 在封建压迫制度下，更多弱者的生活哲学。我们总是会带着笑来读阿Q正传的，宛然可怜的阿Q从被创 造出来就向来被大家笑着。然而这笑并非看得起的笑，而是带着讽 刺、带着轻蔑兴许是带着同情与怜悯的笑。他的精神胜利法，恋爱价 值观，他的幸灾乐祸往往是我们茶余饭

8、后的谈赏。可以说阿Q是一个当时社会中的一个小角色、一个弱小者，没有 朋友，没有亲人，没有一个为他着想的人，是一个封建乱世时的代言 人。而任何时代都会有弱者，作为一个新社会的现代人，我们从阿Q 的遭遇中更加应该去反思、去行动、真正扛起关爱身边的弱者的责任。（五）小时候不知道，为何要学鲁迅的文章，还都是重点篇目，只是乖 乖听老师讲，记下考点，考个不错的成绩。中学，还写了篇为阿Q平 反，得到90分的作文。如今，幽居斗室的我，再次翻看鲁迅的杂文 和小说，反省自己无知的同时，也体味到一些鲁迅挑灯夜读时的孤傲。可是，徒有孤傲的外形，没有孤傲的实质，也做不得学问。鲁迅 的孤傲，实质是罕有的清醒。是那个时代，

9、在四面树敌后的绝地，以 一人之笔，对数众之敌的无惧，是为国为民前途命运的大义。是自嘲 过“躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬”后，“横眉冷对千夫指”“却 向刀丛觅小诗”的凛然正气。挖掘小人物灵魂的无聊鄙陋，可笑可恨如阿Q；戳破穷酸文人的 面子，可笑可悲如孔乙己，暴露出其乏力无助和世人的无情势力；可 怜如祥林嫂，可叹如成年闰土，病中的狂人，被骗的华老栓，伸长脖 颈围观的冷漠看客一张张生动面孔，裹着灰败的色采，从无声的 角落走向呐喊的前台。他们就是我们的缩影，他们身上，有无数个我 们的特征。鲁迅清醒的知道自己是谁，自己的民族是什么样，他没有告诉我 们未来在何方，如何改进，只是，哀其不幸，怒其不争，用冷

10、峻的语 言撕裂铁屋中民族睡梦的假面，露出噩梦的狰狞鬼脸，促其速醒。而 惊醒后无路可走的悲哀，让鲁迅怀着莫大的悲痛与无限的勇气说出， 兴许，世上本没有路，走的人多了，也就成为了路。未曾经体味过这种孤傲的人，无论在那个时代，还是在如今，只 是享受生活的温馨满意，随波逐流，不知居安思危，一旦危机四伏 陷入 绝地，或者崩溃，或者毁灭，或者投诚，或者，才干如鲁迅般, 走向孤傲的深处，决然战斗。翻翻鲁迅的杂文集，看看过去文人之间的笔伐，交锋，就知道那 个时代的鲁迅，真的是个猛士，于狂歌浩热中寒，于天上看见深渊。沉睡者百年后依旧沉睡，而鲁迅孤傲的呐喊，已穿透世纪，在今 天仍旧振聋发耳贵，警省世人，刺痛一些人

11、的神经，为一些所谓正人君 子之流所深恶痛疾。（六）狂人日记，“疯言疯语”可所说的却未必不是真话。那本写满 “吃人”的日记，是社会的真实写照。恐怖的封建压迫，毫不留情地 扭曲了一条条灵魂；在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。狂人 说：“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子！”在那样的吃人社会 里，人亦或者是明哲保身，亦或者是当一个吃人者，在哪里还有纯白 的灵魂？那是发自内心的狂呼。任一个被压迫，被礼教呀得喘无非 气的人都会自然而然的发出这样的呐喊。可是，最为可悲的是，在封建礼教的压迫与束缚下，人们却没有 勇气发出这样的呐喊！狂人是幸福的，因为他的疯，使他摆脱了封建 礼教的对心灵的摧残和压迫，也

12、惟独疯子才有权利拥有纯净的灵魂， 希翼这社会都是疯子！科举制度，八股取土，几千年来抹杀了多少有 识之士，磨去多少个性的棱角，它所塑造的是无数条没有思想的，满 之乎者也的封建傀儡。多少人为了那四书五经竭尽了一辈子所能； 多少英雄豪杰为了功名尽折腰。孔乙己是继狂入日记后第二 篇评击封建礼教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心灵已被封 建文化所骨化，他穷因潦倒，被人们作为笑料；满口仁义道德，却为生活 所迫也当起“梁上君子”，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫 无处不在，无孔不入的社会，惟独死人和疯子避免于难，这是多么讽 刺！阿Q正传是呐减中最具代表性的文章之一。他之所以如 此家喻户晓，因为它“写出

13、一个现代的我们国人的魂灵来”（鲁迅俄 文译本阿q正传序）,即表现国民性的弱点。阿Q性格极其复杂， 充满矛盾。他质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌而又不敢正视现实，妄自 尊大；对权势者有着本能的不满，表现出某种自发的朦娩的革命要求， 而又受到封建传统观念和正统思想的严重影响。但作为他的主要性格 特征的是他的“精神胜利法”（通称“阿Q精神”）,即在接连不断的 失效中随时幻想自己是胜利者，用以自宽自解，自欺欺人。这种精神 胜利法使阿Q不能正视自己的悲惨地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生 活中去。没有华丽的语言，故事也并不引入入胜，在鲁迅的作品里，表现 的是他那忧国忧民的民族责任感，是他对中华民族的深深热爱。他的 作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度，被誉为彻底反对封建 制度的第一声春雷。他的言语犀利，像尖刀一样直刺敌人的心脏。同 时，鲁迅先生也对生活在这样社会的人们深感“哀其不幸，怒其不争”， 希翼通过呐喊小说集的呐喊，唤醒麻木的灵魂，被压迫的人们， 都来呐喊吧！都来反抗吧！