柯尔律治诗歌的生态理念.docx

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1、柯尔律治诗歌的生态理念近年来，生态批评已经成为一门显学。生态批评的崛起与人类社 会快速的经济发展密不可分。一方面，经济的高速发展极大地提高了 人类的物质水平。另一方面，经济的繁荣发展又破坏了人类赖以生存 的大自然。因此，当人类社会尤其西方社会迈进后工业时代之后，人 类面临的一个重大问题就是如何保持被高度的经济发展所破坏的生 态平衡。因此，生态批评是生态危机的产物:与20世纪以来许多批 评流派不一样，生态批评崛起的主要推动力不是来自文学研究内部, 不是来自批评家标新立异的冲动，而是来自世界范围的生态危机的逼 促和强迫。 1 (P. 1)某种意义上，生态批评展现的是对人类自身 的关怀之情，目的在于

2、唤起人们的生态意识，使人类建立强烈的生态 理念，以求保持人类的可持续发展。正如有的学者所指出的：生态批 评倡导从生态的角度来阅读古往今来的文学作品，从而使人类建立 强烈的生态观念和忧患意识。2 (P. 487)在生态批评崛起之前, 许多文学家在他们的创作实践中，就十分关注生态问题。英国浪漫主 义诗人柯尔律治(Co-leridge, 1772-1834)就是其中之一。因此,生 态批评学家认为，生态批评的指向不仅仅是当代文学，也应该包括传 统文学:生态批评对文本的解读和评论不能仅仅局限于当代文学，传 统文学，特别是对人类文明和社会变迁产生了重大影响的经典作品, 也是生态批评的重要对象。 1 (P.

3、 69)柯尔律治对自然情有独钟，一生与大自然结下了不解之缘，他亲近自然，长期居住在乡村山野, 对大自然中的一草一木怀着深厚的感情。本文试用生态批评理论解读 柯尔律治的诗歌，以求展现诗人的生态思想。一、生态思想在柯尔 律治诗歌中的具体体现 柯尔律治的许多诗歌中都有对自然的描写， 这些诗篇主要有致秋月、瞻望坎伯兰郡马鞍峰断想、忽必烈汗、午夜霜、离开隐居处的反思、孤独中的恐惧、风弦琴、这 搬树凉亭我的牢房、古舟子咏、克利斯特贝尔、夜莺、日出之前的赞歌，于沙漠尼山谷、致自然、云乡幻想 等。在这些诗篇中，柯尔律治充分展现了他的生态思想。柯尔律治 讴歌美丽的大自然。在致秋月中，诗人讴歌秋月的柔光，把秋月

4、比作柔和的灯盏。秋月似缤纷多彩之夜的柔和灯盏，发出恬静的光 华，照亮夜空:从吹散的乱云间射出/恬静光华，照遍醒觉的天宇。 美丽多变的秋月是希望，是飞驰的流星，秋月似流星疾驰，一路上 迸发火焰。 3 (P. 1)柯尔律治还描绘自然的雄伟和多姿多彩，布 伦卡瑟的山峰险要陡峭，还有那呼啸的山风和狂啸的瀑布(瞻望坎伯 兰郡马鞍峰断想)。在他的爱情诗篇中，柯尔律治也展现美丽的自 然:我常在醒着的梦幻之中/重新度过那快乐的时光，/那时我卧在半 山的路边，/那座荒废的塔旁。偷偷地照着这景色的月光，/已跟傍 晚的微晖交晕;/她也在，我的希望、欢乐，/我的琴维芙，爱人!/ 有的时候从荒野的洞窟里，/有的时候从幽

5、暗的树荫中，/有的时候又 突如其来地/从洒满阳光的绿茵中(爱)4(P. 375-377)美丽的月夜与心上人交融在一起,似乎难以分辨。因此,我们既可以说，诗中人的情人是他的希望和欢乐;我们也可以认为, 美丽皎洁的月夜是诗人的希望和欢乐。可见，柯尔律治把自然视为自 己的情人，与自然有着难舍难分之情。柯尔律治以自然现象比喻初临 的爱情，在他的笔下，爱情的初次来临像淡云夕照里最先露脸的形 象，但是又比西南好风更舒爽(爱情的初次来临)3 (P. 133)柯尔律治崇尚大自然的原始状态，因为处于原始状态 的自然远离现代工业文明的浸染，生态极为平衡:有这么十英里肥沃 的土壤，/四周给围上楼塔和城墙:/花园处处

6、，溪河在蜿蜒闪耀，/ 树枝上鲜花盛开，一片芬芳;/连片的森林，跟山峦同样古老，/围住 了洒满阳光的青青草场。(忽必烈汗)4 (P. 370)诗人以花园、 溪流、鲜花、芬芳、树林、草场等意象展现了美丽的自然 风光，表现了诗人对大自然的热爱、眷恋和向往之情。诗人引领读者 回归到古代的原始状态，这里有原始森林，鸟语花香，人类可以尽情 享受大自然的馈赠。柯尔律治诗中的自然宁静而又祥和。风弦琴 的第一诗节描写的是大自然的美丽和恬静。诗人在开篇便描写自己居 住地周围的优美环境:诗人的房舍旁边洁白的茉莉和长满宽叶的桃金 娘盛开，远处豆田里飘来的缕缕清香使人心醉，周围一片寂静，远方 大海的喃喃低语更使周围显得

7、无比安静。诗人在午夜霜中展现的 是万籁寂静的夜晚和熟睡的村舍:我住的村舍里，大家全都安睡了， /把我留给了寂寞，寂寞，我的婴儿在襁褓里安然酣睡着。/真安 静!/大海、山岳、树木，/人烟稠密的村庄!海岳，森林， 你将如一朵轻风/漫游过湖泊和沙岸，飘在古老的/崇山峻岭下，托起 汹涌的云浪，/任滔滔云海变形为湖泊和沙岸，/或悬崖峭壁( 午夜霜)4 (P. 381-383)美丽幽静的夜晚使诗人浮想联翩，诗人 由自己居住的村庄联想到美丽的大海、湖泊、沙岸、山峦、悬崖、树 木、森林等。柯尔律治善于将恬静与喧嚣进行对比，以此衬托宁静 和谐的自然。忽必烈汗的第一诗节的宁静与第二诗节的喧嚣构成 鲜明的对比，而第

8、三诗节又恢复到平静，象征诗人的向往和希冀。第 一诗节展现的是美丽而又宁静的自然风光。诗的第二节写行乐宫周围 的喧嚣声，这里有一个女子的哀哭声，一股强大喷泉的咆哮声以及阿 尔浮河水中水流的哗哗声。第三诗节对行乐宫外部整体特征的描写复 又回到了宁静之中。由于生态平衡，人与自然不仅可以和谐相处， 动物与自然也能十分和谐地相处。离开隐居处的反思的开篇便直 接描写了诗人寓所周围的美丽而又安静的环境。这里玫瑰、桃金娘、 茉莉争芳斗艳;这里一片青翠碧绿，树木成荫，郁郁葱葱；时而还可以 隐约听到远方海水的低语，这里简直就是最理想的隐居之谷。诗人接 着在第二诗节进一步描写他和友人登山时所看到的美丽壮观的大自 然

9、的景色。他们站在山顶俯瞰四周，看见一群群羔羊在山坡安静地食 草，田野上洒满阳光，大片的树林，还有村舍、别墅、草坪和教堂。 这里人与自然、人与动物如此和谐。诗人这样写道:但当我首次/从 低处的黛尔谷艰辛而危险地/爬上到处是石头的陡峭山顶，/哇！多美 的景色!这边光秃秃的山，/无遮掩的光秃山点缀着稀稀落落的绵羊;/ 暗淡的云霞在洒满阳光的田野上投下阴影;/河流两岸的岩石时而长 满像眉毛的树丛，/时而又蜿蜒曲折，两岸没有遮掩;/别墅、草坪、教堂和森林，/寓所、村庄和隐约的城市尖顶;/那边的海峡、岛屿和白帆，/隐约海岸，云雾小山，和无边的海洋（离开隐居处的反思）5 （P. 57-58）#p#分页标题#

10、0#诗人赞美自然，崇尚 自然，因为自然是他的依托，自然是他寻求欢乐和获得教益的源泉: 我想要/从上帝创造的宇宙万物中吸取/深沉、内在、紧贴心底的欢 愉;/想在周遭的繁花密叶中找到/关于爱、关于真诚虔敬的教导。（ 致自然）3 （P. 129）自然不仅给诗人带来欢乐，更使他浮想联翩， 成为他创作的源泉（云乡幻想）。在柯尔律治看来，自然给以人类 带来无尽的欢乐和享受，因此，亲近自然的人是天底下最幸福的人。 此乃诗人长期隐居在山野的主要原因之一。诗人在离开隐居处的反 思中描写了自己寓所周围的景色:高高的玫瑰树掩遮着寓所的窗子, 户外桃金花盛开，走廊外茉莉花叠叠绽放，树木葱茏，一片碧绿。早 晨、中午和黄

11、昏诗人都能听到大海的低语。诗人接着写道:有一天他 看到一个富商经过此地，停留片刻，他环顾四周，仔细观看诗人的寓 所，他叹息道，这是个福地，居住在这里的人是有福之人。诗人借富 商的话向读者诠释自己的观点：自然可以丰富人类的情感，接近自然 的人是有福之人。诗人以此告诫读者:珍惜自然，保护自然。因为自 然给人带来无尽的欢乐，自然成为人类忠实的伴侣，自然是人类孤独 的慰藉者。因此，幽居独处的诗人在美丽自然的怀抱中似乎并不感到 寂寞，可以尽情饱览秀丽的山川溪流，聆听鸟儿放歌，嗅闻芬芳的花 香。孤独中的恐惧的第一诗节是对诗人居住环境的描写:这里有宁 静流淌的小溪、绿茵茵的山坡、盛开的鲜花、欢歌的云雀、朗照

12、的红 日和飘拂的清风。这美景使诗人感到如梦如幻，他仿佛进入了仙境。这根树凉亭我的牢房记述的是诗人的朋友华兹华斯兄妹和查尔斯•兰姆到他的寓所造访时，诗人因为脚伤而不能和 朋友一起外出游玩，一个人坐在欧根树凉亭的所思所想。诗的开始讲 到他的朋友们已经前去游玩了，他想象着自己跟随他们游玩的情景， 诗人接着又进一步想像他的朋友在旅途中所看到秀丽景色，想着想着, 他的内心充满欢愉。他们在松软湿润的荒野，在山顶近旁，/正怡然 漫步，也许，还盘旋而下，/走向我说过的那片呼啸的山谷;/那山谷 幽深峡仄，林木蔚然，/中午才偶有阳光斑驳洒落;/细长的白蜡树， 从一块岩石伸向/另一块，弯得像拱桥;它没有枝

13、梗，/又湿又暗，几 片枯黄的叶子/风来了也不摇摆，如今摇摆着，/是受到瀑布的激荡！ 我那些友人/正伫望一列墨绿的野蕨，蓦地/(绝美的奇观!)野蕨都抖 动起来，/还淋漓滴水，原来高处的青岩/也往下淋漓滴水呢。 3 (P. 10)诗人接着对他所坐的凉亭周围的优美环境进行了描写。诗人 不仅表现了美丽的大自然，更表现了对自然的无比热爱和向往之情。 他的结论是：自然绝不抛弃聪明而纯洁之人。诗人认为，他和他的朋 友如华兹华斯兄妹十分热爱自然，因此他们从自然中得到许多教益、 灵感和慰籍。在诗人看来，人类只有热爱自然，保护自然，才能与自 然和谐相处，并且可以从自然中得到许多恩惠。柯尔律治认为，大 自然造福人类

14、，是人类的福星，是人类赖以生存的根基，人类必须保 护自然，破坏生态者必然受到应有的惩罚。诗人在古舟子咏中用 善恶报应的道德说教方式揭示了保护自然保护坏境的重要性。古舟 子咏描写的是老水手古舟子向一个前去参加婚礼的客人讲述的自己 的一次海上冒险经历。故事是这样的：古舟子一次出海时，他所乘的 船刚开始的航行十分顺畅。不久，他们遇到了风暴，顿时，狂风呼啸， 大雨倾盆，随后而来的是冰雪和浓雾。古舟子所乘的船面临灭顶之灾, 突然，一只信天翁飞落船上，顿时雾散冰解，船只转危为安;而老水 手却用箭射死了它。老水手的伙计们先是谴责他杀死这只带来好运的 鸟，但是，当大雾散去后，他们又说老水手做得对。不久，水手们

15、先 后因干渴、饥饿、暴晒而死。惟一的幸存者老水手面临着孤独、绝望、 干渴、恐惧，死亡向他频频招手。然而，当海面上出现欢快漂亮的水 蛇时，他的心中涌起爱心，并真诚为它们祝福。这时，天降甘露，老 水手恢复了活力，被三个乘小木船的人搭救。在诗的最后，诗人借老 水手的话突出了诗的主题:热爱人类，热爱鸟兽，热爱一切生灵。诗 人以此表现了自己的生态理念，强调了人与自然和谐相处的重要性, 并对破坏人类赖以生存的大自然者予以鞭挞。二、结语柯尔律治在 其诗歌中讴歌美丽的大自然，反复展现了大自然的美丽和宁静，人与 自然的和谐以及人在宁静的自然中得到的欢乐和教益，并用寓言式的 方法告诫人类保护生态的重要性，这充分表明了诗人对自然的热爱和 眷恋之情以及诗人极强的生态意识。柯尔律治对自然的向往源于他对 现代工业文明的厌恶。柯尔律治所追求的这种宁静和谐的自然原始状 态对现代人有极大的启发意义和借鉴意义。人类只有保护自然，并与 之和谐相处，才能得到自然的恩泽并能保持人类的可持续发展。