高考语文复习--学案81　《乡土中国》-礼治秩序与法治秩序——核心概念理解迁移.docx

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1、学案81礼治秩序与法治秩序核心概念，理解迁移【复习任务】理解“礼治秩序”这一核心概念，并能够运用此概念分析社会现象。【知识图要】篇名核心观点关键概念论证思路礼治秩序乡土社会既非法治社 会，也非人治社会，而 是礼治社会。礼治秩序先比较法治和人治的区别，再分析 中国乡土社会礼治秩序的特色。无讼乡土社会以调解（教化） 解决争端.反对诉讼。无讼首先比较城乡对诉讼态度的差异； 其次分析礼治的最高境界是人人 都守规矩，从而揭示乡土社会倡导 “无讼”的原因；最后讨论引进司 法制度给乡土社会带来的危害。活动一 突破核心概念，理解基本内容1 . “人治”“法治”“礼治”三者之间的区别是什么？请结合礼治秩序一章的

2、内容， 对此作简要概括。答：2 .费孝通在礼治秩序一章中，认为礼和法律有什么区别？请简要说明。答:3 .从无讼一章中看，“无讼”这一概念包含哪些内涵？在现代社会，“无讼”的观念 还有没有价值？活动二联系实际，学以致用1 .请运用从礼治秩序无讼两章中学到的知识，为下面这副中国古代衙门的对联续写 一个下联。上联：为土，为农，有暇各勤尔业下联：2 .阅读下面的文字，试运用礼治秩序的相关内容，简要分析材料所反映的“礼治”特 征。白鹿原第六章讲到，白鹿原上的“圣人”朱先生为白鹿村人拟出了 “一个过日子的 章法”，名为乡约，族长白嘉轩把它带回去后贴在祠堂的墙上，后来又将条文刻在青石 上，镶在祠堂的正门两边

3、，召集族人中十六岁以上的男子每日诵读学习。乡约以族人“德 业相劝，过失相规，礼俗相交，患难相恤”为宗旨，号召族人见善必行，闻过必改，克己修 身，齐平其家，和睦乡里。白鹿村乡约还规定：“凡是违反乡约条文的事，由徐先 生（学堂先生）记载下来，犯过三回者，按其情节轻重处罚。”处罚的方式包括罚跪、罚款、 罚粮以及鞭抽板打。答:3 .费孝通在乡土中国中提出：“乡土社会的秩序，依靠礼治来维持。”时至今日，中 国现代社会依靠礼治，仍能维持社会秩序的稳定吗？请对此具体谈一谈。要求：观点鲜明， 论述清楚，语言流畅，不少于80字。答:4 .阅读下面的文字，完成后面题目。前情提要：李家寡妇将自家的地同时卖给了白嘉轩

4、和鹿子霖，二人为争夺这块地大打 出手。村子里涌来许多男女，先是鹿子霖的几个内侄儿插手上阵，接着白嘉轩的亲门近族的男 子也上了手，很快席卷为白鹿两姓阵势分明的斗殴，满地都是撕破的布片和丢掉的布鞋。冷 先生到达出事地点，吆喝一声：“住手！ ”有如晴天打雷，震得双方都垂手驻足。三天后的一个晚上，冷先生把白嘉轩和鹿子霖一起邀约到中医堂，摆下一桌酒席，俩人 同时抱拳打拱，互致歉意谦词，然后举酒连饮三杯，重归于好而且好过以往。俩人谁也不好 意思再要李家寡妇那六分地了，而且都慨然提出地归原主，白家和鹿家各自周济给李家寡妇 一些粮食和银元，帮助寡妇渡过难关。冷先生当即指派药房伙计叫来李家寡妇，当面毁了契 约。李家寡妇扑通跪到地上，给白嘉轩、鹿子霖磕头，感动得说不出话，只是流眼泪。这件事传播的速度比白鹿两家打斗的事更快更广泛。滋水县令古德茂大为感动，批为 “仁义白鹿村”，凿刻石碑一块，红绸裹了，择定吉日，由乐人吹奏升平气象的乐曲，亲自 送上白鹿村。一向隐居的朱先生也参加了这一活动。碑子栽在白鹿村的祠堂院子里，从此白 鹿村也被人称为仁义庄。原著中，白嘉轩和鹿子霖二人原本都打算打官司状告对方，最终却通过冷先生的调解重归于 好，还共同帮助李家寡妇渡过难关。这体现了中国乡土社会的什么特点？具有此特点的社会 秩序是依靠什么来维持的？请运用乡土中国的观点来回答。答：