培养学生良好心理素质的途径有哪些（3篇）.docx

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1、培养学生良好心理素质的途径有哪些篇2培养学生自我教育的能力(1)要正确地认识自己。正确的认识自己的身体特点和生理状 况，认识自己的智力、能力、情感、意志、性格以及在班级中的地 位和作用，并坦然地面对。进一步学会自我调节，以控制自我最 终成长为理想中的人。(2)要超越自我。常言道：尺有所长，寸有所短，落实到我们 的学习生活中，就要让学生能够找到正确的对待分数和荣誉，培 养一种豁达而淡泊的心理，时刻抱有战胜自我的心理并不断地追 求卓越。3 .培养学生坚强的意志品质，增强受挫能力我们所处的这 个时代，是一个极具挑战性，充满竞争的时代，因此遭遇挫折、 失败是不可避免的。试想一下，如果没有挫折的经历，也

2、就没有 抗拒失败的毅力和能力，迟早会被时代所淘汰或抛弃。正如孟子 所言：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体 肤，空乏其身。因此当学生面对人生的挑战，必须能够体验失败 和孤独感，学会自我解脱，自我安慰，以此培养学生不怕困难， 艰苦创业的品德，增强对挫折的承受力，进而形成健康的情感意 志和适应社会的心理品质。4 .培养学生形成积极乐观的情绪状态心理健康的主要标志,就是情绪是否健康稳定。健康乐观的情绪能使人对现实生活保持 积极地态度，提高各方面工作的效率；反之情绪悲观，动辄发怒, 就会使人心理失衡，最终导致工作、学习的失败。因此，作为教 师要引导学生积极参加各项活动，并能较好地控制、

3、调节自己的 情感，最终形成热爱生活积极向上的心态，并能持久地保持良好 的情绪。总之，通过各种途径，对学生进行全方位的心理健康教育， 培养学生具备过硬的心理素质，使学生具备健全的人格，为人坦 诚正直，保持乐观的情绪，提高学习工作效率，增强受挫能力， 形成将强的意志品质。加强对学生的心理健康教育，帮助学生掌 握调控自我，发展自我的方法和能力，发展自我的方法和能力， 培养他们良好的心理素质，促进学生身心和谐发展，既是学生自 身健康成长的需要，也是社会发展对人才的需要。培养学生良好心理素质的途径有哪些篇3当前，我们处在知识经济的时代，这是一个勿庸置疑的话题。 知识就是力量、知识就是财富、知识就是资本已

4、经深入人心。但 是，当知识日益变成一种纯粹的工具的时候，知识被利益所包围， 被现钞或者支票所驱使的时候，知识实际上被剥离了，孤立于整 个文化系统之外，或者在文化系统内部过度膨胀。我们的教育， 包括家庭的、学校的、社会的，都存在着这种倾向，使得教养在一定程度上流失了。例如，屡禁不止的课桌文学：在卫生间、校 园里，教室的墙壁上随处可见的污言秽语;在图书馆的杂志、图书 上乱涂乱画，开天窗，甚至撕毁、偷拿;在公共场所勾肩搭背、大 声喧哗，甚至于粗话脏话毫无顾忌。有的同学强烈要求别人尊重 自己，却不知道尊重别人是何物;就是扫地这件事也很难与别人建 立合作关系，分而扫之，决不会顾及全教室。学生的这种有知识

5、少教养的现象将直接影响学生的未来发展 的空间，引起了教育界乃至整个社会的关注，大家都试着从它的 本质或方法方面去寻找解决问题的手段。然而，我认为对学生教 养的养成方面忽略了一个本源的方面&培养学生真正意义上的自 爱。约翰&密尔的功利主义认为，功利乃是道德的目的，人的本性 就是追求快乐，趋乐避苦的。密尔说：只有人真正见到这个东西 才能够证明这个东西是见得到的，只有人听到这个声音才能够证 明这个声音是听得见的，同理，我觉得只有人真正欲望这个东西 才是这个东西是可欲的那个意见所可有的证明。这就是说，快乐 之所以是人的最终目的就是因为人们在事实上是以此为目的的。 人追求的快乐本质上乃是精神上的，本源上

6、是以自我需要为前提 的。以自我为前提不能说就是利己主义的，功利主义的道德原则是追求最大多数人的最大幸福。密尔说：功利主义认为行为上是 非标准的幸福并不是行为者一己的幸福，乃是一切与这行为有关 的人的幸福。例如，功用主义需要行为者对于自己的与别人的幸 福严格地看作平等，象一个与事无关而仁慈的旁观者一样。待人 象期望人待你一样，爱你的同学象爱你自己。做到了这两件，那 就是功用主义的道德做到理论的完备。自我的成人即教养的完满，成人达己乃是自我成人的最终目 的。为此，我们应该从以下几个方面培养学生的自爱意识：1、自爱生命：自爱的本质一滴水、一朵花、一片落叶都是生命的存在，我们没有理由 去损伤她。同样我

7、们的生命更没有理由去损伤她，因为生命是不 可复制的。学会爱自己，不是让我们自我姑息，自我放纵，而是 让我们学会约束自己和矫正自己。我们的一生中总有许多时候没 有人督促我们、告诫我们、指导我们。即使是我们最亲爱的父母 师长和朋友，也不会永远伴随我们，我们拥有的关心和爱抚都有 随时失去的可能。我们必须学会自己修枝打杈、寻肥培土，让我 们的生命更为美满、更为健康，也可以让我们的生命更为自由和 强壮。自爱生命，其实质就是从片面自爱走向整体的自爱。生命是 一个整体，她有智慧生命和情感生命两部分组成，前者是生命成长的理性的物质力量，后者是生命成长的感性的精神力量。对于 教育者而言，我们也常常只是关注学生的

8、智慧生命，并且以为这 是学生的全部。我们为学生做了许多，给予了学生大量的知识和 技能，却忘记了为学生一生所准备的东西，颠倒了教育关心的价 值本质。这种关注也给学生一种错误的引导，使得他们也认为教 育的全部就是智力训练，忽略了对自己情感生命的涵养。恭谦、守信、节俭、勤奋、友爱虽然不能涵盖情感生命的全 部，但它可以使我们趋向于理性，使每一个个体成为负责任的人， 其重要的一个方面就是为自己的行为负责。另一个方面就是摆脱 原始欲望的控制，能够在创造和审美中获得快乐，而不是在破坏 和挤占别人中获得快感。说实在，真正伟大的人物，不管是科学 家，政治家，还是企业家，都有悲天悯人的道德情怀和德伦化的 人伦美观

9、。很难设想，一个非常珍爱自己的人，一个有恻隐之心 的人，一个懂得欣赏自然界的力和美的人，会是一个没有教养的 人。我们要求每个人都伟大是不现实的，但总可以提倡每个人的 健康人格，不能让智慧去为情感助纣为虐。2、关爱他人：自爱的辐射人们认为不公正的行为往往是自我的自由权利受到侵犯，或 者财产受到侵犯，或者别人得到了他不应得的东西以失信等等。 公道的行为恰好反过来：注重别人的自由和财权，获得自己应得的一份，守约等等。关爱他人既是自爱的辐射，也是自爱的保证。 社会生活关系决定了建立一定的道德就在于确保这种关系。只有 无损他人，共同的社会生活才能保证。自爱是教养的本源，教养归根到底不过是对最好的行为方式

10、 的认识和规定。我不说谎，因为我的理性告诉我，人与人之间相 互信任比说谎带来的好处大得多；我去扫地，为自己创造一个洁净 的环境，也为别人创造了一个洁净的环境，同样别人也会为自己 创造一个洁净的环境；我不偷窃，因为我知道，偷窃是要受到惩罚 的，况且我也有自己的财产要保护；我反对某些个人侵害公物，因 为我明白，公物中也有我的一份。总之，自爱使我知道我该追求 什么，他爱让我知道我该怎样追求，并由此产生教养。同时，他者是一个泛化的概念，可以是他人，可以是自然， 也可以是一种精神和传统。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之 幼，推己及人然后君子。中国历来并不缺乏他爱意识，甚而至于 将他爱推到了极致&忘我奉献

11、。天人合一，这里的天是既不是我 们的竞争对手，也不可能被我们同化的自然，只有为人而存在， 人的意识必须关照到的伙伴并且这个伙伴将会给你带来更大的关 照。学会爱自己才会真正懂得爱这个世界。为什么我们要爱父母、 爱老师、爱家乡、爱祖国因为他们和我们密切相关。所以，我们 珍爱自己，才会真正懂得爱别人，爱祖国，爱这个世界。我们的他爱实质上仍是一种自爱，己欲达而先达人,这不过我们选择的实 现方式高尚一点而已。3、享受过程：自爱的持续教育要追求人生的幸福大概是所有人的一致的看法，然而许 多人认为这种教育的幸福存在于未来当中，甚而至于一些人认为 教育的幸福不仅存在于现实的未来当中，而且存在于宗教性的永 恒世

12、界中，或者如我们所说的永垂不朽中。这实际上是对教育目 的的定位不切实际的拔高，不错，我们的教育是要把人培养成一 个高尚纯粹的人，但我们得承认这样的一个事实：我们教育的对 象将来绝大多数是普通平凡的人。教育目的的崇高和教育手段的 现实并不是一个二律背反的原则。要知道：崇高永远是毛坯式的， 一经刻意的雕琢，反复打磨，便不再真实，不再生动！为此，我们不仅提倡学生珍爱自我，更要让学生享受过程的 幸福，让学生知道幸福就在眼前，自爱必须持续。苏霍姆林斯基 也认为要使孩子能成为有教养的人，第一要有欢乐、幸福及对世 界的乐观感受。教育学方面真正的人道主义精神就在于珍惜孩子 有权享受的欢乐与幸福。教育必须在过问

13、学生精神生活的基础上 成为一个体验幸福，创造幸福的过程。在体验和创造中让学生对 教养的追求由情感上升到意志的层面上，最终达到教养的最高境 界。同时，我们也得自问，我们给予学生的幸福观是什么。日本 学者中山昌礼曾经说过：现在的老师教学生，都好象将他们拉入 自己狭隘的范围里面，并不是引导孩子们去发挥他们的长处和天 分，由于要孩子们都象他自己那，所以不可能产生超过老师的人 才。比方说 培花草，照自己觉得好看的式去修剪枝叶，修成了 一个形状，看起来好象非常美观，但枝叶原本的生命，都被剪断 了，这并不是真正的培花卉。教人也是如此，如果随着老师自己 高兴去设置规条，拿自己的专长去限制支配小孩，本就不可能就 出真正意义人才。同理，如果我们拿自己的幸福观去要求孩子， 其结果也是可想而知的。教育如果是一首诗，她不能仅是抒情诗；教育如果是一篇文, 她不能仅是骈俪文;教育如果是一幅画，她不能仅是山水画。教育 不能太世俗，但教育也不能走伪圣化的道路。惟有避免讲空泛的 大道理，从学生的自我需要入手，教育才能有它的坚实的基础， 才能走出一片天地来。我们教师的责任就在于用自己的关爱帮助 孩子积累这种力量，培养孩子的自尊和自爱，激励他去尝试，去 选择，去实现自己价值的种种可能，最大可能的达到自己的目标 &这也许是我们目前最为可行的路。