知足常乐名言(5篇）.docx

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1、知足常乐名言（精编5篇）知足常乐名言（1）不满足不幸福的并非只有中国人，按说美国人应该最幸福吧，房子大、汽车大、国家 最强大，但是很遗憾，调查结果显示，美国人幸福感并不强，甚至比不过中国。欧洲人现在 更是普遍存在一种颓唐情绪，昨日的幸福感不在了。一一司马南小人物在社会中是一种必要的调剂。这类角色是极端令人愉快的，甚至会受人宠爱如 果他们满足于自己不得不扮演的角色。一一赫兹里特我们有必要恢复对我们的理想、命运和我们自身的信念。我们活在世上不只是为了享 乐和自我满足。我们负有创造历史的使命一一不漠视过去、不毁弃过去、不向过去倒退，而 是发奋向前、积极向上，为未来开辟新的前景。一一理查德尼克松有它的

2、两重性：一方面在于福至心灵，时来运至另一方面，也是最实际的方面, 就是知足常乐地安度日常生活，这也就是说，头脑清醒，不干蠢事。一一冯塔纳猪是否能快乐得象人，我们不知道;但是人容易满足得象猪，我们是常看见的。一一 钱钟书莫道人行早，还有早行人。一一俞檄幸福有它的两重性：一方面在于福至心灵，时来运至另一方面，也是最实际的方 面，就是知足常乐地安度日常生活，这也就是说，头脑清醒，不干蠢事。一一冯塔纳人不要求全，应该知足，而只有守分，才会知足。一一曾仕强知足是天赋的财富，奢侈是人为的贫穷。一一苏格拉底无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。世誉不足慕，唯仁为纪纲。隐 心而后动，谤议庸何伤?无使

3、名过实，守愚圣所臧。在涅贵不缁，暧暧内含光。柔弱生之徒， 老氏诫刚强。行行鄙夫志，悠悠故难量。慎言节饮食，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬 芳。一一崔谖创世主不管怎样管束男人们的官能，但是他们的欲望总还是要求从女人的官能中得到 他们的一切满足。倘若一个女人轻率地把自己的肉体委身给他们，他们知道报以弱薄的酬谢, 并且装得他们完全没有过错，问心无愧。一一茨威格最有美德的人，是那些有美德而不从外表表现出来，仍然感到满足的人。一一柏拉图懒于思索，不愿意钻研和深入理解，自满或满足于微不足道的知识，都是智力贫乏的 原因。这种贫乏通常用一个字来称呼，这就是“愚蠢二一一高尔基世界上没有任何欢乐不伴随忧虑，没有

4、任何和平不连着纠纷，没有任何爱情不埋下猜 疑，没有任何安宁不隐伏恐惧，没有任何满足不带有缺陷，没有任何荣誉不留下耻辱。一一 格里美尔斯豪森当一个人专为自己打算的时候，他追求幸福的欲望只有在非常罕见的情况下才能得到 满足，而且决不是对己对人都有利。一一恩格斯知足常乐名言（2）聪明适用于一切，却不能满足一切。一一阿米尔为人但知足，何处不安生?一一耶律楚材说一个人爱虚荣，那意思只是指他对自己在别人身上产生的影响感到高兴。而一个自 高自大的人则以他在自己身上产生的影响为满足。一一比尔博姆创新，可以从需求的角度而不是从供给的角度给它下定义为：改变消费者从资源中获 得的价值和满足。一一彼得德鲁克聪明人会用

5、雄心本身来治愈雄心。他的目标如此高尚、财富、地位、幸运和恩惠都无 法使他满足。一一拉布吕耶尔理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。一一黑 格尔搔痒，特别是用手，是人的天性中一种舒心的满足感。一一蒙田只要我有需要，我就有活下去的理由。满足就是死亡。一一萧伯纳当我们胆敢作恶，来满足卑下的希冀，我们就迷失了本性，不再是我们自己。一一莎 土比亚虚荣心强的人，与其说是为了脱颖而出，不如说是由于自以为出类拔萃，因而不惜耍 弄欺瞒，谋略的手段，使虚荣心获得最大的满足。一一尼采我也只得满足它们的要求，招呼它们在树荫下歇歇脚，否则恐怕它们再也没有力气走 完剩下的路了。法布尔意志是自

6、由自在的，人实现了他的意志，也等于实现了他自己，而这种自我实现对个 人来说是一种最大的满足。一一弗洛姆发现新事物和作出新发现，是很大的满足。一一伏尔泰有的人终身向幻影追逐，只好在幻影里寻求满足。一一莎士比亚金钱是一种有用的东西，但是，只有在你觉得知足的时候，它才会带给你快乐，否则 的话，它除了给你烦恼和妒忌之外，毫无任何积极的意义。一一席慕蓉如果我曾经或多或少地激励了一些人的努力，我们的工作，曾经或多或少地扩展了人 类的理解范围，因而给这个世界增添了欢乐，那我也就感到满足了。一一爱迪生头脑中想着行动而不是信条，将有助于满足我们最大的需要。一一朗费罗好动与不满足是进步的第一必须品。爱迪生聪明适用

7、于一切，却不能满足一切。一一 阿米尔生活中最大的满足就是意识到应尽的义务。一一盖兹利特一个真正优秀的创意人员，对实事求是比能言善道更有兴趣，对感动人心比甜言蜜语 更觉满足。一一李奥贝纳知足常乐名言（3）知足常乐的名言1、故知足不辱，知止不殆，可以长久。一一道德经2、祸莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足常足矣。一一老子3、人最大的财富，是在于无欲。一一塞尼逊4、谁要是在内心里真正是知足常乐，他就能获得一切幸福。一一五卷书5、所谓幸福的人，是只记得自己一生中满足之处的人；而所谓不幸的人只记得与此相 反的内容。一一荻原朔太郎6、委心任运，不失其为我。知足常乐，不愿乎其外。一一况周颐7、幸福有它的

8、.两重性：一方面在于福至心灵，时来运至另一方面，也是最实际 的方面，就是知足常乐地安度日常生活，这也就是说，头脑清醒，不干蠢事。一一冯塔纳8、一个快乐主义者首先得有知足的修养，就是古训所谓知足常乐一一王西彦9、知足常乐本是人间常态，富贵荣华有如过眼烟云，真正达观的态度应以安贫乐道, 居安思危。报摘10、最幸福的似乎是那些并无特别原因而快乐的人，他们仅仅因快乐而快乐。一一威 廉姆.拉尔夫.英奇11、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。一一佚名知足常乐名言（4）有关知足常乐名言总有一些句子，语录会令你有所触动，以下是小编帮大家整理的有关知足常乐名言， 供大家参考借鉴，希望

9、可以帮助到有需要的朋友！1、也许人就是这样，有了东西不知道欣赏，没有的东西又一味追求。海伦凯勒2、贪心好比一个套结，把人的心越套越紧，结果把理智闭塞了。巴尔扎克3、在我们了解什么是生命之前，我们已将它消磨了一半。赫伯特4、幸福的最大障碍就是期待过多的幸福。丰特奈尔5、知足者贫贱亦乐，不知足者富贵亦忧。6、知足是天然的财富，奢侈是人为的贫困（希腊）7、最幸福的似乎是那些并无特别原因而快乐的人，他们仅仅因快乐而快乐。威廉姆拉 尔夫英奇【美】8、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。佚名9、人生不如意事常八九，岂能尽如人意，但求无愧我心。10、祸莫大於不知足，咎莫大於欲得，故

10、知足之足常足矣。老子11、知足使穷人富有，贪婪使富人贫穷。12、走过，路过，想过，猜过，忘过，爱过，丢过，哭过，听过，看过，疯过，粮过， 梦过，伤过，惜过，忙过，闲过，迷过，怒过，只不过，最终也只剩得过且过。13、一个男人条件再好，他没有时间陪你，也是多余的。爱情是不可以望梅止渴的， 抱着回忆就能度过每一天么？ 一个男人愿意给女人多少时间，就是他有多爱他。你爱我的话, 是可以挤出一点时间的。挤不出时间，是你已经做了抉择。既然没有时间，我释放你吧。 同时，也是释放我自己。14、我选择离开，不是想成全，不是想放弃，只是想你我重新认识15、处事不必求功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德。16、祸

11、莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足常乐矣。17、势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。18、未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。知足常乐名言（5）有关知足常乐的名言1、故知足不辱，知止不殆，可以长久。一一道德经2、祸莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足常足矣。一一老子3、人最大的财富，是在于无欲。一一塞尼逊4、谁要是在内心里真正是知足常乐，他就能获得一切幸福。一一五卷书5、所谓幸福的人，是只记得自己一生中满足之处的人;而所谓不幸的人只记得与此相 反的内容。一一荻原朔太郎6、委心任运，不失其为我。知足常乐，不愿乎其外。一一况周颐7、最幸福的似乎是那

12、些并无特别原因而快乐的人，他们仅仅因快乐而快乐。威廉姆。 拉尔夫。英奇【美】8、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足。佚名9、人生不如意事常八九，岂能尽如人意，但求无愧我心。10、祸莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足常足矣。老子11、知足使穷人富有，贪婪使富人贫穷。12、走过，路过，想过，猜过，忘过，爱过，丢过，哭过，听过，看过，疯过，模过， 梦过，伤过，惜过，忙过，闲过，迷过，怒过，只不过，最终也只剩得过且过。13、一个男人条件再好，他没有时间陪你，也是多余的。爱情是不可以望梅止渴的， 抱着回忆就能度过每一天么？一个男人愿意给女人多少时间，就是他有多爱他。你爱我的

13、 话，是可以挤出一点时间的。挤不出时间，是你已经做了抉择。既然没有时间，我释放你 吧。同时，也是释放我自己。14、我选择离开，不是想成全，不是想放弃，只是想你我重新认识15、处事不必求功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德。16、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足常乐矣。17、势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。18、未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。19、事到知足心常惬，人至无求品自高。20、知足是一种为人处事的态度，常乐是一种幽幽释然的情怀。学会知足，才能在当 今社会执着地追求人生目标;学会知足，才能用超然的心态面对眼前的一切;学会知足，才能 使生活多一些光亮，多一份感觉。愿每个人都能战胜自我，少些固执，多些灵活，少些抱怨， 多些真情，让生活充满温馨的阳光。21、一个人感到幸福，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。22、人最大的财富，是在于无欲。塞尼逊23、所谓幸福的人，是只记得自己一生中满足之处的人;而所谓不幸的人只记得与此相 反的内容。