高中语文2024高考复习虚词的意义和用法（共七类）.docx

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1、高考语文虚词的意义和用法一、代词代词是代替词、短语和句子的词。它的作用是避免相同的词语重复使用，使文章简洁。（一）人称代词1、第一人称代词：吾、予、余、我。生乎吾前，其闻道也固先乎吾。（师说）时予方以讨贼督师桂林。（黄花岗烈士事略序）余与四人拥火以入。（游褒禅山记）君为我呼入，吾得兄事之。（鸿门宴）2、第二人称代词：而、汝（女）尔、若、乃、子、君。而翁归，自与汝复算耳！（促织）诲女（同汝）知之乎？（论语为政）与尔三失，尔其无忘乃父之志！（五代史伶官传序）若入前为寿。（鸿门宴）家祭无忘告乃翁。（示儿）将子无怒，秋以为期。（氓）3、第三人称代词：之、其、彼、厥、渠。不如因善遇之。（鸿门宴）余嘉其能

2、行古道。（师说）彼与彼年相若也。（师说）思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。（六国论）4、人称复数：文言文中将“辈、属、侪、族、徒、类”等放在人称代词或指示代词的后面, 表示多数。钟情如我辈者，能忍之乎？（与妻书）“我辈”，我等，我们。若属皆且为所虏！（鸿门宴）“若属”，你们这些人。此故吾侪同说书者也。（柳敬亭传）“吾侪”，我辈。士大夫之族，日师曰弟子云者，则群聚而笑之。（师说）“之族”，这类人。郑子之徒，其贤不及孔子。（师说）“之徒”，这些人。（二）指示代词用来指示和区别人或事物的代词。可代人、代物、代事。1、近指代词：是、止匕、斯、兹、之、然。可译成这个、这里、这样。是寡人之过也。（

3、烛之武退秦师）“是。这。而此独以钟名，何哉？（石钟山记）“此。此处。余为斯序，既痛逝者，并以为国人之读兹编者助。（黄花岗烈士事略）序）“斯”，这篇;“兹”，这。之二虫又何知！（逍遥游）“之力 这。何为其然也？（赤壁赋）“然。这样。2、远指代词：彼、夫、其。可译成“那、那个二以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。（柳子厚墓志铭）“彼二那个。微夫人之力不及此。（烛之武退秦师）“夫”，那，那个。以故其后名之曰褒禅。（游褒禅山记）“其”,那。3、旁指代词：他。可译成别的、其他的。王顾左右而言他。（孟子梁惠王下）“他”，别的。备他盗之出入与非常也。（鸿门宴）“他”，别的，其他的。4、虚指代词：或、某。或百步

4、而后止，或五十步而后止。（寡人之于国也）“或”，有的人。相公又稍稍语人日：某也贤，某也贤。（报刘一丈书）“某”，某人。5、无定指代词：莫。可译成“没有谁、没有什么、没有哪里二背负青天，而莫之夭阙者。（逍遥游）“莫，没有什么。6、辅助性代词：所、者。（三）疑问代词1、代人：谁、孰。王日：“谁可使者？ ” （廉颇蔺相如列传）吾与徐公孰美？（邹忌讽齐王纳谏）“孰”，译为“谁2、代事物：胡、奚、曷、何、盍。可译为“什么”。嗟尔远道之人胡为乎来哉！（蜀道难）乐夫天命复奚疑！（归去来兮辞并序）亦曷故哉？（五人墓碑记）3、代处所：安、焉、恶（乌）。译为“哪里”。沛公安在？（鸿门宴）且焉置土石？（愚公移山）二

5、、副词副词的基本功能是修饰动词、形容词等，作句子的状语或补语。（一）程度副词表示性质、状态或动作、行为所达到的程度。多用来修饰形容词或表示心理活动的动词。1、轻微度：少、稍、略、小、微。可译成“稍、丝毫、略微”。断头置城上，颜色不少变。（五人墓碑记）其制稍异于前。（项脊轩志）请略陈固陋。（报任安书）2、加深度：弥、愈、益、尤、更、滋。可译成“更加、尤其二奉之弥繁，侵之愈急。（六国论）是故圣益圣，愚益愚。（师说）尤倍重于三十年前。（黄花岗烈士事略）序）多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！（雨霖铃）3、极高度：最、极、殊、甚、太、至、良、大、绝、特、颇、酷、孔。相当于现代汉语的“很、 极、太、非常

6、、分外、特别”等词。座中泣下谁最多？（琵琶行并序）便舍船，从口入。初极狭，才通人。（桃花源记）而君畏匿之，恐惧殊甚。（廉颇蔺相如列传）则又爱之太恩，忧之太勤。（种树郭橐驼传）其为气也，至大至刚。（孟子公孙丑上）秦王目眩良久。（荆轲刺秦王）则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。（六国论）黄山绝胜处。（徐霞客游记）况臣孤苦，特为尤甚。（陈情表）（二）范围副词表示动作、行为或与动作、行为有关的人或事物的范围。1、表总括：悉、皆、尽、毕、咸、胜、俱、具、举、凡、率。相当于现代汉语的“全、者B、 共二赵王悉召群臣议。（廉颇蔺相如列传）左右皆呼万岁。（廉颇蔺相如列传）珍宝尽有之。（鸿门宴）群贤毕至，少长

7、咸集。（兰亭集序）何可胜道也哉！（游褒禅山记）宫中府中，俱为一体。（出师表）大喜，笼归，举家庆贺。（促织）轩凡四遭火。（项脊轩志）2、表仅限：唯、特、徒、独、直、第、但、仅、止。相当于现代汉语的“只、仅、单单、只 是“。方今唯秦雄天下。（战国策赵策三）强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。（廉颇蔺相如列传）相如虽鹫，独畏廉将军哉？（廉颇蔺相如列传）直不百步耳。（寡人之于国也）第归，杀而篱之。（宋史包拯传）但以刘日薄西山，气息奄奄。（陈情表）室仅方丈，可容一人居。（项脊轩志）3、表共同：共、同、并、相、相与。相当于现代汉语的“共同、互相”。又多豪右，共为不轨。（张衡传）同是被逼迫，君尔妾亦然

8、。（孔雀东南飞井序）山东豪俊遂并起而亡秦族矣。（过秦论）何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？（离骚）于是舍人相与谏曰。（廉颇蔺相如列传）（三）时间副词表示动作、行为发生或持续等与时间有关的词语。1、过去、一向：表示动作、行为已经发生或曾经发生。（1）表示“已经、曾经”意思的有“业、既、已、曾、尝二始皇既没，余威震于殊俗。（过秦论）沛公已去，间至军中。（鸿门宴）人道寄奴曾住。（永遇乐京口北固亭怀古）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。（劝学）（2）表示“以前、起先、当初、过去”意思的有“向、初、囊、始、昔”。向察众人之议，专欲误将军，不足与图大事。（赤壁之战）初，鲁肃闻刘表卒。（赤壁之战）囊者辱赐书。

9、（报任安书）唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之。（游褒禅山记）（3）表示“常常、经常、向来”意思的有“常、素、雅、恒:而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。（游褒禅山记）单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下。（苏武传）安帝雅闻衡善术学。（张衡传）自余为修人，居是州，恒惴栗。（始得西山宴游记）2、正在、变化：表示动作、行为正在进行或发生变化。（1）表示“正在、恰逢”意思的有“方、正、会、适二如今人方为刀姐，我为鱼肉。（鸿门宴）雁过也，正伤心，却是旧时相识。（声声慢）会绥王王与长水虞常等谋反匈奴中。（苏武传）适得府君书，明日来迎汝。（孔雀东南飞并序）（2）表示“一会儿、片刻、随即、不久”意思的有“俄、

10、旋、寻、须臾、未几、无何、既而、 斯须、俄而二俄复开霁，遂行泛彭蠡口。（过小孤山大孤山）既斩吴、蜀，旋取山东。（平淮西碑）南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。（桃花源记）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。（劝学）未几，成归。（促织）居无何，使者果召参。（汉书曹参传）既而得其尸于井。（促织）及扑入手，已股落腹裂，斯须就毙。（促织）（3）表示“突然、急忙、立刻”意思的有“遽、卒（同“猝”）立、即二北亦未敢遽轻吾国。（指南录后序）卒然边境有急。（论积贮疏）卒起不意，尽失其度。（荆轲刺秦王）沛公至军，立诛杀曹无伤。（鸿门宴）项伯即入见沛公。（鸿门宴）（4）表示“将要、接近”意思的有“将

11、、且、行将、欲、方、行、垂二归去来兮，田园将芜胡不归？（归去来兮辞并序）若属皆且为所虏！（鸿门宴）巨是凡人，偏在远郡，行将为人所并，岂足托乎！（赤壁之战）（5）表示“终于、终归”意思的有“终、卒、竟二秦亦不以城子赵，赵亦终不予秦璧。（廉颇蔺相如列传）卒相与欢，为刎颈之交。（廉颇蔺相如列传）其后楚日以削，数十年，竟为秦所灭。（屈原列传）（四）语气副词表示肯定、否定、推测、反诘等多种语气的副词。1、表肯定、确认：固、必、诚、信、果。相当于现代汉语的“一定、实在、果真:沛公默然，曰：“固不如也J （鸿门宴）大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣！（廉颇蔺相如列传）此诚危急存亡之秋也。（出师表）海客谈瀛洲

12、，烟涛微茫信难求。（梦游天姥吟留别）后数日驿至，果地震陇西。（张衡传）2、表否定、禁止。（1）表否定语气的副词有“不、弗、非、未、靡、亡、否。一般用在动词、形容词前，否 定动作、行为或状态，作状语。相于现代汉语的“不、没有二故不登高山，不知天之高也。（劝学）若弗与，则请除之。（郑伯克段于鄢）登高而招，臂非加长也，而见者远。（劝学）肉食者鄙，未能远谋。（曹刿论战）夙兴夜寐，靡有朝矣。（诗经卫风氓）空自苦亡人之地，信义安所见乎？（苏武传）利用此幸焉与否，即彼成我败所由判也。（论毅力）（2）表禁止语气的副词有“勿、毋、莫、无。用于祈使句，表禁止或不同意，作状语。相 当于现代汉语的“不要、别”。汝其勿

13、悲！（与妻书）毋从俱死也。（鸿门宴）莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。（定风波）王无罪岁，斯天下之民至焉。（寡人之于国也）3、表推测、估量：殆、盖、庶几、或、其、无乃、得无。相当于现代汉语的“大概、也许、 几乎、可能二轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。（项脊轩志）盖失强援，不能独完。（六国论）中兴机会，庶几在此。（指南录后序）当与秦相较，或未易量。（六国论）其皆出于此乎？（师说）求！无乃尔是过与？（季氏将伐颛臾）得无教我猎虫所耶？（促织）4、表反诘：岂、宁、庸、其。相当于现代汉语的“难道、哪里二岂得之难而失之易软？（五代史伶官传序）老当益壮，宁移白首之心？（滕王阁序）夫庸知其年之先后生于吾乎？（师

14、说）尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（游褒禅山记）（五）频率副词1、表经常、多次：屡、数、累、辄、每、频。然瓶粟屡罄，不能举火。（陶庵梦忆序）时汉连伐胡，数通使相巍观。（苏武传）大将军邓璧奇其才，累召不应。（张衡传）吏民上书，字或不正，辄举劾。（汉书艺文志）相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。（廉颇蔺相如列传）时莽频发兵役，征赋繁兴。（后汉书范升列传）2、表重复：复、亟、更、再、又。今年欢笑复明年。（琵琶行并序）亟请于武公，公弗许。（郑伯克段于鄢）欲穷千里目，更上一层楼。（登鹳雀楼）府吏再拜还。（孔雀东南飞并序）子又生孙，孙又生子。（愚公移山）（六）谦敬副词表示对自己谦卑和对对方

15、恭敬的副词。无实意义。1、表谦卑：窃、辱、伏惟、猥、忝。寡人窃闻赵王好音。（廉颇蔺相如列传）府吏长跪告：“伏惟启阿母J （孔雀东南飞并序）2、表恭敬：幸、敢、请、敬、谨。臣从其计，大王亦幸赦臣。（廉颇蔺相如列传）若亡郑而有益于君，敢以烦执事。（烛之武退秦师）璧有瑕，请指示王。（廉颇蔺相如列传）公子使客斩其仇头，敬进如姬。（信陵君窃符救赵）臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。（陈情表）三、介词介词不能单独使用，它常与名词、代词或名词性短语组成介宾短语来修饰或补充说明动词、 形容词。作句子的状语或补语，表示时间、处所、方式、对象、原因等。使用频率较高、用法较 复杂的介词有“以、于”。I、连词连词是连接

16、两个或两个以上的词、短语或句子并表示它们之间的某种关系的词，其本身无实 在意义，但它可帮助我们认识句子的语法结构和逻辑关系，更准确地理解句意。连词可按其所表 示的结构、逻辑关系进行归类。1、并列关系、载载二表并列关系的连词有“与、及、而、且、以、则、且且 彼与彼年相若也，道相似也。（师说）太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。（荆轲刺秦王）蟹六跪而二螯。（劝学）河水清且涟骑。（诗经魏风伐檀）夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。（游褒禅山记）位卑则足羞，官盛则近谀。（师说）而所杀伤匈奴亦万余人，且引且战。（史记李将军列传）2、递进关系表递进关系的连词有“而、且、尚况、非惟抑亦、非独亦:君子博学而

17、日参省乎已。（劝学）且壮士不死即已，死即举大名耳。（陈涉世家）臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？（廉颇蔺相如列传）非惟天时，抑亦人谋也。（隆中对）公之无传，非独其僻远自放终身，亦其子孙不以告人之过也。（苏廷评行状）3、选择关系表选择关系的连词有“如、其其、或、抑J方六七十，如五六十，求也为之。（子路、曾哲、冉有、公西华侍坐）“如。或者。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？（逍遥游）“其其”，是还是 人或益之，人或损之，胡可得而法？（吕氏春秋察今）“或”，或者。岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？（五代史伶官传序）“抑工或者。4、承接关系.表承接关系的连词有“而、乃、贝k遂、即、

18、于是、然后、若夫”。余方心动欲还，而大声发于水上。（石钟山记）秦王恐其破璧，乃辞谢，固请。（廉颇蔺相如列传）三十日不还，则请立太子为王。（廉颇蔺相如列传）秦师遂东。（左传僖公三十二年）张良出，要项伯。项伯即入见沛公。（鸿门宴）后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙。（张衡传）避渚洲I,出北海，然后渡扬子江，入苏州洋。（指南录后序）5、转折关系表转折关系的连词有“而、然、但、贝h乃、顾、虽二登高而招，臂非加长也，而见者远。（劝学）有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。（游褒禅山记）夫妻心稍慰，但儿神气痴木，奄奄思睡。（促织）于其身也，则耻师焉。（师说）不改过自新，乃益骄恣。（汉书吴王刘溪传）

19、吾每念，常痛于骨髓，顾计不知所出耳！（荆轲刺秦王）虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙曲情。（兰亭集序）6、因果关系表因果、目的关系的连词有“以、为、故、是故、是以、因、由、以故”。晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。（烛之武退秦师）百姓之不见保，为不用恩焉。（齐桓晋文之事）今事有急，故幸来告良。（鸿门宴）是故圣益圣，愚益愚。（师说）母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。（陈情表）7、假设关系表假设关系的连词有“若、今、荀、使、虽、则、向使、假令、而、向、即、纵、纵使、纵 令”。今王与百姓同乐，则王矣。（庄暴见孟子）苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。（六国论）向也使

20、予委骨于草莽，子虽浩然无所愧作，然微以自文于君亲。（指南录后序）他植者虽窥伺效慕，莫能如也。（种树郭橐驼传）今则来，沛公恐不得有此。（史记高祖本纪）向使三国各爱其地，齐人勿附于秦（六国论）假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与螃蚁何以异？（报任安书）8、修饰关系“以而”常用于修饰语与中心语之间，表示二者的修饰关系。可译成“地”，或不译。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（归去来兮辞并序）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。（劝学）五、助词助词是在古代汉语中不能单独使用，也不能充当句子成分，只在句子中起某种辅助作用的词。（一）结构助词使用频率较高的结构助词有“之、者、所”。之定语的标志，可译成“的。或不译。小

21、大之狱，虽不能察，必以情。（曹刿论战）补语的标志，译成“得二宁南以为相见之晚, 宾语前置的标志, 夫晋，何厌之有？（ 定语后置的标志,使参机密。（柳敬亭传） 不译。烛之武退秦师）不译。蚓无爪牙之利。（劝学）用在主谓之间，取消句子的独立性，不译。夫庸知其年之先后生于吾乎？（师说）者作结构助词时，是定语后置的标志。荆州之民附操者，逼兵势耳，非心服也。（赤壁之战）所常与后面的动词构成名词性“所”字结构，相当于名词性短语。表示人、事物、处所等，作 句子的主语、宾语、定语。有下面三种情况：如果“所”字结构里的动词所涉及的对象没有出现，“所”具有指代的作用。此人一一为具言所闻。（桃花源记）如果“所”字结构

22、所表示的人或事物在动词后面出现了，“所”字结构便作定语，修饰后面 的人或事物。“所”字结构后出现“者。可看作“者”字结构，其指代任务由“者”字来承担，“所” 字结构作定语，修饰后面的人或事物。臣之所好者道也。（庖丁解牛）（二）语气助词1、陈述语气：也、矣、焉、耳。“也”可表陈述、疑问、祈使、感叹等多种语气，它在表示上述语气的同时，对某种事物或 情况表示肯定或确认，相当于现代汉语的“了、呢、吧、吗”等。鱼，我所欲也。（鱼我所欲也）矣用于句尾，表示已经发生或曾经发生的变化或情况：同时有加重语气的作用，译为“了、 啦”。郑穆公使视客馆，则束载、厉兵、秣马矣。（左传僖公三十三年）用于句尾，表示将要出现

23、的新情况、新变化，表达一种确有把握的语气，或表达一种命令、 决断或请求的语气。可译为“了。或不译。吾属今为之虏矣！（鸿门宴）焉用于句尾，表一般的陈述语气，有引人注意的意味。于是余有叹焉。（游褒禅山记）耳用于陈述句句末，表限制语气，相当于“而已、罢了二从此道至吾军，不过二十里耳。（鸿门宴）用于陈述句句末，表肯定语气。今肃可迎操耳，如将军不可也。（赤壁之战）2、疑问语气：乎、与（欤）、邪（耶）、兮、诸。乎用于各种疑问句句末，表询问、反诘等语气，可译为“吗、呢”。因笑谓迈曰：“汝识之乎？ ”（石钟山记）安能复为之下乎！（赤壁之战）用于祈使句、感叹句的句中或句末，表祈使、感叹等语气。善哉！技盖至此乎？

24、（庖丁解牛）宜乎百姓之谓我爱也。（齐桓晋文之事）与（欤）可得闻与？（齐桓晋文之事）“与”表询问，译为“吗二子非三间大夫欤？（屈原列传）“欤”用于是非问句，译为“吗二邪（耶）赵王岂以一璧之故欺秦邪？（廉颇蔺相如列传）岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？（赵威后问齐使）“耶”用于是非问句，译为 “吧:3、感叹语气：哉、夫、也、乎、兮。善哉！技盖至此乎？（庖丁解牛）子在川上，曰：“逝者如斯夫！（论语子罕）4、句首语气：唯、维、惟、夫、盖。“唯”用于句首，表希冀语气，有时译为“希望”。唯大王与群臣孰计议之。（廉颇蔺相如列传）“夫” “盖”用于句首，引起议论，可不译。夫战，勇气也。（曹刿论战）盖儒者所争

25、，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。（答司马谏议书）（三）音节助词音节助词是指没有实在意义、以协调音节为主的助词。常见的有“之、者、其、言:久之，目似瞑，意暇甚。（狼）昔者先王以为东蒙主。（季氏将伐颛臾）山原旷其盈视，川泽纤其骇瞩。（滕王阁序）言既遂矣，至于暴矣。（诗经卫风氓）六、叹词叹词是表示强烈的感情以及用于招呼、应答的词。它不作句子成分，也不和别的词组合，而 是独立于句子成分之外，或作独立成分，或作独词句。常用的有“嗟乎、呜呼、唉”等。嗟乎！ 一人之心，千万人之心也。（阿房宫赋）呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！（捕蛇者说）唉！竖子不足与谋！（鸿门宴）七、兼词古代汉语中，有的单音词代表了两个词的结合，这个单音词兼有互相结合的两个词的意义和 用法，这样的单音词便是兼词。常见的有“诸、焉、盍、叵”等。诸“诸”相当于“之于二“之”，代词；“于”，介词。投诸渤海之尾，隐土之北。（愚公移山）“诸”还相当于“之乎”。“之”，代词；“乎”，语气词。王尝语庄子以好乐，有诸？（庄暴见孟子）焉“焉二用在动词后，相当于“于之”或“于是:“于”，介词；“之”“是”，都是代词。率妻子邑人来此绝境，不复出焉。（桃花源记）青麻头伏焉。（促织）盍“盍”是“何不”的合义。子曰：“盍各言尔志？ （论语公治长）叵“叵”相当于“不可居心叵测。