传播学史笔记.docx
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1、读传播学史心得在念书的进程中,自己会与某个思想有了偶然相遇的缘分,令人茅塞顿开,茅塞顿开。传播学史受到推崇可能确实是那个缘故吧。传播学史从传播学在欧洲的起源讲起,通 过在美国的进展,最后由集大成者施拉姆成立传播学领域。大体上依照时刻的线性线索介绍了奠定 传播学领域的重大人物的研究活动、理论确立的进程和部份制造性的实验。其中关 于具体的、总结 性的理论论述很少,关于具体的实验打算和实施步骤说明很少。这也是本书 的魅力。传播学史 提供了一条研究传播学领域的比较清楚的脉络,对传播学的整个进展历程都作了介绍,而且对重 要的历史事件作了尽可能详尽的历史还原。它是开放的,它将整 个历史铺展开,清楚的显此刻
2、读 者眼前,引导读者自己去深切研究感爱好的部份,进而完整 的、系统的形成自己的理论观点。我 因此受益良多,书中有很多章节给了我专门大的启发,尤其是熟悉到了传播学研究的多种思维方 式和研究方式,令人兴奋。这次念书心得,先把给 了我专门大启发的奠基者的要紧理论奉献 和一些具体实验进行总结,希望在以后的学习中能 够加倍深刻的明白得,以便灵活运用。第一部份传播学的欧洲起源一、查尔斯达尔文和进化论非语言传播:关于传播学学者来讲,达尔文专门重要的高作之一是人类和动物的表情,这 部高作创建了非语言传播的领域,尽管达尔文没有这么称号。群体生态学理论:一样目的是说明一个系统内的各类单位的生存和灭绝的缘故。群体生
3、态 学理论利用诸如生态龛宽度、环境、对稀有资源的竞争和生存等等进化的概念,以便预测 各类组织在时刻进程中得生死存亡。(不明白)二、西格蒙德弗洛伊德和精神分析理论(心理学重要奠基人)佛洛伊德的的要紧奉献是他关于无心识的熟悉,关于超出咱们理性操纵的精神力量的阻碍 的熟悉,关于性欲在个体从婴儿时期起得精神进展中得作用的熟悉。1)佛洛伊德将人的心灵分为三个自我意识的层次:意识,对此,一个个体能够不怎么困难地予以明白得和向他人描述;前意识,一个个体能够召唤到意识中;无心识,它在大部份情形下都不能进入一个个体的自觉意识,除非那个个体依托精神 分析家的帮忙。关于一个个体来讲,成心识层面和无心识层面之间有可能
4、发生互换。2)移情和认同移情:是一个病人的情感态度从父母或过去的其他个体向医治的转变。弗洛伊德以为, 关于医治者的这种非理性的爱的情感或敌对的情感是病人与童年时期的依托性的重大 而又必腹地离开。认同:某个个体同意了另外一个人的特性,并将之体此刻他或她的个性当中。启发:最初的个体与个体之间潜在关系和相互阻碍的心理研究。3)希望的实现的两个原那么:A.欢乐原那么;这要紧有目中性本质的希望和欲望所组成,它关于个体来讲可能是 破坏性的,因为他们能够要求并非十分文明的行为。欢乐原那么统治着无心识B.现实原那么:他又更有逻辑的、有组织的思想所组成,其中许多思想有助于个体 达到欢乐原那么的目的。现实原那么要
5、紧在意识层面发挥作用。这两种类型的希望的实现常常处于冲突当中,而一个个体的行为能够代表一种妥 协。(施拉姆用弗洛伊德的欢乐原那么和现实原那么之对照的理论说明如此的 问题:个体什么缘故将公共媒体用于娱乐而不是新闻)4)精神分析理论关于传播学的奉献:精神分析理论假定,人类行为的说明存在于个体当中,专门是存在于无心识当中。今天所利用的 许多重要的传播学理论都在个体当中寻求推动行为转变的力量,尽管这些理论不是精神分析理论。 例如海德的平稳理论,费斯廷格的熟悉不和谐理论和佩蒂和卡西奥普的态度转变的详尽可能性模 式。人格研究的学术传统有霍夫兰开辟,那个传统是从赫尔德学习理论进展而来的,赫尔德学习 理论反过
6、来又受到弗洛伊德理论的阻碍,弗洛伊德的理论也对拉斯韦尔有关政治领袖的精神分析 研究产生了阻碍。法兰克福学派在20世纪30年代和40年代将弗洛伊德精神分析理论和马克思主义结合起来,从而为咱们提供了今天的批判的传播理论。批判 学派关于成见的很有阻碍的研究在阿多诺等人的权威人格中有记载,他代表了一种以量化心 理学的方式来研究人格问题的精神分析理论。3、卡尔马克思和批判学派(不明白)1)马克思处于宏观分析层次,而不是微观分析层次。在那个意义上,他在本质上与其说是社 会意理学的,不如说是社会学的。2)批判学派核心人物:霍克海默传统理论和批判理论、阿多诺权威人格、马尔库塞、爱欲 与文明单向度的人、洛文塔尔
7、逃避自由健全社会爱的艺术禅宗与心理分 析3)马克思和批判学派对传播学的奉献马克思主义及其近代的批判学派的理论集体可被看做是体会学者的思想和概念的一个来源。批 判学派注重公共媒体的所有权和操纵问题,这些课题没引发像拉扎斯菲尔德那样的体会主义研 究者的学术爱好,后者沿着探讨传播成效的方向对待传播领域。批判学派关于社会的贫困、劣势 和微弱部份的强调关于非批判学者能够产生提高意识的阻碍。第二部份传播学在美国的进展1、芝加哥学派人物:1)乔治西梅尔 西梅尔和他喝过的同代人涂尔干常常被刻画为现代社会学的一起创建 者。在西梅尔的重要高作中,有如此两本高作:生疏人一一这部高作鼓励了芝加 哥的帕克;集体分支机构
8、之网一一它致使了网络分析。西梅尔写到了三人组合,也 确实是一个有三个人组成的集体。他论证说,一个三人组合组成了一种不稳固的关系,因 为三人组合当中的两个成员通常组成了一个二分联合体,以对抗第三个成员。西梅尔的观点归纳:A.社会最为社会学的核心概念,是由个体之间的传播所组成。B.所有的人类传播代表着某种交流,这种交流关于所涉及的个体来讲具有交互的成 效。C.传播在彼此之间的社会距离不断改变个体之间发生D.人类传播知足某些大体需要,诸如友谊或入侵,或追求收入、教育或其他期望达 到的目标。E.某些种类的传播随着时刻的进展而成为稳固的或固定的,因此代表着文化和社 会结构。2)约翰杜威和实证哲学对刺激反
9、映理论质疑的论述:刺激反映理论:一个外在的刺激为一个个体所知觉,然后它遵循通向适当肌肉的神经途径, 而适当肌肉的行为确实是反映,它是那个进程的终结。反对论述;杜威讲起改变成为一个刺激一一说明一一反映的模式,它带有作为一种重要组成 部份的意义(这种意义来自与其他人的交互作用)。杜威进步论证说,反射弧概念(刺激 反 映理论)是靠不住的,因为他区分了刺激和反映,前者被以为是再个体外的;后者被以为是完 全在个体内的。那个去人是初期心理学的身一心二元论的组成部份,包括着刺激和反映不是一个 并列的整体的组成部份的意思。预备地说,被一个个体概念为刺激的东西有赖于在那个个体之前的 经历中发生作用的东西。例如,
10、一旦一个个体学会了一个新的概念,他就会以令人惊奇的频率碰着 有关那个概念的说明。说明是人类行为的一个重要组成部份。启发:个体与个体的交互进程,和解码行为的研究。3)乔治赫伯特米德和符号互动论米德解决身心二元论。他将“主我”概念为个体要对他人作出反映的冲动性趋势。与之形成 对照“宾我”是个体之内的合为一体的他人,它由他人的所有态度组成,个体就与这些他人发生互动作 用,并将这些他人吸纳到自身当中。因此,“宾我”是个体关于他人如何看待“他” “或“她”的 观点一一是个体因此为的台人的态度。关于米德来讲,一个重要的概念是“角色扮演”,即自我个体 像对其他人行事那样社会性地对他自己,或她自己你行事的能力
11、。米德以为心灵是社会性的,是 通过与他人的传播而取得进展的。米德理论宣称,个体通过与他人的互动而熟悉他们自己,他人告知这些个体他们是谁。库利发明了 “镜中自我”的语词,确实是通过想象其他人如何反映个体关于自己的想象的途径, 来成立个体的自我概念。只是,苦力没有关于自我如何组成的问题提供说明。米德做到 了这一点。 他论证说,没有人天生就有一个自我,它也不是本能地反战起来的。相反,米德说,自我是通过与 他人的互动的社会进程二取得反战的。个体是对各类他人的说明和意义一他们专门是在早年取得一一内在化,以制造一个“普遍化的他人”,后者是由许多其他个 体的平均期望所慢慢成立起来的。4)罗伯特帕克和芝加哥的
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- 传播学 笔记
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