【仿2023届四省联考卷新题型】文言文阅读（一）双文本断句主观题教考结合-2023年高考语文二轮复习专项突破技巧讲练（全国）解析版.docx

《【仿2023届四省联考卷新题型】文言文阅读（一）双文本断句主观题教考结合-2023年高考语文二轮复习专项突破技巧讲练（全国）解析版.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《【仿2023届四省联考卷新题型】文言文阅读（一）双文本断句主观题教考结合-2023年高考语文二轮复习专项突破技巧讲练（全国）解析版.docx（20页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、2023高考二轮复习专项突破】仿2023届四省联考卷新题型专项训练文言文阅读（一）双文本断句主观题教考结合【命题方向探究】2023届高考适应性测试座谈会纪要关于文言文阅读命题方向阐析文言文选文进一步突破从“二十四史”取材的窠臼；题型一一常规题型会整合；注意简答 题（对文中内容和人物行为的分析理解），准确筛选信息并进行概括，避免摘抄原文或者机械翻 译；更重要的是，设题由言向文转变，难度加大。文言文阅读考查不再局限于浅层次的文意把 握，还考查考生对文章内容的分析，需要考生对文本理解更准确和深入，能够对人物和事件作 出判断。特别需注意的是，选文有向非连续性文本靠近的趋势，人物传记+议论分析，难度可能

2、加 大。同时，关注立德树人，用现代观念审视古代作品和人物，注重挖掘古代作品的当代价值与 意义。【样题示例】（2023四省适应性测试）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：德行：颜渊，闵子骞。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。子贡问日：“何如斯可谓之士矣？ ”子曰：“行己有耻，使于军亨，不辱君命，可谓士矣。” （节选自论语先进论语子路）材料二：昔者，陈成恒相齐简公，欲为乱，惮齐邦鲍、晏，故徙其兵而伐鲁。鲁君忧也。孔子患之， 乃召门人弟子而谓之曰：“诸侯有相伐者尚耻之今鲁父母之邦也，丘墓存焉。今齐将伐之，可 无一出乎？ ”颜渊辞出，孔子止之。子路辟出，孔子止之。子贡辞出，孔子

3、遣之。子贡南见吴 王，谓吴王曰：“今万乘之齐，私千乘之之，而与吴争强，臣切为君恐。且夫救为,显名也， 而伐齐，大利也。义在存亡鲁，勇在害强齐而威申晋邦者，则王者不疑也。吴王曰：“子待吾 伐越而还。”子贡日：“不可。君以伐越而还，即齐也亦私者矣。且大吴畏小越，如此，臣请东 见越王，使之出锐师以从下吏，是君实空越，而名从诸侯以伐也。”吴王大悦，乃行子贡。子自非忠信，则无可以取亲于百姓者矣；内外不相应，则无可以取信于庶民者矣。 （节选自孔子家语入官） 文本二：孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行 不忍人之政，治天下可运之掌上。无恻隐之心，非人也：无羞恶之心，

4、非人也；无辞让之 心，非人也：无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也：羞恶之心，义之端也：辞让之心， 礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者， 自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉 之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”（节选自孟子）6 .文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3 分）故A南B面C临D官E贵F而G不H骄I富J而K能L供M有N本0而P能Q图R末S 【答案】故南面临官/贵而不骄/富而能供/有本而能图末【解析】本题考查学生文言文断句的能力。

5、句意：因此面向南从政做官，地位高贵却不骄横，富有了却能恭敬，有了根本却能考虑末节。 “故南面临官”，“南面”作“临官”的状语，不可断开；“贵而不骄” “富而能供”结构对称，各自成句；“有本而能图末”与后文“修事而能建业”结构对称，各自成句。7 .下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.丝麻，丝指蚕丝，是绸缎的原料；麻指麻类植物的茎皮纤维，可制绳索、织布。8 .左右，左边和右边，意思是身旁，身边，代指在身边侍候的人，有时指近臣。C.百姓，这个词语有庶民，平民和百官等义项，在文中的意思是第二个。D.孟子，战国时期哲学家、思想家，是儒家学派的代表人物，与孔子并称孔孟。【答案】C【解

6、析】本题考杳学生了解并掌握古代文化常识的能力。C. ”在文中的意思是第二个错误，原句意思是“就不可能取得百姓的亲近和信任”，故应是 第一个“百姓”之意。故选C。8.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.为上者，譬如缘木焉，务高而畏下兹甚，以比喻的修辞手法指出在上位的人，地位越高 就越担心有灾患，这就为后文不要失政的论述提供了依据。8 . “水至清即无鱼，人至察则无徒意在提醒君子进行统治的时候千万不要苛刻，而要本着宽 容、与人为善的原则处理事务，这两句颇有哲理意义，已成名句。C.虚心听取他人意见、无论天下的大事小事都要率先去做、用正确道理进行教化、忠诚而有 信义，都是在上位者应该做到的

7、，这样才会有良好的政局。D.无恻隐之心非人也数句，运用了排比和反复的修辞手法，强调了恻隐心、羞恶心、 辞让心、是非心是人的基本属性，读来气势酣畅。【答案】C【解析】本题考查学生对原文有关内容的概述能力。C.“无论天下的大事小事都要率先去做错误。原文所说的“欲政之速行也，莫善乎以身先之”， 意思是要想政治措施迅速推行，最好的办法是自己做表率，并非指“无论天下的大事小事都要 率先去做二故选C。9 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）君子莅民，不责民之所不为，不强民之所不能。【答案】君子治理民众，不要求民众做不愿做的事，不强求民众做不能完成的事。（2）苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父

8、母。【答案】假若能够扩充，便足以安定天下；假若不扩充，（让它消灭，）便连侍奉父母都不 行。【解析】本题考查学生理解并翻译句子的能力。得分点：（1）“莅”，统治、管理、治理；“责”，要求；“为”，做；（2）“苟”,如果，假如；“充”，扩充；“事”，侍奉。10 .两篇文本的共同观点是什么？请简要说明。【答案】统治者要实行仁政。文本一主张“君子莅民”“以仁辅化”，这与文本二所说的 “先王有不忍人之心，斯有不忍人之政”意思基本相同。【解析】本题考查学生理解文章内容，筛选概括信息的能力。由“君子莅民，不可以不知民之性而达诸民之情。君子莅民，不责民之所不为，不强民之所不 能” “民有小过，必求其善，以赦其

9、过；民有大罪，必原其故，以仁辅化。如有死罪，其使之 生，则善也”可知，作者认为君子治理民众，不可以不了解民众的性情，进而通晓民众的感情。 君子治理民众，不要求民众做不愿做的事，不强求民众做不能完成的事；百姓犯了小罪，一定 要找出他们的长处，赦免他们的过错；百姓犯了大罪，一定要找出犯罪的原因，用仁爱的思想 教育他们，使他们改过从善。如果犯了死罪，惩治后使他们得到新生，那就好了。由“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政， 治天下可运之掌上”可知，孟子认为，每个人都有怜爱别人的心。先王因为有怜爱别人的心， 这就有怜爱别人的统治了;凭着怜爱别人的心来实施怜爱别

10、人的统治，治理天下可以像运转小 物件于手掌上一样容易。由此可见，两篇文本的共同观点是：统治者要实行仁政；“君子莅民”“以仁辅化”与“先王有 不忍人之心，斯有不忍人之政”意思基本相同。参考译文：文本一：女子（织布）一定亲自挑选丝麻，优秀的工匠一定亲自挑选完美的材料，贤明的君主一定亲自 挑选身边的大臣。在选拔人才上辛苦，在治理政事时就轻松，君子要想得到美誉，就一定谨慎 身边的人。在上位的人，就好像爬树一样，致力于高处却更加害怕掉下来。拉车的六匹马分散 乱跑，定是在四通八达的交叉路口；百姓背叛正道，必定是因为君王政治措施的错误。民众热 爱你，你就能存在，民众厌恶你，你就要灭亡，治理民众的人必须明白这

11、个道理的重要。因此 面向南从政做官，地位高贵却不骄横，富有了却能恭敬，有了根本却能考虑末节，治理政事却 能建立功业，长时间居于官位却不停地努力，近处的感情沟通了却畅达到远方，观察一件事物 却联想到多种事物，处理件事却万事都能不乱的，因为做好了自己。君子治理民众，不可以不了解民众的性情，进而通晓民众的感情。君子治理民众，不要求民众 做不愿做的事，不强求民众做不能完成的事。如果要求民众做他们不愿做的事，强迫他们做不 能完成的事，民众就会痛恨；痛恨就会做一些邪僻之事。水太清就没有鱼了，人极其明察就没 有追随者了。百姓犯了小罪，一定要找出他们的长处，赦免他们的过错；百姓犯了大罪，一定 要找出犯罪的原因

12、，用仁爱的思想教育他们，使他们改过从善。如果犯了死罪，惩治后使他们 得到新生，那就好了。政令不和谐，民众就不会服从教导；不服从教导，民众就不习惯遵守法令法规；不习惯遵守法 令法规，就不可能命令他们了。君子要想使自己的话被别人相信，最好的办法是先要虚心听取 意见；要想政治措施迅速推行，最好的办法是自己做表率；要想使民众迅速服从，最好的办法 是以正确的道理来管理他们。所以如果不依靠忠信，就不可能取得百姓的亲近和信任；朝廷和 民众不能相互了解沟通，就不能取信于平民百姓。文本二：孟子说：“每个人都有怜爱别人的心。先王因为有怜爱别人的心，这就有怜爱别人的统治了； 凭着怜爱别人的心来实施怜爱别人的统治，治

13、理天下可以像运转小物件于手掌上一样容易 （一个人）如果没有同情之心，简直不是人；如果没有对自身的不善感到羞耻，对他人的不善感到憎恶之心，简直不是人；如果没有谦逊推让之心，简直不是人；如果没有是非之心，简直 不是人。同情之心是仁的萌芽；羞耻之心是义的萌芽；推让之心是礼的萌芽；是非之心是智的 萌芽。人有这四种萌芽，就像他有四肢一样。有这四种萌芽却自己认为不行的人，这是伤害自 己的人；认为他的君主不行的人，就是伤害他的君主的人。所有具有这四种萌芽的人，如果知 道把它们扩充起来，便会像刚刚燃烧的火（终必不可扑灭），刚刚流出的泉水（终必汇为江河）。 假若能够扩充，便足以安定天下；假若不扩充，（让它消灭，

14、）便连侍奉父母都不行。”三阅读下面的文言文，完成1115题。材料一及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑 而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。 乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于 是废先王之道，焚百家之言，以愚举百；吸名城,杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，销锋锚， 铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为 固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固， 金城千里，子孙帝王万世之业也。始皇

15、既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中 人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、骑顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒， 将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。（节选自过秦论）材料二侯生、卢生相与谋日：“始皇为人，天性刚戾自用，起诸侯，并天下，意得欲从，以为自 古莫及己。专任狱吏，狱吏得亲幸。博士虽七十人，特备员帛用。丞相诸大臣皆受成事，倚辨 于上。上乐以刑杀为成，天下畏罪持禄，莫敢尽忠。秦法，不得兼方，不脸辄死。然侯星气者 至三百人，皆良士，畏忌讳谀，不敢端言其过。天下之事无小大皆决于上，上至以衡石

16、量书， 日夜有呈，不中呈不得休息。贪于权势至如此，未可为求仙药。”于是乃亡去。始皇闻亡，乃大怒日：“吾前收天下书不中用者尽去之。悉召文学方术士甚众，欲以兴太平，方士欲练以求 奇药。今闻韩众去不报，徐市等费以巨万计，终不得药，徒奸利相告日闻。卢生等吾尊赐之甚 厚，今乃诽谤我，以重吾不德也。诸生在咸阳者，吾使人廉问，或为妖言以乱黔首。”于是使 御史悉案问诸生，诸生传相告引，乃自除犯禁者四百六十余人，皆坑之咸阳，使天下知之，以 惩后。益发询徒边。始皇长子扶苏谏日：“天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子今上皆 重法绳之臣理天工不安雎上察之。”始皇怒，使扶苏北监蒙恬于上郡。（节选自史记秦始皇本纪）11

17、 .文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3 分）诸A生B皆C诵D法E孔F子G今H上I皆G重K法L绳M之N臣0恐P天Q下R不S安T 唯U上V察W之【答案】GNT诸生皆诵法孔子/今上皆重法绳之/臣恐天下不安/唯上察之【解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：天下刚刚平定，远方百姓还没有归附，儒生们都诵读诗书，效法孔子，现在皇上一律用 重法制裁他们，我担心天下将会不安定，希望皇上明察。12 .下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A.黔首，是秦朝对百姓的称呼。黔为黑色，秦朝百姓用黑色头巾包头，故称黔首。B.山东，指崎山以东，代指东

18、方诸国，而现在则指山东省。C.博士，古代官名。秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职。D. 不中呈不得休息的中意思和劝学中的木直中绳的中意思不同。答案D解析本题考查学生理解古代文化常识和文言实词在文中的意义和用法的能力。“中意思不同”错误，意思相同，两个“中”都是“合乎”的意思。句意：阅读达不到定 额，就不能休息。/木材笔直，合乎墨线。故选D。13 .下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）A.秦始皇以武力统一天下。他奋力发展六世遗留下来的功业，吞并二周，消灭诸侯，登上皇 帝的宝座控制天下。B.秦始皇钳制百姓思想。统一天下后，他废除先王的治国之道，焚烧各学派的著作，目的就 是为了愚化

19、百姓，控制百姓。C.秦始皇为人残暴。始皇听说侯生、卢生逃走后非常生气，不经查问就把犯禁的四百六十多 人全部坑杀在咸阳。D.秦始皇独断专行。丞相等各位大臣都必须按照皇帝的意志做事，甚至连公子扶苏也因进谏 而被调派到北方。答案C解析 本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。C. “不经查问就把犯禁的四百六十多人全部坑杀在咸阳”错误。由原文”于是使御史悉案问诸 生，诸生传相告引，乃自除犯禁者四百六十余人，皆坑之咸阳，使天下知之，以惩后“可知， 于是派御吏去一一审查，这些人辗转告发，一个供出一个，始皇亲自把他们从名籍上除名，一 共四百六十多人，全部活埋在咸阳，让天下的人知道，来惩戒以后的人。由此

20、可知，是“派御 吏去一一审查”后把犯禁的四百六十多人全部坑杀在咸阳，而不是“不经查问”。故选C。14 .把文中的画线句子翻译成现代汉语。（8分）（1）乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。（2）卢生等吾尊赐之甚厚，今乃诽谤我，以重吾不德也。答案（1）就派蒙恬到北方修筑长城守卫边疆，使匈奴退却七百多里。（2）卢生等人我尊重他们赏赐十分优厚，如今竟然诽谤我，来加重我的无德。解析本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“北”，到北方；“藩篱”，边疆，边疆上的屏障；“却”，使退却。（2）“尊”，尊重；“乃”，竟然；“重”，形容词活用作动词，加重。15 .侯生、卢生为何不愿为秦始皇求取仙药？

21、（3分） 答案始皇天性刚戾自用，认为自古无人能及己； 始皇重刑尚杀，天下莫敢尽忠，不敢言过； 始皇贪于权势，天下事皆决于己。解析 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。由原文“始皇为人，天性刚戾自用，起诸侯，并天下，意得欲从，以为自古莫及己”可知，始 皇为人，天性粗暴凶狠，自以为是，他出身诸侯，兼并天下，诸事称心，为所欲为，认为从古 到今没有人比得上自己。由此可知，始皇天性刚戾自用，认为自古无人能及己。由原文“上乐以刑杀为成，天下畏罪持禄，莫敢尽忠。秦法，不得兼方，不验辄死。然侯星气 者至三百人，皆良士，畏忌讳谀，不敢端言其过”可知，皇上喜欢用重刑、杀戮显示威严，官 员们都怕获罪，都想保持

22、住禄位，所以没有人敢真正竭诚尽忠。秦法规定，一个方士不能兼有 两种方术，如果方术不能应验，就要处死。然而占候星象云气以测吉凶的人多达三百，都是良 士，然而由于害怕获罪，就得避讳奉承，不敢正直地说出皇上的过错。由此可知，始皇重刑尚 杀，天下莫敢尽忠，不敢言过；由原文“天下之事无小大皆决于上，上至以衡石量书，日夜有呈，不中呈不得休息。贪于权势 至如此，未可为求仙药”可知，天下的事无论大小都由皇上决定，皇上甚至用秤来称量各种书 写文件的竹简木简的重量，日夜都有定额，阅读达不到定额，就不能休息。他贪于权势到如此 地步，咱们不能为他去找仙药。由此可知，始皇贪于权势，天下事皆决于己。参考译文：材料一到始皇

23、的时候，发展六世遗留下来的功业，以武力来统治各国，将东周，西周和各诸侯国统统 消灭，登上皇帝的宝座来统治天下，用严酷的刑罚来奴役天下的百姓，威风震慑四海。秦始皇 向南攻取百越的土地，把它划为桂林郡和象郡，百越的君主低着头，颈上捆着绳子（愿意服从 投降），把性命交给司法官吏。秦始皇于是又命令蒙恬在北方修筑长城，守卫边境，使匈奴退 却七百多里；胡人不敢向下到南边来放牧，勇士不敢拉弓射箭来报仇。秦始皇接着就废除古代 帝王的治世之道，焚烧诸子百家的著作，来使百姓愚蠢：毁坏高大的城墙，杀掉英雄豪杰；收 缴天下的兵器，集中在咸阳，销毁兵刃和箭头，冶炼它们铸造十二个铜人，以便削弱百姓的反 抗力量。然后凭借华

24、山为城墙，依据黄河为城池，凭借着高耸的华山，往下看着深不可测的黄 河，认为这是险固的地方。好的将领手执强弩，守卫着要害的地方，可靠的官员和精锐的士卒， 拿着锋利的兵器，盘问过往行人。天下已经安定，始皇心里自己认为这关中的险固地势、方圆 千里的坚固的城防，是子子孙孙称帝称王直至万代的基业。始皇去世之后，他的余威（依然）震慑着边远地区。可是，陈涉不过是个破瓮做窗户、草绳做 户枢的贫家子弟，是氓、隶一类的人，（后来）做了被迁谪戍边的卒子；才能不如普通人，并 没有孔丘、墨翟那样的贤德，也不像陶朱、猗顿那样富有。（他）跻身于戍卒的队伍中，从田 野间突然奋起发难，率领着疲惫无力的士兵，指挥着几百人的队伍，

25、掉转头来进攻秦国，砍下 树木作武器，举起竹竿当旗帜，天下豪杰像云一样聚集，回声似的应和他，许多人都背着粮食， 如影随形地跟着。靖山以东的英雄豪杰于是一齐起事，消灭了秦的家族。材料二侯生、卢生一起商量说：“始皇为人，天性粗暴凶狠，自以为是，他出身诸侯，兼并天下，诸 事称心，为所欲为，认为从古到今没有人比得上自己。他专门任用治狱的官吏，狱吏们都受到 亲近和宠幸。博士虽然也有七十人，只不过用来充数并不任用。丞相各位大臣都只是接受已经 决定的命令，依仗皇上办事。皇上喜欢用重刑、杀戮显示威严，官员们都怕获罪，都想保持住 禄位，所以没有人敢真正竭诚尽忠。秦法规定，一个方士不能兼有两种方术，如果方术不能应

26、验，就要处死。然而占候星象云气以测吉凶的人多达三百，都是良士，然而由于害怕获罪，就 得避讳奉承，不敢正直地说出皇上的过错。天下的事无论大小都由皇上决定，皇上甚至用秤来 称量各种书写文件的竹简木简的重量，日夜都有定额，阅读达不到定额，就不能休息。他贪于 权势到如此地步，咱们不能为他去找仙药。”于是就逃跑了。始皇听说二人逃跑，十分恼怒地 说：“我先前查收了天下所有不适用的书都把它们烧掉。征召了大批文章博学之士和有各种技 艺的方术之士，想用他们振兴太平，这些方士想要炼造仙丹寻找奇药。今天听说韩众逃跑了不 再还报，徐市等人花费的钱以数万计算，最终也没找到奇药，只是他们非法谋利互相告发的消 息传到我耳朵

27、里。卢生等人我尊重他们赏赐十分优厚，如今竟然诽谤我，来加重我的无德。这 些在咸阳的人，我派人去查问过，有的人竟妖言惑众，扰乱民心。”于是派御吏去一一审查， 这些人辗转告发，一个供出一个，始皇亲自把他们从名籍上除名，一共四百六十多人，全部活 埋在咸阳，让天下的人知道，来惩戒以后的人。征发更多的流放人员去戍守边疆。始皇的大儿 子扶苏进谏说：“天下刚刚平定，远方百姓还没有归附，儒生们都诵读诗书，效法孔子，现在 皇上一律用重法制裁他们，我担心天下将会不安定，希望皇上明察。”始皇听了很生气，就派 扶苏到北方上郡去监督蒙恬的军队。四 （ 2023湖北联考）阅读下面的文字，完成1622题。材料一：志不立，天

28、下无可成之事。虽百手技艺，未有不本于志者。今学者旷废般惰，玩岁惘时，而百无所成，皆由于志之未立耳。故立志而圣,则圣矣；立 志而贤，则贤矣。志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？昔人有言，使 为善而父母怒之，兄弟怨之，宗族乡党贱恶之，如此而不为善，可也；为善则父母爱之，兄弟 悦之，宗族乡党敬信之，何苦而不为善、为君子？使为恶而父母爱之，兄弟悦之，宗族乡党敬 信之，如此而为恶，可也；为恶则父母怒之，兄弟怨之，宗族乡党贱恶之，何苦而必为恶、为 小人？诸生念此，亦可以知所立志矣。已立志为君子，自当从事于学。凡学之不勤，必其志之尚未写也。从吾游者，不以聪慧警 捷为高，而以勤确谦抑为上。诸

29、生试观侪辈之中，苟有虚而为盈，无而为有，讳己之不能，忌 人之有善，自矜自是，大言欺人者使其人资禀虽甚超迈侪辈之中有弗疾恶之者乎？有弗鄙贱之 者乎？彼固将以欺人，人果遂为所欺，有弗窃笑之者乎？苟有谦默自持，无能自处，笃志力行， 勤学好问，称人之善，而咎己之失，从人之长，而明己之短，忠信乐易，表里一致者，使其人 资禀虽甚鲁钝，侪辈之中，有弗称慕之者乎？彼固以无能自处，而不求上人，人果遂以彼为无 能，有弗敬尚之者乎？诸生观此，亦可以知所从事于学矣。夫过者，自大贤所不免，然不害其卒为大贤者，为其能改也。故不贵于无过,而贵于能改过。 诸生自思，平日亦有缺于廉耻忠信之行者乎？亦有薄于孝友之道，陷于狡诈偷刻

30、之习者乎？诸生 殆不至于此。不幸或有之，皆其不知而误蹈，素无师友之讲习规饬也。诸生试内省，万一有近 于是者，固亦不可以不痛自悔咎。然亦不当以此自歉，遂馁于改过从善之心。但能一旦脱然洗 涤旧染，虽昔为盗寇，今日不害为君子矣。若日吾昔已如此，今虽改过而从善，将人不信我， 且无疑于前过，反怀羞涩凝沮，而甘心于污浊终焉，则吾亦绝望尔矣。（选自王守仁教条示龙场诸生，有删改）地二：昔孔子欲居九夷，人以为陋。孔子日：“君子居之，何陋之有？”守仁以罪谪龙场，龙场古 夷蔡之外，于今为争”，而习类尚因其故。人皆以予自上国往，将陋其地，弗能居也。而予处 之旬月，安而乐之，求其所谓甚陋者而莫得。独其结题鸟言，山栖派服

31、，无轩裳宫室之观， 文仪揖让之缗，然此犹淳庞质素之遗焉。盖古之时，法制未备，则有然矣，不得以为陋也。夷 之人其好言恶詈，直情率遂。世徒以其言辞物采之眇而陋之，吾不谓然也。（选自王守仁何陋轩记，有删改）林归诸门人送至龙里道中（其一）（明）王守仁蹊路高低入乱山，诸贤相送愧间关。溪云压帽兼愁重，风雪吹衣着鬓斑。花烛夜堂还共语，桂枝秋殿听跻攀。 相思不作勤书礼，别后吾言在订祯。注：王守仁，字伯安，号阳明，世称“阳明先生”，在写材料一、二时，作者自京城谪龙场驿 丞；结题，指少数民族结发于额的装束；本诗作于诗人谪龙场驿丞，与诸生讲学不辍三年期满 离开时。16 .文中画波浪线的部分有两处需加句读，请用铅笔将

32、答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（2分） 大A言B欺C人D者E使F其G人H资I票J虽K甚L超M迈N侪0辈P之Q中R有S弗T疾 U恶V之W者X乎Y答案E,N（2分，有错不得分，只断一处且正确得1分）17 .下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.百工，文中与“巫医乐师百工之人”的“百工”都是对手工业者的总称，有尊敬劳动者之意。B.笃，文中的含义为“一心一意”，这个含义与“臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃”的“笃”不同。C要绥，即要服、绥服，这两者均属于“五服”，是古代王畿以外的区划名，文中泛指边远地区。D.秋殿，指朝廷在秋天举行的殿试；跻攀，诗中的含义为“上升”。I日时把登科及第喻

33、为折桂。 答案A解析：A.有尊敬劳动者之意错18 .下列对材料有关内容的理解与分析，不正确的一项是（3分）A.王阳明作材料一为了教诲学生进德与修业，在第二段谈立志，主要谈到了三个内容：立志的 重要性、立志的方法、不立志的危害。B.王阳明谈勤学，更看重学生们的勤奋真诚谦逊退让；谈改过，他教育学生“不贵于无过，而 贵于能改过”，反躬自问，有错必改。C.材料二中作者命名“何陋轩”的原因和孔子有关，他以亲身经历赞扬少数民族质直纯朴的品 格，批驳了人们称之为“陋”的说法。D.材料三全诗的层次分明，前两联是对龙里道中当下分别的描写，后两联是对分别后生活的想 象，虚实结合，意境开阔又情意绵长。答案A解析：A

34、.立志的方法没有提及19 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）今学者旷废康惰，玩岁褐时，而百无所成，皆由于志之未立耳。（2）夫过者，自大贤所不免，然不害其卒为大贤者，为其能改也。 贡东见越王，越王问日：“此乃佟陋之邦，大夫乃至于此？ “子贡日：“今夫吴王有伐齐之志， 君无惜重器，以喜其心，毋恶卑辞，以尊其礼，则伐齐必矣。彼战而不胜，则君之福也，彼战 而胜，必以其余兵临晋。臣请北见晋君.令共攻之。其骑士锐兵弊乎齐，重器羽旄尽乎晋，则 君制其敝，此灭吴必矣。”越王大悦。吴王果兴九郡之兵，而与齐大战于艾陵，大败齐师，陈 兵不归，果与晋人相遇黄池之上。吴晋争强，晋人击之，大败吴师。越王

35、闻之，涉江袭吴，杀 夫差而修其相。故日子贡一出，存鲁、乱齐、破吴、强晋、霸越，是也。（节选自越绝书越绝内传陈成恒）10 .文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用黑色碳素笔在答题卡相应位置的答案标 号上打。诸A侯B有C相D伐E者F尚G耻H之I今J鲁K父L母M之N邦。也P【答案】FIK【详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：对于那些互相征讨的诸侯，我们尚且感到羞耻。现在鲁国是我们的祖国。“诸侯有相伐者”是定语后置句，“有相伐者”是“诸侯”的后置定语，意思是“对于 那些互相征讨的诸侯”，做下一句的状语，“者”后断开；“尚耻之”省略主语“我们”，“耻”是形容词意动，“以为耻” ”对感到羞 耻”，做

36、谓语，宾语是“之”，结构完整，“之”后断开；“今鲁父母之邦也”是判断句，“鲁”是判断句的主语，符合“，也”的结构 特点，“鲁”后断开。故FIK三处断开。11 .下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.四方，文中指四方诸侯之国，与成语“四方之志”的“四方”意思不相同。B.存，指保存，与短歌行中“枉用相存”的“存”字意思相同。C.僻指地处偏远，与琵琶行中“沼阳地僻无音乐”的“僻”字意思相同。D,卑辞指谦卑的言辞，“卑”与送东阳马生序中“非天质之卑”的“卑”字意思不 相同。【答案】B【详解】本题考查学生识记文化常识以及理解文言实词意思和用法的能力。A. “四方之志”的“四方”指东

37、、南、西、北四个方向，泛指天下。“四方之志”指志 向远大。答案（1）现在的读书人，旷废学业，堕落懒散，贪玩而荒费时日，因此百事无成，这都是由 于（他们）未能立定志向罢了。（2）说到过失，即使是大贤人也不会完全没有，但是不妨碍他最后成为大贤人，因为他能改正 啊。13.（每个要点各1分，大意各2分，每句5分，共10分，言之有理皆可酌情给分；）关注以 下重点字词：黑，玩岁幅时，志之未立；夫过者，害，为。20 .材料一第三段谈勤学的问题，请简要说明该段是如何逐层展开论述的。（3分）答案首先通过立志来引出观点，要勤奋学习。然后通过将身边人的事例进行正反对比，突出观点。最后总结观点一一君子应勤于治学。21

38、 .材料三展现出王阳明怎样的形象特征?请结合全诗加以分析。（4分）答案重情重义、饱含不舍：山路不平、溪云重重、风雪凛冽，学生们却相送很远，诗人对 学生们饱含感激、难舍之情，展现诗人重情重义的一面；重学善教、殷切期望：诗人期盼听到学生们蟾宫折桂的好消息、，叮嘱学生们别后勤加钻研 学问，体现了他重学善教的师者形象。（每点2分，共4分，言之有理皆可酌情给分）22 .前人评价材料三“伤别而不哀怨”，请结合诗句加以分析。（4分）答案有伤别之情：诗人描写溪云压头、霜雪染白两鬓的画面，勾勒出一种苍凉的氛围， 表达出依依惜别的伤感之情；有开阔胸襟：虽然不舍分别，但诗人理智地告诫学生用不着太多的书信问候，要用心

39、做学 问，希望能早日登科及第。（每点2分，共4分，言之有理皆可酌情给分）B. “意思相同”错误。保存/问候，探望。句意：我的坟墓也要筑（或保存）在这里/一 个个屈驾前来探望我。意思不同。C. “僻”都指地处偏远。句意：这是偏僻简陋的小国/浮阳这地方荒凉偏僻没有音乐。D. “非天质之卑”的“卑，低下。句意：不要讨厌俯首低眉、用谦卑恭敬的话去奉承 吴国/不是天资低下。故选B。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.齐国的宰相陈成恒想兴兵作乱，但又忌惮齐国有鲍氏、晏氏，转而调遣军队去攻打鲁 国，鲁国的国君很担心，孔子也为此忧心忡忡。B.子贡出使吴国，希望吴王能出兵救鲁，讨伐齐国以获得大

40、利，吴王答应等讨伐越国回 来后去救鲁，子贡认为到那时鲁国早就亡国了。C.子贡出使越国，劝说越王多方讨好吴王，以坚定吴王讨伐齐国的决心，认为齐晋同时 出兵一定会击败吴军，越国就可借机灭掉吴国。D.吴王大举攻打齐国，大败齐军，后又继续与晋国军队作战，结果为晋军所败。越王乘 机兴兵渡江攻打吴国，成就了灭吴称霸的功业。【答案】C【详解】本题考查学生理解概括文章内容的能力。C. “认为齐晋同时出兵一定会击败吴军”错误，文中“其骑士锐兵弊乎齐，重器羽旄尽 乎晋”意思是“吴国的精锐之师和宝器仪仗，先在齐国受到损伤，后又在晋国消耗殆尽”， 可见吴国是在攻打齐晋两国的过程中消耗兵力，并非齐晋同时出兵会击败吴军。

41、故选C。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）今万乘之齐，私千乘之鲁，而与吴争强，臣切为君恐。（2）彼战而不胜，则君之福也。彼战而胜，必以其余兵临晋。【答案】（1）现在拥有万辆战车的齐国，要占有只有千辆战车的鲁国，而与吴国争强，我 深深为您担忧。（2）他打仗失败了，是您的福分。他打仗胜利了，一定会以剩下的部队去攻打晋国。【详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1） “万乘”“千乘”，万辆战车，千辆战车；“私”，占有；“切”，深深；“为”， 替；“恐”，担忧。（2） “则也”，判断句；“以”，用；“余兵”，剩下的部队；“临”，攻伐。14.鲁国危难时，孔子的学生颜渊、子路（季路

42、）、子贡先后请求出使，孔子只同意子 贡出使，这是什么原因？【答案】子贡善于言辞，颜渊、子路长处不在此；出使四方诸侯之事，在子贡向孔 子请教学业的过程中曾涉及过。【详解】本题考查学生分析理解文章内容的能力。解答本题，考生需要结合颜渊、子路（季路）、子贡等人的特点以及出使诸侯所需人才 作答。如材料一中说“德行：颜渊，闵子骞”，可见颜渊的特点在“德行”；“政事：冉有， 季路”，可见子路“季路”的特长是“政事”；“言语：宰我，子贡”，可见子贡的特 长在“言语”。由此可知，子贡擅长言辞，这符合出使的要求。同时材料一提到子贡向孔子请教学业，孔子的答语中提到“行己有耻，使于四方，不辱 君命”，可见子贡请教学

43、业之时曾涉及过出使之事。参考译文：材料一：德行：颜渊，闵子骞。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。子贡问道：“怎样才可称得上士呢？ 孔子说：“能用羞耻之心约束自己的行为， 出使不辜负君主的委托，这就可以称作士 了。”材料二：从前，陈成恒担任齐简公的国相，他想作乱篡位自立，但心中惧怕齐国的世族鲍、晏 两 家，所以就调动他们两家的军队去进攻鲁国。鲁哀公十分担心，孔子也非常忧虑，于是 召集门生弟子，对他们说：“对于那些互相征讨的诸侯，我们尚且感到羞耻。现在鲁国 是我们的祖国，我的坟墓也要筑在这里。现在齐国要讨伐它，我们难道不应该出去阻止 一下吗？”颜渊请求出去阻止，孔子不同意；子路

44、请求出去阻止，孔子也不同意；子贡请 求出去阻止，孔子同意了。子贡向南拜见吴王，对吴王说：“现在拥有万辆战车的齐国， 要占有只有千辆战车的鲁国，而与吴国争强，我深深为您担忧。况且营救鲁国，可以显 示大王的威名；讨伐齐国，可以获得大利。义在保存鲁国，勇在侵损强大的秦国威势超 过晋国，那么成就霸王之业就不必怀疑了。”吴王说：“您等我讨伐完越国然后听您的。” 子贡说：“不可，您攻打越国回来，齐国也就占有了鲁国。再说大王如果担心越国，臣请 求向东参见越王，命令他出兵跟从您。这样您就使越国空虚（让越国没有力量背后偷袭）， 而名义上是率领诸侯一起讨伐。”吴王非常高兴，于是派子贡到越国去。子贡东行来拜 见越王

45、，越王问道：”这是偏僻简陋的小国。现在先生竟然亲自到这里来！ ”子贡说：“现在吴王既然有讨伐齐国的愿望，君王就应该不惜贵重的器物，把它们献给吴国，以 迎合吴王之心；不要讨厌俯首低眉、用谦卑恭敬的话去奉承吴国，应该故意抬高行礼的 等级，那么吴王就一定会去攻打齐国了！如果吴国不能战胜齐国，那就是君王的福分； 假如吴国战胜了齐国，必定又会乘胜调兵去对付晋国。我请求北行去拜见晋君，劝说晋 君，使晋、越两国共同进攻吴国！吴国的精锐之师和宝器仪仗，先在齐国受到损伤，后 又在晋国消耗殆尽，那么君王可以利用吴国这疲败之际，一定能消灭吴国了！”越王非 常高兴。吴王夫差果然调集九个郡的军队，与齐军大战于艾陵，把齐

46、军打得大败，吴国 部署兵力没有撤回，果真又与晋军在黄池相遇。吴国晋国争为强者，晋军发动攻击，大 败吴军。越王勾践得到这个情报，渡江袭击吴国，杀死夫差和其丞相。所以说子贡一出 国游说，就使鲁国安宁，齐国混乱，灭掉了吴国，使晋国强大而使越国称霸，确实如此。【强化训练】一 阅读下面的文言文，完成15题。材料一：蓉少时，读书养晦当之西偏一室，俯而读，仰而思，思有弗得，辄起绕室以旋。室有洼， 径尺，浸淫日广。每履之，足苦跋焉。既久，而遂安之。一日，父来室中，语之，顾而笑日： “一室之不治，何以天下家国为？ ”命童子取土平之。后蓉复履，蹶然以惊，如土忽隆起者。 俯视，地坦然，则既平矣。已而复然。又久而后安

47、之。噫！习之于人甚矣哉！足之履平地，而不与洼适也，及其久，则洼者若平，至使久而即乎 其故，则反窒焉而不宁。故君子之学，贵乎慎始。（节选自刘蓉养晦堂文集）材料二：人生小幼，精神专利，长成以后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵灵光 殿赋，至于今日，十年一理，犹不遗忘；二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。然 人有坎堞，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。孔子云：“五十以学易，可以无大过矣。” 魏武、袁遗，老而弥笃，此皆少学而至老不倦也。曾子七十乃学，名闻天下；荀卿五十，始来 游学，犹为硕儒：公孙弘四十余，方读春秋，以此遂登丞相;皇甫遂二十，始受孝经论语，终成大儒：此并早迷而晚遇也。世人承写未学，便称迟暮，因循面墙，亦为愚耳。 幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。古人勤学，有握锥投斧，照雪聚萤，锄则带经，牧则编简，亦为勤笃。梁世彭城刘绮，早 9家贫，灯烛难办，常买荻尺寸折之，然明夜读。孝元初出会稽，精选寮案，绮以才华，为国 常侍兼记室，殊蒙礼遇，终于金紫光禄。义阳朱詹，世居江陵，后出扬都，好学家贫无资累日 不爨乃时吞纸以实腹，寒无毡被，抱犬而卧，犹不废业，卒成学士，官至镇南录事参军，为孝 元所礼。此乃不可为之事，亦是勤学之一人。东莞臧逢世，年二十余，欲读班固汉书，苦 假借不久，乃就姊夫刘缓乞丐客刺【注】书翰纸末，手写一本，军府服其志尚，卒以汉书