古代汉语句法.docx
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1、年)前置宾语前常用语气词惟(维、唯),构成惟是固定句式,一直沿用至今。另外何之也是常见的宾语前置句式。例如:寡人将率敝赋以从执事,唯命是听。(左传昭公二 十五年)姜氏何厌之有?(左传隐公元年)除了名词或名词短语在这种句式中充当前置宾语以外,指示代词“是也可以在这种句式中充当前置宾语,并进一步凝固成固定表达 形式。例如:古者民有三疾,今者或是之亡。(论语阳货)德操然后能定,能定然后能应。能定能应,夫是之谓成人。(荀子劝学)是也可用此替代。例如:四方之民莫不惧至,此之谓圣治。(庄子天地)(3 )否 定句中代词作宾语前置这种宾语前置句构成的前提条件有两条:一是否定句,具体说句中必须出现否定词,常见的
2、有不、未、毋(无)、 勿、弗,莫等。其中“莫是无定代词,其他都是副词。二是宾语为代词,通常是人称代词。例如:不患人之不己知,患不 知人也。(论语学而)骄而不亡者,未之有也。(左传定公 十三年)故作事不以礼,弗之敬也。(礼记礼器)(先秦汉语中,弗字句中宾语通常可以隐去,所以,带弗 字的宾语前置句早期其实并不多见。)我无尔诈,尔无我虞。(左传宣公十五年)如不善而莫 之违也,不几乎一言而丧邦乎?(论语子路)这类宾语前置句的 情况比较复杂,周光午先生先秦否定句代词宾语位置问题:第一,莫、未字句中逆序句具有压倒优势。第二,不字句中, 顺序句是逆序句的三倍。第三,毋(无)、勿、弗等句 中都是顺序多于逆序。
3、第四,从发展的趋势看,不字句日益向顺 序句过度,莫未句在很长时期里继续保持逆序句形式。(中 华书局1959年版语法论集)例如:尔不许我。(尚书金 滕)其未得之也,患得之。(论语阳货)以天下之民莫为 之也,然而是子独为之。(荀子君道)西伯将何之,无欺我也。(吕氏春秋贵因)(4)介词以的宾语可以前置这种宾语前置句在古代的文献中也时或可见,但不具普遍规律性。例如:楚国方城以为城,汉水以为池。(左传僖公四年)大 人世及以为礼(礼记)一以当十。(史记项羽本纪)还能见到动词短语作介词以前置宾语的用例。例如:其徒数十人,皆衣褐,捆屣织席以为生。(孟子滕文公上)(5 )代 词作宾语直接前置按照王力先生的观点,
4、认为这种宾语前置的句式是汉语远古结构的残留。例如:民献有十夫予翼。(尚书大诰)惟我事,不 贰适,惟尔王家我适。(尚书多士)赫赫师尹,民具尔瞻。(诗经小雅节南山)山木自寇也,膏火自焚也。(庄子人间 世)除了 自外,其他代词在后世文献中不见类似文例,一般语法 论著也无涉及。我们见到了一些用例,例如:嗟三事之我负兮,乃迫余以天威。(后汉书崔留因传载崔用因 慰志赋)无谓我贵,天将尔摧。(后汉书文苑传(崔琦) 载崔琦外戚箴)这类宾语前置句中,是字是最多见的前置宾语代词。例如: 维叶莫莫,是刈是灌。(诗经周南.葛覃)尔贡包茅不入,王祭不共,无以缩酒,寡人是征;昭王南征而 不复,寡人是问。(左传僖公四年)敏
5、而好学,不耻下问,是以谓之文。(论语里仁)彼民 有常性,织而衣,耕而食,是谓同德。(庄子马蹄)2.介宾短语 的句法位置(1 )表处所方位的介宾短语的位置两汉以前,表示动作行为发生的处所的介宾短语中最常用的介词 是于,这种介宾短语的句法位置通常在谓语动词之后。例如: 为坛于南方,北面,周公立焉。(尚书金滕)八僧舞于庭,是 可忍也,熟不可忍也。(论语八僧)庄子行于山中。(庄 子山木)如果介宾短语是表趋向的,就必定位于动词谓语之后。例如: 夫子至于是邦也,必闻其政。(论语学而)是鸟也,海运则将 徙于南冥。(庄子逍遥游)汉代以后,表处所方位的介宾短语逐 渐可以前移至动词谓语之前,例如:吕后侧耳于东厢听
6、。(史 记张丞相列传)褒于道病死。(汉书王褒传)南北朝以后,介词于被在替代,表一般处所的在字介宾短语总是位于动词谓语之前。例如:性与人异,故在母之身留多十月。(论衡吉验)今在家习学,何愁伎艺不成。(敦煌变文秋胡变文)但是,如果在字介宾短语表趋向时,句法位置仍在动词谓语之后。例如:家人了不见儿去,后乃各见死在床上。(神仙传李 常在)(2)表比较的介宾短语的位置在上古汉语中,表比较的介宾短语中介词一般用“于字,介宾短语的句法位置通常在谓语之后。例如:师少于我,斗士倍我。(左传僖公十五年)季氏富于周 公。(论语先进)王知如此,则无望民之多于邻国也。(孟子梁惠王上人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。(
7、司马迁报任安书)南北朝以后,介词比替换于以后,介宾短语通常置于谓语之前。例如:今虽死乎此,比吾乡邻之死则已后矣。(柳宗元捕蛇者说)(3)表被动的介宾短语的位置(从略)3 .表动量成分的位置在上古汉语中,汉语还为使用动量词。在表示行为动作的数量时, 用数词直接加在动词前面,作谓语的状语。例如:公输盘九设攻城之机变,子墨子九距之。(墨子公输)子重、子反于是乎七奔命。(左传成公七年)吾日三省吾身。(论语学而)大约在东汉中后期动量词产生。例如:缚之著树,鞭杖百余下。(三国志蜀书先主传注引典略)太子击前诵恭王之言,诵 三遍而请习之。(说苑敬慎)清晨建齿三百过者,永不动摇。(抱朴子杂应)数词和动量词组合而
8、成的数量短语一般都位于动词之后,语序与 上古汉语不同。有些例句的辨识很费斟酌,例如:孔子游于匡,卫 人围之数匝。(庄子秋水)t胥授绥御轮三周。(礼记昏义) (以上两例都不应视为动量词)4 .特殊语序在先秦汉语中,还有一些零星的语言材料,它们的语序和后世的 汉语差别很大,我们一时还很难断定这些语言现象到底属于何种性质。 例如:彼何罪?谚所谓“室于怒,市于色者,楚之谓也。(左 传昭公十九年)启乃淫溢康乐,野于饮食。(墨子非乐引 武观)卫公子健(zhuGn)盟日:苟有履卫、食卫粟者,昧雉彼视! (公羊传襄公二十七年)例战国策韩策引作:怒于室者 色于市,则是改变了原来谚语的语序。武观是夏启的儿子,一般
9、认 为武观是夏书的佚文。例句式完全一致。例的语序与 前两例类似。(昧,勿,)怀疑这是远古语序的残存。(二)不具有类型学意义的不同语序总体而言,这部分所涉及的语序都与一般正常的语序有所不同, 但这些不同语序是在具体的语境制约下临时出现的,不具有语法规则 的约束性。1.主谓倒装汉语表述的一般语序是主语在前,谓语在后,这是古今基本一致 的正常语序。但古代汉语在某些特定语境中,主谓的语序会临时发生 变化。常见的有两种:一是在感叹句句中,二是在疑问句中。1 )感叹句中的主谓倒装。例如:美哉,禹功!(左传昭公 元年)贤哉,回也!(论语雍也)美哉乎,山河之固!(史记孙武吴起列传)(2)疑问句中的主谓倒装。例
10、如:何 哉,尔所谓达者?(论语颜渊)谁与,哭者?(礼记檀工 上)子也,言伐莒者?(吕氏春秋重言)2.其他下面所列文例的倒装语序没有规律可言,纯粹是临时行文的需求,更多地具有修辞的意义。例如:或有孤臣危涕,孽子坠心。(江淹恨赋)香稻啄余鹦鹉 粒,碧梧栖老凤凰枝。(杜甫秋兴八首)春与猿吟兮,秋鹤与 飞。(韩愈柳州罗池庙碑)例应作孤臣坠涕,孽子危心理解,语出孟子尽心上 独孤臣孽子,其操心也危。(危鹦鹉啄余香稻粒,凤凰栖老碧梧枝理解,原诗为了迁就格律 诗的平仄要求而临时改变语序。例句中“秋鹤与飞应与上句语序 一致作秋与鹤飞”。第二篇:古代汉语-.单项选择题1 .下列加着重号的词语不属于双音合成词的是(
11、)A、若舍郑以东道主,行李之往来,共其乏困.B、乃筑诸侯之馆、.C、寡君闻命矣. .D、使天下之人,不敢言而敢怒,日益骄固.2 .下列各组词中,全部是联绵词的一组是A、憔悴经济颁发B、仓卒参差流离C、匍匐辗转男女D、琵琶清静组织3 .下列词语中,属于叠韵连绵词的是A .犹豫、参差、蝉娟B .扶摇、磅礴、逍遥C .霹雳、窈窕、徘徊D .纷编、荒忽、萧瑟4 .下列各句加着重号的词中,古今词义相同的是A.若其不捷,表里山河,必无害也.B.兽蹄鸟迹之道交于中国.C.吾尝为鲍叔谋事而更穷困,鲍叔不以我为愚,知时有利不利 也.D.若亡郑而有益于君,敢以烦执事.5 .下列各句加着重号的词中,未用本义的是A.
12、玉不琢,不成器;人不学,不知道.B.回之家贫,唯不饮酒不茹荤者数月矣.C.叔山冉搏人以投,中车折轼.D.斩一首者爵一级.二、多项选择题6 .下列注释既有注音又包括释义的是()A.左传昭公三年:“寡人愿事君,朝夕不倦;将奉质币, 以无失时,则国家多难,是以不获。音义:朝,如字。难,乃旦 反。B .礼记玉藻:“君羔带虎植。郑注:读如直道而行” 之直。C .孟子滕文公下:勇士不忘丧其元。赵注:勇士, 义勇者也。元,首也。D .礼记大学:故好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜 矣。音义:/上如字,下乌路反。E .左传文公十七年:往年正月,烛之武往朝夷。杜注: ”将夷往朝晋。7 .下列训释属于名物制度的是(
13、)A.文选江淹别赋:“至如一赴绝国,说相见期,视乔木兮 故里,决北梁兮永辞。李注:王充论衡日:睹乔木知旧都。 ”孟子曰:故国者,非为乔木,有世臣也。”楚辞曰:济江 海兮蝉蜕,决北梁兮永辞。B .孟子梁惠王上:仲尼日:始作佣者,其无后乎! ”为 其象人而用之也。朱熹注:佣,从葬木偶人也。古之葬者,束草 为人以为从卫,谓之刍灵,略似人形而已。中古易之以佣,则有面目 机发,而大似人矣。C .左传桓公六年:九月丁卯,子同生,以太子之礼接之, 接以大牢,卜士负之,士妻食之。杜注:世子生三日,卜士负之, 射人以桑弧、蓬矢射天地四方,卜士之妻为乳母。”D .孟子滕文公下:且志曰:枉尺而直寻,宜若可为也。焦循
14、正义:文子上义篇:“屈寸而申尺,小枉而大直,圣人为之。”尸子引孔子曰:“I出寸而信尺,小枉而大直,吾为之 也。”文子东周初人,而尸佼为商鞅师,谷梁传尝引其言,亦略前 于孟子。陈代所引志”,或者即此等书。E .左传庄公十二年:卫人归之亦请南宫万于陈以赂陈人使妇人饮之酒而以犀革裹之。孔疏:断以赂”为句,言用赂请于 陈也。8 .下列句中加着重号的词语不属于复合词的有A、天地盈虚,与时消息.B、许子必织布而后衣乎.C、是社稷之臣也.D、良人者,所仰望而终身者也.9 .下列加着重号的词在句中的意义与现代常用义不同的有A、遂乃开仓)1,假贫民B、天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也C、齐国虽褊小,吾何爱一牛D
15、、平原君乃免冠谢10 .下列各句中加着重号的词语属于单纯词的是A、平原君犹豫未有所决。B、九月肃霜,十月涤场。C、若仆大质已亏缺矣。D、于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹。E、一之日于貉,取彼狐狸,为公子裘。11 .下列各句中加着重号的词语属于词组的是A、上闵之,问左右:武在匈奴久,岂有子乎?B、都城过百雉,国之害也。C、是社稷之臣也,何以伐为?D、将军战河北,臣战河南。E、为此诗者,其知道乎?12 .下列各句中加着重号的词语属于复合词的是A、小人有母,皆尝小人之食矣,未尝君之羹。B、男女同姓,其生不番。C、人主之子也,骨肉之亲也。D、而谋动干戈于邦内。E、故日月不高,则光辉不赫。13 .下列
16、各句中加点的词在句中用本义的是A.我君景公引领西望。.B .阳货欲见孔子,孔子不见,归孔子豚。.C .若火之始然,泉之始达。.D .孟孙才其母死,哭泣无涕,中心不戚。.E .大叔命西鄙、北鄙贰於己。.14 .以下各句中的其用为词头的是()击鼓其镇,踊跃用兵(诗经邺风击鼓).北风其凉,雨雪其雪(诗经邺风北风). .八月其获,十月陨律(诗经豳风七月).吾其还也。(左传僖公三十年).其是之谓乎?(左传隐公元年).君其问诸水滨(左传僖公四年).15 .言作词头言告师氏,言告言归。(诗经周南葛草).翘翘错薪,言刈其楚。(诗经周南汉广).陟彼南山,言采其蕨。(诗经召南草虫).诗三百,一言以蔽之,日:思无邪
17、。(论语为政).天下之言不息帚榻,即息帚墨。(孟子滕文公下).耆日:哪伯克段于鄢。“段不弟,故不言弟。左传隐公元 年.16 .于作词头的有()索询鸨羽,集于苞栩。(诗唐风鸨羽).之子于归,宜其室家,(诗经周南桃天).君子于役,不知其期。(诗经王风君子于役).于天。(诗小雅鹤鸣).先民有言,前于招美。(诗大雅板).17 .下面加点字中不属于双音词的是()优哉游哉,辗转反侧。(诗经关雎).取彼狐狸,为公子裘。(诗经豳风七月).兼葭苍苍,白露为霜。(诗经兼葭).弓矢斯张,干戈戚扬,爰方启行。(诗经公刘).心婵媛而伤怀兮,眇不知其所蹦。(哀郢).颜色憔悴、形容枯槁。(渔父).三、讨论与思考”而的用法:
18、 盛服将朝,尚早,坐而假寐。(晋灵公不君) 子路拱而立。(子路从而后) 触槐而死。(晋灵公不君) 左右皆恶之,以为贪而不知足。(冯谖客孟尝君) 覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟;置杯焉则胶,水浅而舟大也。(北冥有鱼)吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。(劝学)胡不下!吾乃与而君言,汝何为者也?(毛遂自荐)四.词语解释(用现代汉语的词、词组或句子,简单解释例句下 所给词在例句中的词义):(1 )秋水:”于是焉,河伯始旋其面目,望洋向若而叹日。望洋:(2 )许行:”后稷教民稼彳啬。稼:工dz五、判断题(对的在题后的括号中标注I,错的标注0。) ()1.我国古书的注释,开创于东汉。()2.使用说文解字有两
19、部必须参考的书,它们是清段玉裁 的说文通训定声和朱骏声的说文解字注。()3.史记三家注是指裴驷的史记集解司马贞的史记索隐 张守节的史记正义()4.训是对古代词语作形象性的描绘与说明, 侧重于解释单词的意义;诂是以今言释古言,侧重于解释由两个相同 的单音节词构成的词语(重言),并兼言其比兴意义。()5.传,是传述的意思,原本指解释儒家六经的书。后来,传 也作一般的注释名称。六、古书阅读练习1 .阅读下面带古注的文章,并依注回答问题。1 .韩厥梦子舆谓己日旦辟左右子舆韩厥父故中御而从齐侯居中代御者自非元帅御者皆在中将在左0帅所类反疏注居中至在左0正义 日韩厥为司马亦是军之诸将也以梦之故仍居中为御明
20、其本不当中先非 御者若御不在中又不须云代御以此知自非元帅其余军之诸将皆御者在 中将在左那夏日射其御者君子也公日谓之君子而射之非礼也齐侯不知 戎礼0射食亦反下并注皆同疏注齐侯不知戎礼0正义日僖二十二年 传日虽及胡菁获则取之明耻教战求杀敌也宣二年日戎昭果毅以听之之 谓礼杀敌为果致果为毅是戎事以杀敌为礼齐侯谓射君子为非礼者乃是 齐侯不知戎礼也射其左越于车下越队也0队直类反射其右毙于车中基 毋张丧车从韩厥请寓乘夔毋张晋大夫寓寄也0纂毋音其下音无丧息浪 反乘绳证反从左右皆肘之使立于后以左右皆死不欲使立其处o处昌虑 反疏皆肘之0正义日说文云肘臂节也谓左右为凶处故以肘排退之韩 厥彳免定其右彳免俯也右被射仆车
21、中故俯安隐之0彳免音勉仆音赴又蒲北反 疏韩厥彳免定其右0正义日言此者为下丑父与公易位由厥之俯故不觉 其易禁毋张盖助厥定右故并不见之逢丑父与公易位居公处古代军车的座位应如何安排?韩厥本应在哪个位置?为什么换位 为什么说齐侯不知戎礼?韩厥为什么不让夔毋张从左右,而让他立于后? 肘和本义是什么?在文中是什么词类?如何翻译? 越,队也是形训I、义训、还是声训?根据注释,毙的意思是什么?逢丑父跟齐侯交换位置,韩厥与菱毋张为什么没有发现?2、屈原疾王导惠之不聪也谗谄之蔽明也邪曲之害公也方正之不容也 故忧愁幽思而作离骚离骚者犹离忧也夫天者人之始也父母者人之 本也人鳄则反本故劳苦倦极未尝不呼天也疾痛惨怛未尝不
22、呼父母也屈 平正道直行竭忠尽智以事其君谗人间之可谓鳄矣信而见疑忠而被谤能 无怨乎屈平之作离骚盖自怨生也(史记屈原贾生列传)3、齐王使使者问赵威后书未发威后问使者日岁亦无恙耶民亦无恙耶王亦无恙耶使者不说日臣奉使使威后今不问王而先问岁与民岂先贱 而后尊贵者乎威后日不然苟无岁何以有民苟无民何以有君故有舍本而 问末者耶乃进而问之日齐有处土日钟离子无恙耶是其为人也有粮者亦 食无粮者亦食有衣者亦衣无衣者亦衣是助王养其民也何以至今不业也 叶阳子无恙乎是其为人哀鳏寡恤孤独振困穷补不足是助王息其民者也何以至今不业 也北宫之女婴儿子无恙耶彻其环至老不嫁以养父母是皆率民而出于孝 情者也胡为至今不朝也此二土弗业一女不
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