何必“终身不敢言归”-.docx

《何必“终身不敢言归”-.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《何必“终身不敢言归”-.docx（3页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、何必终身不敢言归列子汤问中有一则薛谭学讴的故事，说的是“薛谭向 秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是就告辞 回家。秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他饯行，秦青打着节拍，高 唱悲歌，歌声振动了林木，那音响止住了行云。薛谭于是向秦青道歉， 要求回来继续学习。从此以后，他一辈子也不敢再说要回家。”掩卷细品，我们悟出道理多多：薛谭学讴，“还没有学完秦青的 技艺”就“告辞回家”，意识到自己远未学到老师的本事而“向秦 青道歉，要求回来继续学习”，说明学习要虚心、持之以恒，不能骄 傲自满、半途而废，还要知错能改;秦青这位两千五百年前的“声乐 专业教师”，面对学生的自以为是，并未发怒，也“没有

2、劝阻他”， 而是晓之以理，动之以情，“在城外大道旁给他饯行”，且“打着节 拍，高唱悲歌，歌声振动了林木，那音响止住了行云”，我们悟到的 是，教育要讲究方法，打铁还要自身硬，身教重于言传。薛谭结局如 何，我们不得而知，但不管怎样，薛谭最终却“一辈子也不敢再说要 回家”一一“终身不敢言归”，这个做法，实在是不敢恭维，值得商 榷。薛谭为什么“终身不敢言归”？我们猜想可能是这样两种情况: 一是终身都没有学完秦青的技艺；二是后来虽说已学完，但由于有 “前科”，便不敢再提归家之事。如果是第一种情况而不敢言归，薛 谭就要好好反省了：既然已经知道了自己与老师之间的差距，为什么 还不暗暗下劲儿，刻苦钻研，潜心学

3、艺，直至学完秦青的技艺？如果 是第二种情况而不敢言归，那就更应好好反思了：堂堂七尺男儿，应 拿得起，放得下;错误改正了，技艺学好了，就应该有再提“归家” 的气魄和勇气。要知道，不归，只向一人请教，终身以一人为师，学 不到更多的学习方法，没有机会更好地提高，学得再好，最多不过是 “秦青第二”。歌唱技艺的精进，靠的是自己多实践、多锻炼，才会 有自己的创造和发展;靠的是博采众长，汲取众人的优点;靠的是更多 的接触社会，了解社会，从社会实践中认识到自己的不足、缺陷，并 及时改正、提高。“归家”，意味着要去开创一条属于自己的演艺道 路，“言归”之后，另拜名师，博采众长，在众师之上，自成一家, 形成有自己

4、特色、风格的另一个名家，这样才能成为真正与秦青齐名 甚至超越秦青的歌唱家。如果“终身不敢言归”，守在老师身边，谈 何创新？何以开创自己的事业？我们的社会何以进步？不能创新，不 能开创自己的事业，即使才高八斗，满腹经纶，又有什么用呢？因一 次过失，就放弃自己终生的事业，就放弃自己的理想追求，实在是不 可取。作为学生的薛谭要大胆“言归”，因为别林斯基就这样说过： “学生如果把老师当做一个范本，而不是一个敌手，他就永远不能青 出于蓝而胜于蓝。”陶行知先生在创造宣言中指出：“教师的成 功是创造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快乐，是创造出值得自 己崇拜的学生。说得正确些，先生创造学生，学生创造先生，学

5、生先 生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。”作为老师的秦青也应积极鼓 励薛谭“言归”。数学大师苏步青就常常这样对他的学生说：“一代 胜过一代，科学才能发展，事业才有希望，你们要超过我，向更高的 目标前进。”【评点】文章由一则“学讴”的故事引出，作者对薛谭的虚心、持之以恒、 知错能改等优点和秦青高超的教育方法做了肯定的评价，然后，文章 宕开一笔，集中篇幅论述薛谭不必“终身不敢言归”。文章猜想分析 了薛谭可能“不敢言归”的两种情况，重点分析了 “不敢言归”的种 种弊端，最后，恰当引用三段名言，既回应前文，又将“言归”引向 科学发展、社会进步的高度来考量。但要指出，除别林斯基的话能直 接支撑论点，其他两条并不能直接支撑。蒋笃家