《老子》四章学案.docx

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1、【学习目标】1 .语言建构与运用掌握字音、字形、文言知识；2 .文化传承与理解了解老子的相关知识，体会老子的哲学思想。课前预习：1 .作者简介：老子，相传姓李名耳，字伯阳，一字聃，春秋时期楚国苦县（今河南鹿邑东）人,中国古 代思想家,哲学家，道家学派创始人，与庄子并称老庄。在道教中被尊为始祖，称太上 老君。在唐朝，被追认为李姓始祖。曾被奉为世界文化名人，世界百位历史名人之一。 他曾做过周朝管理藏书的史官，孔子曾向他问礼。后退隐蒙山著书立说，游历江南塞北， 又西出陕关，不知所终。老子思想核心是朴素的辩证法。在政治上，老子主张无为而治、不言之教。在权术上, 老子讲究物极必反之理。在修身方面，老子是

2、道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与 人争的修持。其学说对中国哲学发展具有深刻影响。2 .老子的思想精髓：老子生于春秋战国时期，当时的环境是周朝势微，各诸侯为了争夺霸主地位，战争不断。 严酷的动乱与变迁，让老子目睹到民间疾苦，作为周朝的守藏史，于是他提出了治国安民的一 系列主张。作为一个史官，老子从历史中看出了兴亡更替的规律，昔日的霸主或是众叛亲离 或是趋于灭亡。所以他不认为争强好胜是可以达到长久之道的,他更赞成人们采取一种清静无为的态势。老子的思想主张是无为，理想政治境界是邻国相望,鸡犬之声相闻，民至老死不相 往来。老子以道解释宇宙万物的演变，提出道生一，一生二，二生三，三生 万物和天下万

3、物生于有，有生于无”的观点，但认为夫莫之命(命令)而常自然的道 可以解释为自然规律，同时又有独立不改，周行而不殆的永恒绝对的本体的意义。老子书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，反者道 之动，并能由对立而转化，”正复为奇，善复为妖祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 又以为世间事物均为有与无之统一，有、无相生，而无为基础，天下 万物生于有，有生于无。一、导入以动画老子说导入，体会老子的思想。二、阅读毂(gU)( )(shan)l(zhi)()凿亿台o)()户牖(y(5u)()赘冲山)行();(pa n)()三、反馈四、讨论1 .找出文中的通假字、古今异义、词类活用、特殊句式(通假字

4、：日余食赘行、其脆 易泮、起于累土古今异义：跨者不行、蜒埴以为器、自见者不明、民之从事、常于几成而 败之词类活用：自是者不彰、其未兆易谋、常于几成而败之、是以圣人欲不欲、学不学、 慎终如始 特殊句式：宾前：知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强；状后:为之于 未有，治之于莫乱；合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下）2 .用一句话概括每一章的内容。（有之为利，无之为用；自矜自伐，道者不处；自知自胜，竭力实行；为与 未有，慎终如始）3 .本文在语言表达与道理阐释方面有哪些鲜明的特点？（行文凝练畅达,采用大量排比和对偶，像诗，也像歌谣，语言简短精练又充满哲理, 是格言。设喻生

5、动、形象，使抽象的道理浅显易懂。如，第十一章以车器室 设喻，形象阐明了对切事物起决定作用的是无的道理;第六十四章以“合抱之木九 层之台千里之行设喻，形象地阐明了任何事情都要从小处积累才能成功的道理。）五、展示六、精讲4 .翻译时需要注意的问题，补全文言知识。5 .其中体现的老子的思想及其当今的价值。七、检测翻译下列句子1 .凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。2 .知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强，知足者富，强行者有志。3 .是以圣人无为，故无败；无执，故无失。4 .慎终如始，则无败事。八、作业1 .子适卫,冉有仆。子日：庶矣哉!冉有日：既庶矣又何加焉?日：富之。

6、日: 既富矣,又何加焉?日：教之。（论语子路）2 .是以圣人之治，虚其心，实其腹;弱其志，强其骨;常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。 为无为，则无不治矣。（老子第三章）（1）孔子和老子的治民主张有什么不同？孔子主张先让百姓富裕起来再教育他们，而老子则主张让百姓无知无欲。【解析】根据题干中的孔子和老子的治民主张，在选文中找到相关信息，如富 之教之虚其心，实其腹;弱其志，强其骨;常使民无知无欲等，然后用自己的话概 括出二者的不同即可。(2 )你赞成谁的主张?请简述理由。我赞成孔子的主张。孔子把教育问题放在了民生问题之后，突出教化的重要作用是让 百姓各安其分，社会和谐有序。我赞成老子的主张。无知无欲”并不是要剥夺人们的生存权利，而是要虚其心 弱其志，就是使百姓没有伪诈之心，没有争强之志；实其腹强其骨，就是使百姓 生活温饱，身体健壮，可以自保自养，没有过多的欲求。这样有利于减少社会矛盾，保障 社会的长治久安。