文言文寓言故事及寓意.docx

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1、文言文寓言故事及寓意文言文是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语 为基础而形成的书面语。下面是为你带来的文言文寓言故事及寓意, 欢迎阅读。1、自相矛盾原文楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：吾盾之坚，物莫能陷也。又誉其矛 曰：吾矛之利，于物无不陷也。或曰：“以子之矛，陷子之盾，何 如？ 其人弗能应也。译文：楚国有个卖矛与盾的人，夸赞自己的盾说：“我的盾十分坚固，任 何东西都不能穿透它。又炫耀自己的矛说：“我的矛十分锋利，什么 东西都能穿透。有人问：“用您的矛戳您的盾，怎么样呢？ 那个人 回答不出来了。2、郑人买履原文郑人/有且置履者，先自度其足/而置之其坐，至之市/而忘操之。 已得履，乃曰：

2、吾忘持度。反归取之。及反，市罢，遂不得履。人 曰：何不试之以足?曰：“宁信度，无自信也。译文:冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！ 因跳踉大喊, 断其喉，尽其肉，乃去。译文：过去贵州（黔）这个地方没有驴。有个多事的人用船运来了一头驴, 运来后却没有什?用处，就把驴放到山脚下。一只老虎看见了驴，以为这个躯体高大的家伙一定非常神奇，就 躲在树林?偷偷观察著，后来又悄悄走出来，小心翼翼地接近驴，不 知道驴子的底细。有一天，驴叫了一声，大虎大吃一惊，远远躲开，以为驴要咬自 己了，非常恐惧。然而，老虎反复观察以后，觉得驴并没有什?特殊 本领，而且越来越熟悉驴的叫声了。老虎开始走到驴的前后，转

3、来转去，还不敢上去攻*驴。以后，老 虎慢慢逼近驴，越来越放肆，或者碰它一下，或者靠它一下，不断冒 犯它。驴非常恼怒，就用蹄子去踢老虎。老虎心?盘算著：“你的本事也不过如此罢了！ 非常高兴。於是老 虎腾空扑去，大吼一声，咬断了驴的喉管，啃完了驴的肉，才离去了。唉！那驴的躯体高大，好像有德行；声音洪亮，好像有本事。假 如不显出那有限的本事，老虎虽然凶猛，也会存有疑虑畏惧的心理, 终究不敢攻*它。现在落得如此下场，不是非常可悲吗？13、杯弓蛇影尝有亲客，久阔不复来，广问其故。答日：”前在坐，蒙赐酒，方 欲饮，见杯中有蛇，意甚恶之，既饮而疾。”于时，河南听事壁上有 角，漆画作蛇，广意杯中蛇即角影也。复

4、置酒于前处，谓客日：酒 中复有所见不？答日：所见如初。”广乃告其所以，客豁然意解， 沈痛顿愈。译文：乐广有个亲密的客人，分别了非常久都没有再见到面。一次，乐 广见到了他，问是什么缘故。这位客人回答说：上次在您家里做客， 承蒙您赐酒给我喝。我端起杯子正要喝的时候，发现杯子中有一条蛇， 心里感到特别不舒服，喝下去后就病倒了。”乐广回忆，当时招待客人的河南郡郡府大厅的墙壁上挂着一张弓， 弓上用漆画了一条彩色的蛇，客人杯中的蛇大约就是这张弓的影子吧! 于是，他又在前次招待客人的地方重摆了酒，让客人还坐在他上次坐 的地方。然后问客人说：在你的酒中又看到了什么没有？客人端起 酒杯看了看，回答说：跟上次一样

5、，酒里面有一条蛇。”乐广就指着 墙上的弓告诉了客人真相。客人一下子明白了，治了非常长时间都没 有治好的病，顿时全好了。晋书乐广传寓意：“心病要用心药治消除疑惑的最好办法是说明事实的真相。14、截竿进城鲁有执长竿入城门者，初坚执之，不可入；横执之，亦不可入。 计无所出。俄有老父至，曰：吾非圣人，但见事多矣！何不以锯中 截而入？ 遂依而截之。译文：鲁国有个人扛着根又粗又长的毛竹进城。到了城门口，他把毛竹 竖起来拿,被城门卡住了，他把毛竹横着拿,又被两边的城墙卡住了。 他折腾了半天，累得气喘吁吁，还是进不了城。旁边有个老头儿边看 边乐：你可真是个大草包！脑袋瓜里就只有一根弦！我这一大把年 纪，过的桥

6、比你走的路还多，你怎么不请教请教我呢？ 卖毛竹的人 连忙向他打躬作揖：“您老多指教吧！ 老头儿捋（位）着白胡子说这 事儿简单。你把毛竹锯为两段，不就进去了吗？“毛竹锯断了就不顶 用了。“那总比你卡在城外强吧！卖毛竹的人就借了把锯子，把毛 竹锯断，拿进城去了。提示如果说卖毛竹的人愚蠢可笑的话，那么，那个喜欢摆老资格、教 训人的白胡子老头儿更加蠢笨。有些“老资格总是喜欢按老经验、老 规矩办事，他们不善于根据实际情况，灵活地考虑极简单的、甚至是 一般常识范围内的问题，结果，出了非常多馒主意。15、鹤蚌相争原文蚌方出曝，而鹤啄其肉，蚌合而箝其喙。鹤曰：今日不雨，明日 不雨，既有死蚌。”蚌亦谓鹤曰：今日

7、不出，明日不出，即有死鹤。 ”两者不肯相舍，渔者得而并禽之。译文：一只河蚌正从水里出来晒太阳，一只鹤飞来啄它的肉，河蚌马上 闭拢，夹住了鹤的嘴。鹤说：今天不下雨，明天不下雨，就会有死 蚌。河蚌也对鹤说：今天不放你，明天不放你，就会有死鹤。它们 俩谁也不肯放开谁，一个渔夫把它们俩一块捉走了。16、拔苗助长原文宋人有闵其苗之不长而携之者，芒芒然归，谓其人日：今日病矣！ 予助苗长矣！“其子趋而往视之，苗则稿矣。译文：宋国有个农民种了一块地。栽下禾苗后，他希望它非常快长高。结出果实。他每天都到地里去看，但禾苗长得非常慢，他心里非常着 急。怎样才能让禾苗尽快长高呢？天气非常好，艳阳高照，他到地里去把禾苗

8、一一拔高。回家后， 他非常得意地对家里人说：“累死我了，我帮助禾苗长高了。他的儿 子到地里一看，禾苗全枯死了。17、南橘北枳晏子将使楚，楚王闻之，谓左右曰：晏婴，齐之习辞者也。今方 来，吾欲辱之，何以也？ ”左右对曰：”为其来也，臣请缚一人过王而 行。王曰：何为者也？对日：齐人也。王曰：何坐？曰：坐盗。”晏 子至。楚王赐晏子酒。酒酣，吏二缚一人诣王。王曰：缚者曷为者 也？对曰：齐人也，坐盗。”王视晏子曰：齐人固善盗乎？ ”晏子避 席对曰：婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似， 其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生于齐不盗，入楚则盗, 得无楚之水土使民善盗耶？ 王笑曰：圣人非所与

9、熙也，寡人反取病II J两O译文：晏子将要出使楚国。楚王得知这个消息后，对左右的大臣说：晏 婴是齐国能言善辩的人，如今到来我国，我想羞辱他一番，大家看用 什么办法好？有个大臣献计说：”他来了以后，请绑一个人从大王面前走过。大 王问：他是哪里的人？回答说：是楚国人。大王再问：他犯了什 么罪？回答说：他犯了盗窃的罪。“楚王觉得这个主意不错。晏婴来到楚国，楚王用酒招待他。宾主正喝到兴头上，两名小吏 捆着一个人来到楚王面前。楚王故意问：“这捆着的是个什么人？”小吏回答：”是个齐国人。因为盗窃犯了罪。”楚王转过头来望着晏婴说：齐国人生来就喜欢偷盗吗?晏子离开座位，走到楚王面前，回答说：“我听说，橘树生长

10、在淮 河以南就结橘子，如果生长在淮河以北,就会结出枳子。橘子与枳子， 叶子差不多，但果实的味道却不一样。这是为什么呢？因为水土不同 啊。现在捉到的这个人，生活在齐国的时候，并没有盗窃的行为，来 到楚国以后却偷盗起来，难道是因为楚国的水土容易使人变成小偷吗?II楚王听了，尴尬地笑着说：”圣贤的人是不可戏弄呀！我反而是自 讨没趣了。”寓意：环境对人的影响非常大。良好的环境可以让人学好，不好的环境 可以使人变坏。18、守株待免原文宋人有耕田者。田中有株，兔走，触株折颈而死。因释其耒而守 株，冀复得兔。兔不可得，而身为宋国笑。译文：宋国有个种田的人，他的田里有棵树。有一次，一只兔子跑过来，由于跑得太急

11、，一头撞到树上，把脖 子撞断死掉了。这个人毫不费力地拣到了这只免子。打这天起，他干脆放下农具，连活儿也不干了，天天守在这棵树 下，希望还能捡到死兔子。兔子是再也检不到了，他的行为反倒成了宋国人谈论的笑料。寓意：收获从劳动中来。不要因为一次偶然的收获，就放弃了勤劳的美 德。19、画蛇添足原文楚有祠者，赐其舍人卮酒，舍人相谓日：”数人饮之不足，一人饮 之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”一人蛇先成，引酒且饮之，乃 左手持卮，右手画蛇日：吾能为之足。”未成，一个之蛇成，夺其卮， 日：”蛇固无足，子安能为之足？ ”遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。译文：有个楚国贵族，在祭祀过祖宗后，把一壶祭酒赏给门客们喝。

12、门 客们拿着这壶酒，不知如何处理。他们觉得，这么多人喝一壶酒，肯 定不够，还不如干脆给一个人喝，喝得痛痛快快还好些。可是到底给 谁好呢？于是，门客们商量了一个好主意，就是每个人各自在地上画 一条蛇，谁先画好了这壶酒就归谁喝。大家都同意这个办法。门客们一人拿一根小棍，开始在地上画蛇。有一个人画得非常快， 不一会儿，他就把蛇画好了，于是他把酒壶拿了过来。正待他要喝酒 时，他一眼瞅见其他人还没把蛇画完，他便十分得意地又拿起小棍, 边自言自语地说：“看我再来给蛇添上几只脚，他们也未必画完。边 说边给画好的蛇画脚。不料，这个人给蛇画脚还没完，手上的酒壶便被旁边一个人一把 抢了过去，原来，那个人的蛇画完了

13、。这个给蛇画脚的人不依，说:我最先画完蛇，酒应归我喝！ 那个人笑着说：“你到现在还在画， 而我已完工，酒当然是我的！画蛇脚的人争辩说：我早就画完了, 现在是趁时间还早，不过是给蛇添几只脚而已。那人说：蛇本来就没有脚，你要给它添几只脚那你就添吧，酒反正你是喝不成了！那人毫不客气地喝起酒来，那个给蛇画脚的人却眼巴巴看着本属自己而现在已被别人拿走的酒，后悔不已。寓意：有些人自以为是，喜欢节外生枝，卖弄自己，结果往往弄巧成拙，不正像这个画蛇添足的人吗？20、囱囹吞枣原文客有曰：梨益齿而损脾，枣益脾而损齿。”一呆弟子思久之，曰:“我食梨则嚼而不咽，不能伤我之脾；我食枣则吞而不嚼，不能伤我 之齿。“狎者曰

14、：你真是囱冏吞却一个枣也。”遂绝倒。译文：有几个人闲来无事，在一起聊天。一个年纪大的人对周围几个人说：吃梨对人的牙齿有好处，不过，吃多了的话是会伤脾的。吃枣呢，正好与吃梨相反，吃枣可以健脾，但吃多了却对牙齿有害。人群中一个呆头呆脑的青年人觉得有些疑惑不解，他想了想说：“我有一个好主意，可以吃梨有利牙齿又不伤脾，吃枣健脾又不至于 伤牙齿。那位年纪大的人连忙问他说：你有什么好主意，说给我们大家听 听！那傻乎乎的青年人说：吃梨的时候，我只是用牙去嚼，却不咽下 去，它就伤不着脾了；吃枣的时候，我就不嚼，一口吞下去，这样不 就不会伤着牙齿了吗？ 一个人听了青年说的话，跟他开玩笑说：“你这不是将枣囱囹着吞

15、 下去了吗？ 在场的人都哈哈大笑起来，笑得那个青年人抓耳挠腮，更是傻乎 乎的了。寓意：这个年轻人自作聪明，如果按他说的办法囱冏吞枣的话，那枣子 整个地连核也吞下去了，难以消化，哪还谈得上什么健脾呢？我们学 习知识也是这样，如果对所接受的知识不加以分析、消化、理解，只 是一味生吞活剥，那是得不到什么收益的。21、买梗还珠原文楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以 玫瑰，辑以翡翠，郑人买其棱而还其珠。此可谓善卖棱矣，未可谓善 鬻珠也。译文：一个楚国人，他有一颗漂亮的珍珠，他打算把这颗珍珠卖出去。 为了卖个好价钱，他便动脑筋要将珍珠好好包装一下，他觉得有了高 贵的包装，那么珍珠的身

16、份就自然会高起来。这个楚国人找来名贵的木兰，又请来手艺高超的匠人，为珍珠做 了一个盒子（即梗），用桂椒香料把盒子熏得香气扑鼻。然后，在盒 子的外面精雕细刻了许多好看的花纹，还镶上漂亮的金属花边，看上 去，闪闪发亮，实在是一件精致美观的工艺品。这样，楚人将珍珠小 心翼翼地放进盒子里，拿到市场上去卖。到市场上不久，非常多人都围上来欣赏楚人的盒子。一个郑国人 将盒子拿在手里看了半天，爱不释手，终于出高价将楚人的盒子买了 下来。郑人交过钱后，便拿着盒子往回走。可是没走几步他又回来了。 楚人以为郑人后悔了要退货，没等楚人想完，郑人已走到楚人跟前。 只见郑人将打开的盒子里的珍珠取出来交给楚人说：先生，您将

17、一 颗珍珠忘放在盒子里了，我特意回来还珠子的。于是郑人将珍珠交 给了楚人，然后低着头一边欣赏着木盒子，一边往回走去。楚人拿着被退回的珍珠，十分尴尬地站在那里。他原本以为别人 会欣赏他的珍珠，可是没想到精美的外包装超过了包装盒内的价值, 以致于“喧宾夺主，令楚人哭笑不得。寓意：郑人只重外表而不顾实质，使他做出了舍本求末的不当取舍；而 楚人的“过分包装也有些可笑。22、宋人疑邻郑国有个想买鞋的人，先自己量了自己的脚，然后把尺码放在他 的座位上，等到往集市上去，却忘了带尺码。已经拿到了鞋，就说: 我忘了拿尺码。便返回家中取尺码。再返回集市时，集市已经散了， 于是没有买到鞋。有人问他：“为什么不用脚试

18、试鞋呢？ 他回答说: “宁可相信尺码也不相信自己的脚。3、拔苗助长原文宋人有悯其苗之不长而掴之者，芒芒然归，谓其人曰今日病矣！ 予助苗长矣。其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之 长者，携苗者也。非徒无益，而又害之。译文：有个宋国人嫌自己的庄稼长得慢，就将禾苗一棵棵拔高。他疲惫 不堪地回到家里，对家人说：“今天累坏了，我帮助庄稼长高啦！ 他 儿子赶忙到地里去看，禾苗都已枯萎了。天下人不犯这种拔苗助长错误的是非常少的。认为养护庄稼没有 用处而不去管它们的，是只种庄稼不除草的懒汉；一厢情愿地去帮助 庄稼生长的；就是这种拔苗助长的人，不仅没有益处，反而害死

19、了庄 稼。4、刻舟求剑原文宋有富人，天雨墙坏。其子曰：”不筑，必将有盗。”其邻人之父亦 云。暮而果大亡其财。其家皆智其子，而疑邻人之父。译文：宋国有个有钱的人。有一天下大雨，把他家的墙壁冲塌了一块。 他的儿子说道：不赶快修补起来，一定会有小偷爬进来的。邻家的老 大爷也这样警告他。当天夜里，他家果真被盗贼偷走了大量的财物。这个有钱人的一家人都夸他的儿子有先见之明，却怀疑邻家的老 大爷可能是个盗贼。一一韩非韩非子?说难寓意：以亲疏来判断是非是非常有害的。生活中的一些误解与恩怨，就 是由此而来。23、狐假虎威原文虎求百兽而食之，得狐。狐曰：子无敢食我也！天帝使我长百兽， 今子食我，是逆天帝命也。子以

20、我为不信，吾为子先行，子随我后, 观百兽之见我而敢不走乎。虎以为然故遂与之行。兽见之皆走。虎 不知兽畏己而走也，以为畏狐也。译文：老虎捕捉各种野兽来吃。捉到一只狐狸，狐狸对老虎说：您不敢 吃我,上天派我做群兽的领袖，如果您吃掉我,就违背了上天的命令。您如果不相信我的话，我在前面走，您跟在我的后面，看看群兽见了 我，有哪一个不敢逃跑的呢？老虎信以为真，就与狐狸同行，群臣 见了它们，都纷纷逃跑，老虎不明白群兽是害怕自己才逃跑的，却以 为是害怕狐狸。24、掩耳盗铃原文：范氏之亡也，百姓有得钟者。欲负而走，则钟大不可负；以椎毁 之，钟况然有音。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。恶人闻之，可也; 恶己自闻之，

21、悖矣。译文：智伯消灭范氏的时候，有个人趁机偷了一口钟，准备背着它逃跑。但是，这口钟太大了，不好背，他就打算用锤子砸碎以后再背。谁知，刚砸了一下，那口钟就“呢,地发出了非常大的响声。他生怕 别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住。害怕别人听到钟的声音，这是可以理解的；但捂住自己的耳朵就 以为别人也听不到了，这就太胡涂了。寓意：做贼心虚的人，欺骗得了自己，欺骗不了别人楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，日：”是吾剑之所 从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若 此，不亦惑乎！译文：有个楚国人乘船渡江，一不小心，把佩带的剑掉进了江里。他急 忙在船沿上刻上

22、一个记号，说：“我的剑就是从这儿掉下去的。”船靠 岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑，但找了半天也没有找 到。船已经走了非常远，而剑还在原来的地方。用刻舟求剑的办法来 找剑，不是非常胡涂吗？5、引婴投江原文有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中。婴儿啼。人问其 故，日：此其父善游！一一吕氏春秋注释方正。引拉着。故一一缘故。译文：有个从江边上走过的人，看见一个人正在拉着个婴儿想把他投到 江里去，婴儿啼哭起来。旁人问他为什么这么做。（他）说：这孩子 的父亲非常会游泳。提示爸爸是游泳的能手，他的孩子并不一定就会游泳，这里没有什么 遗传关系。人的思想、才能、技艺都不能靠遗传，而必须靠刻苦的学 习

23、与实践去获得。6、齐人偷金（利令智昏）原文齐人有欲得金者，请旦被衣冠，往鬻金者之所，见人操金 ，攫而夺之。吏搏而束缚之，问曰：“人皆在焉，子攫人之 金，何故？ 对吏曰：殊不见人，徒见金耳。一一吕氏春秋注释）清旦 清早。被 同披6）鬻（yu）卖。）操拿着。攫（jue） 一一夺取。）搏（b6）捕捉。束缚捆绑。）殊（shCi）完全。徒仅仅。耳而译文：齐国有个人一心想得到金子。一天，他清早起来，穿好衣，戴好 帽，一直走到卖金子的地方，看见有人拿着金子，伸手就夺。官吏把 他逮住捆绑起来，问道：这么多人都在这儿，你为什么公然抢人家 的金子？他回答说：我根本就没有看到人，眼睛里只有金子。寓意：利欲熏心的人往

24、往会丧失理智，做出愚蠢的事情来。提示人们常用利欲熏心来形容那些财迷。偷金的齐人就是一个典型。 严重的发财思想迷住了他的心窍，使他想问题、看问题的方法非常主 观、片面，甚至到了只见金子不见旁人的地步。在实际生活中，一些 有极端个人主义思想的人，也常常会犯这种只想着个人利益的错误。7、齐宣王射箭原文宣王好射，说人之谓己能用强也，其实所用不过三石。 以示左右，左右皆引试之，中关而上。皆曰：不下九石，非大 王孰能用是！ 宣王悦之。然则宣王用不过三石，而终身自以为九 石。三石，实也，九石，名也。宣王悦其名而丧其实。一一尹文子注释好（*o） 喜欢，爱好。说人之谓己能用强也一一喜欢别人说自己能拉硬弓。说，同

25、“悦。 强，硬弓。石重量单位。古时每石一百二十斤，相当于现在的六十斤左右。以示左右，左右皆引试之一一（他）把弓拿给臣子们看，臣子 们都试着拉弓。引，拉弓。中关一一拉弓拉到半满。关同“弯。非大王孰（sh。）能用是一一除了大王谁能用这张硬弓。孰，哪 一个。是，这，这个。这里指弓。提示齐宣王明明只能拉开三石力的弓，手下人却说是九石力的弓，捧 得齐宣王自己也以为就是这么回事，最后落了个名不符实的坏名声。 所以会出现这种结果，一是因为齐宣王的周围有一帮曲意逢迎的小人, 更主要的是因为齐宣王自己爱听悦耳的奉承话。这则故事对于我们今 天净化社会风气也有现实意义。8、杞人忧天原文杞国有人，忧天地崩坠，身亡所寄

26、，废寝食者。又有忧彼之 所忧者，因往晓之曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼 吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？ 其人曰：“天果积气， 日月星宿不当坠耶？ 晓之者日：日月星宿亦积气中之有光耀者， 只使坠，亦不能有所中伤（11）。其人曰：奈地坏何（12） ? 晓者曰：地积块耳（13）, 充塞四虚（14）,亡处亡块。若躇步?蹈（15）,终日在地上行止，奈何忧其坏？ 其人舍然大喜（16）,晓之 者亦舍然大喜。一一列子注释崩坠一一倒塌，坠落。身亡所寄一一没有地方存身。亡，同无。寄，依附。又有忧彼之所忧者一一又有一个为他的忧愁而担心的人。）晓开导。亡处亡气一一没有一处没有气。若一一你。屈伸一一身体四肢的

27、活动。终日在天中行止一一整天在天空气体里活动。行止，行动与停 留。果一一果然，果真。日月星宿(xiU)不当坠耶一一日月星辰不就会坠落下来了吗？ 星宿，泛指星辰。只使一一即使。(11)中伤一一打中击伤。(12)奈地坏何一一那地坏了(又)怎么办呢？(13)地积块耳一一大地是土块堆积成的罢了。(14)四虚一一四方。(15)躇(ch。)步？ (ci)蹈一一泛指人的站立行走。躇，立。步， 走。?,踩。蹈，踏。(16)舍然一一释然。放心的样子。提示头顶蓝天，却整天担心蓝天会崩塌下来；脚踏大地，却成天害怕 大地会陷落下去。这则寓言辛辣地讽刺了那些胸无大志，患得患失的 人。天下本无事，庸人自扰之。我们决不做现

28、代的杞人，而要胸 怀大志，心境开阔，为了实现远大的理想，把整个身心投入到学习与 工作中去。寓言中那位热心人对天、地、星、月的解释是不科学的, 只能代表当时的认识水平，但他那种关心他人的精神、耐心诱导的做 法，还是值得称赞的。9、叶公好龙原文叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天 龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄， 五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。译文：叶公子高非常喜欢龙，用钩子画龙，用凿子刻龙，住处雕刻的图 案也都是龙，住处雕刻的图案也都是龙。天上的真龙听说了，就从天上下来。龙头从窗户探进来，龙尾拖 在厅堂里。叶公一见，转身就跑，吓得

29、魂不附体，脸色都变了。由此看来，叶公并不是真的喜欢龙，他喜欢的，是似龙非龙的东 西。10、割席分坐管宁、华歆共园中除菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉 而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。 宁割席分坐，曰：“子非吾友也。译文：管宁、华歆同在园中除菜，见地上有小片黄金。管宁挥锄不停， 与看到石头瓦片一样没有区别，华歆拾起金片而后又扔了它。他们又 曾同坐一张席上读书，有个坐着四周有障蔽的高车的官员从门前过, 管宁读书不停如故，华歆放下书出去观看。管宁割断席子分开坐，说： 您不是我的朋友。11、滥竽充数原文齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处土请为王吹竽。宣王悦之， 縻食以

30、数百人。宣王死，闵王立。好一一听之。处土逃。【译文】齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭处土请求为齐宣王 吹竽，宣王非常高兴。官仓供养的乐手有好几百人。齐宣王死后，他 的儿子王继位。王也喜欢听吹竽，但他喜欢让他们一个一个地吹，南 郭处土只好逃走了。提示像南郭先生这样不学无术靠蒙骗混饭吃的人，骗得了一时，骗不 了一世。假的就是假的，最终逃不过实践的检验而被揭穿伪装。我们 想要成功，唯一的办法就是勤奋学习，只有练就一身过硬的真本领, 才能经受得住一切考验。12、黔驴技穷原文：黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之， 庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，应应然，莫相知。他 日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉 无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲