信息必刷卷04-2023年高考语文考前信息必刷卷（上海地区专用）（解析版）.docx

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1、绝密启用前2023年高考语文考前信息必刷卷04上海地区专用一积累运用10分1 .按要求填空。（5分）（1） ，心念旧恩。（曹操短歌行）（2）谢公宿处今尚在，o （李白）（3）李白蜀道难中的“, ”两句，通过水石相激的巨大的声响从侧面烘托了蜀道之险。【答案】契阔谈谯深水荡漾清猿啼梦游天姥吟留别飞湍瀑流争喧眩林崖转石万壑雷【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。注意重点字词的写法,如嘴“嗨”“姥fF“磕”“壑”等,要理解字义去记忆。2 .按要求选择。（5分）（1）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项（3分）艺术审美贵在“默契”二字艺术家的表达和欣赏者的感受在玄妙的审美时空中相遇

2、，心灵因契合 而生出愉悦之感。最著名的是俞伯牙和钟子期的故事，二人心灵相遇于“高山流水”之间，成为“知音”。 知音可贵到什么程度呢？子期离世，伯牙摔琴绝弦，只因默契不存而知音不探讨这个话题源于对当代中国舞蹈某种创作倾向的观察然而审美默契的建立并不仅仅依赖于个人不少舞蹈创作习惯于外露性的情感表达这个故事无比生动地描述了艺术审美中因为默契而产生的共鸣似乎和中国文化中传统的审美表达方式有所背离它离不开群体性文化的共识与滋养A.B. C.D.（2）在撰写关于乡土中国礼治秩序的读书报告时，需要一些论据来解释“礼治”这一概念，以下选项最 适合的一项是（2分）A.宋太祖赵匡胤采纳赵普的建议，在宴会上威逼利诱

3、石守信等大将，迫使其交出兵权。B.没做过大夫的曾子在弥留之际发现自己躺在大夫专用的席子上，就命儿子把席子换掉。C.蔺相如为国家利益，处处忍让廉颇，廉颇得知真相后，背上荆条，主动向蔺相如请罪。父亲这么回答，只是因为其性格低调谦虚，不吹嘘自己。从“过去，宁波人家庭对男孩的基本要求有两点：写一手好字，打一手好算盘，您真正做到了两手抓，两手 都硬。您的书法造诣，是我们子女一生追随而没能达到的你在宁波老家时算盘就打得呱呱叫，到上海后又 在夜校读了工业会计等至今在养老院，您还随身带着个小算盘。可见，父亲符合宁波人家庭对男孩的 两点要求，而且书法造诣极高，算盘更是终身乐趣。从“您多才多艺您甚至符合民国清华大

4、学对学生才干的要求：一手好字，两口皮黄。您还曾经画过一幅 墨竹挂在家里琴棋书画您只短棋一项可见，父亲的多才多艺甚至符合民国清华大学对学生才干的要 求，琴棋书画只短棋一项。从“命运对您不公啊。可您从不抱怨怀才不遇，您的好心态是您长寿的首要原因”“这次生病您最后走得 从容、安详，毫无痛苦。您入院养老、姑息治疗、静如秋叶的离去，是我们这些渐入老境的儿女们的榜样” 可见，父亲从不抱怨怀才不遇，拥有淡定从容、安详超然的好心态，是我们所有儿女的榜样。（三）阅读下面作品，完成第12-14题。（8分）饮中八仙歌（唐）杜甫知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。汝阳三斗始朝天，道逢麹车口流涎，恨不移封向酒泉。左相日兴费

5、万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称世贤。宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。焦遂五斗方卓然，高谈雄辨惊四筵。【注】汝阳：汝阳王李珊，朝天：朝见天子。汝阳王痛饮后才入朝，麴（qu）车，酒车。酒泉：郡名， 在今甘肃酒泉县。酒泉：郡名，在今甘肃酒泉县。左相：指左丞相李适之，被李林甫排挤罢相。张旭: 吴人，唐代著名书法家，时人称为“草圣据说张旭每当大醉，常呼叫奔走，索笔挥洒。12 .下列关于本诗的说法不正确的一项是（1分）A.本诗的体裁是七言古诗B.

6、依次写饮中八仙各自风采C.摹写酒友比拼酒量的情景D.兼有动作、语言、肖像描写13 .以下评价最适用于本诗的一项是（2分）A.酣畅阔达B.沉郁顿挫C.清新明丽D.含蓄委婉14 .结合全诗内容，赏析饮中八仙的人物形象的共同点。（5分）【答案】12. C 13. A14 .八仙海量好饮。如汝阳王恨不得改封酒泉，左相饮酒如鲸鱼吞百川，李白常醉眠酒家，焦遂一喝就是 五斗八仙放纵不羁（或：有真性情、潇洒狂放）。如贺知章醉跌井底竟会熟睡不醒，汝阳王敢酒后上朝拜见天子, 苏晋迷酒最终忘记礼佛，张旭醉后狂放挥毫、笔走龙蛇.八仙傲视权贵（或：有风骨、傲岸不屈、不向权贵低头）。如左相衔杯以嘲讽权臣，宗之举杯时白眼睥

7、睨一 切，李白酒后对天子召见不唯唯诺诺，张旭醉后脱帽露顶、倨傲不恭【解析】15 .本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。C.“比拼酒量”说法有误。根据“知章骑马似乘船，眼花落井水底眠”“举觞白眼望青天，皎如玉树临风前”“脱 帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟”等诗句可知，杜甫并没有着意写八仙比拼酒量，而是写各人醉后的风采。 故选Co16 .本题考查学生评价诗歌的语言风格的能力。“沉郁顿挫”虽是杜甫诗歌的典型风格，但在此诗中，作者为了描写饮中八仙的旷达风姿，并没有运用“沉郁 顿挫”的语言风格，而是用了“费万钱”“饮如长鲸吸百川”“斗酒诗百篇”“天子呼来不上船”“挥毫落纸如云烟” 等极具夸张风格的语句，一

8、气呼成、酣畅阔达地展现了八仙惊才绝艳、豪迈纵横的风姿，所以本诗风格应 是“酣畅阔达工故选Ao17 .本题考查学生分析鉴赏人物形象特点的能力。根据原文“汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉”可知唐玄宗的侄子，汝阳王李珊，宠极一时。 因此，他敢于饮酒三斗才上朝拜见天子。他的嗜酒心理也与众不同，路上看到麴车（即酒车）竟然流起口 水来，恨不得要把自己的封地迁到酒泉（今属甘肃）去。“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠”可知李白嗜酒, 醉中往往在“长安市上酒家眠。习以为常，不足为奇。“焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵”可知焦遂喝酒五 斗后方有醉意，那时他更显得神情卓异，高谈阔论，滔滔不绝，惊动了席间在

9、座的人可得出诗中人物 嗜酒贪杯的特点。根据原文“知章骑马似乘船，眼花落井水底眠”“汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉”“苏晋 长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅”“张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟”可知，贺知章醉跌井 底竟会熟睡不醒，汝阳王敢酒后上朝拜见天子，苏晋迷酒最终忘记礼佛，张旭醉后狂放挥毫、笔走龙蛇。可得出诗中人物放纵不羁的特点。根据原文“左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤”“宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天”“李白 一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”“张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥 毫落纸如云烟”可知左相衔杯以嘲讽权臣，宗之举

10、杯时白眼睥睨一切，李白酒后对天子召见不唯唯诺诺，张 旭醉后脱帽露顶、倨傲不恭。可得出诗中人物傲视权贵的特点。（四）阅读下文，完成第15-20题。（20分）【甲】林仁肇，建阳人。事闽为裨将，沉毅果敢，文身为虎，军中谓之林虎子。闽亡，久不见用。会周侵淮南，元宗遣使至福建募勇士，得仁肇，拔为将。仁肇率偏师援寿州，攻城 南大寨有功，又破濠州水栅。推淮南屯营应援使，时周人正阳浮桥初城，扼援师道路，仁肇率敢死土千人, 以舟实薪刍，乘风举火焚桥。周将张永德来争，会风回，火不得施，我兵少却，永德鼓噪乘之，遂败，仁 肇独骑一马为殿。永德引弓射之，屡将中，仁肇辄格去。永德惊日：“此壮士，不可逼也。“遂舍之而还。（

11、节选自南唐书列传第十一）【乙】八月，殿前都指挥使、义成节度使张永德屯下蔡，唐将林仁肇以水陆军援寿春。永德与之战，仁肇以 船实薪刍，因风纵火，欲焚下蔡浮梁，俄而风回，唐兵败退。永德为铁统千馀尺，距浮梁十馀步，横绝淮 流，系以巨木，由是唐兵不能近。（节选自资治通鉴后周纪四）【丙】是冬，南唐南都留守建安林仁肇密表言：“淮南诸州，戍兵各不过千人，宋朝前年灭蜀，今又取岭表， 往返数千里，师旅罢敝。愿假臣兵数万，自寿春北渡，径据正阳，因思旧之民，可复江北旧境。彼纵来援， 臣据淮对垒而御之，势不能敌。兵起之日，请以臣举兵外叛闻于宋朝。事成，国家享其利，败则族臣家， 明陛下无二心。”南唐主惧，不敢从。初，宜春

12、人卢绛诣枢密使陈乔献书，乔异之，擢沿江巡检，召募亡命，习水战，屡要吴越兵于海门， 获舟舰数百。尝说南唐主日：“吴越，仇傩也，它日必为北朝乡导，持角攻我，当先灭之。”南唐主日：“大朝附庸，安敢加兵！绛日：”臣请诈以宣、歙州叛，陛下声言讨伐，且乞兵于吴越，兵至拒击，臣 蹑而攻之，其国必亡。”南唐主亦不能用。（节选自续资治通鉴宋纪六）【丁】南都留守兼侍中林仁肇有威名，中朝忌之潜使人画仁肇像悬之别室引江南使者观之，问何人，使者日：“林仁肇也。”曰：“仁肇将来降，先持此为信。”又指空馆曰：“将以此赐仁肇。“国主不知其间，鸩杀仁肇。陈乔叹曰：“国势如此，而杀忠臣，吾不知所税驾矣！ ”（节选自续资治通鉴宋纪

13、七）18 .解释下列句中加点词的意思。（2分）（1）仁肇辄格去（）（2）师旅罢敝（ ） 16 .为下列句中加点词选择释义正确的一项。（2分）（1）仁肇以船实薪刍（）*A.实践，实行 B.充实,填塞 C.核实，察实 D.实际，事实（2）国主不知其间（）A.隔阂，嫌隙 B.非难，毁谤 C.挑拨，使不和 D.秘密，暗中17 .将【丙】文中画横线的句子译成现代汉语。（6分）乔异之，擢沿江巡检，召募亡命，习水战，屡要吴越兵于海门，获舟舰数百18 .【乙】文画波浪线部分有三处需要加句读，请用把这三处标识出来。（3分）中朝忌之潜使人画仁肇像悬之别室引江南使者观之19 .【甲】文和【乙】文记叙了同一历史事件，

14、但写法有所不同，请结合两篇史传的体例予以分析。（3分）20 .王国维评价南唐后主李煜“生于深宫之中，长于妇人之手，是后主为人君所短处，亦即为词人所长处。”请结合【丙】文和【丁】文概括李煜的“为人君所短处”。（4分）【答案】15 . 抵挡疲惫16 . B C17 .陈乔认为他与众不同，提拔他担任沿江巡检，他下令召募亡命之徒，练习水上作战，多次在海门中途 拦截吴越的军队，获得数百艘舟舰。18 .中朝忌之/潜使人画仁肇像/悬之别室/引江南使者观之19 .【甲】文：节选自纪传体史书，是以记叙林仁肇的活动来反映这一历史事件，能凸显传主沉毅果敢的人物形象。【乙】文：节选自编年体史书，是以年、月、日的时间顺

15、序为经，以人物活动为纬来记述这一历史事件，叙述简洁。20 . （1）胆小怕事，不敢反抗，错失良机。（2）缺少明断，无法识别反间计，错杀忠臣。【解析】15 .本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。（1）格：抵挡，抵御。句意：仁肇都挡开。（2）罢：通“疲。疲惫。句意：军队疲劳不堪。16 .本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。（1）实：充实，填塞。句意：仁肇用船填满木柴。故选Bo（2）间：挑拨，使不和。句意：国主不知道是他们的挑拨离间。故选Co17 .本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。“异、意动用法，认为.不同；号r,提拔；“要。中途拦截；“屡要吴越兵于海门”，状语后

16、置，应为“屡 于海门要吴越兵”。18 .本题考查学生文言文断句的能力。句意：北宋忌惮他的威名，偷偷让人画了仁肇的画像，悬挂在其他房间，邀请江南使者来观看。“中朝忌之”中中朝”是主语，“忌”是谓语，“之”是宾语，要单独成句；“潜”修饰“使”，“使人画仁肇像”是兼语句，其后断开；“悬之别室”是“悬之（于）别室”省略，其后断句。故可断句为：中朝忌之/潜使人画仁肇像/悬之别室/引江南使者观之19 .本题考查学生比较文本写作手法的能力。【甲】节选自南唐书列传第十一，南唐书列传是一部纪传体史书，纪传体的特点是以为人物立传记 的方式记叙史实，以记叙人物活动来反映历史事件。所以甲文通过“仁肇率敢死士千人，以舟

17、实薪刍，乘风 举火焚桥”“仁肇独骑一马为殿。永德引弓射之”等林仁肇的活动，详细记述了“林仁肇火攻失败，誓死抵抗“ 的历史事件，集中表现了主人公林仁肇英勇果敢的人物性格。【乙】节选自资治通鉴后周纪四，资治通鉴是编年体史书，编年体的特点是以时间为中心，按年、 月、日顺序记述史事。它以时间为经，以史事为纬，比较容易反映出同一时期各个历史事件的联系和时代 背景。文中开篇便交代了事件发生的时间“八月”，以明确的时间记述了“唐将林仁肇火攻兵败”的历史事件， 叙述相对简洁。20 .本题考查学生对人物进行评价探究的能力。依据【丙】文“南唐主惧，不敢从”“南唐主曰：大朝附庸，安敢加兵！”“南唐主亦不能用”可知，

18、当林仁肇 力劝后主李煜，请求抗击宋朝、收复江北旧境时，他害怕得拒绝了；当卢绛请求先灭掉吴越时，李煜也以“大 朝附庸，安敢加兵”拒绝了。这表现了他的胆小怕事，不敢反抗，是他为人君的短处。依据【丁】文“国主不知其间，鸩杀仁肇”“陈乔叹曰：国势如此，而杀忠臣，吾不知所税驾矣！”可知，李 煜没能识别出中朝的离间计，错杀了忠臣良将林仁肇。这表现了他缺少明断，不辨忠奸的弱点，也是他为 人君的短处。参考译文：【甲】林仁肇，建阳人氏，在福建当裨将，为人沉毅果敢，身上的纹身是虎，军队中都叫他林虎子。福建陷落，很久没有得到重用。恰逢周朝侵犯淮南时，元宗派遣使者到福建招募勇士，得到林仁肇， 提拔林仁肇成为将领。仁肇

19、率领偏师援助寿州，他攻克城南大寨立下功劳，又攻破濠州水栅。推举他担任 淮南屯营应援使，此时周国人在正阳搭浮桥出城，扼住援军的道路，仁肇率领敢死队千余人，用船装上木 柴，顺风点火烧桥。周国将领张永德前来争战，正好赶上风向反回，火计用不了，我方士兵稍有退却，张 永德擂鼓趁势攻击，于是我方兵败，仁肇一个人骑马殿后。张永德拉弓射他，屡次都快射中了，仁肇都挡 开。永德吃惊地说：“这个人是个汉子，不可以强逼！ ”于是放弃他回去了。（节选自南唐书列传第十一）【乙】八月，殿前都指挥使、义成节度使张永德屯驻在下蔡，南唐将领林仁肇率水军、陆军救援寿春。张永 德与他交战，林仁肇在船舱装满柴草，借着风势放火，打算烧毁

20、下蔡浮桥，一会儿风向改变，南唐溃败退 兵。张永德用铁索一千多尺，在距离浮桥十几步的地方，拦腰阻截淮水河道，并系上巨大的木头，因此南 唐军队无法接近。（节选自资治通鉴后周纪四）【丙】这年冬天，南唐南都留守建安林仁肇秘密上奏说：“淮南各州，戍守的军队都不超过一千人，宋朝前 年灭掉了蜀国，现在又攻取岭表，往返几千里，军队疲劳不堪。请给我几万兵马，从寿春北渡，直接占据 正阳，凭借思念旧主的民众可收复江北的失地，纵然敌军前来援助，我依凭淮河抵御，形势自不能胜我。 起兵之日，请将我叛逃的消息传出去让宋朝知道。事情若是成功，国家就享受其好处；若是失败，那就将 我一家灭族，以表明陛下对宋朝没有二心。”后主害怕

21、，不敢遵从。起初，宜春人卢绛拜访枢密使陈乔，献上书信，陈乔认为他与众不同，提拔他担任沿江巡检，他下令 召募亡命之徒，练习水上作战，多次在海门中途拦截吴越的军队，获得数百艘舟舰。卢绛曾经劝说南唐主: “吴越是我们的仇敌，以后一定会成为宋朝的助力，两面夹击攻打我们，我们要先消灭它们。”南唐主说:“它们是大朝的附庸，怎么敢发兵攻打它们！ ”卢绛说：“我请求假装依靠宣州、歙州反叛，陛下公开讨 伐我，我将去向吴越请求军队，军队一到就抵御出击，我偷偷地进攻他们，他们的国家一定灭亡。”南唐主也没有采用。（节选自续资治通鉴宋纪六）T1南都留守兼侍中林仁肇有威盛的名声，北宋忌惮他的威名，偷偷让人画了仁肇的画像，

22、悬挂在其他房 间，邀请江南使者来观看，他们问这是何人，使者说：“这是林仁肇。”又说：“林仁肇即将投降，先拿 着这幅画作为信物。”又指着空馆说：“将会把这个空馆赏赐给仁肇。”国主不知道这是反间计，用鸩毒 杀害了林仁肇。陈乔感叹说：“国家的运势这样，却杀死忠臣，我都不知道该遵从哪个皇帝了！（节选自续资治通鉴宋纪七）（五）阅读下文，完成第21-24题。（11分）严久能娱亲雅言序（清）钱大昕今海内文人学士，穷年累月，肆力于铅桀，孰不欲托以不朽？而每若有不敢必者，予谓可以两言决之， 日：“多读书而已矣，善读书而已矣。“胸无万卷书，臆决唱声，自夸心得，纵其笔锋，亦足取快一时。 而沟洛之盈，涸可立待。小夫惊

23、而舌挤，识者笑且齿冷，此固难以入作者之林矣。亦有涉猎今古，闻见 奥博，而性情偏僻，喜与前哲相配齿吾。说经必诋郑、服，论学先薄程、朱，虽一孔之明，非无可取，其 强词以求胜者，特出于门户之私，未可谓之善读书也。唐以前说部，或托齐谐之妄语，或扇高唐之颓波，名目猥多，大方所不屑道。自宋沈存中诸公，穿穴经 史，实事求是，虽议论不必尽同，要皆从读书中出，异于游谈无根之土，故能卓然成一家言，而不得以稗 官小说目之焉。苕溪严久能氏，少负异才，濡染家学，所居芳椒堂，聚书数万卷，多宋、元槊本。久能寝食于其间，漱 其液而哓其裁，中有所得，质之尊人茂先翁，许诺而谨书之，积久成帙，名之日娱亲雅言。贻书乞予 序其端。夫古

24、之娱亲者，牵车负米，奔走千百里，契阔跋涉，以谋菽水之欢。而严氏之娱，近在庭闱，以图籍为 兼珍，以辩难为舞彩，此其娱有出于文绣膏粱之外者矣！以读书为家法，而取之富，而择之精，吾恶能 测久能之所至哉！注铅桀：qian,写作。沟涂之盈：指大小沟渠里满满的水。法：kuai,田间水沟。挤：jiao,舌翘起 不能出声，形容害怕或惊讶。说部：指古代小说、笔记等书。口齐：jb吃。熊：zi,切成的大块肉。 菽水之欢：奉养父母。兼珍：两种以上的珍美食品。舞彩：老莱子性至孝，年七十，穿五色彩衣，作婴 儿状逗父母高兴。21 .填入第段方框内的虚词最恰当的一项是（1分）A.与B.而C.是D.如22 .分析第段说理思路。

25、（3分）23 .对第段的解说不正确的一项是（2分）A.清代乾嘉学者严元照，字久能，少负异才，藏书甚多，博览群经。B. “娱亲雅言”是说撰此书娱乐自己的父亲，实际是读书考据的专著。C.别人“娱亲”多从物质上孝亲；严久能以读书辩难，实现精神交流。D.钱大昕赞赏严久能的追求，乐于为其著作作序，并惭愧学问不如他。24.钱大昕“多读书”“善读书”的观点受其祖父影响，请结合钱氏两篇文章对此进行分析。（5分）【答案】21. B22 .先指出问题要害，当今文人想要文章不朽，却苦无途径；作者认为“多读书、善读书”才是正途。然后分 析读书少却要提出新奇观点逞一时之快的弊端。再进一步指出，有些读书多的人，观点虽不无

26、可取，但多 出于门户之私，还是“不善读书23 . D24 .钱大昕认为“多读书”能避免”自夸心得.强词以求胜”的毛病；这与祖父当年告诫子孙不要自满是相关的。 钱大昕认为“善读书”必须避免“门户之私”，不要故意“与前哲相胡吉吾”；这与祖父对有人批评王勃滕王阁诗 序文句不对仗的态度是一致的，祖父对他人的批评给出了新的解释，就是“善读书”的范例。【解析】21 .本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。方框前面是“虽一孔之明，非无可取”，肯定他们的个人见解有可取之处；方框后面是“其强词以求胜”“特出 于门户之私，未可谓之善读书”，是对他们的否定。前后句子形成转折关系，应选择表示转折的虚词“而

27、工 A.表并列关系；C.代词，这；动词，对、正确；D.表假设关系。故选B。22 .本题考查学生分析概括文章结构思路的能力。第段先指出读书人的想法，“今海内文人学士，穷年累月，肆力于铅窠，孰不欲托以不朽？ ”，然而“每若 有不敢必者。这样就指出问题要害，当今文人想要文章不朽，却苦无途径；接着给出作者的看法，“予谓可以两言决之，曰：多读书而已矣，善读书而已矣。”作者认为“多读书、善 读书”才是正途。然后分析“胸无万卷书，臆决唱声，自夸心得，纵其笔锋，亦足取快一时。而沟桧之盈，涸可立待。小夫惊 而舌挤，识者笑且齿冷，此固难以入作者之林矣”，指出读书少却要提出新奇观点逞一时之快的弊端。 再进一步指出，

28、“亦有涉猎今古，闻见奥博，而性情偏僻，喜与前哲相配酷。说经必诋郑、服，论学先薄程、 朱，虽一孔之明，非无可取，口其强词以求胜者，特出于门户之私，未可谓之善读书也“，有些读书多的人, 观点虽不无可取，但多出于门户之私，还是“不善读书工23 .本题考查学生理解文章内容的能力。D.“并惭愧学问不如他”无中生有。原文是“吾恶能测久能之所至哉”，是说按照这样的状态读书发展下去，不 能预测严久能的学问能够达到什么样的境界。这是对严久能的鼓励和期许，没有谈到“惭愧学问不如他 故选D。24 .本题考查学生分析评价文章思想内容和观点的能力。本文中钱大昕指出两种人都是不善于读书的人，“胸无万卷书，臆决唱声，自夸心

29、得，纵其笔锋，亦足取快 一时。而沟法之盈，涸可立待”“亦有涉猎今古，闻见奥博，而性情偏僻，喜与前哲相配黯。说经必诋郑、服, 论学先薄程、朱，虽一孔之明，非无可取，口其强词以求胜者，特出于门户之私，未可谓之善读书也“，一 种是“自夸心得、一种是“强词以求胜”，他认为“多读书而已矣，善读书而已矣”，即读书可以能避免“自夸 心得”“强词以求胜”的毛病；他的祖父也曾告诫他们说“釜鼓满则人概之，人满则天概之、装粮食的器具装 满了，人就会刮平它；人要是自满了，老天爷就会刮平他。二者的观点是相关的。钱大昕指出“亦有涉猎今古，闻见奥博，而性情偏僻，喜与前哲相胡酷。说经必诋郑、服，论学先薄程、朱, 虽一孔之明，

30、非无可取，口其强词以求胜者，特出于门户之私，未可谓之善读书也“，认为“善读书”必须避 免“门户之私”，不要故意“与前哲相酷“；有人批评王勃滕王阁诗序文句不对仗，他的祖父曾说“已矣 迭韵也；丘墟，双声也。迭韵双声，自相为对。古人排偶之文，精严如此。庾子山哀江南赋：陆士衡 闻而拊掌，是所甘心；张平子见而陋之，固其宜矣。以，甘心对，拊掌，以宜矣对陋之，亦一联之中虚 实自相为对也”，祖父给出了新的解释，认为古人对偶的文章精密严格，虚与实能自己形成对仗，还举出了 庾子山的哀江南赋来佐证。这就是“善读书的范例。参考译文：如今天下的文人学士，长年累月，尽心努力于写作，谁不想要凭借自己的文章而不朽？而每当有人

31、 不敢说自己能做到时，我告诉他凭两句话就可以解决这件事，就是：“多读书罢了，善于读书罢了。“胸 中没有万卷书，只凭自己的主观想法说出心声，自夺自己的心得，放纵自己的笔锋，也足够用来取得一时 的快乐。然而就像雨水虽然注满了大小沟渠，干涸马上就会到来。这样的文章即使是小人物看了也会因吃 惊而害怕的不敢说话，也会被有些有见识的人鄙视耻笑，这样人本来也难以进入写作的人的行列。也有人 涉猎古今，见闻深奥广博，然而性情偏邪怪僻，喜欢与前代哲人的见解相抵触。说经一定诋毁经学家郑玄与服虔，论学先要鄙薄程颖、程颐兄弟和朱熹，虽然是个人的一点见解，不是没有可取之处，然而他们无理强辩来求胜的原因，只不过出于个人狭隘

32、的观点，不能称作是善于读书。唐以前的小说，有的托名于齐谐这样的虚妄不实的话，有的借助战国高唐这样流行的形式，名 目众多，真正见识广博的人不屑于这样说。自从北宋沈括等诸公，钻研经史，根据实证求索真知，虽然议 论不一定同先哲完全相同，关键是观点全都从读书中得出，同那些没有根据信口乱说的人不同，所以能卓 越地成就有独特见解、自成一体的论著，而不能用野史小说之流来看待它们。苕溪的严久能，年轻时身负异才，受到家学的濡染，他居住的芳椒堂，藏书有数万卷，大多是宋、 元刻本。时间长了能在这些书籍中间睡觉吃饭，受到这些书籍的滋养，心中有所得，向长辈茂先翁询问， 得到许诺然后认真写下来，长久积累成书，给它命名叫做

33、娱亲雅言。赠给我一本书请我在书籍前面作序。古时候那些为了让父母高兴的人，拉着车背着米，奔走上千几百里，长途跋涉，来谋求奉养父母。 而严氏的娱亲方法，近在内舍，把书籍作为两种以上的珍美食品，把质疑辩难作为逗父母高兴的彩衣，这 是他的娱亲方法不同于一般的物质方面的富贵奢华呀！把读书作为家中的成法，而取用十分丰富，而选择 十分精当，我怎么能预测时间长了他能够达到什么样的境界呢！三写作70分25 .阅读下面的材料，按要求写作。有人说，一切美的光是来自心灵这一源泉的，没有心灵的映射，是无所谓美的；也有人认为不尽然。 对此，请写一篇文章，谈谈你的思考。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。审题：这是

34、一道引语式材料作文题。第一个“有人说”是美学大师宗白华的话，他强调了“心灵”对“美”的作用，认为心灵是一切美的源泉，甚至说 没有美的心灵，就没有美。这种观点更看重人的主观作用，正如法国著名雕塑家罗丹说：世界上并不缺少 美，而是缺少发现美的眼睛。一个有着美好心灵的人，必定会有一双善于发现美的眼睛。世间万物无论多 么渺小、平凡，他们都可以找到它们独特的美。换句话说，如果没有这样的心灵，即使美在你的面前，你 也发现不了。从这个角度说，我们每个人都应该修养自己的心灵，只有心灵美好了，才可能看到美，才能 提升自己的审美能力。第二个“有人”否定了上述观点，也就是并不认为人的心灵决定美的存在。这个看法也有道

35、理，美就在那里, 你不能发现是你的问题，不能由此否定美的存在。这种观点承认美的客观性，不以人的意志为转移。从这 个角度说，人更应该善于发现早就存在的美，这样才能感受美、欣赏美，进而创造美。由此可见，二者殊途同归，不管美是否客观存在，都需要我们人去发现，“美”与“人”的行动密切相关。D.曹操虽然兵权在握，但不愿背上篡汉的罪名，只享有权臣膜拜之礼，最终放弃了称帝。【答案】（1） C （2） B【详解】（1）本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。中“这个故事”指的是“子期离世，伯牙摔琴绝弦”的故事，应紧跟其后，所以应该在最前面，排除BD。 中“然而审美默契的建立并不仅仅依赖于个人”中的与“中的“

36、艺术审美中因为默契而产生的共鸣”衔接紧 密，应该在后，排除A。故选C。（2）本题考查学生阅读名著以及分析论点、论据和论证方法的能力。原文相关表述为：礼是合式的路子，是经教化过程而成为主动性的服膺于传统的习惯。礼是起源于人们的 日常生活中，由人们所制定，为了更好地指导人们的生产和生活礼是一种社会公认的行为规范。和法 律不同的是，法律发挥作用靠的是国家强制力量，而礼，它统治人们靠的是传统。A赵匡胤杯酒释兵权中提到“威逼利诱”，主要是通过人治与利益交换来达到目的，不属于礼治。B.曾子属于主动服膺于传统的等级秩序，正好作为“礼治”的论据。C廉颇负荆请罪，更多是因为得知真相后自感惭愧，长期教化虽有一定的

37、作用，但不是主要原因。D.曹操更多是迫于舆论压力才不愿意称帝，并不是主动服膺于君臣之礼。故选Bo（-）阅读下文，完成第3-7题。（16分）二阅读70分材料一：人类创造的文化，包括科技文化和人文文化两大部类，它们分别发展着工具理性和价值理性。科学 技术作为最富革命性格的生产力，改造着世界，创造着巨大的物质财富，为人类提供日益增多的方便与享 受，使人类自觉不自觉地产生了一种对科学技术的盲目崇拜。19世纪以降，尤其是20世纪，相当多的人把 科学技术视作全知、全能、全在的救世主，以为所有难题，包括精神、价值、自由都可以经由科学技术获 得完满解决。但由于科学技术是从研究自然界（尤其是物理世界）中抽象出来

38、的一种“物质化”的方法，其应用 显然不足以解决人的精神领域的各种问题。用池田大作的语言来说，“科学之眼”自有其限定性，因为“科 学的思维法产生了轻视生命的倾向，容易忽视活生生的人的真实风貌”，因而有赖人文的思想及方法的补 充与矫正。这首先表现在，对人类的生命意义而言，科学技术的健康走向，有赖人文精神指引。诚然，科技是 写作时考生要阐述两种观点的内涵，可以分析其中的合理性，也可以对不合理的地方进行驳斥；然后将二 者统一起来，论述客观之美对人的主观心灵的作用，以及人的心灵在审美过程中的重要性，二者的辩证关 系要阐述清楚；最后主要论述如何发现美、感受美、欣赏美和创造美。尤其要肯定人的心灵之美在审美过

39、 程中的作用，从而提出人，尤其是青少年，应当注重心灵之美的修养，提升审美的敏感性和对美丑的辨别 能力，这样才能真正感受到客观存在的美，进而让心灵更美。参考立意：(1) “心”是照亮美的光之源。(2)心灵与美互为作用。(3)美就在那里，让心灵之光照亮寻找之路。“价值中立”的，但是作为社会人的科学家却不应是价值中立的。二战期间，爱因斯坦与“原子弹之父” 奥本海默联袂反对使用原子弹，便是从人类良知和社会责任感出发的。科技需要人文文化弥补的又一理由是：科学技术可以提供日益强大、有效的工具理性，却不能满足 人类对于政治理念、伦理规范和终极关怀等层面的需求，总之，无法提供人类区别于禽兽的“价值理性”。 而

40、现代人类所面临的诸多困扰，往往发生在“价值理性”管辖的领地，发生在“意义危机”频频袭来之际。 中国古代优秀的人文传统，尤其是在道德层面，有若干超越性的意义，可以成为文明人类公认的生活准则。 诸如不忍之心、羞恶之心、恻隐之心、仁爱之心，都是贯通古今、中外认可的。“人无信不立”，何尝不 是成熟的现代市场交易所应遵循的经济伦理？ “己所不欲，勿施于人”，也是现代社会人际关系须臾不可 脱离的黄金法则。人文文化的不可或缺，还在于它能够提供人类所心向往之的审美情趣，这便是中国人将其与“礼” 并称的“乐”。这种功能并不能用现金额度核算，但对于人类而言是绝对需要的。从人类整体而论，必须协调发展科学和人文。两种

41、文化对立，是现代社会分工日益细密的产物，但 二者间达成并行不悖、相得益彰的良性互动关系又是完全可能的。费孝通借鉴科学实证主义方法论开展人 类学实地调查和研究，便是人文学者借鉴科学实证原则的 成功一例。二者之中，人文文化发展尤其需要关注。科学将继续长足进步，这是可以预期的，因为人类创造的 “工具理性”已经赢得了无可阻遏的前行势能；而人类的“价值理性”还较为脆弱，我们并未寻找到安身 立命的精神家园。这便是古人所云“礼乐所由起，百年积德而后可兴也”，而今天的中国人应当有此“百 年积德”的自觉。（摘编自冯天瑜两种文化协调发展的随想有删改）材料二：半个世纪前，斯诺两种文化一书指出，人文科学知识分子和科技

42、知识分子以及各自代表的文化 正日益分化。科技文化一度将解释世界的话语权占为己有，而产生了一种对科学技术的盲目崇拜，进而对 人文科学持诸多批判与否定的态度；与此同时，人文科学对日新月异的新科技将带领人类走向何方持怀疑 和审视的态度；这导致彼此逐渐疏远，有无法沟通之势。今天，这一隔膜却似乎变薄了。相伴科学而发展的技术已渐渐深入一般人的世界，科学似乎不再是 实验室里的高深研究。与此同时，人文学界开始从哲学、文学、史学各个角度，仔细审察科学在人类世界 的角色。库恩从科学发展史的角度，指陈一代又一代的科学研究经常受当时一些主题的约束。在主题转变 时，科学研究的思考方式甚至表达思维的语言，也跟着转变了。于

43、是，表面上看来是纯粹独立的科学研究, 其实往往不能避免受社会的制约。相对地说，人文与科学两个文化之间樊篱必须拆除。将来的世界，文化既是多元，而文化体系与社 会体系中的各个部分又会有更多的互依与纠缠。有些学者，尝试跨越人文与科学之间的鸿沟，以了解不同 学科的语言观念。另一方面，科学家也正在从人文的角度，尝试说明数理科学的内容。杨振宁先生在美 与物理学中借用诗人布莱克的诗句，形容物理学的浓缩性与包罗万象的特色：一粒沙里有一个世界，一朵花里有一个天堂，把无穷无尽握在手掌，永恒宁非是刹那时光。他认为，数学与物理的关系就像是在茎处重叠的两片叶片，重叠的地方同时是二者之根，二者之源。 人文与科学之间又何尝

44、不是人类心智中分离而又叠合的两个园地呢？我们注意科学各部门间的对话，也在尝试使不同学科中已经发展的一些观念彼此对比，找出跨越学 科的若干观念。我们的目的，只在提示同学们，学科的界限其实是暂设的，寻求知识的过程不过在设法了 解自己及观察四周的世界；许多学术的术语，也不过是我们为了方便观察而设计的视角而已。（摘编自许倬云人文与科学之间有删改）3 .材料一第段中加点词“物质化”的方法指的是 （2分）4 .下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.科学技术因改造世界的伟大力量而容易让人们产生崇拜心理，并被许多人当作解决所有难题的有效途径。B.相比科学技术，仁爱、诚信等中国古代优秀的人文

45、传统，能够为解决现代人类的“意义危机”提供更多帮 助。C.人文学者可以从人文的角度来审视科学发展与社会的关系，而科学家也可以从人文的角度来说明科学的 内容。D.科学渐渐进入普通人的生活，以及科学研究受时代主题的影响和制约，都导致科学与人文之间的距离逐 渐缩小。5 .根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）A.人类的“工具理性”发展迅速，“价值理性”发展则相对滞后，要求人们的关注要从物理世界转移到精神领 域上来。B.现代细密的社会分工造成科学与人文对立，但文化的多元发展以及各体系的频繁互动，要求人们设法减 少这种对立。C.应倡导人们更多地利用科学的方法来研究人文，或广泛运用人文的方法来开展科研

46、，以便跨越人文与科 学之间的鸿沟。D.加强不同学科之间的对话必须研究跨越学科的观念，想更好地求取知识，就要忽略学科的界限，抛开学 术的术语。6 .对材料中所引用的论据，下列分析正确的一项是（3分）A.斯诺两种文化的相关论述一为了引出后文人文与科学距离变近的观点。B.爱因斯坦与奥本海默反对使用原子弹一为了说明科学家无法保持价值中立。C.池田大作“科学之眼的论述一为了说明科学无助于解决精神领域的问题。D.杨振宁借用布莱克的诗句一为了说明数学与物理两学科在心智上同根同源。7 .两则材料都论述了两种文化的关系，请比较分析两则材料观点上的相同点，以及在论述上侧重点的不同。 （5分）【答案】3 .科学（自

47、然世界）的思维和方法4 . D 5, B 6. A7 .相同点：都强调科技文化和人文文化必须协调发展。不同点：材料一从科技文化自身无法克服的弊端出发，分析人文文化补充与矫正的作用，强调两者要协 调发展，特别要关注人文文化的发展；材料二重点梳理科学与人文从疏远到融合的趋势，强调要拆除二 者之间的藩篱。【解析】8 .本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。结合第二段语境，“科学技术是从研究自然界（尤其是物理世界）中抽象出来的一种物质化的方法”“其应 用显然不足以解决人的精神领域的各种问题“科学的思维法产生了轻视生命的倾向”“有赖人文的思想及方 法的补充与矫正”可知，“物质化”对应“精神领域”，“科学的思维法”与“人文的思想及方法”对应，“物质化” 的方法指的是“科学（自然世界）的思维和方法”。9 .本题考查学生理解分析材料内容的能力。D.“都导致科学与人文之间的距离逐渐缩小”强加因果，原文”今天，这一隔膜却似乎变薄了。相伴科学而发 展的技术已渐渐深入一般人的世