读九月的冰河有感.docx
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1、读九月的冰河有感篇一:读滕王阁序有感读滕王阁序有感诗日:文坛潇洒生妙笔,韵致通灵等风骚。势若游龙珠恣戏,意如江海滚波 涛。虚实变幻出奇秀,跌宕多姿上碧霄。若为浮云遮望眼,枯肠搜索枉心 焦。一个才华横溢而又有充满着豪情大志的诗人,因为现实社会的环境和 遭遇,终其一生也不能施展自己的才能去实现自己的抱负,以一生而积极 进取,却往往收获在郁郁不平的季节。尽管诗人的炽热情怀和穷且益坚的 执着令人钦敬,但也不难看出诗人要表现的,也更为强烈的却是他的才华 施展。可惜是人生无常、命运多舛,或许正是由于诗人常概叹于自己的才 华超群而怀才不遇,才使得他屡次遭受打击,唯以滕王阁序的怨艾嗟叹, 借以“壮而不虚,刚而
2、能润,雕而不碎,按而弥坚”的言志寄托。诗人借景抒怀,以骈体文之精彩,抒词彩之绚烂,对仗工整且严谨, 意境苍壮于锦绣之峻雄,气势奔放于词章之绮丽,开篇于滕王阁四周景色 和宴会盛况之开阔悠远,结姓名:陈舒雅专业:14生物制药2班学号:047214247仅为六周的中医药国际传播课程主要讲了中国古典文化对我们的影 响,我惊叹于那些小小年纪的孩子竟然可以背诵那么多经典的文章。当然 这些古籍中,我印象最深的是论语。主要是因为对这本书接触的比较 早,而且里面的语言对比其他书籍来说要简单易懂的多,这样一本书,它 富含着道理,隐藏着睿智,它的道理也许不一定会被现在的人们所接受, 但他在我们看来,也是一本凝结着古
3、人智慧的作品。它是儒家学派的经典 着作之一,它是一本语录体散文集,它记载着一位古人的思想,它体现了 那位古人的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则。我捧着这本厚实而蕴含着生命真谛的论语,轻轻地翻开,那淡雅 而古老的书香,便扑面而来。捏惮灰尘,感悟一页页间,演奏生命哲理的 乐章。一面面,洗涤着我心中的浮躁与狂妄在这次认真把论语读完之前,自己对这本书的了解仅限于初中高 中课本上的那几句耳熟能详的。书中的语言大多简单朴素,数字之言所表 达的深意确是耐人寻味的。有这么一句话让我记忆颇深:弟子,入则孝, 出则悌,谨则信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。大致意思就是 说:后生小子,在父母跟前,就孝顺
4、父母;离开自己的房子,便敬爱自己 的兄长;寡言少语,说则诚实可信,博爱大众,亲近有仁德的人,这样的 躬行实践之后,有剩余的理想,再就去学习文献。其实仔细剖析一下这句 话,说的很朴素实在,都是我们自己本就明白的道理,但细细想来又有多 少人能够真真做到呢?孔子曾说,“岁寒,然后知松柏之后凋也”。在风和日暖的季节,其他树木和松柏没有区别,郁郁葱葱,一身碧绿。到了大雪 飘飞、严寒时节,其他树的叶子纷纷凋零,唯独松柏却经得住风霜雨雪的 考验,历劫不凋、一身傲骨!人生不也亦如此?越是艰苦的条件,越能考 验一个人的品质。只有受得起磨练,在任何恶劣环境依然坚持真理,刚正 不阿的人,才能拥有这君子的节操。孔子曾
5、谆谆教导我们:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”于是, 方孝孺面对朱棣的威逼利诱面无惧色,慷慨赴死。赵一曼面对敌军的酷刑 逼供宁死不惧,大义凛然;孔子曾循循善诱我们:“见利思义,见危授命。” 于是,杨震面对十斤令人眼馋的金子毫不动心,坚守道德。关羽为了盟誓 毅然放弃曹操的厚待,执意回蜀;孔子曾指点迷津我们:“见义不为,无 用也。”于是,普通商人弦高在国家危难时挺身而出,承担责任。段天强 为了救出落水儿童,奋不顾身,跳入冰河这不正是论语带给我们 的启迪吗?古人说“半部论语治天下”,从论语的洋洋万言中,每个人都可 以读到自己想要的东西。有人读出了 “土不可以不宏毅,任重而道远”的 凌云壮志,有人读
6、出了 “朝闻道、夕可死”的求知之心,而我读论语,更 多的则是像看到一个长者坐在一群年轻人中间,同他们畅谈自己的人生感 悟,试图让他们懂得:人应该如何度过自己生命中的每一天,作为一个平 凡人,应该如何过好自己的人生。我感觉论语和其它经典的最大不同在于,它关注的是所有平凡人 的平凡生活,告诉人们应该怎样去生活才能够达致幸福,它是温暖人心的。 而如何生活,是我们每个人在学习其它各种知识之前最应该学习的,也是 我们教师最需要传达给学生的,因为它关乎一个人是否能具有健全的人格, 是否能拥有充实的内心世界。在今天这个充满了诱惑和选择的年代,孔子 的生活之道值得我们去用心感悟。尾感慨于人生离合的自抒身世之感
7、慨羁旅,读来无不令人为之而倾 倒?全赋始志存高远至结尾意气消沉,可以说是诗人短短人生的真实扫描, 但消沉而不甘心萎痒,虽有避世之感却又心存希望,或许这才是诗人当时 的真实心态吧。诗人分明是在借滕王阁盛会的作序之机,欲扭转齐梁余风 并抒发他那久积于胸的块垒! “望长安于日下,指吴会于云间”,嗟叹“时 运不济,命途多舛“。无奈“舍簪笏于百龄,奉晨昏于万里”。风劲一时 休,折杀少年才!可怜一介少年才子,从此被弃之于川野江湖,就在诗人 离开藤王阁后,前往南海之外的交趾看望老父亲的途中,渡海溺水,惊悸 遇难,带着一腔愁愤离开了人世,时年才仅仅二十七岁。文由心生,读赋如读人。古诗文一般都是借物抒怀之作,其
8、中大多为 怀才不遇而借诗言志,或是无力回天而愤世嫉俗,或避世自保而作文抒臆。 个中情结,虽因诗人心态各异而呈文各之不同,但都离不开借物抒怀的脉 承传统。透过诗人华丽凝重的文采可以看到,其实华词背后隐藏着的是一 颗不甘寂寞的灵魂。诗人的赋词之所以能传之于后世,就是因为其的思想在 文采的表像下闪烁着晶莹的光芒,更因为诗人的文字表达功能赋以了历久 弥新的实质灵魂。然读此赋如不知诗人之心路,当为逊色也。别欲惊羡诗赋中的文词绚 丽和自然奔放的气势,其实更应感触于诗人在写此赋时的心态灵魂,在其 精美的表像下寻找那一颗孤独的灵魂,及其灵魂深处发出的无望呐喊。赋中的激情虽不能抚平诗人心头之失落,却表现出了一种
9、不甘沉落的言志壮 怀。试看“落霞与孤鹫齐飞,秋水共长天一色”,真真是青天碧水浑然一 色,彩霞孤鹫相映增辉,好一卷壮阔空前的胭红画面,写尽了一枝翰墨把 孤鹫送天穹的秋水苍凉,好一曲清寂断肠的归舟唱晚,把断雁啸月的浩瀚 海志,唱断了川江的号子赋流觞.滕王阁序读后感一千三百多年过去了.你沉睡在海底是否感受到了 一千三百多个春秋? 子安一一题记当老师指着屏幕中那座宏伟的建筑说它就是滕王阁的时候,我已然朦 胧了双眼.子安,安否?南海之水是否如他们所说,冰冷彻骨,你的灵魂是否如我所愿,安然无恙?我很庆幸生在你的故乡,并州.虽不在龙门, 却也与你同饮一湾河水,共登一脉太行.我始终相信,这区区一千三百年定 不
10、会抹杀你的一切.不知我脚下的土地,你是否来过,如果来过,它顶会存有 你的一丝气息,哪怕只一粒微尘也好,便足以让我爱上这片土地.只是,何日 君再来,共闻落香.二十六岁,你的人生定格在了那样一个气宇轩昂的年 纪.子安,那海水也不愿见你容颜老去啊!但我不相信那是个意外,不相信你 如书中所说,不幸落水惊悸而死,只因不愿去想你痛苦挣扎的模样.我宁愿 相信你以一道美丽的弧线落入水中,面容沉静地沉入水底.那个世道,容不 下你.世俗,如一把锋利的剑,死,或许是你不背叛灵魂的最好方式.那样,你 遍永远都是心中的自己,那个无拘无束,桀傲不驯的王子安.关于唐朝,从此 后便只有一个王子安,什么帝王将相,或是侯门府院,
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