黄金卷08-【赢在高考·黄金8卷】备战2023年高考语文模拟卷（上海专用）（解析版）.docx

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1、【赢在高考黄金8卷】备战2023年高考语文模拟卷（上海专用）黄金卷08（考试时间150分钟，满分150分）一、积累运用（10分）1 .按要求填空。（1）,愁空山。（李白蜀道难）（2）映阶碧草自春色，o （杜甫）（3）在王羲之的兰亭集序中，表现兰亭集会那天气候宜人的两句是：“【答案】.又闻子规啼夜月.隔叶黄鹏空好音 .蜀相天朗气清 .惠风和畅【解析】【详解】本题考查学生识记名句名篇和文学常识的能力。重点字有：啼、丽鸟、清、惠、畅。2 .按要求选择。（1）下列句子用语得体的一项是（）A.演讲完毕，我说：“今天的演讲就到这里，感谢各位朋友的聆听。”B.比赛结束，我说：“看到大家凯旋归来，内心感到心悦

2、诚服。”C.好友送礼，我说：“却之不恭，最后只好笑纳。”D.阅读交流，我说：“有两个问题不理解，还请大家不吝赐教。”（2）将下列编号 语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（）年轻干部要提高科学决策能力。做到科学决策，首先要有战略眼光，看得远、想得深。领 导干部想问题、作决策，一定要对国之大者心中有数，多打大算盘、算大账，少打小算盘、算 小账，善于把地区和部门的工作融入党和国家事业大棋局，做到既为一域争光、更为全局添 彩。,看事情是否值得做、是否符合实际等，o作决策一定要开展可行性研究，多方听 取意见，使决策符合实际情况。要综合评判，科学取舍要深入研究、综合分析要全面权衡、科学决断A.B.C

3、.D.【答案】（1）D （2） B【解析】【解析】和郁抑。诗人自比“宕子妻”，以思妇被遗弃的不幸遭遇来比喻自己在政治上被排挤的境况，以思妇与 丈夫的离异来比喻他和身为皇帝的曹丕之间的生疏“甚于路人”“殊于胡越”。诗人有感于兄弟之间“浮沉异势，不相亲与”，进一步以“清路尘”与“浊水泥”来比喻二人 境况悬殊。自比“浊水泥”的弃妇，“清路尘”指的是曹丕曹睿，用了浊泥和清尘的远离相互 映照，衬托出和兄长侄子形势两异的遥远距离。“愿为西南风，长逝人君怀”，暗吐出思君报 国的衷肠；而“君怀良不开，贱妾当何依”，则对曹丕的绝情寡义表示愤慨，流露出无限凄惶 之感。（四）阅读下文，完成各题。（19分）崔立字本之

4、，开封鄢陵人。祖周度，仕周为泰宁军节度判官。慕容彦超叛，周度以大义 责之，遂见杀殳。立中进士第。为果州团练推官，役兵辇官物，道险，乃率众钱，佣舟载归。知州姜从革 论如率敛法，当斩三人，立日：“此非私已，罪杖尔。”从革初不听，卒论奏，诏如立议。真 宗记之，特改大理寺丞，知安丰县。大水坏期斯塘，立躬督缮治，逾月而成。进殿中丞，历通 判广州、许州。京西转运使胡则日：“滑州进士杨世质等诉本州黜落，即取元试卷付许州通判崔立看详， 立以为世质等所试不至批缪，已牒滑州依例解发。“诏转运司具析不先奏裁，直令解发缘由以 闻，其试卷仰本州缴进。世质等仍未得解发。及取试卷，诏贡院定夺。乃言词理低次不合充荐 诏落世质

5、等而劾转运使及崔立之罪。会滑州塞决河，调民出刍梃，命立提举受纳。立计其用有余，而下户未输者尚二百万， 悉奏弛之。知江阴军,属县有利港久废，立教民浚治，既成，溉田数千顷，及开横河六十里， 通运漕。累迁太常少卿，历知速、漠、相、潞、充、鄂、浬七州。兖州大饿，募富人出谷十万 余石振饿者，所全活者甚众。立性淳谨，尤喜论事。大中祥符间，帝既封禅，士大夫争奏上符瑞，献赘颂，立独言： “水发徐州，旱连江、淮，无为烈风，金陵火，天所以警骄惰、戒淫逸也，区区符瑞，尚何足 为治道言哉？ ”前后上四十余事。以右谏议大夫知耀州，改知濠州，迁给事中。告老，进尚 书工部侍郎致仕，卒。识韩琦于布衣，以女妻之，人尝服其鉴云。

6、节选自宋史循吏传【注】刍犍：堵塞河堤决口所用的草把等材料。15 .写出下列加点词在句中的意思。（2分）（1）诏如立议（）（2）募富人出谷十万余石振饿者（）16 .为下列句中加点词语选择释义正确的一项。（2分）（1）乃率众钱（）A.率领B.聚集C.募捐D.沿着B.导致C.归还D.产生(2)进尚书工部侍郎致仕()A.发展17.第段画线部分断句正确的一项是()(2分)A.乃言词理低次/不合充荐/诏落世质等/而劾转运使及崔立之罪B.乃言词理低次不合/充荐诏落/世质等而/劾转运使及崔立之罪C.乃言词理低次/不合充荐诏/落世质等/而劾转运使及崔立之罪D.乃言词理低次不合/充荐诏/落世质等/而劾转运使及崔立

7、之罪18 .把第段画线的句子翻译成现代汉语。(3分)立计其用有余，而下户未输者尚二百万，悉奏弛之。19 .文章结尾有“人尝服其鉴云”的说法，你是否同意世人对崔立的这一评判？请结合第段 的内容分析理由。(5分)20 .对第段划画线句反映出来的思想进行评价。(5分)【答案】15.(1). (1)按照 (2). (2)赈济16. (1) B (2) C 17. A18 .答案示例：崔立计算这些用度有剩余，而未缴纳用具的贫苦之家还欠官府二百万个(草把), 都快速禀奏上去。19 .不同意。鉴者识人也；崔立认为杨世质等文章差强人意，应予以选送，后经礼部复查为不 合格，崔立也被追咎；古人因文而鉴人，崔立未有

8、识文之明，自然无识人之明。20 .画线句反映崔立关注民生疾苦、反对祥瑞阿谀之说的思想，在当时值得称赞，有进步性; 但是将四方灾害归咎于上天惩罚，具有局限性；当然由灾害警醒统治者的骄惰淫逸生活的看法, 对当下生活中违反自然规律，过度追求物质利益的人们，具有警戒意义。【解析】【15题详解】本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。解答此类题目，需要学生平时注意积累文言 实词的意思，注重和现代汉语的比较。理解文言文中词语的含义时，要联系原句来理解，不可 孤立地理解单个字词的含义。另外，还要注意词语的特殊用法，比如古今异义词、一词多义、 通假字、词类活用等，尽量做到解释准确、恰当。本题“诏如立议”意

9、思是“诏令按照崔立的 意见”，“如”是按照的意思；“振饿者”意思是“赈济灾民”，“振”通“振”，是赈济的 意思。【16题详解】木题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。解答此类题目，需要学生平时注意积累文言 实词的意思，注重和现代汉语的比较，然后审清题干，逐项对比。理解文言文中词语的含义时， 要联系原句来理解，不可孤立地理解单个字词的含义。另外，还要注意词语的特殊用法，比如 古今异义词、一词多义、通假字、词类活用等，尽量做到解释准确、恰当。(1) “乃率众钱” 意思是“于是让大家募捐钱财”，“率”是“募捐”。故选C。(2) “致仕”意思是“交还官 职，即退休”，“致”是“交还，归还”。故选C

10、。【17题详解】本题考查文言断句能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思， 然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句 子成分的省略，叙事内容的变化等，可用排除法。如本题中，从语境看，“乃言”与“词理低 次”是动宾关系，可以排除B和D项；“不合充荐”是由此产生的结果，可以排除C项。故选 Ao【18题详解】本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都 要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省 略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，

11、翻译时保证赋分点的落实。 本题中，“其用” “下户”，“奏弛”各1分，“下户未输者”，句式各1分，句意1分。【19题详解】本题考查概括内容要点，归纳中心意思并进行推断的能力。解答此类题目，考生应先明确题干 的要求，然后根据题干提示性信息快速找出对应的语句进行概括。本题要求是“文章结尾有 “人尝服其鉴云”的说法，你是否同意世人对崔立的这一评判？请结合第段的内容分析理 由”，首先要分析第段的内容，被崔立认为文章差强人意的杨世质等经礼部复查为不合格, 崔立也被追咎。根据这段话，可以推断“人尝服其鉴云”的说法并不准确。古人因文而鉴人, 崔立未有识文之明，自然无识人之明。【20题详解】本题考查分析评价作

12、者的写作意图的能力。解答此类题目，要明确题干要求，再结合文本上下 文的内容思考，揣摩作者表述的情感意图。本题要求“对第段划画线句反映出来的思想进行 评价”，要明确在“士大夫争奏上符瑞，献赞颂”的时候，崔立能够关注民生疾苦、反对祥瑞 阿谀之说（“区区符瑞，尚何足为治道言哉？ ” ）的思想，在当时值得称赞，有进步性；但他 认为“水发徐州，旱连江、淮，无为烈风，金陵火，天所以警骄惰、戒淫逸也”，将四方灾害 归咎于上天惩罚，具有局限性；当然由灾害警醒统治者的骄惰淫逸生活的看法，对当下生活中 违反自然规律，过度追求物质利益的人们，具有警戒意义。（五）阅读下文，完成各题。（15分）中述欧阳修君子所求于人者

13、薄，而辨是与非也无所苟。孔子罪宰予曰：“于予与何诛！”罪冉求 日：“小子鸣鼓而攻之可也。“二子得罪于圣人，若当绝也，及为科以列其门弟子，取者不过数人，于宰予有辞命之善则取之，于冉求有政事之善则取之，不以不善而废其善。孔子岂阿 其所好哉？所求于人者薄也。管仲功施天下，孔子小之。门弟子三千人，孔子独称颜回为好学， 问其余，则未为好学者。闵损、原宪、曾子之徒不与焉；冉求、宰予之得罪又如此。孔子岂不 乐道人之善哉?辨是与非无所苟也。所求于人者薄，所以取人者厚。盖辨是与非者无所苟，所以明圣人之道。如宰予、冉求二子之不得列其善，则土之难全 者众矣；恶足以取人善乎？如管仲无所贬，则从政者若是而止矣；七十子之

14、徒皆称好学,则好 学者若是而止矣，恶足以明圣人之道乎？取人如此，则吾之自取者重，而人之所处者易。明道 如此，则吾之与人其所由可知矣。故薄于责人，而非匿其过，不苟于论人，所以求其全。圣人之道，本乎中而已。注宰予昼寝。子日：“朽木不可雕也，粪土之墙不可垮也，于予与何诛？ 季氏富于 周公，而求也为之聚敛而附益之。子日：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”为科：评定 等级。中：指中庸。21 .从第段看，宰予的“是与非”是指 o （2分）22 .对第段理解分析不恰当的一项是（）（2分）A.开门见山地提出君子评判人和事的具体态度和方法。B.孔子评判弟子与管仲的典型材料具有很强的说服力。C.画线句借助反问句，

15、排除了对孔子做法误解的可能。D.运用并列式结构，使本段的论证条理清晰结构严谨。23 .对第段“如管仲无所贬，则从政者若是而止矣”理解正确的一项是（）（3分）A.假如不去贬斥管仲，那么从政的人做到他这样才能停下来。B.假如不去批评管仲，那么从政的人做到他这样才能停下来。C.假如不去批评管仲，那么从政的人做到他这样就会停下来。D.假如不去贬斥管仲，那么从政的人做到他这样就会停下来。24 .第段画线句子的作用是 （4分）25简述“圣人之道，本乎中而已”在孔子身上的表现。（4分）【答案】21.是：擅长辞令（有辞命之善）；非：白天睡觉（宰予昼寝）。（抄原句也可以）22. D 23. C24 .从内容上看

16、，这句话意思是说“对别人要求少，并非掩盖他的过失，谈论别人不马虎，才可 以要求他全面”，是对上文孔子评判宰予、冉求、管仲事例的总结。结构上，具体阐释了“中庸” 内涵，点明题旨，和开头首句相呼应，使结构更加完整。25 .文中的“圣人之道，本乎中而已”是指圣人评判人事的态度和方法是建立在中庸的基础之上 的。孔子虽然批评宰予和冉求，但仍然取其“善”，不因其缺点而忽视他们的长处。这种不偏不 倚评判符合中庸思想。【解析】21题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选文章信息的能力。由题干可知，首先要理解“是”和“非”的意思，然后结合第一段宰予的行为分析“是与非”所指的 内容。由“君子所求于人者薄，而辨是与非

17、也无所苟”可知，君子要求别人的东西很少，但分辨是非时 却一点不马虎，这里的“是”是正确，是指人的优点，而“非是指错误，是指人的缺点。结合“孔子罪宰于”可知，后面孔子的话就是其对宰予的评价，而“罪”意思是指责”，显然后面 的评价是对宰予的指责，也就是“非”的内容，再结合注释一“宰予昼寝。子曰”可知，宰予 白天睡觉受到孔子的指责，所以这“非就是宰予昼寝工由“于宰于有辞命之善则取之”可知，孔子在评定学生等级到时候挑选了宰予，可见这是宰予的 肯定，而原因就是宰予有“辞命之善”，也就是善长辞令，这就是“是”的内容。【22题详解】本题考查学生分析理解文章内容的能力。D. ”并列式结构”错误，应是总分结构，

18、先提出观点“君子所求于人者薄，而辨是与非也无所苟”， 接着以孔子评判弟子与管仲的典型材料进行证明。故选Do【23题详解】本题考查学生理解并并翻译文言文句子的能力。关键词：“贬”的意思是“批评”；“若是”,像这样,做到这样；“而”表顺承，“就故选C。【24题详解】本题考查学生分析理解句子作用的能力。句子作用题一般从内容和结构两个角度作答。首先理解划线句的意思，分析内容上的作用。本题中，第三段中画线句子“故薄于责人，而非 匿其过，不苟于论人，所以求其全”的大致含义是：对别人要求少，并非掩盖他的过失，谈论 别人不马虎，才可以要求他全面，这是说君子评判人和事的态度，是对第一段孔子不因为宰予、 冉求的缺

19、点而忽略他们的长处等事例的总结，进一步补充论证了上文的观点。从结构上来看，这句话处于文章最后一段，所以要考虑和第一段之间的关系。划线句的“薄”“苟” 呼应了第一段第一句“君子所求于人者薄，而辨是与非也无所苟”，这就让文章结构更为严谨; 且划线句后一句说“圣人之道，本乎中而已、结合注释四可知，这里的“中”就是“中庸”，划线 句阐释了“中庸，的内涵。【25题详解】本题考查学生理解文章观点，筛选概括信息的能力。首先要理解这句话的含义。“圣人之道，本乎中而已”意思是说“圣人之道，建立在中庸的基础 上”，结合上文可知，这里的“圣人之道”是指圣人评判人事的态度和方法，“本乎中”是说这种 态度和方法是建立在

20、中庸的基础之上的。然后分析文中孔子评判他人的表现。文中举了宰予和冉求的例子，说宰予“朽木不可雕也，粪土之墙不可玩也、说“宰予昼寝”，爱 睡懒觉，但是又说到“于宰予有辞命之善则取之”，可见宰予虽有缺点，但是孔子仍然取其“善二 看到了他优点，并未因他有缺点就否定他；说冉求“也为之聚敛而附益之“，说季氏富于周公, 这已经是越礼的表现了，冉有不但没有劝谏，还帮他加重赋税，搜刮民财，但孔子仍然看到他 的优点。所以他看待人所持的正是符合“中庸”的观点。参考译文：君子要求别人的东西很少，但分辨是非时却一点不马虎。孔子指责宰予时说：“对于宰予 这样的人我能批评他什么呢？ ”指责冉有又说：“你们敲着鼓去攻击他就

21、行了。”这两个人得 罪了圣人，孔子好像和他们决裂了，等到评定学生等级时，挑选的不过几个人，因为宰予善长 辞令而被他选中，冉有善长政事也被选中，并不因为他们的缺点而忽略他们的长处。难道这是 孔子讨好他喜欢的人吗？只不过是由于对别人的要求很少而已。管仲的功绩造福于天下，但孔 子却轻视他。有三千名学生，只表扬颜回好学，问到其他人，他就说，没听说谁是好学的。闵 损、原宪、曾子等人都不在好学之列。冉求、宰予又这样得罪了孔子，难道孔子不喜欢谈论别 人的长处吗？只不过分辨是非一点不马虎，要求别人的很少，别人向他学习的却很多。分辨是非不马虎可以阐明圣人之道。假如像宰予、冉求这样的人都不可列入好的一类，那 么就

22、难找到十全十美的人了，哪能发现别人的长处呢？假如对管仲不去批评，那么从政的人只 要做到这种地步就会停止，七十子都被称赘好学，那么好学的人只要像他们那样学习就会停下 来，怎么能解释圣人之道呢？这样选取人的长处，我自己可以学习的就会很多，人们处世就会 容易。像这样明白道理，那么我和别人运用的方法就很清楚了。因此说对别人要求少，并非掩盖他的过失，谈论别人不马虎，才可以要求他全面。圣人 之 道，建立在中庸的基础上。三、写作（70分）26.按要求作文有人说，作为年轻人，确认我是谁比拒绝我是谁更重要，也有人不以为然。对 此，你又怎样的思考？要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字略。【小问1详解】本题考

23、查学生语言表达得体的能力。A. “聆听”是敬辞，指虔诚而认真地听取，带有尊敬被听者的色彩。此处属于敬谦误用。B. “心悦诚服”指诚心诚意地服从或佩服，和“内心感到”相互矛盾，错误。C. “笑纳”是用于请人收下礼品的客套话，不能用于自己，可改为“愧领”。故选Do【小问2详解】本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。第一空，由后文“看事情是否值得做、是否符合实际等”可知，做事情应先分析、研究事情是 否值得做。应选；第二空，由后文“作决策一定要开展可行性研究”可知，“看事情”之后要做决断，与之意思 一致的是；第三空，由前文“多方听取意见”可知，决策应该统筹大局；由后文“使决策符合实际情况” 可知，

24、决策应科学，符合实际，应选。故选Bo二、阅读（70分）（一）阅读下文，完成各题。（14分）文学的个人经验与“他者”.格非什么是“他者”？学理论肯定知道胡塞尔的现象学，以及所谓的“现象学的还原”。 “他者”是一个哲学概念，但是我不打算从哲学史给大家描述从康德到胡塞尔，到尼采，到海 德格尔这整个过程。我想跟大家举一些非常简单的例子来说明什么是“他者”。大家都经常照镜子，镜子本身反映的是客观的，但我们在照镜子的时候，看到的图像是 主观的，是自我与它“合谋”的，是欲望化的产物。心理学早就做过研究，很多人喜欢镜子不 喜欢照片，因为照片更接近于真实。“他者”从某种意义上说，就是我们在照片里看到的那个 自己

25、。写作中非常重要的一点，就是处理经验时如何发现“他者”。如果你在作品中没有勇气 面对“他者”，那你作品永远是在制造一种甜腻和唯美。我现在看很多人写的东西，美得化不 开，浓得化不开，全是这些浪漫的想象，看得实在是烦。它里面没有陌生化的、坚硬的东西， 非常流畅，也非常廉价，因为它根本没有触及生活的经验本身。所以，我们要拥有自己经验的财富，就必须经过“他者”的介入，这个当中最关键的一 环是你敢不敢面对“他者”，要不要把“他者”引入我们面对这个世界的过程当中。我举一个例子，博尔赫斯写过一个很简单的小说，是从一千零一夜里的一则故事改 编来的，题目叫两个做梦人的故事。故事讲的是有个人因为一个梦千里迢迢去巴

26、格达寻宝， 却被另一个当地的做梦者告知梦到宝藏在主人公自家的院子里。他听到后赶忙回家，找到了藏 在自己院子里的宝藏。借这个故事我想表达的是，o这当中就需要“他 者”的介入。在自己家你是挖不出财富的，你不知道财富在哪，不知道那些经验有什么意义。 到远方去，这个旅途看起来毫无意义，但实际上构成了找到财富的重要一环。写作也是如此。马尔克斯说，你只有远行，才能真正了解自己的家乡。一个一直生活在 农村的人说不出农村有什么特点。只有从农村到了城市生存一段时间，就会知道所有城里和从 前形成区别的，都是农村的特点。所以，我们引入“他者”的目的，就是把你的经验的特异性 显示出来。如果你过于沉湎在自己有限的经验里

27、，以此自得，不敢去碰撞自身以外的经验，那 就是自恋。一个自恋的人是写不好东西的。因为你并不知道你所拥有的意义是什么。过去没有“中国文化”这个概念，正是西方文化进来之后，我们才有中国文化的概念、 中国文学的概念，才有国学的概念。这些都是在“他者”的介入之后显现出的。与此同时，我要告诉大家，中国经历“他者”的过程是极其惨痛的，是被迫的。这个“他 者”是打进来。从不服到服。辛亥革命之后开始向人家学习，于是出现了一种极端化的过程， 开始产生了对我们所拥有的都厌恶的过程。直到今天还有人在嘲笑鲁迅他们的激进主义，可是 在他们的年代，这是必然要经历的。鲁迅觉得中国的书一本都不要读，吴稚晖说要把中国书全 部都

28、扔到茅厕里去。那个时代的人为什么很极端，因为他们发现了 “他者”，发现了他者很强 大。当西方作为“他者”首先吞并了印度，使得中国、日本惶惶不可终日。日本人开始了明治 维新，之后连日本都成为我们强大的对手，中国人便不得不改革，所以当鲁迅先生面临这样一 个状况，出现某种激进的、极端化的言辞和观念，是非常容易理解的。他们的工夫没有白做， 正是因为我们和“他者”开始接触，中国才走上了健康的道路。所以，今天我们要开阔心胸，千万不要局限在自己的一点经验里。如果都局限在自己的 经验里，那就成了经验主义写作，是毫无意义的。只有把你的经验跟其他经验进行碰撞，你才 会找到你的特点，重新找到那个陌生的自己。（有删改

29、）3 .标题中的“他者”在文中的含义是 o （2分）4 .结合上下文内容，补充第段画线部分。（2分）5 .以下选项中推理的过程与第段画线句局部一样的一项为哪一项（）（2分）A.他只有在身不由己的时候才会放弃竞选，现在他没放弃竞选，所以看来，他没身不由己。B.他只有在身不由己的时候才会放弃竞选，现在他放弃竞选了，所以，他处于身不由己的状OC.他只要是候选人，就会进入现场。现在他是候选人，所以，他进入现场了。D.他只要是候选人，就会进入现场。目前他还没有进入现场，所以，他不是候选人。6.对文意推断不正确的一项是（）（3分）A.在日常生活中，我们往往不喜欢遇见“他者”。B. “他者”能够帮助我们摆脱

30、“自动化”的生活。C.发现“他者”指的就是“博采众长，兼收并蓄”。D.发现“他者”要走出个人经验主义的“舒适区”。7.有人认为第段的内容偏离了主题，你是否同意？请阐明理由。（5分） 【答案】3.自身以外的经验。4 .作为写作者，我们其实都拥有财富，它就在我们家的喷泉底下，问题是你能不能挖出来。5 . D 6. C7 .不赞同。本文的主题是经历“他者”对文学创作的意义，第段以鲁迅等人面向西方学习 时的激进主义态度为例，进一步揭示了 “他者”的意义、价值，以及具有冲击性的特点，与文 本主题一致，并且扩展（升华、深化）了主题的广度，具有时代意义。引出下文的结论。【解析】【3题详解】本题考查学生理解文

31、章标题含义的能力。由题目“文学的个人经验与他者”可知“他者”是与“个人经验”相对的，结合“只有把 你的经验跟其他经验进行碰撞，你才会找到你的特点，重新找到那个陌生的自己”可知“他者” 是指自身以外的经验。【4题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。结合前文的故事“他听到后赶忙回家，找到了藏在自己院子里的宝藏”，故事的主人公去远方 寻宝，最后在别人的点拨下，回到自己家里，挖出了宝藏，作者借这个故事其实想告诉写作者， 其实每个人都拥有财富，也许就在我们家里，关键是你能不能挖出来。所以这里可以填：作为 写作者，我们其实都拥有财富，它就在我们家的喷泉底下，问题是你能不能挖出来。【5题详解】本题考

32、查学生理解文章语句的能力。在作者看来不自恋的人不会沉湎在自己有限的经验里，敢去碰撞自身以外的经验，如果你过于 沉湎在自己有限的经验里，不敢去碰撞自身以外的经验，那就是自恋。推理的过程属于逆否式， 即否定结论，进而推出前提不成立，原命题与逆否命题等价AB中“只有才”是必要条件，没它不行，原文的语句并不是必要条件，排除。C.是二段论推理 “现在他是候选人”是小前提，最后推出结论D.属于逆否式推理，即否定结论，进而推出前提不成立，原命题与逆否命题等价。与原文画线 句局部一样。故选Do【6题详解】本题考查学生对文意的推断能力。c.“博采众长，兼收并蓄”错误，由原文“只有把你的经验跟其他经验进行碰撞，你

33、才会找到 你的特点，重新找到那个陌生的自己”可知发现“他者”的目的是重新找到自己的特点，而不 是“博采众长，兼收并蓄”。故选C。【7题详解】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。注意去探寻作者写作的意图。明确第段的作用和意义。一般回答不赞同。首先主题上，”写作也是如此。所以，我们引入他者的目的，就是把你的经验的特异 性显示出来”，本文的主题是经历“他者”对文学创作的意义，“中国经历他者的过程是 极其惨痛的，是被迫的。这个他者是打进来。从不服到服”“所以当鲁迅先生面临这样一 个状况，出现某种激进的、极端化的言辞和观念，是非常容易理解的。他们的工夫没有白做, 正是因为我们和他者开

34、始接触，中国才走上了健康的道路”，第段以鲁迅等人面向西方 学习时的激进主义态度为例，进一步揭示了 “他者”的意义、价值，以及具有冲击性的特点, 与文本主题一致，并且扩展（升华、深化）了主题的广度，具有时代意义。由后文“所以，今天我们要开阔心胸，千万不要局限在自己的一点经验里”可知结构上起到引 出下文的结论的作用。所以第段的内容并没有偏离主题。（二）阅读下文，完成各题。（14分）一个圣诞节的回忆杜鲁门卡波特请设想一下二十多年前一个十一月的早晨，一个白发剪得短短的妇人站在窗口，大声说： “这是做水果蛋糕的好天气！巴迪，去把我们的车推来，我们要烤三十个水果蛋糕呢。”那时我七岁，她六十光景，我们是很远

35、的表亲。从我记事起，我俩就住在一起。她叫我“巴 迪”，为了纪念她以前最好的朋友。那个巴迪早死了，当时她自己还是个孩子。她现在仍是个 孩子。我们把童车推进山核桃树丛。童车是我出生时买的，快散了，轮子摇来摆去，像醉鬼的腿。 奎尼是我们养的一条小狗，她挺过了一场瘟疫和两次响尾蛇的噬咬，现在一路小跑跟在小车旁。三个小时后我们回到厨房，把拉回家的满满一车风吹自落的山核桃的壳剥去。欢快的裂壳 声像是微弱的雷鸣，核桃肉散发着甜美的香气。奎尼求我们给她点尝尝，我的朋友时不时偷偷 给她一点，但我俩是绝对不可以吃的，“这些山核桃还不见得够做三十个水果蛋糕呢。明月 高照，小车空了，碗满满的。第二天，我最喜欢的事开始

36、了：大采购。樱桃，柑橘，香草，葡萄干，威士忌，大量的面 粉和黄油嘀，简直要一匹小马才能把车拉回家。我们没钱，但每年总能用尽各种办法，筹 到一笔水果蛋糕基金：卖破烂，卖摘来的一桶桶黑莓、一罐罐自制的果酱、苹果冻，为葬礼和 婚礼采集鲜花。黑炉子加足了煤和柴火，烧得像一只发光的南瓜。打蛋器旋转着，调羹在一碗碗黄油和糖 里搅动，香草让空气变得甜甜的，姜又增加了香味。厨房里浓香扑鼻，弥漫到整幢屋子。四天 后，大功告成，三十只蛋糕放在窗台、搁板上晾着。蛋糕给谁呢？朋友呗。不一定是邻近的，大半倒是只见过一次，甚至素未谋面的，我们喜 欢的朋友。例如罗斯福总统，一年来镇上两次的小个子磨刀人，帕克（班车司机，他每

37、天在尘 土飞扬中嗖地一声驶过时和我们互相挥手招呼）。是不是因为我的朋友太害羞了，才把这些陌 生人当作真正的朋友？我想是的。我们的纪念册里有用白宫信笺写的答谢信，有磨刀人寄来的 一分钱明信片它们让我们觉得和外面丰富的世界联系在一起。厨房空了，蛋糕都送走了，我的朋友要庆祝一下还剩下一点威士忌。奎尼分到满满一 勺，倒在她的咖啡碗里（她喜欢菊苣香的浓咖啡），我们平分剩下的。奎尼躺在地上打滚，爪 子在空中乱抓。我身子里热烘烘地冒火星，像快要烧成灰烬的木柴。我的朋友围着炉子跳圆舞 曲，两只手提起那身蹩脚的花布连衣裙的裙边，就像是舞会上穿的礼服，唱着“指给我回家的 路”。下一个任务就是准备礼物。我想给她买整

38、整一磅樱桃巧克力，不过，我给她做了只风筝。 她希望给我一辆自行车，不过，我肯定她也是给我做风筝和去年一样，和前年也一样。我 们又凑了五分钱给奎尼买了一大根还有余肉可啃的牛骨头，用彩纸包起来，高高地挂在圣诞树 顶上一颗银星边。奎尼知道那是牛肉骨头，馋得坐在树下呆望着，该睡了还不肯走。我的兴奋 不亚于她，踢被子，翻枕头，就像是热得不可开交的夏天夜晚。我的朋友手持蜡烛坐到我的床 沿：“我一点也睡不着，心像兔子一样乱跳。你说罗斯福夫人会在晚餐时端上我们的水果蛋糕 吗？ “我俩在床上挤作一团，她在我的手心里写“我爱你”。“你的手比以前大了。我想我大 概不愿你长大。你长大了，我们还能继续当朋友吗？ 我说我

39、们永远是朋友。这是我们一起过的最后一个圣诞节。我上了军事学校。我也有了新家，但那不算数。我的朋友在哪里，哪里才是我的家，而我 再也没回去过。她还待在那里，有奎尼做伴，后来只剩她一个人。（她写道：“昨天，梅西的马踢伤了奎 尼，伤得很重。谢天谢地，她没有太痛苦。我把她包在一张条纹床单里，用童车推到草地”） 以后几年的十一月里，她还是做水果蛋糕，她一个人，没有从前做得多，不用说，总是把“最 好的那个”寄给我。渐渐地，她在信中把我和早已死去的巴迪混淆起来。终于，又一个十一月的早晨来临，一个树叶光光、没有小鸟的冬天早晨，她再也爬不起来 大声说：“这是做水果蛋糕的好天气！”（有删改）8 .结合情节，简要分

40、析小说中“我的朋友”的生活状态。（4分）9 .文中画线句表达了 “我”什么样的情感？ （2分）10 .小狗奎尼在小说中多次出现，简析其对人物刻画的映衬作用。（4分）11 .请探究小说结尾的表达效果。（4分）【答案】8.贫穷、孤单，却热爱生活、充满快乐。从卖破烂来筹集水果蛋糕基金、自己做风 筝作为礼物、凑五分钱买牛骨头等情节，可见其贫穷；从只有“我”和小狗陪伴她等情节，可 见其孤单；从满怀欣喜地做蛋糕、送蛋糕、准备礼物等情节，可见其热爱生活、充满快乐。9 .对“我的朋友”深沉的爱与依恋；为自己再也没有回去过而感伤、遗憾。10 .小狗奎尼经受的磨难，映衬了 “我们”生活的艰难与坚强；小狗奎尼的特殊

41、待遇，映衬了 “我们”的善良与平等；小狗奎尼的兴奋状态，映衬了 “我们”的快乐幸福；小狗奎尼的离世， 映衬了 “我的朋友”的孤单寂寞。11 .呼应开头，让小说形成完整的结构；对冬日清晨的环境描写，让“我的朋友”的辞世带上 感伤的色彩；清冷的氛围与“我的朋友”欢快的话语形成反差，增添小说的张力；叙述语言克 制，蕴含着强烈的情感。【解析】【8题详解】试题分析：本题主要考查文意分析概括。“我的朋友”的生活状态，注意人物、状态分析。如 贫穷、孤单，却热爱生活、充满快乐。结合文本内容具体分析即可。从卖破烂来筹集水果蛋糕 基金、自己做风筝作为礼物、凑五分钱买牛骨头等情节，可见其贫穷；从只有“我”和小狗陪

42、伴她等情节，可见其孤单等。点睛：到文中找主要的事件，通过事件分析体现人物的什么思想，然后分条作答，注意要对事 件进行整合，相同的内容注意合并，各点之间不要相互包含。如本题从只有“我”和小狗陪伴 她等情节，可见其孤单；从满怀欣喜地做蛋糕、送蛋糕、准备礼物等情节，可见其热爱生活、 充满快乐。【9题详解】试题分析：本题主要考查语句情感分析。需要结合上下文内容分析。对“我的朋友”的不舍与 眷恋。“我”从小就与她生活在一起，有她的地方就有家，表现了 “我”的不舍与对她的眷恋； 对自己再也没回去的愧疚。虽然有不舍与眷恋，但我再也没回去过，内心的感伤、遗憾。【10题详解】试题分析：木题主要考查作用题。题干要

43、求“对人物刻画的映衬作用”，抓住关键词“映衬” 分析。如映衬了 “我们”生活的艰难与坚强；善良与平等；快乐幸福；孤单寂寞。结合文本内 容具体分析即可。【11题详解】试题分析：本题是探究题。探究小说结尾段的表达效果。主要结合小说的要素分析，从情节发清冷的氛围展、主旨表达、人物形象塑造等方面分析。如呼应开头；给作品带上感伤的色彩;与“我的朋友”欢快的话语形成反差，增添小说的张力等。（三）阅读下面的诗歌，完成各题。（8分）（甲）七哀歌曹植明月照高楼， 上有愁思妇， 借问叹者谁？ 君行逾十年， 君若清路尘， 浮沉各异势， 愿为西南风， 君怀良不开，流光正徘徊。 悲叹有余哀。 言是宕子妻。 孤妾常独栖。

44、 妾若浊水泥。 会合何时谐？ 长逝入君怀。 贱妾当何依?子无良媒。体无咎言。犹可说也。士贰其行。喳其笑矣。不思其反。秦可卿（乙）氓诗经泯之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期， 将子无怒，秋以为期。乘彼施垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮， 以尔车来，以我贿迁。桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑甚！于嗟女兮，无与土耽！ 上之耽兮， 女之耽兮，不可说也！桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽， 士也罔极，二三其德。三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知， 静言思之，躬自悼矣。及尔

45、偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦， 反是不思，亦已焉哉！12 .七哀诗与氓不可能同时被收录于以下哪部著作？ （）（2分）A.古诗菁华集B.风物志大赏C.比兴手法赏析大全D.中华传统文化鉴赏13 .与氓这首诗歌中女子形象最为接近的一位是（）（2分）A.晴雯B.袭人C.王熙凤D.14 .诗经中“弃妇”的解读由本义向象征义多元引申，这对后世中国文学的发展产生了深 远影响。请以七哀诗为例，加以分析。（4分）【答案】12. B13. A14.弃妇与逐臣都难以把握自身的命运，也都曾遭遇困境但最终没有妥协。众多文人在创作中 也开始以弃妇喻逐臣、以男女喻政治、喻君臣，这对后世中

46、国文学的发展产生了深远影响。诗人自比“宕子妻”，以弃妇的不幸遭遇来比喻自己在政治上被排挤的境况。以弃妇与丈夫的离异来比喻他和身为皇帝的曹丕之间的生疏“甚于路人”、“殊于胡越”。全诗处处从弃妇的哀怨着笔，句句暗寓诗人的遭际，诗情与寓意浑然无间，意旨含蓄。【解析】12题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。B. “风物”是风景和物品，喻指大气候。可以代表地方特色的土特产。“志”是古代文体一种， 也是“记”的意思。风物志大赏是记载品鉴各地风俗物品的作品集。七哀诗从弃妇的哀怨着笔，暗寓诗人的遭际，属于古体诗，运用了比兴手法；氓出自 诗经，是一首弃妇自诉婚姻悲剧的诗歌，属于古体诗，运用了

47、比兴手法。这两首诗歌内容都与风物无关，故不能被收录于风物志大赏。故选B【13题详解】本题考查学生鉴赏诗歌人物形象的能力。氓女主人公开始纯洁天真、入世不深、遇到变故后坚强刚毅、冷静理智。A.晴雯：是个心高气傲的耿直女性，从来不屑于争宠、攀附之类的事情，做人做事向来快言快 语、干脆利落。B.袭人：对人和气，处事稳重，心地纯良，恪尽职守。C.王熙凤：贾府掌握实权，为人心狠手辣，八面玲珑，敢爱敢恨，做事决绝。D.秦可卿：长得袅娜纤巧，性格风流，行事温柔平和故选Ao【14题详解】本题考查学生鉴赏诗歌人物形象的能力。在中国古典诗歌中，有一个题材不容忽视，那就是反映弃妇命运的诗歌。中国的弃妇诗可以说 是源远流长，最早可以追溯至我国最早的诗歌总集诗经。“弃妇”本义指被丈夫因某种原因所抛弃或者遗弃的妇女。后来，屈原在骚体逐臣诗离骚 中“依诗取兴，引类譬喻，借男女以喻君臣，借弃妇以喻逐臣，则不仅构成了一个更为 丰富多元的象征系统，而且拓展了弃妇诗的指