《归去来兮辞》学案(含答案) 2022-2023学年统编版高中语文选择性必修下册.docx
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1、归去宋今辞并序学案(预习)检测1.惆怅(chouchang) 遥遥(ydo)横宇(hengyu) 稔(rQn) 轻一(yang)壶觞(shGng) 出岫(xiu)翳翳(yi) 盘桓(panhuan)盈樽(yingzun)3.这首诗叙述弃官归田的原因、归田之后的村居生活、重返自然的愉快心情。通过对田园 生活的赞美和劳动生活的歌颂,表明他对当时现实政治,尤其是仕宦生活的不满和否定,反 映了他蔑视功名利禄的高尚情操,也流露出委运乘化、乐天安命的消极思想。1 .陶渊明(365427),名潜,字渊明,一字元亮,东晋大诗人、辞赋家、散文家。曾著五 柳先生传以自况,卒后朋友私谥“靖节”,故后人称“靖节先生”
2、。2 . “序”说明了自己所以出仕和自免去职的原因。“辞”则抒写了归田的决心、归田时的愉 快心情和归田后的乐趣。3 .一、实词1 .通假字景翳翳以将入(通“影”,日光)(1)乃瞻衡宇(通“横”,横木)2 .古今异义(1)知来者之可追(古义 (2)将有事于西畴(古义 (3)既窈窕以寻壑(古义 悦亲戚之情话(古义 未来的事情;今义:来的人。)耕种之事;今义:有事情。)深远曲折的样子;今义:女子文静而美好。)父母兄弟等亲属;今义:跟自己家庭有婚姻关系或血缘关系的 家庭或它的成员。)(5)策扶老以流憩(古义:拐杖;今义:搀扶老人。) (6)于星怅然慷慨,深愧平生之志(古义:因此;今义:承接连词。)尝从
3、人事,皆口腹自役(古义:做官;今义:人的离合、境遇、存亡等情况。) (8)幼稚盈室,瓶无储粟(古义:小孩;今义:形容头脑简单或缺乏经验。) 3. 一词多义聊乘化以归尽(顺随)乘虚而入(利用、凭借)公与之乘,战于长勺(乘车)乃请宾客,约车骑百余乘(量词,sh6ng) 策扶老以流憩(拄着)(2)策 振长策而御宇内(马鞭子)、惠文、武、昭襄蒙故业,因遗策(策略)审容膝之易安(明白、知道)用意详审(详细,周密)审I)为人主计,莫如先审取舍(审察)、孔子如审先知,当早易道(确实)曷不委心任去留(随从,顺从)王年少,委国事大臣(委托) (4)委I)教化从来有源委(末尾)、委命下吏(把交给)田园将芜(将要)
4、将信将疑(且,又)暂伴月将影(和,与)(5)将出郭相扶将(扶持)将功赎罪(拿,用)王侯将相宁有种乎(将领,读尚ng)(使关羽将三万兵至益阳(统兵,读尚ng)4.词类活用(1)园日涉以成趣(名词作状语,每天) (2)时矫首而遐观(名词作状语,有时)*(3)携幼入室,有酒盈樽(形容词用作名词,儿童、小孩子)(4)或命巾车,或棹孤舟(名词用作动词,用桨划) *(5)策扶老以流憩(名词用作动词,拄着)(6)眄庭柯以怡颜(使动用法,使愉快)*(7)乐琴书以消忧(乐,意动用法,以为乐。琴书,名词用作动词,抚琴、读书) (8)悦亲戚之情话(意动用法,以为愉快) *(9)善万物之得时(形容词用作动词,喜好、羡
5、慕)(1。)倚南窗以寄傲(形容词用作名词,高傲的情志)虚词既自以心为形役(介词,使、让)舟遥遥以轻随(连词,表修饰,同“而”)、J农夫告余以春及(介词,把)1 .以引壶觞以自酌(连词,表承接)忠不必用兮,贤不必以(动词,用、采取)7眄庭柯以怡颜,倚南窗以寄傲(表目的,来)感吾生之行休(用于主谓之间,取消句子独立性)胡为乎遑遑欲何之(动词,到去)纵江东父兄怜而王我,我何面目见之(代词,他们)2 .之,之子于归(代词,这)悦亲戚之情话(助词,的)何陋之有(宾语前置的标志)怅恨久之(音节助词,无实义)三、句式1 .既自以心为形役(被动句,“为”是“被”的意思)2 .问征夫以前路(状语后置句,应为“以
6、前路问征夫”)3复驾言兮焉求(宾语前置句,应为“复驾言兮求焉? ”)4 .农人告余以春及,将有事于西畴(状语后置句,应为“农人以春及告余,于西畴将有 事”)5 .胡为乎遑遑欲何之(宾语前置句,应为“胡为乎遑遑欲之何? ”)6 .乐夫天命复奚疑(宾语前置句,应为“乐夫天命复疑奚! ”)图解课文:归去来兮辞并序过展来结并未总去望A农的 居时趣 定村乐A后常 家日活 归的生A家的 入时面 初门场一 的和 隐因程 归原过驾车乘舟耕种西畴琴书为伴亲友往还家活然得 归生恬自 步趣情水 散成次山 住屋酌饮 居陋自自 家宴高烈 举欢兴采 径荒菊存 路将松犹人接子候仆迎孩等1 . “三径就荒,松菊犹存” 一句中
7、的“三径”“松菊”有何特殊用意?“三径”是隐土住处的代称。这里作者有其来比喻自己的院落,借用典故,表现自己的 心志。“松菊”是托物言志,借松菊的意象寄寓自己的隐逸情趣,表现了他的清高人品。望 见隐居时常踏的小径已然荒凉,作者心头乍然涌上了对误入仕途的悔意;只是那傲然于径中 的松菊,又使他欣慰自己本性的犹存。2 .如何理解“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑” 一句中的“化”和“天命”?“化”、“天命”,皆指自然之道。这一句反问的语气坚定地表明了自己“乐天安命”的 思想,让自己的生命始终顺应自然之道,即实现了人生的意义,此足可快乐,此即 为快乐,还有何疑虑呢?可谓卒章显志。3 .辞中哪些地方表现了作者
8、遗世独立、心胸旷达、淡远潇洒的风格?从该辞的序及辞的第一段,我们均清楚可见,作者辞官是因为鄙弃官场的黑暗,但文中 却只言自己“惆怅而独悲”的心情,而不言官场的黑暗。对已往的居官求职,也只言“不 谏”“昨非”,决定不与达官贵人来往,反用“息交以绝游”轻轻带过,而在写回到田园生 活的场景时,句句从心中流出家中景有松,有菊,有幼,有酒,有樽,差足问慰;写涉 园之景时“木欣欣以向荣,泉涓涓而始流”,因而“善万物之得时,感吾生之行休”。 处处显示作者“旷而真”的感情;这种淡远潇洒的文风,跟作者安贫乐道、超然物外的处世 态度是完全一致的。导学目标:知识与能力目标:1、掌握本文相关实词和虚词。2、理解作者反
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