高中语文常见文言虚词意义和用法.docx

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1、1.1而】蟹六跪而二螯，非蛇鳍之穴无可寄托者（劝学）剑阁峥嵯而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（蜀道难）北救赵而西却秦，此五霸之伐也（信陵君窃符救赵）君子博学而日参省乎己。（劝学）楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（屈原列传）回视日观以西峰，或得日，或否，绛白高驳色，而皆若偻（登泰山记）以其求思之深而无不在也（游褒禅山记）故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（祭十二郎文）置之地，拔剑撞而破之。（鸿门宴）人非生而知之者，孰能无惑（师说）青，取之于蓝，而青于蓝（劝学）有如此之势，而为秦人积威之所劫（六国论）信也，吾兄之盛德而天其嗣乎（祭十二朗文）诸君而有意，瞻予马首可也。（冯婉贞）死而有知，其几何离（祭十二郎文）吾尝践而

2、望矣，不如登高之博见也（劝学）填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（寡人之于国也）项王按剑而踞曰：“客何为者？ ”（鸿门宴）余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（游褒禅山记）表恶其能而不用也（赤壁之战）缪立远视，而望幸焉（阿房宫赋）籍吏民，封府库，而待将军（鸿门宴）而翁归，自与汝复算耳（促织）妪每谓余日：“某所，而母立于兹（项脊轩志）军惊而坏都舍。（察今）未几而摇头顿足者，得数十人而已（虎丘记）闻道有先后，术业有专攻，如是而已（师说）我决起而飞，枪榆枕而止，时则不至，而控于地而已矣（逍遥游）臣鞠躬尽瘁，死而后已。三月而后成。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！（石钟山记）技经肯紫之未尝，而况大靴

3、乎！（庖丁解牛）臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（谏太宗十思疏）既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（五人墓碑记）既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（促织）既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（柳毅传）2.【何】何者？严大国之威以修敬也。（廉颇蔺相如列传）予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（岳阳楼记）齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（六国论）豫州今欲何至？（赤壁之战）大王来何操？（鸿门宴）忽魂悸以魄动。（梦游天姥吟留别）2 .表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为”而“或省去。余与四人拥火以入。（游褒禅山记）樊哙侧其盾以撞。（鸿门宴）各各竦立以听。（促织）3 .表示

4、目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而”“来”“用 来，“以致，等。请立太子为王，以绝秦望。（廉颇蔺相如列传）当求数顷之田，于伊、颍之上，以待余年，教吾子与汝子（祭十二郎文）为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡（六国论）4 .表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为“。例如：不赂者以赂者丧（六国论）所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也（游褒禅山记）诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（信陵君窃符救赵）5 .表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为”而“，或省去。例如：木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明归去来辞）（三）助词1 .作语助，表示时间、方位和范围。例：

5、受命以来，夙夜忧叹。（以：表时间）（出师表）指从此以往十五都予赵。（以：方位）（廉颇蔺相如列传）自王侯以下莫不逾侈。（以：表范围）2 .作语助，起调整音节作用。例：逆以煎我怀。（孔雀东南飞）（四）动词1 .以为，认为。老臣以媪为长安君计短也。（触龙说赵太后）皆以美于徐公。（邹忌讽齐王纳谏）2 .用，任用。忠不必用兮，贤不必以。（涉江）（五）名词。译为：缘由，原因。古人秉烛游，良有以也（李白春夜宴桃李园序）（六）通假1 .通“已”，已经。固以怪之矣。日以尽矣。2 .通“已”，止。无以，则王乎？【以为】1.认为，把当作或看作。虎视之，庞然大物也，以为神。医之好治不病以为功！把作为或制成。南取百越之

6、地，以为桂林、象郡。（以为：把它设为。）铸以为金人十二。【以是】【是以】相当“因此“，引出事理发展或推断的结果。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（石钟山记）公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也（信陵君窃符救赵）【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来”“没有什么办法用来”项王未有以应，S：“坐（鸿门宴以王语暴以好乐，暴未有以对也（庄暴见孟子）故不积陛步，无以至千里；不积小流，无以成江（劝学）臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年（陈情表）13.【因】（一）介词。1 .依照，根据。罔不因势象形。（核舟记）变法者因时而化。五蠢善战者因其势而利导之。孙子吴起列传2 .依靠，凭借。因利

7、乘便，宰割天下，分裂山河（过秦论）因人之力而敝之，不仁（烛之武退秦师）又因厚币用事者臣靳尚。（屈原列传）3 .趁着，趁此。不如因而厚遇之。（鸿门宴）因击沛公于坐。（鸿门宴）4 .通过，经由。因宾客至蔺相如门谢罪。（鸿门宴）5 .因为，由于。因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。恩所加则思无因喜以谬赏。（谏太宗十思书）（二）副词。1 .于是，就；因而。因拔刀斫前奏案。（赤壁之战）相如因持璧却立（廉颇蔺相如列传）2 .原因，缘由，机缘。于今无会因。（孔雀东南飞）（三）动词1 .根据故事因于世，而备适于事（五蠹）,2 .沿袭，继续。蒙故业，因遗策。（过秦论）加之以师旅，因之以饥僮。论语先进篇子路冉有公西

8、华侍坐）14.【于】（一）介词。1 .在，从，到乃设九宾礼于庭。（在）廉颇蔺相如列传缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。（指南录后序）青，取之于蓝，而青于蓝。（前一个“于”：从）（劝学）从径道亡，归璧于赵。（到）廉颇蔺相如列传2 .“在方面”“从中荆国有余地而不足于民。（墨子公输）于人为可讥，而在己为悔。（游褒禅山记）2、于业精于勤、荒于嬉（进学解）4 .向，对，对于。请奉命求救于孙将军（赤壁之战）鲁肃闻刘表卒，言于孙权日（赤壁之战）爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。（师说）5 .被。君幸于赵王。廉颇蔺相如列传故内惑于郑袖，外欺于张仪。（屈原列传）6 .与，跟，同。身长八尺，每自比于

9、管仲、乐毅。（隆中对）燕王欲结于君。廉颇蔺相如列传莫若遣腹心自结于东，以共济世业。赤壁之战7 .比。孔子曰：“苛政猛于虎也。”青，取之于蓝，而青于蓝。（后一个“于”：比）（劝学）【于是】1 .相当于“于+此”，在这时，在这种情况下，对此，从此，因此。例：于是宾客无不变色离席。（在这时）口技吾祖死于是，吾父死于是。（在这种情况下）（捕蛇者说）于是余有叹焉。（因此）（游褒禅山记）遂墨以葬文公，晋于是始墨。（从此）左传 骰之战2 .连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于是”相同。例：于是秦王不怪，为一击缶瓦。（廉颇蔺相如列传）吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（五人墓碑记）于是为

10、长安君约车百乘，质于齐。（触龙说赵太后）【见于】表示被动。吾长见笑于大方之家（秋水）今是溪独见辱于愚，何哉（愚溪诗序）15.【与】（一）介词。1 .介词。和，跟，同。沛公军霸上，未得与项羽相见（鸿门宴）而翁归，自与汝复算耳（促织）2o给，替。陈涉少时，尝与人佣耕。（陈涉世家）3.比，和比较。吾孰与徐公美（邹忌讽齐王纳谏）较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍（六国论）（二）连词。1 .连词。和，跟，同。然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也（勾践灭吴）勾践载稻与脂于舟以行。（勾践灭吴）（三）动词。2 .给予，授予。生三人，公与之母；生二子，公与之饰。（勾践灭吴）则与一生彘肩（鸿门宴）与尔三矢，尔其无忘乃

11、父之志。（伶官传序）3 .结交，亲附。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知（烛之武退秦师）合从缔交，相与为一（过秦论）与嬴而不助五国也（六国论）4 .对付。庞暖易与耳。（史记卷三十四燕召公世家第四）5 .参加，参与。骞叔之子与师。（骞叔哭师）6 .赞许，同意。吾与点也。朝过夕改，君子与之。（四）通假。通“欤二 句末语气词，表示感叹或疑问。无乃尔是过与（季氏将伐颛臾）虎兜出于种，龟玉毁于梗中，是谁之过与（季氏将伐颛臾）然则废衅钟与（齐桓晋文之事）【孰与】【与孰】表示比较与选择，译为：“跟比较，哪一个”谓其妻曰：”我孰与城北徐公美（邹忌讽齐王纳谏）沛公曰：“孰与君少长？ ”（鸿门宴）公之视廉将军孰

12、与秦王（廉颇蔺相如列传）吾与徐公孰美（邹忌讽齐王纳谏）【孰若】【与其孰若】表示选择（舍前取后），译为：“哪如”与其哪如”与其坐而待亡，孰若起而拯之（冯婉贞）与其杀是童，孰若卖之（童区寄传）16.【则】（一）连词。1 .表示承接关系。译为“就“便二 或译为“原来是”已经是“。例如：项王曰：”壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。（鸿门宴）故木受绳则直，金就砺则利。（劝学）徐而察之，则山下皆石穴罅。（石钟山记）临视，则虫集冠上（促织）2 .表示条件、假设关系。译为“假使”“如果” “要是就” “那么”“就”“便”。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（生于忧患，死于安乐）向吾不为斯役，则久已病矣。（

13、捕蛇者说）3 .表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、 结构相似的一个分句里，表示分句之间是并列关系。可译为”就“，或不译。位卑则足羞，官盛则近谀。（师说）入则孝，出则弟。（论语学而）小则获邑,大则得城。（六国论）位卑则足羞，官盛则近谀。（师说）4,表示转折、让步关系。表示转折时，用在后一分句，译为“可是”“却“；表示让步时，用 在前一分句，译为“虽然“倒是”。于其身也，则耻师焉，惑矣。（师说）手裁举，则又超忽而跃（促织）其室则迩，其人甚远。（诗经）5.表示选择关系。常和“非”“不”呼应着用，译为“就是”“不是就是”。非死则徙尔（捕蛇者说）非其身之所

14、种则不食（勾践灭吴）（二）副词。1-用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是“就是“。例如：此则岳阳楼之大观也。（岳阳楼记）2.表对已然或发现的强调。可译为“已经”“原来”“原来已经”。及诸河，则在舟中矣。（骰之战（三）名词。1.指分项或自成段落的文字的条数。论语六则。2o准则，法则。以身作则。（四）动词。效法。遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法。（五）通假。同“辄”，总是，常常。居则曰：“不吾知也！”【则是】只当是。与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面上。（窦娥冤）【则则】赞叹的声音。连呼则则。17.【者】（一）助词。1 .指人、物、事、时、地等。“的”的（人、东西、事情）有复言令长安君为质

15、者，老妇必唾其面！（触龙说赵太后）秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也（廉颇蔺相如列传）2 .用在数词后面，译为“个方面”“样东西”“件事情此数者，用兵之患也。（赤壁之战）或异于二者之为，何哉？（岳阳楼记）3 .用作“若” “似” “如”的宾语，译为“的样子”。言之，貌若甚戚者（捕蛇者说）然往来视之，觉无异能者（黔之驴）4 .放在后置的定语后面，相当于“的二求人可使报秦者，未得。（廉颇蔺相如列传）顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众（赤壁之战）5 .放在主语后面，引出判断，不必译出。.廉颇者，赵之良将也。（廉颇蔺相如列传）师者，所以传道受业解惑也。（师说）6 .用在“今”“昔”等时间词后面，不

16、必译出。近者奉辞伐罪。（赤壁之战）古者以天下为主，君为客。远者数世，近者及身。7 .放在分句的句末，引出原因。然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。（赤壁之战）臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（廉颇蔺相如列传）吾妻之美我者，私我也。（邹忌讽齐王纳谏）（二）语气词。1-放在疑问句的句末，表示疑问语气等。.何者？严大国之威以修敬也（廉颇蔺相如列传）谁为大王为此计者？（鸿门宴18 .【之】（一）代词。19 第三人称代词，他、她、它（们）。有时灵活运用于第一人称或第二人称。太后盛气而揖之。（触龙说赵太后）不知将军宽之至此也。（之：我）（廉颇蔺相如列传）臣乃市井鼓刀屠者，而公子数存之。（

17、之：我）（信陵君窃符救赵）且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪？（之：我）（信陵君窃符救赵）然语之，又恐汝日日为吾担忧。（之：你）（与妻书）20 指示代词，这，此。夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（季氏将伐颛臾）君子疾夫舍日欲之而必为之辞（前一个“之。这样。后一个“之”，它。）（季氏将 伐颛臾）之二虫又何知。（逍遥游）均之二策，宁许之以负秦曲。（廉颇蔺相如列传）（二）助词。1-相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语之间。虎兄出于柳，龟玉毁于梗中，是谁之过与？（季氏将伐颛臾）子而思报父母之仇，臣而思报君之仇。（勾践灭吴）2,放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为

18、也已。（烛之武退秦师）客之美我者，欲有求于我也。（邹忌讽齐王纳谏）不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。（勾践灭吴）王无异于百姓之以王为爱也。21 放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（师说）譬若以肉投馁虎，何功之有哉？（信陵君窃符救赵）诗云：“他人有心，予忖度之。”一一夫子之谓也。（齐桓晋文之事）22 放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。蚓无爪牙之利，筋骨之强。（劝学）人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎（屈原列传）23 用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实在意义。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（寡人之于国

19、也）余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（项脊轩志）顷之，烟炎张天。（赤壁之战）（三）动词，到去。胡为乎遑遑欲何之？（归去来兮辞）奚以之九万里而南为？（逍遥游）有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之?”（齐桓晋文之事）卒之东郭燔间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他。（齐人有一妻一妾章）“之”是文言文中一个重要的虚词，用法复杂。在此本文对“之”字的用法作简要的归纳。 一、用作代词，在句中作宾语或兼语，不作主语，分为以下几种情况。1 .第一人称代词，可译为“我”“我们”。如：“君将哀而生之乎？ ”（捕蛇者说）之：代“我2 .第三人称代词，可译为“他（他们）”“她（她们），如：“遂使之行成于吴 （勾践灭

20、吴）之：代大夫文种。3 .近指代词，可译为“这二如：“郑子之徒，其贤不及孔子。”（师说）之： 这样的。4 .代事，如：“阙秦以利晋，唯君图之J （烛之武退秦师）之：代“阙秦以 利晋”这件事。5 .代物，如：“虽有槁暴，不复挺者，使之然也。”（劝学）之：代木。6 .代军队，如：“子犯请击之。”（烛之武退秦师）之：代秦军。二、结构助词，分以下几种情况。1 .宾语的标志。用于宾语和中心语之间，可译为“的”，有时不译。如：“是寡人之过也。”（烛之武退秦师）之：可译为的二2 .宾语前置的标志。为了强调宾语，有时借助“之”把宾语从动词后提到动词 的前面。如：“夫晋，何厌之有？ ”（烛之武退秦师）“之”把动

21、词“有”的宾语“何厌” 提前到了动词前。3 .定语后置的标志。通常情况下，古代汉语中定语的位置与现代汉语中的一样， 用在中心语之前，但为了强调定语有时将定语放在中心语之后，有时在定语与中心语之间用 “之”连接。翻译时应将后置了的定语调整到中心语之前。与“之”有联系的定语后置格式 有两种。“中心语+之+定语”的格式。如：“蚓无爪牙之利，筋骨之强”（劝学） “利” “强”分别作中心语“爪牙” “筋骨”的定语。“中心语+之+后置定语+者”的格式。如：“马之千里者，一食或尽粟一石（马说）“千里”作“马”的定语。4 .补语的标志。用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为“得如: “古人之观于天地、山

22、川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也（游 褒禅山记）第二个“之”，是“得”的意思。5 .用在主谓之间，起取消句子独立性的作用，可不译，译时也可省去。可分以 下三种情况。主谓短语在句中作主语。如：“吾妻之美我者，私我也J （邹忌讽齐王纳谏）主谓短语在句中作宾语。如：“寡人不知其力之不足也（勾践灭吴）其中 “其力之不足”在句中作“知”的宾语。用在复句的一个主谓式分句里面。如邻之厚，君之薄也。（烛之武退秦师）6 .音节助词，用在形容词、副词或某些动词的末尾，或者用在三个字之间，使之凑 成四个字，只起调节音节的作用，无实义。如：“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（寡 人之于国也）“之

23、”用在动词“鼓”（击鼓）后，无实义，只起调节音节的作用。三、固定格式”之谓也”，表总结性的判断语气，译为“说的就是啊。如： “野语有之曰，闻道百，以为莫己若者，我之谓也。”该句句意为：“俗语有这样的说法, 听到过上百种道理，便以为没人比得上自己，说的就是我啊J四、用在表时间的分句中作状语，常与“也”字呼应，相当于“的时候”。 如：“臣之壮也，犹不如人（烛之武退秦师）【巩固练习】阅读下面一段文字，完成文后练习。曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市反, 曾子欲捕彘杀之，妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知 也，待父母而学者也，听父母之教。今子

24、欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母, 非以成教也。”遂烹彘也。文中的“之”字按其用法分类，最恰当的一项是A ./B ./C./D ./【参考答案】B （结构助词，“的”的意思。动词，“到”的意思。代词，代曾妻。 代词，代彘。代词，代曾子。代词，代曾子的儿。二、词类活用举例词类活用在古代汉语里，有些可以按照一定的语言习惯而灵活运用，甲类词临时具备了乙类词用, 文言文中比常见的是名词用为动词，形容词活用为动词，名词用作状语，动词、形容词活用 为名词，使动用法，意动用法。一、 名词活用为动词名词活用为动词有以下几种情况O1、2、3、4、名词+宾语副词作状语+名词 能愿动词+名词名词+补语例如：籍

25、吏民，封府库（鸿门宴）例如：汉水又东。（水经注江水）例如：假舟楫者，非能水也，而绝江河。（荀子劝学） 例如：今王鼓乐于此。（孟子梁惠王下）5、所+名词例如：乃丹书帛曰：“陈胜王”，置人所曾鱼腹中。（陈涉世家）6、名词充当联合式或连动式谓语组成部分之一例如：卒中往往语，皆指目陈胜。（陈涉世家）7、从前后相同结构的比较中确定名词活用为动词例如：孙讨虏聪明仁惠，敬贤礼士。（赤壁之战）8、叙述句谓语部分找不到动词或其它词语作谓语中心词，事物名词就活用为动词 例如：如平地三月花者，深山中则四月花，（采草药）9、两个名词连用，不存在并列、同位和修饰关系，不带计量意义时，第一个名词活用为 动词 例如：如日今

26、日当一切不事事，守前所为而已，则非某人之所敢知。（答司马谏议 书）10、在复句中充当一个叙述性独词分句，名词就活用为动词 例如：权，然后知轻重。（孟子梁惠王上）二、形容词活用为动词形容词是不带宾语的，如果带了宾语，而又没有使动、意动的意味，就是用作一般动词。 例如：1、 楚左尹项伯者，项羽李父也，素善留候张良。（鸿门宴）2、 卒使上官大夫短屈原于顷襄王。（屈原列传）有时，形容词后面不带宾语，也活用为一般性动词。如：3、 遂于蒿莱中侧听徐行，似寻针芥，而心目耳力俱穷，绝无踪响。（促织）三、动词、形容词活用为名词动词活用为名词，就是这个动词在句子中，具有明显的表示人与事物的意义。它一般 处在句中主

27、语或宾语的位置，有时前边有“其”或“之例如：1、盖其又深，则其至又加少矣。（游褒禅山记）形容词活用为名词，翻译时一般要补出中心词不达意（名词），而以形容词作 定语。例如：（赤壁之战）2、 将军身披坚执锐。（陈涉世家）3、 兼百花之长而各去其短。（芙渠）4、 与苍梧太守吴巨有旧，欲往投之。（赤壁之战）四、名词作状语现代汉语里，普通名词是不能直接修饰谓语动词作状语的，而古代汉语里普通名词直接 作状语却是相当普遍的现象。第一，表示比喻。例如：又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火。狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王J （陈涉 世家）第二，表示对待人的态度。例如：君为我呼入，吾得兄事之。（鸿门宴）第三，表示处所、方

28、向。例如：不得已，变姓名，诡踪迹，草行露宿，日与北骑相出没于长淮间。（指南录后序） 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声。小石潭记第四，表示动作使用的工具。例如：箕畚运于渤海之尾。（愚公移山）第五，表示动作进行的方式，例如：群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（邹忌讽齐王纳谏）五、使动用法所谓使动用法，是指谓语动词具有“使宾语怎么样”的意思，它是用动宾结构表达使令 式的内容，例如：“项伯杀人，臣活之”。（鸿门宴）古汉语里，动词、形容词、名词都可以带宾语活用为使动。5、 动词的使动用法在古代汉语里，动词的使动用法一般只限于不及物动词。不及物动词本来不带宾语，用 于使动时，后面就带有宾语。例如：（1）

29、卒廷见相如，毕礼而归之。（廉颇蔺相如列传）（2）今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。（石钟山记）有时候，及物动词和不及物动词共同带一宾语，这一宾语既是及物动词的受事者，又是 主语使得它成为不及物动词的施事者。例如：（1）今夫水，搏而跃之，可使过颗，激而行之，可使在山。（孟子告子上）（2）操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。（赤壁之战）及物动词活用为使动这种情况比较少见，例如：止子路宿，杀鸡为黍而食（s）之，见（xian）其二子焉。（论语微子）6、 形容词的使动用法古汉语里，形容词也常常活用为使动，使宾语代表的人或事物具有这个形容词所表示的 性质或状态。例如：（1）市中游侠儿得佳者笼养之，昂其值，

30、居为奇货。（促织）（2）强本而节用，则天不能贫。 本荒而用侈，则天不能使之富。（荀子天论）7、 名词使动用法A、普通名词活用为使动（1）先生之恩，生死而肉骨也。（中山狼传）（2）舍相如广成传（zhu a n）舍。（廉颇蔺相如列传）B、方位名词活用为使动。方位名词活用为使动，是使宾语代表的人或事物按照这个方 位名词所表示的方位行动。例如：令尹南辕反稀。（左传宣公十二年）旅，（pei）末端象燕尾的旗六、意动用法意动用法就是形容词、名词带宾语用如意动，就是“觉得宾语动”，“觉得宾语怎么样”, 是在主观上认为宾语所代表的事物具有用如意动的形容词所表示的性质或状态，或者成为用 如意动的名词所表示的人或事

31、物，代词有时也活用为意动。动词一般不用如意动。用如意动 的词可以译成“以为”或认为是”或“把当做二A、形容词意动。成以其小，劣之。（促织）B、名词意动。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（廉颇蔺相如列传）七、数词的活用、数词活用为名词作主语，例如：“一厝朔东，一厝雍南。”作宾语，例如：“故知胜有五J、数词活用为动词，作谓语，例如：六王毕，四海一J、数词活用为形容词，用作谓语，如：“蚓无爪牙之利，用心一也J、数词活用为副词，作状语，例如：”而或长烟一空，皓月千里J一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（触龙说赵太后）其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（琵琶行）然则何时而乐耶？（岳阳楼记）何不按兵束甲

32、，北面而事之？（赤壁之战）徐公何能及君也？（邹忌讽齐王纳谏）至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（伶官传序）新妇车在后，隐隐何甸甸。（孔雀东南飞）信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。）（过秦论）以五十步笑百步，则何如（季氏将伐颛臾）其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（五人墓碑记）沛公大惊，曰：”为之奈何?”（鸿门宴）奈何取之尽锚铢，用之如泥沙（阿房宫赋）一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（触龙说赵太后）不为者与不能者之形何以异（齐桓晋文之事）吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（庄暴见孟子）抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（促织）阿母谓府吏：何乃太区区（孔雀东南飞）3

33、 .【乎】儿寒乎？欲食乎？（项脊轩志）技盖至此乎？（庖丁解牛）欲安所归乎？（赤壁之战）布衣之交尚不相欺，况在国乎？（鸿门宴）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（师说）然豫州新败之后，安能抗此难乎？（赤壁之战）王之好乐甚，则齐其庶几乎。（庄暴见孟子）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？日食饮得无衰乎（触龙说赵太后）今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（陈涉世家）无以，则王乎？（齐桓晋文之事）宜乎百姓之谓我爱也（齐桓晋文之事）悔相道之不察兮，延伫乎吾将反（离骚）西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍（赤壁赋）长快归来乎！出无车（冯谖客孟尝君）于是乎书。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

34、（岳阳楼记）（乎：于）今虽死乎此，比吾乡邻之死则己后矣。（捕蛇者说）（乎：在）生乎吾前，其闻道也固先乎吾？（师说）（前一个“乎”：在；后一个“乎。比。）吾尝疑乎是。（乎：对。）君子博学而日参省乎己。（论语）（乎：对。）亦无怪乎其私之也。（乎：对于）盖进乎技矣。（庖丁解牛）（乎：比）以吾一日长乎尔。（尔:比。）以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（庖丁解牛）浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（赤壁赋）4 .【乃】设九宾于廷，臣乃敢上璧。（廉颇蔺相如列传）悉使赢兵负草填之，骑乃得过。（赤壁之战）度我至军中，公乃入。（鸿门宴）问今是何世，乃不知有汉。（桃花源记）今其智乃反

35、不能及。（师说）而陋者乃以斧斤考击而求之。（石钟山记）夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（廉颇蔺相如列 传）项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（项羽本纪）若事之不济，此乃天也。（赤壁之战）嬴乃夷门抱关者也。（信陵君窃符救赵）无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也（齐桓晋文之事）（二）用作代词。1 .用作第二人称，常作定语，译为“你的“；也作主语，译为“你“。不能作宾语。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游示儿）2 .用作指示代词，译为“这样” o夫我乃行之，反而求之，不得吾心（齐桓晋文之事）3 .还可作连词用，释为“若夫“、“至于”“如果”等。【无乃】表猜测，译为“

36、恐怕今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎（勾践灭吴）无乃尔是过与（季氏将伐颛臾）今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎（报任安书）【乃尔】译为“这样府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立（孔雀东南飞）5.【其】（一）用作代词，又分几种情况：1 .第三人称代词。作领属性定语，可译为“他的“，“它的（包括复数）。臣从其计，大王亦幸赦臣。（廉颇蔺相如列传）2 .第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为“他“它”（包括复数）。秦王恐其破壁。（廉颇蔺相如列传）其闻道也固先乎吾。（师说）3 .活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，

37、犹不失下曹从事。（赤壁之战）而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（游褒禅山记）老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后（触龙说赵太后）4 .指示代词，表示远指。可译为“那“那个“那些“那里“。及其出，则或咎其欲出者。（游褒禅山记）今操得荆州，奄有其地。（赤壁之战）不嫁义郎体，其往欲何云？（孔雀东南飞）5 .指示代词，表示近指，相当于“这” “这个”“这些”。有蒋氏者，专其利三世矣。（捕蛇者说）今存其本不忍废。（其：这）6 .指示代词，表示“其中的“，后面多为数词。于乱石间择其一二扣之。（石钟山记）（二）用作副词。1 .加强祈使语气，相当于“可”、“还是寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！

38、（其：可要）攻之不克，围之不继，吾其还也。（烛之武退秦师）与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（伶官传序）2 .加强揣测语气，相当于“恐怕”、或许”、大概”、“可能”。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（师说）王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（庄暴见孟子）3 .加强反问语气，相当于“难道”、“怎么”。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（愚公移山）尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（游褒禅山记）且行千里，其谁不知？（骰之战）（三）用作连词。1 .表示选择关系，相当于“是还是 o其真无马邪？其真不知马也？（马说）呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（祭十二郎文）2 .表示假

39、设关系，相当于“如果”。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。送东阳马生序）沛然下雨，则苗浮然兴之矣。其若是，孰能御之？（孟子见梁襄王）（四）助词，起调节音节的作用，可不译。路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（离骚）佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（离骚）【何其】译为“多么”。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（伶官传序）6.【且】（一）用作连词。1 .递进关系，而且，并且。例：且立石于其墓之门（五人墓碑记）肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰。（赤壁之战）彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。（赤壁之战）2 .递进关系，况且，再说。且壮士不死即已，死即举大名耳。（陈涉世家）且将军

40、大势可以拒操者，长江也。（赤壁之战）且燕赵处秦革灭殆尽之际。（六国论）3 .让步关系，尚且，还。臣死且不避，卮酒安足辞！（鸿门宴）古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（师说）4 .并列关系：又，又又，一面，一面示赵弱且怯也。（廉颇蔺相如列传）命如南山石，四体康且直（孔雀东南飞）又有若老人咳且笑于山谷中者（石钟山记）凡四方之士无有不过而拜且泣者。（五人墓碑记）（二）用作副词。1 .将，将要。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”（游褒禅山记）且为之奈何（鸿门宴）若属皆且为所虏（鸿门宴）卿但暂还家，吾今且报府。（孔雀东南飞）2 .暂且，姑且。存者且偷生，死者长已矣！（石壕吏）誓不相隔卿，且暂还家去。

41、（孔雀东南飞）【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。例：且夫天下非小弱也，雍州之地，肴殳函之固，自若也（过秦论）且夫天地之间，物各有主（赤壁赋）且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎（报任安书）【且如】就像。且如今年冬，未休关西卒（兵车行）7.【若】（一）动词，像，好像。视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良（促织）吾不忍其毂解，若无罪而就死地（齐桓晋文之事）其若是，孰有御之。（孟子见梁襄王）（二）用作代词。1 .表对称，相当于”你“你们”;作定语时则译为“你的若入前为寿，寿毕，请以剑舞（鸿门宴）不者，若属皆且为所虏（鸿门宴若属：你们这些）更若役，复若赋（捕蛇者说你的）2 .表近指，相当于“这“这样“如此”。以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也（齐桓晋文之事）（三）用作连词。1 .表假设，相当于“如果“假设”等。若据而有之，此帝王之资也。（赤壁之战）若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。（赤壁之战）若不能，何不按兵束甲，北面而事之！（赤壁之战）2 .表选择,相当于“或”或者“。以万人若一郡降者，封万户。（汉书高帝纪）3 . 至，至于o若民，则无恒产，因无恒心。（齐桓晋文之事）【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“像那”的意思。若夫霭雨霏霏，