东厂观察笔记摘录.docx

《东厂观察笔记摘录.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《东厂观察笔记摘录.docx（10页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、东厂观察笔记振人心魄的句子1杨婉哭笑不得地冲她摆手认怂。自己却忽然有些恍惚，这些话 虽然出自贞宁十二年一个黄毛丫头的嘴，妥妥地封建思想，但细细一 想，除了用词有些古趣，和她现代朋友们怨她的那些话，竟没什么本 质上的区别。明亡清继几百年，既而大清也没了，春秋代序，“文化” 传承，女人们至今仍然有对世道恐惧的枷锁。2外面的雨气很大，木香土腥都带着春寒，邓瑛的身子一直养得 不是很好，尤其是腿上，早晚畏寒惧冷，站久了便不舒服。但他还是习惯在这些匠人当中站着。这也是张展春几十年的坚持。 他曾对邓瑛说过：“营建宫城和在外带兵是一样的，没有那么复杂人 心算计，大家的目的是一致的，只要你能让他们安心，他们就能

2、一门 心思地扑在自己的事情上。大厦之稳，莫不出于人心之定。但要做到 这件事，光精进自身是没有益处的，你得有终身为士，不灭文心 的毅力。有了这样的毅力，才能有你该有的担当。如此，你带领着他 们建造的殿宇城池，才不会是一堆楠木白骨。”张展春说这话的时候，邓瑛还很年轻。不免要问，“那要如何， 才能守住文心呢。”张展春对他说，“不管身在何处，都不能忘了，你是十年书斋， 苦读出身。尽管你不喜欢仕途上的人和事，走了和杨伦这些人不一样 的的路，但你得记着，你真正的老师，始终是大学士白焕，你和杨伦 脂，狎妓风流，也要求他们的君王做明君，哪怕有一天，自己也会死 在君王手里。这一点，宦官集团和他们是完全不一样的。

3、这些阉人的生死富贵, 全部悬于君王的情绪上，因此他们总是致力于关注君王的喜怒哀乐。 这也是大明百年，文官集团始终无法彻底搞垮宦官集团的原因。人性 总是趋向于无脑关照自己的人，就算人本身知道，这是不对的。24“但以后就不是了，邓瑛，我下笔了，即便我从那个时代消失 了，也会有人从我写过的文字里，看见你。如今也一样。邓瑛，即便 我和你要亡于大明，但我落笔了，我开口了，一定会有人因为我，在 靖和初年间重新看见你。我历经两世，而无遗憾。我曾是你的身后名。”一样，活在世上，要对得起自己的功名和身份。”邓瑛成年后才慢慢明白，这一袭话中的深意。累世的师徒传承， 同门交游，不断地在辩论，阐释他们“修身治国平天下

4、”的欲望，这 些欲望撑起了读书人大半的脊梁骨，他们是王朝的中流砥柱，也是大 部分社稷民生事业的奠基人。3邓瑛看着地上惊恐失禁的人，喉咙紧痛。文死谏，武死战，只 有蟋蚁偷生，终死于粪土，泡于便溺。杨伦和他一起读书的时候说过， 他这一生最厌恶就是阉人，他们都没有骨头，死了之后就是一滩烂泥， 恶心至极。4她自己并没有研究过明朝的刑罚，但她有一个师姐在这一方面 潜心专研了很多年，其中有提到过邓瑛，提到过午门口那一场持续三 日的凌迟，师姐在论外之外的手记上写下过这样一段话。“当时的皇帝，也许只是把这个人的身体当成了一个有罪的符号, 用极刑向世人宣告，他对阉党的态度，明示宦官团体的卑贱，昭示皇 权对宫廷奴

5、婢的绝对控制。他们在宫城的门前处死邓瑛的时候，或许 没有一个人想得起，这个惨死的阉人，曾是这座皇城的建造者。”5我想问你，为什么要弃我,而去跟着那个连男人都不算的人。”“大人很在意这件事吗？ ”“对。”张洛扬声，“我在意。我前几日在刑部听审见过他，他 跪在地上任由衙役摆布，大明律对罪奴无情，刑讯时剥衣去裤,猪狗不如，颜面全无，这样的身子，你还会想看吗？ ”杨婉脑中“嗡”地响了一声，“你们为什么要侮辱他？ ”“呵。”这声冷笑是刺心。“杨婉，你这话不对，不是我要羞辱 他，是明律要管束他。”杨婉听完这句话，忽然有些明白，这个人身上的压迫感，并不完 全来自于他的阴狠，而是来自于，他对这个封建时代秩序的

6、执念。他 并没有在邓瑛身上发泄他的私恨，他只是对阉人没有悲悯，从而把士 大夫阶级对宦官的厌恶演绎到了极致而已。6对杨伦而言，清田是一鼓作气的事，再二衰，三而竭。他无论如何也不肯因病被调回京。但他未必不知道，此次落水是 有人刻意谋害，就像邓瑛和杨婉皆深知，鹤居案背后的人，也像何怡 贤一样，盯紧了这一本就要到底的清田策。杨伦不会对这些人留 余地，他的道理是光明正大的，放在司法道上，也绝对说得通。大明百年，无数年轻干净的文人，像杨伦一样，前赴后继地做着 政治清明的虚梦。可那终究是虚梦。不挨上那么一刀，钻入泥淖里，如何知道明暗之间的灰浪有多么 汹，翻天不过在君父的一念之间。7他索性不堪杨伦，忍下情绪道

7、：“你写的清田策，我一字 一句，从头到尾已经读了十遍有余。你写还田与民，且不光是个空论， 还有具体丈量之法，清还之期，试图实实在在地剔除弊病，扼制皇族 宗亲和贵族大户对田地的兼并。你写得那般好，我读之自愧。杨子兮 啊，如果我还是个人,我也可以写生死状,拿命去与当今朝廷搏一搏， 可我已经算不得一个人了，你能做的事情我都没有资格做，我唯一能 做的，就是不让你，还有跟你一起南下的那些人去写生死状。子兮 我求你，把这条路拿给我走。”杨伦听完这一番话，肩骨耸栗。比起他谦卑地在他面前谢恩情，他更受不了的是对这个人的亏欠, 而且不仅仅是他一人对邓瑛的亏欠，是整个喧闹不自知的政坛，是一 滩浑浊，党同伐异，不断

8、倾轧的官场，对这个宦官的亏欠。这种“亏欠”摆不上清白的台面，没有人会承认，甚至杨论自己， 也说不出那个“谢”字。8 我这么做并不仅仅是为了邓瑛，我也为了我自己，我想做一 个勇敢的姑娘，认真地活在这里。我要把贞宁年间的事全部看尽，记 住，你们不肯为我们留一个字，那我就自己写，自己说。”9杨婉没有立即回答邓瑛的问题，但她回想起了自己对邓瑛说过 的那句话，“要为他计较，为他在笔墨里战一场。”笔墨是什么？在大明朝，笔墨和军队一样，都是利刃。他是文士的喉舌，是天下的舆论，是皇权不断绞杀，却怎么也杀不尽的生命。10她安静地坐了下来，借着烛火的灯光，静静地看着自己的身体。这是一副原本死在贞宁十二年冬天的身子

9、。曾经年轻，白皙，如 玉石一般光滑无暇，然而此时，却在腰腹和大腿上分别留下了几道淡 褐色的刑伤。而这些伤也是这副身子上，唯一属于杨婉的东西。杨婉 伸手摸了摸腿上的伤疤。即便已经过去很久了，但触碰之时，痛觉仍 在。死了一了百了，活着遍体鳞伤，屈辱不堪。大明朝的女子是如何认知自己身体的呢。在女性身体意识还没有 觉醒的时代，封建的审美会接受这些在诏狱里留下的“罪痕”吗？这 和邓瑛身上那道伤是不是一样的？她突然想起了福柯在规训与惩罚里写到的那一段话：“在人 看来，残酷的惩罚方式，其野蛮程度不亚于，甚至超过犯罪本身，它 使观众习惯于本来想让他们厌恶的暴行。它经常地向他们展示犯罪, 使刽子手变得像罪犯，使

10、法官变得像谋杀犯，从而在最后一刻调换了 各种角色，使受刑的罪犯变成怜悯或赞颂的对象。”这样的人性在大明朝也是有的。桐嘉书院师生惨死的刑场上，有 无数人怜悯赞颂这些读书人。然而，这种怜悯不会对阉人，也不会对女人。所以，杨婉才想要 反杀这个时代。11易琅看着他身下的血，想起的却不是他在史书传记里读到哪 些贤君灭宦祸，惩戒阉人的描述。反而想起了周丛山，黄然这些 人被大明律如此对待的时候是不是也像他这样，虽是以一种不要命的 方式对抗天威，却又在受刑之时，以一种近乎“虔诚”的姿态，维护 律法和君王的尊严。12对于杨婉来讲，这是她的个人英雄主义。即便她不是漏网之鱼，她也要拼命拼命地从这张网里游出去。历 史

11、学教人综合地看待一个王朝盛衰的规律，把所有人的行为和生死囊 括其中。而杨婉要看的是“人。”易琅的恻隐,杨伦的矛盾，以及她自己的沉沦。来到大明朝两年， 她忽然有些明白，穿越的意义是什么。不是自我崩溃，也不是狂妄地 打碎他人观念，是作为一个鲜活的人活下去，遍体鳞伤地活下去，活 着爱人，敬人，为人立命，或者为人立碑。哪怕一切都改变不了，也 不要放弃成为他人真实的记忆。13邓瑛传出版以后，究竟有没有人为邓瑛这个人流泪，杨婉 已经看不见了。但是那并不再重要，重要的是此时的人心。这些人在 干冷的政治氛围之中，准许杨婉为邓瑛说出那句“不服。”而封建时 代之后，那个写邓瑛传的杨婉，不也正是在干冷的史学氛围中,

12、 为那个一直跪在寒雪地里罪人，披一件寒衣，喊一声“不服”吗？14她曾经以自己笔力写出了一个惨烈而悲壮的邓瑛，可是她不 知道，这个人有一身柔肤脆骨，他身上的衣衫，他握笔的手，他坐卧 过的地方，都带着“檐下芭蕉雨”的那一番古意，对于一个现代人而 言，他将男子的脆弱和谦卑演绎到了雪亮之处。15人声鼎沸，大把大把的情绪被宣泄出来，杨婉面对着这一群 读书人，心里忽生出了一阵十分冰冷的悲哀。人性中的反抗精神，在任何一个时代都有，但眼前的这些人，却 并不能归在“不自由，毋宁死的革命精神之中。那是被大明官政扭 曲了的文心，被东林党利用，被自身蒙蔽。他们并不是不惧死，而是 要以死正名。武死战，文死谏，这句话听起

13、来是那么无畏，又是 那么无奈，明知前路无光，明知死了也没有意义，却还是要死，最后 所求的，根本不是他们口中不是天下清明，只是他们自己一个人的清 白而已。16白焕道：“你样做，是为了邓瑛吗？ ”杨婉摇头，“不是，我活着并不是为了追随邓瑛，不过，是他让 我明白，人活在一个自己不能认同的世道下时，该如何修复自身，说 服自己活下去，去做自己还能做的事情。我是先敬他，再爱的他。他 所尊重的人，也是我想尊重的，他想维护的道，也是我要维护的。”17邓瑛放下饭碗道：“你说的，盖过苍生疾苦的公义，是什么？ ” “是评价，是对你的评价。”她顿了顿，又添道：是当世之人的喉舌，后世之人的笔墨。”18死了的人不是一堆腥

14、臭的肉，不是一个单薄的名字。而是终 结了的情和谊，他们死在王朝的中心或者边缘，再也无法向亲朋，喊 不出一个“冤”字。19杨婉打断她的话，抿了抿唇，低头握着她的手道：“我一直 没有真正认可过你和姜尚仪，对我而言，保全自己固然重要，但覆巢 之下，安得完卵。你以为这个世道跟我们无关吗？事实上，只要活着， 谁都躲不过去。你我皆是读过书的女子，必然比其他女子要多一份心 肠，除了保自己的性命，我们未必不能做些别的事。听我说，别哭了， 出宫禁的时候冷静一点，不要害邓瑛。出去就别想别的。活着，总有 一天能看到公道。”20这是他和张展春教出来的学生，也是弃在外的罪徒，桐嘉惨 案以后，邓瑛踩着那八十余人的白骨，走

15、上了东厂厂都的位置，白焕 也和其他人一样，怀疑过他的本性。然而，当他把自己的本性从血肉 里掏出来，放在天下文人面前的时候，却没有一个人肯看。或者说, 他们不是不肯看，而是本能地回避。党同伐异，他的“恶”要被挂上城墙，而他的“善”却永失于明处。21杨伦道：“你要这两个书坊干什么，难道你也想做女商？ ”杨婉摇头道：“不是，我是想做读书人。笔墨书本是我最熟悉的 东西，看着它们我心里安定。”她说完，轻轻握住自己的一只手腕，“哥，我需要的从来都不是 保护。我需要的东西，没有人能给我，所以我只能自己给自己。你和 邓瑛都是读书人，邓瑛以文心发愿，终生不渝。你手上握笔如心上悬 刀，一样可敬。你们可以，那我也可以，只不过我要和你们走不一样 的路。”“你要做什么。”“观察，记录，然后为寒瘠之名，披一件寒衣。”“什么意思。”“为有冤之人，喊一声不服。”22世上的女人皆受妇德教诲，视男子为天，母亲如此，自己的 妻子亦是如此。但杨婉不在此列，也许她看上的是一个奴婢，所以她 不需要匍匐在天底下。那个风光霁月的人被碾做尘土，从此将杨 婉走的每一步都拢藏入怀，在邓瑛身边，她看似声名狼藉，可是她的 内心却从未被折辱过一分。23杨婉发觉历史的走向虽然有规律可寻，但只要注意观察个体， 就会有点魔幻。比如，无论帝师的品性如何，他们都会拼命地努力, 力图把这个王朝的统治者引向正道。不管他们自己是不是整天搜刮民