2023届语文高考押题主题作文:“取舍之道”作文话题+主题解读+素材运用+金句+范文展示.docx
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1、“取舍之道”作文话题+主题解读+素材运用+金句+范文展示原题呈现(2023 -山东烟台模拟)o ( 60 分)阅读下面的漫画材料,根据要求写一篇不少于800字的文章漫画:取舍之道自拟标题:要求:结合材料的内容和寓意,选好角度,确定立意,明确文体, 不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息。【参考立意】1 .学会取舍,成就人生。2 .肯舍方能得。3 .于取舍之间,悟人生之道。4 .把握舍得智慧,于平凡中创造非凡。【范文展示】于取舍之间,悟人生之道“日月忽其不淹兮,春与秋其代序”,人生海海,作为新时代青年,如何从容立于天地、活出人生价值是一个值得你我思忖的问题。于我观之,唯有学会取 人生观和价值观。作
2、文拓展到这一层面,是应有之义。纵观历史,有多少先贤,为了人间正义、道德良知,为了天下苍生和国家利 益,他们舍己为人,舍生取义。再看革命时期,无数烈士抛头颅洒热血,前赴后 继,他们舍生取义,只愿建立一个美好的新中国。新中国成立后,社会主义建设 时期和改革开放新时代中国,有多少优秀中华儿女,以奉献情怀和牺牲精神,贡 献自己的毕生。走出自我的狭隘空间,融入社会家和国,放眼人间真与爱,这种成就“大我” 的升华,需要道德精神的磨炼,亦是精神品质的萃取。由小我至大我,由利至义, 由物质至精神,由自保至同命相共,是满满的正能量。今天中国梦的实现,急需 要更多的心怀天下的有志青年(而不是精致的利己主义者),以
3、这种正能量投身 时代洪流,勇担时代之责,共建美好中国。【范文展示】舍生而取义者也“跌宕风流,烟霞笔端。”千年来两难中的取舍跨越时光奔涌的长河而来, 流泻笔端,化作素纸黑字,吃语着取舍之道一一孟子日:“生,我所欲也;义, 亦我所欲也。舍生而取义者也。”取生舍义,还是舍生取义,这无疑是千百年来 从文学到政治,从历史到哲学都绕不开的话题。取生,有没有错?无错,每个人 都拥有保护自己生命安全的权利;取义,就更不会有错,它每是千百年来为人们 所歌颂向往的理想境界。而这两难的选择中,本质就是源于动物本能的苟且与人 类思想道德的高尚相制约的过程。我们可以允许兽性暂时占据上风,但作为最基 本的个体智慧生命,便
4、不能沦为自私的基因手中的玩偶,要以“义”行事,用发 展千年而成的德行与高尚来进行取舍与牺牲都说“举头三尺有神明”“但行好事, 莫问前程” “吉人自有天相”。舍生取义这一伟岸德行的背后却往往又“柳暗花 明又一村”。当匈奴的铁骑踏破域门,铁矛屠杀生灵之时,本可弃城而逃的荀巨伯毅趟着 漫天飞血站在伤残的友人身前直面那耀着寒光的利刃。而匈奴的首领亦感念于他 的赤胆情操,放走了二人。在生与义的取舍中苟巨伯选择了后者,本以为可以“一 腔热血情珍重”的绝境因他慷然赴死的勇气与道义而被化解。这种绝境逢生,与其说是“上天受他舍生取义的壮举所感动”,不若说这种 发乎纯粹的,独属于人类的道德与仁义是可以顺着血液传播
5、的。苟巨伯的道义与 那一刻的决然唤醒了匈奴人隐藏在欲望兽性下纯粹的人性这才有了山重水复后 的柳暗花明。舍生,取义,在中国人的筋骨里格外地奔涌。这是两千年前由孔丘阐发的原 生思想历经时光的轮转向前而至的。“仁义礼智信,温良恭俭让”,自古便将“舍 生取义”的情操化作君子之道印刻在我们的血肉里,顺着血脉流转。于是,从扛 起土黄色的水管奔赴滚滚浓烟的“火焰蓝”,到藏身于光的背面冒着枪林弹雨只 为守护万家灯火的缉毒警,再到无数个扎根于大山深处,从青丝到白发依旧铁马 冰河的扶贫干部。“如果说信仰有颜色,那它一定是中国红! ”前赴后继的身影 从未缺席,也从未断更,从抗战到抗洪,从抗洪又到抗疫舍生取义,于小我
6、,是用有限的不甘平凡的生命,去交换史诗的又无限的义 举;于大我,也正是无数个体的前扑后继才逐渐唤醒剩余还依旧沉睡的人性,而 后拧在一起,舍大生,取大义,让人类之名,在这片宇宙中重新定义。这场兽性与人性的纠缠,持续了千百年,也终将继续下去。人,之所以叫人 也正因为他集兽性与人性于一体.因为兽性,人类在这片厚重的黄土地上繁行生息,延续种群的火种;因为人性,我们才使天空的繁星照进现实。生,我所欲也;义,亦我所欲也。何解?舍生取义者也!【点评】观点犀利,切中肯繁。文章准确捕捉到独孤月两次抉择“舍生取义”的本质, 并鲜明表达了自己对此精神的认同。作者极富独立思考能力,能够认识到“取生” 的正当性,“取义
7、”的崇高性:进而揭示“两难”处境的本质是“动物性”与“高 尚”相制约,基于此,先以“苟巨伯探友”为中心分析了 “取义”破解灾难的重 要意义,然后从文化传承角度探讨了 “舍生取义重新定义宇宙”的卓越价值。 高瞻远瞩,颇有见地视野开阔,旁征博引。文中大量古诗文名句和事例的引用, 增强了文章的说服力,也赋予文章浓郁的典雅气息,展现了作者宏富的古诗文积 淀和过人的语言驾驭能力。难能可贵的是,能够围绕观点勾连古今,非胸有丘壑 难以至此。热点案例案例1:帕瓦罗蒂:专注专一成就乐坛巨匠意大利著名男高音歌唱家帕瓦罗蒂还是一个孩子时,他的父亲就开始教他唱 歌。当时,帕瓦罗蒂兴趣泛,有很多爱好和目标,既想当老师、
8、又想当工程师、 科学家,还想当歌唱家。最终,他在父亲的告诫下选择了唱歌。在经过三个七年 的努力后,他最终成为了歌唱家。帕瓦罗蒂做了一个很明智的选择,因为他懂得 自己想要什么。只有懂得取舍的人,才有可能获得成功。案例2:霍去病:匈奴未灭,何以为家霍去病屡立战功,获得了高官厚禄,但他把个人的享受搁在一边,一心以国 家利益为重。河西战役胜利后,汉武帝为了奖励他的卓越战功,特意命人在长安 为他建造了一座豪华住宅,叫他去看看是否满意。霍去病谢绝了汉武帝的好意, 气概豪壮地说:“匈奴未灭,何以家为! ”这句传诵千古的名言就是霍去病光辉 一生的写照。霍去病在显贵的待遇和面对国家的责任之间作出了自己的选择。案
9、例3:黄大年:“大年式”取舍观黄大年放弃了在英国优厚的待遇,怀着一腔爱国热情返回祖国,出任吉林大 学地球探测科学与技术学院教授。八年时间,他带领团队在航空地球物理领域取 得一系列成就。他,放弃了国外优厚的条件,义无反顾归国;他,放弃了节假日 的休息,一心扑在事业上;他,放弃了无数本该陪家人的时间他就是黄大年。 在黄大年的取舍之间,我们看到了一个有志、有为、有担当的时代先锋,他用实 际行动为党员干部树起了一面爱国、担当、拼搏、淡泊的旗帜。案例4:倪发科:从坚守到失守曾经的全国优秀县委书记倪发科过去是不怕急难险重的拼命三郎,一旦迷上 玉石、玉器,就把党性修养全都抛在了脑后,一头扎进奇石古玩,法纪防
10、线全面 失守。活生生的案例告诉我们,取个人之力,舍掉理想信念是最危险的动摇。坚 定正确的义利观是党员干部的根之所在、魂之所系,没有了根、失去了魂,就一 定会出大问题。案例5:列夫托尔斯泰的晚年生活托尔斯泰在小说一个人需要多少土地中,讲述了这样一个故事:对土地 贪得无厌的帕霍姆,最终在用脚丈量土地的贪婪中吐血而死。他的仆人发现,“帕 霍姆最后需要的土地只有从头到脚六英尺那么一小块。”列夫托尔斯泰相继写 出轰动文坛的战争与和平和安娜卡列尼娜。托尔斯泰陷入狂热者的“包 围”之中。为了免受干扰,他将自己锁在房间里,并对佣人说:“从今天起,我死了,就在房间里,不过别忘了给我饭吃。”渐渐地,社会上都知道托
11、尔斯 泰神秘地“死”去了。1891年,复活终于脱稿,但为了修改好这部作品,在 以后的几年里,他又“死”过几次,直到1899年复活出版后,托尔斯泰才 真正地“复活”。晚年放弃贵族生活的锦衣玉食,躬耕土地,和乡民一块,过着 质朴生活。案例6:郭靖和成吉思汗的对话郭靖说:“只想问你一句:人死之后,葬在地下,占得多少土地? ”成吉 思汗一怔,马鞭打个圈儿,道:“那也不过这般大小。”郭靖道:“是啊,那你 杀这么多人,流这么多血,占了这么多国土,到头来又有何用? ”成吉思汗默然 不语。郭靖又道:“自来英雄而为当世钦仰、后人追慕,必是为民造福、爱护百 姓之人。以我之见,杀的人多却未必算是英雄。”成吉思汗道:
12、“难道我一生就 没做过什么好事? ”郭靖道:“好事自然是有,而且也很大,只是你南征西伐, 积尸如山,那功罪是非,可就难说得很了。”成吉思汗一生自负,此际被他这么 一顿数说,竟然难以辩驳,回首前尘,勒马回顾,不禁茫然若失,过了半晌,哇 的一声,一大口鲜血喷在地上。案例7:王昭君的取舍她舍弃了锦衣玉食,得到了一时太平与后世赞美;李白舍弃了富贵,而留住 了 “安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的傲骨舍与得之间蕴藏着不同 的机会,真正有智慧的人就能够“舍”,而有时不“舍”便会“失”,即使有得, 也是得不偿失。案例8:佛家的取舍在佛教中,舍即是得,得即是舍;道家中,生而不有,为而不恃,功成而弗 居;儒
13、家曰,舍恶以得仁,舍欲而得圣;而在今人的眼里,舍是付出,是投入, 得是收获,是回报。舍得是一种大智慧:孰舍孰得,是大智慧者,在洞悉了大势 所趋后的智慧抉择。案例9:在巴勒斯坦的两个湖巴勒斯坦有两个水源相同的湖,加里勒亚湖清澈洁净,四周一片生机勃勃, 而死海,却了无生气,湖边也是寸草不生,一片荒凉,他们的不同之处是前者既 接受也付出,而后者在接受之后,只保留,不懂得舍却原来的水。让水流动,方 得一池清澈,这是流水不腐的道理。案例10:季羡林请辞三项桂冠随着荣誉接踵而至,季羡林对加在自己头上的“国学大师”、“学界泰斗”、 “国宝”这三顶诱人桂冠,表示受之有愧,主动请辞。“国学大师”。我从小学起就读
14、经书、古文、诗词。虽然对一些重要的经典 著作有所涉猎。但除了尚能背诵几百首诗词和几十篇古文外;除了尚能在最大的 宏观上谈一些与国学有关的自谓是大而有当的问题,比如天人合一外,自己的国 学知识并没有增加。“泰斗”。泰者,泰山也;斗者,北斗也。两者都被认为是至高无上的东西。 这要分两层来讲:一个是教育界,一个是人文社会科学界。先谈教育界。我一生做教书匠,爬格子。在国外教书10年,在国内57年。 神经时时刻刻都处在万分紧张的情况中。我还一度担任行政工作,并没有做出什 么成绩,我这个“泰斗”从哪里讲起呢?在人文社会科学的研究中,说我做出了极大的成绩,那不是事实。说我一点成绩都没有,那也不符合实际情况。
15、像我这样的人,滔滔者天下皆是也。但是, 现在却偏偏把我“打”成泰斗。我这个泰斗又从哪里讲起呢?“国宝”。在中国,一提到“国宝”,人们一定会立刻想到人见人爱憨态可 掬的大熊猫。这种动物数量极少,而且只有中国有,称之为“国宝”,它是当之 无愧的。案例n:耶鲁学霸、大学村官秦珥飞2005年,美国耶鲁大学寄出了两份录取通知书,而其中一份就来到了重庆市 秦珥飞的手中。那年,他刚高中毕业,年仅20岁,却令许多人羡慕不已,所有 人都认为他的前途将是一片光明。2011年,完成学业的秦珥飞放弃了留在美国发 展的机会,毅然回到祖国,来到偏远的山区当村官。在当村官期间,他带动当地 的发展,成就斐然。2017年8月,
16、第二个大学生村官任期结束了,秦羽飞再次婉 拒了组织上的提拔。“这六年我过得很开心,我的价值在农村,这条路才刚刚开 始走,还要继续。”2017年,秦珥飞被评为感动中国年度人物,并成为第十三届全国人民代表大 会代表。一时间,他走进了众人的眼中,他的事业也得到了更多人的支持。感动 中国给予他的颁奖词是:在殿堂和田垄之间,你选择后者。脚踏泥泞,俯首躬行, 在荆棘和贫穷中拓荒,洒下的汗水是青春,埋下的种子叫理想。守在悉心耕耘的 大地,静待收获的时节。案例12:樊锦诗选择敦煌“舍半生,给茫茫大漠。从未名湖到莫高窟,守住前辈的火,开辟明天的路。 半个世纪的风沙,不是谁都经得起吹打。一腔爱,一洞画,一场文化苦
17、旅,从青 春到白发。心归处,是敦煌。”这是2020年,中央广播电视总台“感动中国2019 年度人物”栏目写给樊锦诗的颁奖词。樊锦诗出生在北京,成长于上海,1958年考入北京大学历史系考古专业。当 时,年轻的樊锦诗根本没想到自己毕业后会到地处大漠戈壁的敦煌莫高窟工作, 更不会想到一去就是50多年。从敦煌莫高窟保护研究事业的开拓者和奠基者常 书鸿,到敦煌研究院第二任院长段文杰,老一代莫高窟守护者们大多是名校毕业 生,他们舍弃了大城市的安逸生活,自愿来到戈壁沙漠中,一待就是一辈子。樊锦诗舍弃了很多,也收获了很多。经过数十年的耕耘,中国学者在敦煌历 史、语言文字、文学、考古、艺术、宗教、科技及中外文化
18、交流等学科做了大量 工作,取得了不少重要研究成果,“敦煌在中国,敦煌学在外国”的局面被彻底 扭转。案例13:毕淑敏转行1998年,著名作家毕淑敏成了心理学研究生。经过几年的刻苦学习,到了 2003年7月,离拿到心理学博士学位的日子越来越近了,但她思之再三,最终决 定放弃。这使许多人感到意外和不解。她冷静地回答道:“因为我不能去考外语、写论文。我担心一个几十万字的 心理学博士论文写下来,我可能就不会写小说了。因为风格不一样,思维的训练 也不一样。考外语,是一个死功夫。我想,生命对我这个年过50的人来说是那 么宝贵,不值得拿出半年时间,专门去念外语,去应对考试。”毕淑敏放弃了争取心理学博士学位之后
19、,在北京西四环外开设了一家心理咨 询中心。她认为,这是“助人和自助的工作”,是自己极有兴趣探索和愿意去做 的有价值的事情。案例14:陶行知的取与舍陶行知是我国近代伟大的教育家、思想家。他先后在南京汇文书院、金陵大 学、美国伊里诺伊大学和哥伦比亚大学求学,主修教育。1917年,陶行知留学回 国。那时国家贫困到难以想象的程度,全国有两亿文盲,七千万儿童无法接受教 育。陶行知深知这个国家病根在教育,这个国家的出路也在教育,从而确立起毕 生努力的方向。他脱下西装,走出象牙塔,放弃大学教授的优渥待遇,开始着手推广普及平 民教育的工作。1926年12月,陶行知发表中国乡村教育改造宣言书,表示 要“招募一百
20、万基金,征集一百万位同志,创办一百万个学校,改造一百万个乡 村”。他要帮助那些最普通的中国人都识字,要使个个乡村都得到光,合起来形 成中国的伟大的光。案例15:李小龙闯入好莱坞,获得发展机遇李小龙的一生充满传奇,是国人的骄傲。他拜师于一代宗师叶问,刻苦学武, 善于思考。后来来到美国生活,挑战各路高手,只为提高武艺。最终,他打败劳 力士,成为全美空手道大赛冠军,并发展自己的武学“截拳道”。由于李小龙夺 得桂冠,名声大噪,前来拜师学艺的人络绎不绝,李小龙完全可以凭借武馆过上 富足的生活。但是此时,他看到了好莱坞向他招手。他心想,如果涉足好莱坞, 一定会为中国争光。武馆和英雄明星,鱼和熊掌不可兼得,
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