潮州市开元寺导游词（4篇）.docx

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1、潮州市开元寺导游词（4篇）潮州市开元寺导游词（精选4篇）潮州市开元寺导游词篇1开元镇国寺位于广东省潮州市区中心，前身为荔峰寺，唐代 开元二十六年（公元738年）敕建开元寺，元代改为“开元万寿禅 寺”，明代称“开元镇国禅寺”，又称“镇国开元禅寺”，加额 “万寿宫”，俗称开元寺，一直沿用至今。向为历朝祝福君主、 宣讲官府律令之所。以地方宽敞、殿阁壮观、圣像庄严、文物众 多、香火鼎盛而名闻遐迩，为粤东地区第一古刹，有“百万人家 福地，三千世界丛林”之美誉。开元寺经宋元明清及今，先后十次大规模修建，其建筑格局 大致分为三部：中轴为照墙、山门、天王殿、大雄宝殿、藏经楼、 玉佛楼，东侧为客堂、地藏阁、斋堂

2、、僧舍、不俗精舍、祖堂；西 侧为方丈室、观音阁、慧业堂、僧舍、诸天阁，形成庞大的四合院 式古建筑群。其主要殿阁均为木石材料，凭木棒紧密衔接，用龙 头斗拱迭起支撑，层层向上散开，最多达11层，承受殿顶的巨大 压力，殿顶为四重檐、双滴水，有鸥尾和双龙夺宝装饰，琉瓦彩 薨丹墙，蔚为壮观。经历1200余年地震、海潮、台风、雷电、冰 雹等自然灾害，以及历代战乱、人为摧残，而又不断修建，至今地藏阁中供奉的是地藏菩萨和十大阎王。门口有一块写着 “莫不尊亲”四个字的匾额，意思是“尊重父母双亲才是真正的 行孝“。在地藏阁内正面端坐的就是地藏菩萨。在地藏阁左右两 侧分别是十大阎罗，阎罗是地狱的统治者。观音阁内供奉

3、的是观世音菩萨。由于观世音能救苦救难，有 众多的信众。在中国的观世音大多都是这种形象。其实菩萨是金 刚身没有性别之分的。在南朝后，为更好的体现大慈大悲和方便 妇女供奉，产生了女身观世音像。在观音阁内左右两侧供奉的是18尊观世音的化身像。观世音 为了度化众生，示现“三十二应化”形象。在观音阁内的18尊化 身像就是“三十二应化像”中的十八种。现在，在观音阁内供奉 观音18化身像的在全国可能就只有开元寺一家了！仍保持着唐宋宫殿式庄严肃穆的建筑风格。据当代古建筑专家考 证：日本著名东大寺佛殿的宋代建筑模式，与现在开元寺天王殿 一模一样，证实了天王殿为宋代建筑，具有很高的研究价值，经 常有国内外的建筑学

4、院组织师生至此观摩学习，被誉为“古代建 筑艺术明珠”。殿内东侧悬挂着重1, 500余公斤、高L7米、口沿1.05米 的大铜钟，是宋代政和四年（公元1114年）潮州金刚经社铸造供奉 开元寺的，钟面平滑，工艺精良，无砂眼铸痕，历数百年天天撞 击，至今仍音声悠扬，完好如新。寺内有一座金漆木雕千佛塔，为潮州明代的木雕精品，塔高 2米，呈六角形，计有七层，各层图案变化多端，金瓦翘檐，各悬 风铃，门户相望。各层圆拱门之内，均刻佛像，门前则分别雕十 八罗汉、二十四诸天神像。塔顶竖五层玲珑剔透小塔。整座千佛 塔，结构复杂，精雕细刻，有很高的工艺和文物价值，是古代广 东境内四座千佛塔之一。潮州市开元寺导游词篇2

5、开元寺位于潮州市区开元路中段。开元寺的前身是创建于隋 唐之际的荔峰寺。唐朝开元二十六年（738年），唐玄宗为庆祝自己 的生日，下令全国81州郡各选一大寺，以其年号为名，当时潮州 就把“荔峰寺”改名为“开元寺”。现在开元寺的占地面积约为1.7万平方米，是一座宫殿式四 合院建筑。整座寺院至今保留着唐朝的建筑格局，寺内的各主要 建筑体现了宋、明、清各时代的建筑风格。开元寺是广东四大名 寺之一，是粤东地区规模最大的古刹，20 年7月被国务院确定 为全国重点文物保护单位。开元寺的主要建筑由南向北依次为金刚殿、天王殿、大雄宝 殿、藏经楼。在中轴线的东西两侧分别是地藏阁和观音阁。金刚殿建于明朝，殿内供奉着两

6、大金刚，他们是寺院的守护 神，其中一位叫做密迹金刚。密迹金刚就是这五百金刚卫队的卫 队长，在密迹金刚对面的是那罗延天，传说他是印度的大力神。 潮州开元寺的两大金刚都是闭口端坐，手拿金刚圈。天王殿是我国仅存的宋代单檐歇山顶建筑，在建筑上具有极 高的价值。据文献记载，日本奈良东大寺的大佛殿的建筑式样是 南宋明州建筑师陈和卿带到日本的。日本建筑史学界对这座建筑 给予极高的评价，说它引起了日本建筑的第二次革命，为日本建 筑界带来新的技术和结构风格。大佛殿完工之后不久，陈和卿就 去世了。他临终时留下遗言，说大佛殿是参照中国某佛殿的式样 而建，但他没有说出具体是参照哪一寺院的建筑而建。为了寻找 大佛殿的“

7、根”，中、日两国建筑界的学者用了大量时间走遍了 中国各地的各所寺院，但都一无所获。直到1992年，同济大学教 授陆秉杰来到潮州，经过他的实地验证，最终把“大佛殿”的根 确定在潮州开元寺的天王殿。这一发现轰动了中日两国的建筑界 和考古界！天王殿在建筑上有三个特点：第一，整座建筑有32根柱子, 这些柱子都是木石结合，下端为石柱，上端为木柱。第二，天王 殿东西两侧的山墙没有用石柱而是用砖砌，整个屋顶的屋顶重量 由两侧山墙承载。第三，在柱子上端为层层叠叠的斗拱连接屋顶， 从下往上望，这些复杂的斗拱好像一朵朵盛开的莲花，在民间把 这种斗拱叫作“莲花托”。在天王殿内正上方一块牌匾上面写着“开元镇国禅寺”六

8、个 字，其中的“镇国”两字不是一般寺庙都可以用的。潮州开元寺 之所以可以用“镇国”两字，据说是因为明朝初年倭寇侵犯我国 沿海各府。但因倭寇信佛，只犯沿海而不敢犯潮州城，指挥俞良 辅就以为开元寺能镇境保国而请封开元寺为“镇国禅寺”并得到 了朝廷的批准。这就是开元寺“镇国”两字的由来。潮州市开元寺导游词篇3开元寺位于正定常胜街西侧，原名净观寺，始建于东魏兴和 二年(540),隋开皇十年(591)改名解慧寺。唐开元二十六年(738) 奉沼改今名。至清后期，因年久失修，寺院废毁，殿堂塌落，仅存 钟楼和须弥塔。钟楼为砖木结构的二层楼阁式建筑，平面呈正方形。面阔、 进深各三间，建筑面积135平方米。单檐歇

9、山顶，上布青瓦，通 高14米。其大木结构、柱网、斗拱都展示了唐建筑艺术风格。甚 至上层木构件还有相当部分保持了唐原貌。这是我省现存年最早 的一座木结构钟楼，也是北方时较早的一座。1988年列为全国重 点文物保护单位，并落架重修。钟楼上挂铜钟一口，高2. 9米， 口径1.56米，厚15厘米，造型古朴，为唐遗物。须弥塔，俗称砖塔、方塔，坐落于钟楼西侧。塔身建在高约 1.5米的正方形砖砌台基上，塔平面为正方形，密檐九级，举高 39.5米，塔身第一层较高，下部砌石陡板一周，各面两端均浮雕 一尊雄劲有力的力士像。石腰线以上全部由青砖砌筑。正面辟石 券门，门框刻以花瓶、花卉图案，门循浮雕二龙戏珠。门楣上端

10、 镶嵌长方形石匾，上面镌刻“须弥峭立”四个楷书大宇。每层砖 砌迭涩檐，四角悬挂风锋。塔身宽度自第二层开始收缩，外观清 秀挺拔，简朴大方，颇似西安唐小雁塔，是叠涩出檐塔的典型作口口 o塔内第二层上部原作木斗八藻井，惜已毁坏。今塔内呈空筒 式，内壁垂直，上下贯通。第二层以上的八层，虽然各设一方形 小窗，但无台阶攀登。刹座、仰莲、覆钵均系砖砌，四周置铜境，光亮夺目。其上， 系金属质刹杆、宝殊。宝珠多达四枚，显得格外挺拔关于须弥塔 建造时，地方志记载不详，未足凭信。根据现存实物并结合历史 记载推断，此塔可能始建于唐贞观十年（公元636年），唐乾宁五 年（公元898年）重建。后虽经历维修但依然保持唐建筑

11、特点。潮州市开元寺导游词篇4开元寺的占地面积约为1.7万平方米，是一座宫殿式四合院 建筑。整座寺院至今保留着唐朝的建筑格局，寺内的各主要建筑 体现了宋、明、清各时代的建筑风格。开元寺是广东四大名寺之 一，是粤东地区规模最大的古刹，20年7月被国务院确定为全 国重点文物保护单位。开元寺的主要建筑由南向北依次为金刚殿、天王殿、大雄宝 殿、藏经楼。在中轴线的东西两侧分别是地藏阁和观音阁。金刚殿建于明朝，殿内供奉着两大金刚，他们是寺院的守护 神，其中一位叫做密迹金刚。密迹金刚就是这五百金刚卫队的卫 队长，在密迹金刚对面的是那罗延天，传说他是印度的大力神。 潮州开元寺的两大金刚都是闭口端坐，手拿金刚圈。

12、天王殿是我国仅存的宋代单檐歇山顶建筑，在建筑上具有极 高的价值。据文献记载，日本奈良东大寺的大佛殿的建筑式样是 南宋明州建筑师陈和卿带到日本的。日本建筑史学界对这座建筑 给予极高的评价，说它引起了日本建筑的第二次革命，为日本建 筑界带来新的技术和结构风格。大佛殿完工之后不久，陈和卿就 去世了。他临终时留下遗言，说大佛殿是参照中国某佛殿的式样 而建，但他没有说出具体是参照哪一寺院的建筑而建。为了寻找 大佛殿的“根”，中、日两国建筑界的学者用了大量时间走遍了 中国各地的各所寺院，但都一无所获。直到1992年，同济大学教 授陆秉杰来到潮州，经过他的实地验证，最终把“大佛殿”的根 确定在潮州开元寺的天

13、王殿。这一发现轰动了中日两国的建筑界 和考古界！天王殿在建筑上有三个特点：第一，整座建筑有32根柱子, 这些柱子都是木石结合，下端为石柱，上端为木柱。第二，天王 殿东西两侧的山墙没有用石柱而是用砖砌，整个屋顶的屋顶重量 由两侧山墙承载。第三，在柱子上端为层层叠叠的斗拱连接屋顶， 从下往上望，这些复杂的斗拱好像一朵朵盛开的莲花，在民间把 这种斗拱叫作“莲花托”。在天王殿内正上方一块牌匾上面写着“开元镇国禅寺”六个 字，其中的“镇国”两字不是一般寺庙都可以用的。潮州开元寺 之所以可以用“镇国”两字，据说是因为明朝初年倭寇侵犯我国 沿海各府。但因倭寇信佛，只犯沿海而不敢犯潮州城，指挥俞良 辅就以为开

14、元寺能镇境保国而请封开元寺为“镇国禅寺”并得到 了朝廷的批准。这就是开元寺“镇国”两字的由来。 在天王 殿正中间供奉的是弥勒佛。据佛经说，弥勒佛是未来世的佛祖， 是现在世佛祖释迦牟尼佛在未来世的接班人。在天王殿东西两侧供奉的是四大天王。开元寺的四大天王与 其他寺院的四大天王在造型上有所不同，开元寺的四大天王都是 四平八稳的坐着，开元寺的北方多闻天王手中的法器是宝塔，而 奇特寺院的多闻天王手中的法器一般是“伞”。这是因为开元寺 是“镇国禅寺”，四平八稳的端坐和宝塔含有“镇国”的意思。在弥勒佛背后，面向大雄宝殿的是韦驮菩萨。韦陀是南方增 长天王手下的一个神将，因为护法有功被列为三十二神将之首， 亲

15、受佛祖的法旨，保护出家人，护持佛法，所以称为“三洲感应”。在天王殿北面是开元寺的中庭，即大雄宝殿前的广场。中庭 的南边有两株菩提树，菩提在印度语的意思是“智慧”，因此菩 提树也叫“智慧树”。现在开元的这两株菩提树是50年代从厦门 南普陀寺移植过来的。在中庭的东西两侧有4座方形的石塔，叫做“阿育王式塔”。 四个塔代表“四大部洲”，即东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲、 北俱卢洲。在中庭北端大雄宝殿前有两座石经幢。据考证，这两座经幢 是唐朝建寺时的原物，也是目前潮州现存最早的石雕作品。中庭北面是开元寺的核心建筑大雄宝殿。现在的大雄宝殿为清朝光绪年间重修时的建筑。在大雄宝殿正中供奉的是佛教的教主释迦牟尼佛

16、，释迦牟尼 是佛教的创始人，他创立的佛教的基础教义是“四谛”，所谓“谛” 就是“真理”意思。四谛就是“苦、集、灭、道”。在释迦佛东边的是药师佛，他是东方“净琉璃世界的教主”。 在释迦佛西边的阿弥陀佛，他是西方极乐世界的教主。在大雄宝殿东西两侧供奉的是十八罗汉。在释迦佛的背面是“飘海观音”。在飘海观音左右两侧分别是侨陈如和优波离两位尊者。他们 都是释迦牟尼的学生。据传，侨陈如是释迦牟尼成佛后在鹿野苑 开始传法的第一个学生，而优波离则是释迦牟尼的学生中对佛教 的戒律理解得最好，并能自觉的遵守，因此释迦牟尼让他负责佛 教戒律方面的工作。大雄宝殿北面是开元寺的藏经楼，这里珍藏着开元寺1000多 年来收藏的众多珍贵的文物。其中最值得一提的是开元的镇寺之 宝-一清朝乾隆皇帝钦赐给潮州开元寺的雍正版大藏经。这部 大藏经刻于清朝雍正十三年（1753年），当时共刻印了 10部， 先后颁赐给全国十大寺院收藏，全书共7246卷，用汉、满、藏、 蒙四种文字刊行。开元寺能够成为其中的一个收藏寺院，由此可 以看出开元寺在中国各佛寺中的地位。