《赤壁赋》《登泰山记》挖空训练(-附参考答案).docx

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1、赤壁赋挖空训练壬戌（）之秋，七月既望（），苏子（）与客泛舟游于赤壁之下。清风 徐（）来，水波不兴（）。举酒属（）客，诵明月之诗，歌窈窕（）之章。 少焉（），月出于东山之上，徘徊于斗牛（）之间。白露（）横（）江， 水光接天。纵（）一苇之所如（），凌（）万顷（）之茫然（）。浩浩 乎（）如冯（）虚（）御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世（） 独立，羽化（）而登仙。于是（）饮酒乐甚，扣舷而（）歌（）之。歌曰：桂棹（）兮 兰桨，击空明（）兮溯（）流光。渺渺（）兮予怀,望美人（）兮天 一方。”客有吹洞箫者（）,倚歌而和（）之。其声呜呜然（）， 如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅（），不绝如缕（）。舞（）幽壑之潜蛟，

2、 泣（）孤舟之釐（廿）妇（）。 苏子愀然（），正（）襟危（）坐而问客曰：“何为（）其然也？ ” 客曰：月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西（）望夏口，东望武昌。山川相缪（），郁乎（）苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破（）荆州， 下（）江陵，顺流而东（）也，船船（）千里，旌旗（）蔽空，酉丽酒（）临江，横槊（）赋诗，固（）一世之雄也，而今安在哉？况吾与 子渔樵（qid。）（）于江渚（zhO）之上，侣（）鱼虾而友（）麋（加）鹿。 （译：）驾一叶之扁舟，举匏樽（）以相属（）。寄蜉峭于天地，渺沧海之一粟。哀 吾生之须臾（），羡长江之无穷。挟（）飞仙以遨游，抱明月而长终。知 不可乎骤（）得，托遗响（

3、）于悲风（）。” 苏子曰：“客亦知夫（）水与月乎？逝（）者如斯（），而未尝往也；盈（） 虚（）者如彼，而卒（）莫消长也。盖（）将自其变者而观之，则天地曾（） 不能以一瞬（）；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫（）天 地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫（）而莫取。唯江上之清风，与山间之明月， 耳得之（）而为声，目遇（）之而成色，取之无禁（），用之不竭，是（）造物 者之无尽藏（）也，而吾与子（）之所共适（）。” 客喜而笑，洗盏更酌。肴核（）既尽（），杯盘狼籍（）。相与（）枕藉（） 乎（）舟中，不知东方之既白（）。 登泰山记挖空训练泰山之阳（），汶水西（）流；其阴（），济水东流

4、。阳谷（） 皆入汶，阴谷皆入济。当（）其（）南北分者（），古长城也。最高日 观峰，在长城南十五里。余以（）乾隆三十九年十二月，自京师乘（）风雪，历（）齐河、 长清，穿泰山西北谷，越长城之限（），至于（）泰安。是（）月丁未 （）,与知府朱孝纯子颖由南麓登。四十五里，道（）皆砌石为磴（）， 其级七千有余。泰山正南面有三谷，中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始 循（）以入，道少半（），越（）中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登 山，循东谷入，道（）有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今 所经中岭及山巅，崖限当道者（翻译），世皆谓之天门云*（）。道中迷雾冰滑，磴几（）不可登。及既（）上，苍山负（

5、） 雪，明烛（）天南，望（）晚日照城郭（）,汶水、徂徒如画，而半山 居（）雾若带然（）o 戊申（）晦（ ），五鼓（），与子颖坐（省“于。在）日观亭， 待日出。大风扬积雪击面，亭东自足下（）皆云漫（），稍（）见云中 白若樗蒲（）数十立者，山也。极天（）云一线异色，须臾（）成五采 （）。日上，正赤如丹（），下有红光动摇（）承之，或日：此东海（） 也（判断句）。回视日观以西峰，或（）得日或否，绛（）皓（）驳（） 色，而皆若偻（）o*亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫（），在碧霞元君祠东。是（） 日，观道中石刻。自唐显庆以来，其远古刻尽漫失（）。僻不当道（），皆 不及往。山多石，少土。石苍黑色，多平

6、方（），少圜（）o少杂树，多松， 生石罅（）,皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪 *与人膝齐。桐城姚鼐记。赤壁赋挖空训练答案：壬戌之秋，七月既望（农历十六）【望：十五。朔，月初一。晦， 月末】，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴（起）。举 酒属（劝酒）客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉（不一会儿），月出 于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵（任凭）一苇 之所如（往），凌（越过）万顷之茫然。浩浩乎如冯（通“凭”，乘）虚 御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立（离开人世超然独立）,羽化 而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌日：“桂棹（形似桨的划船工具） 兮

7、兰桨，击空明兮溯流光。渺渺（悠远的样子）兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者， 倚歌而和（唱和）之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅， 不绝如缕（像一缕不断的丝线）【助记：断绝】。舞（使起舞）幽壑之 潜蛟，泣（使哭泣）孤舟之凝妇。苏子愀然（容色改变的样子），正襟 危坐（整衣端坐。危，端正。联系前文“正”）【助记：危言危行，说 正直的话做正直的事。危，正直】而问客日：“何为其然也？（为什么 箫声这样悲凉呢）客日：月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？ 西（向西）【助记：注意后文动词“望望夏口，东（向东）【助记： 注意后文动词望”望武昌。山川相缪（通“缭”，环绕，盘绕）， 郁乎苍苍，此非

8、孟德之困于周郎者乎？方（当）其破（夺取）荆州，下（攻占）江陵，顺流而东（向东进发）【助记：注意后文无动词】也， 驰胪千里，旌旗蔽空，配酒临江，横槊赋诗，固（本来）一世之雄也， 而今安在哉?（然而如今在哪里呢）况吾与子渔樵（打鱼砍柴）【助记： 渔夫樵夫】于江渚之上，侣（以为伴侣）鱼虾而友（以为朋友） 麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄蜉蟒于天地，渺沧海之一粟（像蜉 蟒一样，将短暂的生命寄托在天地间，渺小得就像大海里的一粒粟）。哀 吾生之须臾（片刻），羡长江之无穷。挟（偕同）飞仙以遨游，抱明月 而长终。知不可乎骤（屡次多次）得，托（寄托）遗响于悲风。”苏子日：“客亦知夫（那）水与月乎？逝者如斯，

9、而未尝往也；盈虚 者如彼，而卒（最终）莫消长也。盖将自（从）其变者而观之，则天地曾 （连都）【助记：曾不能毁山之一毛】不能以一瞬；自其不变者而观 之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟（假 如）非吾之所有，虽（即使）一毫而莫取。惟（只有）江上之清风，与 山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁（禁止），用之 不竭（尽），是造物者之无尽藏（无穷无尽的宝藏）也，而吾与子之所 共适（享有）。”客喜而（表修饰）笑，洗盏更（重新）【助记：更换】酌。肴核既尽， 杯盘狼籍。相与（相互）枕藉乎舟中，不知东方之既（已经）白（发白， 即天亮）。登泰山记挖空训练答案：泰山之阳（山的南面

10、 ），汶水西（向西）流；其阴（山的北面 ）， 济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰, 在长城南十五里。余以（在 ）乾隆三十九年十二月，自京师乘（趁，这里是冒着 的意思） 风雪，历（经过 ）齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限（界限，这里指 城墙 ）,至于（介词 ）泰安。是（这 ）月丁未，与知府朱孝纯子颖由 南麓登。四十五里，道皆砌石为磴（石级），其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循（沿着 ） 以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂（就）至其巅（山顶）0古时登山， 循东谷入，道有天门。东谷者，古谓（称作 ）之天门溪水，余所不至也。今

11、 所经中岭及（以及 ）山巅，崖限（门槛）当（横着，阻挡 ）道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负（原意是 背着，这里是覆盖 的意思）雪，明烛（照耀 ）天南；望晚日照城廓，汶水、 徂彳来如画，而半山居（停着 ）雾若带然。戊申晦（阴历每月的最后一天），五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫（弥漫 ），稍见云中白若樗璃数十立 者，山也。极（尽头）天云一线异色，须臾（一会儿）成五彩；日上（升起 ），正赤（纯正的红色）如丹，下有红光，动摇承之。或（ 有的人） 日，此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛（深 红色）皓（白色 ） 驳（杂 ）色，而皆若偻（好像脊背弯曲的样子，引申为鞠躬致敬的样 子）。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日，观道中石 刻，自唐显庆以来，其远古刻尽（完全 ）漫（磨灭 ）失。僻（偏僻 ） 不当道者，皆不及（从后头跟上来 ）往。山多石，少土；石苍黑色，多平方（平形的、方形的 ），少圜（圆形）o少杂树，多松，生石罅（缝隙 ），皆平顶。冰雪，无瀑水（瀑布溪水 ），无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。