14 香菱学诗“记忆”“领略”和“讨论”三元关系作文导写-精彩标题+分论点筋骨句+作文素材+优秀例文-备战2023年高考语文作文考前必备素材.docx

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1、2023高考作文冲刺热点素材集锦香菱学诗“记忆” “领略”和“讨论”三元关系作文导写+精彩标题+分论点筋骨句+作文素材+优秀例文-作文题目阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）林黛玉笑道：”共记得多少首？ ”香菱笑道：”凡红圈选的我尽读了。”黛玉道：“可领 略了些滋味没有？ ”香菱笑道：”领略了些滋味，不知可是不是，说与你听听。”黛玉笑道: “正要讲究讨论，方能长进。”上面的文字选自红楼梦中“香菱学诗”的相关内容。林黛玉强调学习诗歌要“记忆” “领略”和“讨论”。以上文字也能在更广泛的领域给人以启示，引发深入思考。你对此有何 认识？请写一篇文章。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，

2、自拟标题；不要套作，不得抄；不得 泄露个人信息；不少于800字。审题立意这道作文题属于三元关系型作文题。三元关系型作文题，是近年的出题热点，比如2022 年全国甲卷“本手”“妙手”“俗手”，2022年全国乙卷”给匾额题名，或直接移用，或借 鉴化用，或根据情境独创”，2022年全国新高考2卷“选择创造未来”的主题作文，都 属于三元关系作文，这类题型考察学生的逻辑思维能力和批判质疑能力，要求学生超越线性思 维，搭建概念之间的有机关联。本题的核心概念是学习诗歌的方法，材料文本又选自红楼梦，这是学生比较熟悉的情 境，有助于学生联系学习生活实际和所思所感，深入剖析核心概念的内涵和三者之间的关系， 写出体

3、现独立思考和创新思维的佳作。这篇作文要求学生以学习诗歌为出发点，讨论记忆、领略和讨论三者的概念、重要性、意 义以及相互关系，并且稍作引申，谈谈启示。1;审材料“记忆”：背诵记忆是学诗的第一步，所谓熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟; 先记诗句内容，再来学习和领会；“领略”：黛玉说要“领略了些滋味”，就是理解诗句，并由此体会其中的滋味， 也就将自己融入诗歌中，体味诗的意境，感受人生滋味；这是一个内化的过程;“讨论”：黛玉有为认为学诗“讲究讨论，方能长进”，这一点是值得赞许的。个体对诗歌的理解程度毕竟有限，相互交流，可进一步肯定自己的体味，可以纠正自己 不成熟的看法，还可以从别人的理解中获得新知，交流

4、就是开阔视野，就是长进。2.审要求“以上文字也能在治学或更广泛的领域给人以启示，引发深入思考。”也就是由“香菱学诗”引发更深的拓展思考，以学诗之法悟人生之理。拓展方向为“治学或更广泛的领域”。我们由此联想,“记忆”“领略”和“讨论”在剥离学诗语境后，还可以在“治学或更广泛的领域”带来的普遍启示。比如，我们由学诗联想到治学领域，一切的学习过程都可以适用于“记忆”“领略”和“讨论”。记忆是基础环节，任何一门学问，头脑中要有基本知识的记忆，有如水之源、木之 根，正如古人所言博闻强识。领略是内化过程，纸是得来终觉浅，死记硬背，生搬硬套，教条主义是行不通的, 一定要有自己理解与领悟，细细品味，将知识内化

5、为自己的见识。把知识内化为一种能 力，结合自己的理解，在新的情境中能发挥运用，做到活学活用。讨论是外化过程，其作用还是辅助于自身的领略。以开阔的视田野、开放的胸怀, 对外交流，相互学习，取长补短，促进提高。这道作文题目，考生多从治学领域思考，因其贴近学生的学习生活实际，有话可说。其实在更广泛的领域，“记忆”“领略”和“讨论”一样适用。“记忆”“领略”和“讨 论”可以上升为一种处事态度，一种学习方法，放之四海而皆准。比如，弘扬中华民族 的优秀传统文化，我们首先是要学习，要记忆，经典篇目代代传；而中华文化博大精深， 在学习过程中我们既要用心领会，还要联系新时代，进行新的理解与阐释，这就是领略；同时

6、，我们可以广泛开展讨论，发表个人见解，交流学习心得；更可以让中华文化走出 国门，与世界多民族不同文化交流互鉴。从这个思维角度来看，更广泛的领域那就真的多了。教师的教学，医生的医学，科学工作者的科研，生意场上的营销都离不开“记忆” “领略”和“讨论”。思辩：作文构思，“记忆” “领略”和“讨论”是递进关系，三者是一体的，在文中都要谈。“记忆”是基础，可略谈。“领略”和“讨论”可以选取一个为主攻方向,也就是侧重点为“领略”或“讨论”。【切题立意】博闻强记是水之源木之根领略内化方为己见领略发挥活学活用讨论学习取长补短三精彩标题记忆领其浅，讨论略其深积而后悟，交流互长记忆+领略+讨论=精进记与悟相成就

7、，人与人相讨论记之入心，悟之入理，论之入神四精彩开头1. 记忆是基础环节，任何一门学问，头脑中要有基本知识的记忆，有如水之源、木 之根，正如古人所言博闻强识。领略是内化过程，纸是得来终觉浅，死记硬背，生搬硬套, 教条主义是行不通的，一定要有自己理解与领悟，细细品味，将知识内化为自己的见识。把 知识内化为一种能力，结合自己的理解，在新的情境中能发挥运用，做到活学活用。讨论是 外化过程，其作用还是辅助于自身的领略。以开阔的视田野、开放的胸怀，对外交流，相互 学习，取长补短，促进提高。2 .弘扬中华民族的优秀传统文化，我们首先是要学习，要记忆，经典篇目代代传；而中华 文化博大精深，在学习过程中我们既

8、要用心领会，还要联系新时代，进行新的理解与阐释，这 就是领略；同时，我们可以广泛开展讨论，发表个人见解，交流学习心得；更可以让中华文化 走出国门，与世界多民族不同文化交流互鉴。3 .香菱学诗，先记忆而领略了些滋味，黛玉劝其讨论，方能长进。学诗，尚且感悟诗人的 才情，若细究领略天地万物之奥妙，记忆、领略和讨论依旧相生相随。记忆领其浅，讨论略其 深。4 .红楼梦中，香菱从林黛玉学诗。先是背诗，再是领略，后与黛玉一起研究讨论，以 求共进。“记忆”、“领略”、“讨论”是学诗的三个步骤，亦是行事的三个步骤。5 .红楼梦中香菱学诗，作为老师，黛玉连续提出了三个问题，“共记得多少首？ ”“可 领略些滋味没有

9、”，“正要讲究讨论，才能长进。”记忆、领略、讨论，是香菱学诗时由浅入深、登堂入室的思维过程，也是知识内化再外达 的流动方式，由此，诗歌浸润了香菱的思维，温养了她的五脏六腑，她自然也就可以出口成章 了。这三个口诀是学诗的不二法门，同样也适用于我们的日常生活。6 .香菱学诗，是古今人们求学求进的典范，而其中黛玉在记忆、领略和讨论的三处点拨, 更引人思考。记与悟互成就，相得益彰，人与人互讨论，方能长进。7 .在香菱学诗中，黛玉要求香菱学诗应“记忆”“领略”和“讨论”，方能长进。而人终 其一生都在学习，惟有记之方能入心，悟之才能入理，论之才能入神。五打磨筋骨句第一组：中心论点：记忆+领略+讨论:精进分

10、论点筋骨句：记忆是学习的第一步，是基础。学习知识首先需要记忆，无论是诗歌的学习，还是数学公 式、历史事件、科学知识，都需要记忆。记忆不应是简单的机械重复，而应该有意识、有方法 地记忆。记忆不仅可以帮助我们更好地掌握知识，还可以提高我们的思维能力和注意力。领略是学习的第二步,是关键。学习知识不仅仅是为了记忆,更重要的是要领略知识所蕴 含的精髓。黛玉说要“领略了些滋味”，就是理解诗句，并由此体会其中的滋味，也就将自己 融入诗歌中，体味诗的意境，感受人生滋味；这是一个内化的过程；领略知识需要通过深入的 思考和理解，从中找到自己的感悟和体会。对于文学作品，可以通过分析、品味等方式来领略其中所包含的思想

11、和情感；对于科学知识，可以通过实践、探究等方式来领略其中所蕴含的科 学原理。通过领略知识，我们可以更好地掌握知识，同时也可以提高我们的审美能力和思考能 力。最后，讨论是学习的第三步，是升华。黛玉有为认为学诗”讲究讨论，方能长进”，但其 实讨论既是目的，也是方法。学习知识不仅仅是为了自己掌握，更重要的是要与他人分享和交 流。通过讨论，我们可以与他人分享自己的思考和感悟，也可以从他人的思考和感悟中获得启 发和帮助。讨论需要开放的心态，认真倾听他人的意见，同时也要有自己的独立思考和见解。 通过讨论，我们可以更好地拓展自己的思维和知识面，同时也可以提高我们的交流能力和合作 能力。而且，讨论反过来也有助

12、于我们记忆和领略知识。总之，记忆+领略+讨论:精进。学习需要记忆、领略、讨论三个步骤的结合，三者之间互相作 用，共同帮助我们掌握知识，学以致用，将知识转化为自己的思维和行动方式。第二组：中心论点:积而后悟，交流互长分论点筋骨句：1 .“记忆”是一切进步得以产生的必要条件。常言“巧妇难为无米之炊”，量不变则难 以有所质变。2 .“领略”即悟，是量变后的质变。“悟”向来是不可名状、不可捉摸的，但其作用却又 是不可忽视的。3 .“领略”属于“妙手”，但它建立在“记忆”这一 “本手”之上。4 .“讨论”是让知识不囿于己身的唯一途径。“以己观物，则物皆着我之色彩”。个人的 视角无疑是深深受限了的，这也是

13、香菱之所以与林黛玉讨论的原因。若不与人交流容易陷入思 维僵化陷阱。5 .这是个人进步的方法，亦是国家发展的准则。中国雄积了五千年的丰富经验，在这基础 之上，不乏“孔孟黄老”、“唐宋八大家”、“书圣”“酒圣” “医圣”“药圣”，当今更是 一扫近代的闭门造车之态，与各国互相讨论解决问题。以中国智慧，提出中国方案，解决世界 问题，方能以如此奋发之姿态，阔步向前，在各国交锋中独占鳌头。成为世界GDP总量第二的 大国，实现长足的高速发展。6 .积累是一切的前提，领悟是随后的质变，交流是共同的发展。做好这三点，我们必能如 香菱学诗般进步神速！第三组中心论点:记之入心，悟之入理，论之入神分论点筋骨句：1 .

14、记忆是入门的门槛，倘若不记，就只能站于门口观望踱步，在知识的门口 “打卡”， 终只能如隔靴搔痒一般，沐猴而冠，附庸风雅。2 .领略是堂屋的玄关。倘若不走走看看，向更深处张望，就只能停于表面而看不到内在。 知晓不等于知道，知道不等于得道。从知道到得道，便是理解、运用的过程。对知识的演绎, 可谓是人类最重要的一种能力。3 .而讨论则像是阳台一一看看四周风景，八面人家。或是两个苹果的交换，或是思维碰 撞的火花。你我对同一事物的不同理解，对不同事物的同一理解，都将铸成一次思想的共鸣。4 .古人云：“心到、眼到、口到”，其实，从“记忆” “领略”到“讨论”，就是一次入 心、入理、入神的过程。记住了诗句，

15、心中才有积累；领略了诗句，胸中才有了诗理的沉淀; 讨论了诗句，才能有自己独特的神韵。正如记住了生活磕绊的你，初识了人生不易；领略了生 活滋味的你，领悟了人生沉浮；讨论了人生真谛的你，懂得了人生百态你便用心领神会的 诗意，把生活串成了一首美丽而又独特的诗。5 .香菱学诗，学的不是诗歌本身，更是学习一种诗意的内涵。人生路漫漫而修远兮，而”记 忆” “领略”“讨论”教会我们的，也正是一种对知识与经历虔诚而又渐入佳境的探索情怀。六作文素材记忆是无花的蔷薇，永远不会败落。一一席慕蓉记忆是知识的唯一管库人。一一锡德尼记忆力并不是智慧，但没有记忆力还成什么智慧呢？一一哈柏锻炼记忆力的良好方法是锻炼自己的注意

16、力。一一爱德华兹记忆差的的好处是对一些美好的事物，仿佛初次遇见一样，可以享受多次。一一尼采几乎没有人会记得他所丝毫不感兴趣的事情。一一麦克唐纳业精于勤而荒于嬉,行成于思而毁于随。一一韩愈思维是灵魂的自我谈话。一一柏拉图思考是人类最大的乐趣。一一布莱希特。真知灼见，首先来自多思善疑。一一洛克威尔思考可以构成一座桥，让我们通向新知识。普朗克思考才使我们阅读的东西成为我们自己的。一一洛克人们都是凭天性思考，按规则说话。一一，恺撒奇文共欣赏，疑义相与析。一一陶渊明在太空时代，最重要的空间是存在于耳朵与耳朵之间。一一汤玛斯所谓的“耳聪”，也就是“倾听”的意思。一一爱默生与人交谈一次，往往比多年闭门劳作更

17、能启发心智。思想必定是在与人交往中产生，而在 孤独中进行加工和表达。一一列夫托尔斯泰一场争论可能是两个心灵之间的捷径。一一纪伯伦谈话的艺术是听和被听的艺术。一一赫兹里特七优秀范文记忆领其浅，讨论略其深香菱学诗，先记忆而领略了些滋味，黛玉劝其讨论，方能长进。学诗，尚且感悟诗人的才 情，若细究领略天地万物之奥妙，记忆、领略和讨论依旧相生相随。记忆领其浅，讨论略其深。记忆，本为学习之基础。因记忆，人们对外界的观察才会产生印象，在印象的碎片中探寻 出规律，才能补全事物表面的拼图，此便为从浅层了解万物。正如“熟读唐诗三百首，不会作 诗也会吟”，香菱记诗，自然会在风花雪月中产生共鸣，叩开诗人内心大门的一角

18、，领略一二 滋味。每个人虽于人世仅江上一苇，亦浮游于天地，以一个点的视角探索万物。然而一个点的视角终渺小有限，点与点的交汇，才能汇聚成为一张认识的大网。讨论，即人与人的交流。点的视角终有自身的局限性，正如江上会有雾霭蒙蔽双眼，会有 波澜令人头晕目眩，若局限于自身，终成“井底之蛙”，故要有讨论不断修正我们的认识。在 春秋战国，百家争鸣，展开对社会历史人文政治广泛的讨论；近代物理学中，思考与争论如影 相随。许多伟大成就，皆自于讨论乃至针锋相对的争吵。我们每个人都为知识的高楼准备着砖 瓦，而讨论，正是去除残次的瓦块，拼接起人类文明之大厦！于记忆、领略、讨论之中，思维的长线将其串联，其全过程也可以如此

19、概括：获取知识， 了解知识，交换知识。当然，了解知识的过程是伴随其间的，正如对万物领略也是在记忆与讨 论中逐渐深化的，我们也在知识的表层逐渐下潜，而其目的，或寻觅宝藏，造福他人与己，或 深潜汪洋，满足广大的好奇心。无论是记忆中的灵光一闪，讨论中的花火乍现，此过程终一路欢声笑语。在日常生活中， 也正是记忆中的美好与讨论中的相知，使人与人彼此熟悉，结成宏大的整体，集体与集体，国 与国之间，又何尝不是如此？这样的过程又何尝不焕发力量呢？当我们沉溺于干枯的心灵境地, 此便为甘露，当我们迷惘于黎明前黑暗，此便为朝阳！观学习生活，人际交往，相互合作，皆自浅入深。相知相忆，彼此了解，相谈相论，彼此 深入，记

20、忆讨论，领略其中。愿此柳暗花明之道，亦心之桃源！记忆+领略+讨论=精进红楼梦中香菱学诗，作为老师，黛玉连续提出了三个问题，”共记得多少首？ ”“可领略些滋味没有”，“正要讲究讨论，才能长进。”记忆、领略、讨论，是香菱学诗时由浅入深、登堂入室的思维过程，也是知识内化再外达 的流动方式，由此，诗歌浸润了香菱的思维，温养了她的五脏六腑，她自然也就可以出口成章 了。这三个口诀是学诗的不二法门，同样也适用于我们的日常生活。黛玉将记忆作为学诗的起点，在日常学习生活中，我们也同样强调语感的重要性，宣扬“书 读百遍，其意自见”。因为记忆，换而言之，也是一种对经验的积累。它不仅仅局限于将大量 文本“填鸭式”地塞

21、进脑海，更是一种潜移默化的“润物细无声”。在记忆的过程中，我们不 断熟悉规则、旧案，在潜意识中埋下种子，使之在面对相似情况时被激活而产生惯性作用和条 件反射，达到预留先手和规避风险的作用。从香菱忆诗得到升华，到董卿日诵名著成就深刻典 雅，再到天才少年陈蛆羽每日高效学习五小时的坚持，其内在共通的，都是不断记忆，不断积 累经验，为日后的闪耀埋下伏笔。如果说记忆的过程是购得黏土，那么领略则是用思维将其塑造成自己独一无二的泥器。文 本和经验不再是冰冷而僵硬的团块，在思维的触碰下，它重新拥有了活力，开始跳跃、流动、 千变万化。至此，我们对文本有了自己的认识和感悟，建立了自己的思维框架。香菱谈及“领 略了

22、些滋味”也就是不再拘泥于积累，而逐渐拥有化抽象为具象的能力了。但记忆和领略都是将知识内化的过程，将其再次外化并真正运用离不开讨论的助力，讨论 不仅仅是语言的沟通，更是思想的交涉。它既可帮助我们审视、检阅自己的思考成果，查漏补 缺，更常常“火上浇油”，带来灵感的迸发。我们可以发现，时兴的辨论节目奇葩说中自 我陈述虽娓娓道来，有理有据，但真正犀利而震撼的精彩发言往往诞生于胶着而激烈的PK之 中。闭门造车只会局限一个人的学识，而讨论才能将冰封融化，使之重新流动、澎湃、汹涌、 势不可当。在如今竞争激烈的社会中，有人急功近利，想要跳过记忆这一步，追求速成或“临时抱佛 脚”；有人囿于考试，成为僵化的“刷题机器”，部分地失去了思考能力;亦有人抱着“他人 即竞争对手”的念头，吝啬分享和交流一一但只有完整地把握记忆、领略、讨论的三条口决, 我们才能使知识在外界和个体间灵活流动，精进自己，完善自己。