受戒读书心得.docx

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1、受戒读书心得受戒读书心得篇一受戒是汪曾祺的一部短篇小说，于1980年发表于北京文学。描述了 小和尚明海和农家女孩小英子之间天真无邪懵懵懂懂的感情。他歌颂了善良淳朴的人性，表达了对人生，对生活的无限热爱。受戒里的文字并没有那么的华丽，它的文字和它给我们展现的资料一样朴 实而平淡，像午后的一杯清茶让人心旷神怡。让人感到惬意，也把人性最真的一面展此刻了我们的眼前。让我们在这个浮躁 的生活里多了一丝宁静。刚开始读这篇文章的时候被他那清新文字，朴实的写作风格所吸引了，可是在 细细探究之后发现，这篇文章包含了汪曾祺太多的感情在那里面。受戒出现于伤痕文学和反思文学的潮涌之际，可是在汪曾祺的笔下却没有 政治话

2、语的痕迹，没有浓烈的杯具意识。无论是对景物的描述还是对环境、任务的描述，都有给人一种灵动清逸的感 觉。在那个年代汪曾祺想要的就是这种最质朴的,人性，没有任何被玷污的人，活 出了一个自我的人。对于身处此刻的我们来说更加应当好好去读一下这本书，去感受一下其中的恬 静、质朴和此刻很少再会体会到的清新。此刻的我们都过于浮躁、过于功利，人性的美似乎很少展此刻生活中更多的是 人性“恶”的这一面展现出来。受戒读书心得篇二汪曾祺17岁那年在一个寺庙避难，由此写出了回忆中的僧与庙。从一定程度上来说，受戒也是根据那段时期的回忆而创作的，对比两篇文 章，僧与庙是未经过加工的，粗糙的，受戒则要更加完美，每一个人物形

3、象都丰满鲜明了很多，而且在以此寺庙为基础上加入了初恋的故事，显然僧与 庙现实的，受戒是纯真而梦幻的，加入了作者的想象和自身理想。聪明漂亮的小明子从小就知道自己是要出家的，他们那地方出和尚，就像有的 地方靠种地，有的地方要出去打工，他们那地方就靠做和尚谋生。而和尚在这文章里面，却是世俗的，他们可以喝酒吃肉，可以结婚，不守什么 戒律清规，也没人会说，有时，“一场大焰口过后，就好像一个戏班子过后一样， 会有一个，两个大姑娘失踪，跟着和尚跑了”可以看出受戒里的师父们及小明子都是根据僧与庙中的几个和尚的形 象发展而来的，而小英子的形象以及爱情线却是重新为主题塑造的。小英子家就在寺庙旁，家境殷实，家庭关系

4、和睦，这正是作者的家庭生活情境 的写照。小明子13岁出家，17岁受戒，和小英子在一起，而作者也是在17岁时经历 着自己的初恋。作者在文章最后写到：写四十三年前的一个梦。汪曾祺渴望着像小英子一样，能自由自在的生活，然而作为一个男性必然要承 担着某些责任，也包含着现实的无奈。受戒对于和尚来说是必须要经历的。小明子从小就知道自己要做和尚，包含着 一层宿命的味道。就像有些人，生来就被父母或周围环境限制，而必须要走某一条道路，这就是 所谓宿命，也即本文中“受戒”的含义。但是在本文中，和尚并没有被戒律锁住，这是当地的风土人情，也是作者的理 想，人是有创造力的，而不是一层不变的。我们可以通过自己的选择，要自

5、己所要的生活，而不一定要屈服于宿命。读汪曾祺的短篇，每一个故事的人物都非常鲜明仿佛活生生站在你面前，每一 篇文章都带有浓浓的地方特色。以前写作文，老师总说要观察生活中的细节，而他的小说中的每一个人物的性 格和细节都是非常好的把握住了，我尝试回想了一下我的家乡和身边的人，很多人 我都没办法想起什么故事，也因为我没有仔细的观察和了解过。再看僧与庙与受戒的对比，其实故事都来源于生活，僧与庙是通 过观察人物得到的，受戒就在这个基础上加入自身体会和想要表达的主题，加 工而来的。三毛的撒哈拉的故事，很多人都说其中有大量虚构，我不在乎她是否虚 构，若想故事好读有趣是必然要经过加工的，不然那不就是像看了一个枯

6、燥的纪录 片，而且我相信这个世界上一定有人过着这样的生活。再看现在的自媒体文章，有一些作者写的故事是可以看出自相矛盾的，而也有 作者自己说，为方便读者理解，会转换视角，把别人的故事写作自己的，其实这都 不是很重要，重要的是大家的共鸣。前一段时间，我问朋友我可以写一些什么呢？她说可以写周围人的故事，自己的故事，有时候可以来点有趣的。而我尝试了一下模仿现在比较流行的通过一个个小故事来讲道理的方法来写文 时，发现我没有很多故事，我也没仔细观察过别人的故事，我写不出来，所以我才 选择写读书笔记。今天看到一个我比较喜欢的作者文章中的一句话：读书，行路，和自己交流， 和他人交流。如此才有故事，不然生活就是

7、这样一成不变，这几点我都无法做好，不过咱们 还是要向着这个目标前进。受戒读书心得篇三受戒整篇文章读完后，好像幸福地自我释放了一次。简单的布景，简单的 情节，简单的心情一一人性就是很简单的，顺其自然，从心所欲，可是对比我们不 简单的现实生活，这份温暖显得有些无力。小说的主人公小明子，从小就注定要出家，出家成为他们故乡人谋生的手段， 而并不是出于对人生的感悟等等。“跟爹娘磕个头，就跟舅舅走了”；学名直接变 成法名，一切看起来都很随性。出家受戒，忽然有了种轻松自然的感觉，之后便开 始了在“享养庵”的生活。看起来主要描写了两点一一小明子和英子的交往与寺庙 中的生活。作者笔下的和尚令人瞠目结舌一一每天只

8、念三声南无阿弥陀佛，几个大 师父根本没有吃斋的规矩，甚至带着家眷一起管理享养庵，打牌、抽烟、唱酸溜 溜的歌，无所谓什么清规，他们只是在做自己愿意做的事，悠闲自在，更谈何压 力、郁闷？这些和尚的生活看似会不耻于人世，可是他们活着只是为了那种宁静， 又管世人怎么想呢？特别值得一提的是，三师父杀猪的场景，眼前出现猩红的血溅 在和尚袍袖上的场景，好是诡异，却也隐约有一种快意。念着“往生咒”杀猪，带 着家眷出家，这些可爱的和尚让人眼前一亮。离开这篇文章，我还是想问，什么是人性？羊葬庵当然不可能存在，那种生活 也只是个梦想。而我们的生活呢？是在疲劳时看一看窗外的风景，还是在压力下释 放呢？我们有天性，可这种现实的生活，早已忽略了它。无奈的、遗憾的，我不想 呼吁谁重拾天性，因为这不是我们能掌控的，只是希望我记住我自己还有天性，有 对它的向往。所以，能像明海等人一样干着自己享受的事是一种可望不可及的幸 福。