高考题型训练十（论述类文本+文言文阅读+古诗鉴赏）（含解析）.docx

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1、高考题型训练十（论述类文本+文言文阅读+古诗鉴赏） （含解析）高考题型训练十（论述类文本+文言文阅读+古诗鉴赏）一、现代文阅读（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成15题。材料一：环顾世界，从英国的田园牧歌到美国的荒野书写，从西方的“阿 卡狄亚”到中国的“桃花源”，自然的遗产属性早已受到关注。然而， 任何文化遗产的形成都离不开特定的地域自然环境，同样，任何自然 遗产也都有其特色的文化内涵，协同进化与发展才是遗产完善之根本。 在世界遗产名录中，文化遗产的数目远多于自然遗产。为此，近年来 世界遗产委员会呼吁高度重视自然遗产的申报。在自然遗产管理方面, 美国将遗产资源的公益性服务排在其使命的首

2、位。内政部下属的国家 公园体系，保护价值一般比较重大，对游客有较多限制；农业农村部 下属的国家森林体系，常分布在国家公园周边，保护价值相对较低， 更多地承担旅游功能，大大减轻了国家公园的旅游压力。我国的现状 是，即使国家级遗产的管理也是以地方政府为主，而地方政府派出的 管理部门既管理又经营，政企不分，不同程度地改变了遗产资源的公 益性质，从而导致遗产保护难以遏制不当的开发建设趋势。（摘编自金磊从遗产日的文化与自然双主题说起）材料二：世界遗产不只是一地一国的遗产，更属于全人类。所以，保护世 界遗产要有大格局，不能求一时一地的商业利益，求的是子孙后代还 能从这份宝贵遗产中受益，求的是自然和历史的馈

3、赠不要在我们手中 消失。以鼓浪屿为例，它展示了以闽南文化为代表的中国传统文化与 外来多元文化，在建筑、技术、园林景观方面能看出广泛而深入的交 流和融合。西风东渐、华侨反哺，闽南白话字和早期的汉语拼音在这 里传播；中国的现代医学、音乐教育在这里生根；弘一法师、林语堂、 马约翰、林巧稚等在这里留下足迹人类文明交流史，在这个不足 两平方公里的小岛上浓墨重彩地演绎。美丽，但是脆弱；珍贵，却又 易逝。这正是我们要保护历史文化记忆的原因，也是世界遗产设置的 初秦国与周朝合并在一起，合并在一起五百年后又分开了，分开七十 年之后，就会有称霸称王的人出现。”有人说太史信就是老子，也有 人说不是，世上没有人知道哪

4、种说法正确。老子是一个隐居避世的人。老子的儿子叫李宗，李宗做过魏国的将军，封地在段干。李宗的 儿子叫李注，李注的儿子叫李宫，李宫的玄孙叫李假，李假在汉孝文 帝时做过官。而李假的儿子李解担任过胶西王刘印的太傅，因此李氏 就定居在齐地。世上学习老子学说的人就贬斥儒学，学习儒学的人也贬斥老子的 学说。“志向不同的人不会在一起共事”，难道说的就是这种情况吗？ 老子认为，顺应自然，无所追求而使百姓得到感化；清虚宁静，无欲 无为而使百姓变得正直。11.BE A项，”暗示了诗歌的情感基调”说法错误，由诗歌内 容来看，诗中抒发的并非悠闲之情。C项，“写出了水面上孤帆疾驰 前进的情状”分析错误，应是小船慢慢消失

5、在缥缈的水烟之中。D项, “同时也揭示出渔人悲剧命运的根源在于自身才德不够”分析有 误，尾联表面是感叹无人似太公之贤，实则是说无人赏识，无太公的 际遇。12.【解析】 诗歌的颔联“残阳初过雨，何地不鸣蝉”运用的 意象比较明显，是残阳、雨、鸣蝉，营造的意境也可从意象中感受到， 是秋雨过后的黄昏画面。手法可以从所写的残阳和鸣蝉看出，是视听 结合。【答案】 诗歌颔联主要写了残阳、轻雨、鸣蝉三种意象。（1 分）采用视听结合的手法，“残阳初过雨”属于视觉描写，“何地不鸣 蝉”属于听觉描写；（2分）静谧的黄昏时分，一阵小雨刚过，天上挂 着一轮西沉的残阳，四周响起了蝉的鸣叫声。诗人借助不同景物，勾 画出一幅

6、静中有动、时空交融的清新幽美的秋日黄昏图景。（3分， 如答“动静结合” “声色结合”也可酌情给分）初心所在。把文化遗产原原本本地保存下来并不简单。1964年的威尼斯 宪章奠定了对遗产保护的“原真性”原则，提出“将文化遗产真实 地、完整地传下去是我们的责任在保护世界遗产上，中国还有不 少路要走。首先，世界文化遗产保护，应该软硬件保护并举，不能“见 屋不见人”，更不能破坏当地原有社区的生活方式。文化遗产和原生 态的居民生活是不能割裂的，否则人文底蕴、保护价值就消失了。鼓 浪屿的文化遗产，不止于菽庄花园的“藏海”和“补山”等有形物, 还在于街角一位老人便可向你娓娓道出家族闯南洋的故事；老屋里赫 然摆

7、放的钢琴，让你明白“琴岛”之称名不虚传。（摘 自人民日报保护世界遗产应有历史担当）材料三：国家文物局副局长张柏：保护世界文化和自然遗产是在第二次世 界大战以后，高速发展的经济建设浪潮迅猛地改变着人类生存的自然 环境和人文历史环境的情况下，由联合国教科文组织倡导的一项具有 广泛和深远意义的国际活动。1972年11月，联合国教科文组织巴黎 第十七届大会提出并通过了保护世界文化和自然遗产公约，联系 和促进各国政府和公众在全世界范围内采取合作拯救行动。1985年 12月22日，我国正式加入保护世界文化和自然遗产公约。国际 上成熟的遗产保护工作已有近200年的历史，许多经过大量经验、教 训和理论锤炼的原

8、则和方法在我国还尚需了解和理解。目前在历史文 化遗产和历史文化名城的业务管理上还存在着交叉现象。历史文化名 城的性质就是文化遗产，文化遗产有其自身的规律，在管理上需要进 一步明确职能，只有解决好工作中的交叉现象，才能更好地管理和保 护世界文化遗产。（摘编自白英中国为保护世界文化和自然遗产而努力）1 .下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）（3 分）A.世界文化遗产属于全人类，所以保护文化遗产时既要打破地 域限制又要有长远的眼光。B.鼓浪屿的文化遗产就在于其原生态的居民生活，所以我们要 原原本本地把它保存下来。C.联合国教科文组织倡导保护世界文化和自然遗产，因为快速 发展的经济改变了人

9、类人类生存的自然环境和人文历史环境。D.三则材料都围绕着世界遗产展开，从不同角度让读者对世界 遗产的保护有了基本的了解。2 .根据材料一和材料三，下列说法不正确的一项是（）（3分）A.目前在世界遗产名录中文化遗产的数目远多于自然遗产，因 此各国应更重视自然遗产的申报。B.当今中国的遗产保护难以遏制不当的开发建设趋势，是因为 政企不分，改变了遗产资源的公益性质。C.虽然国际上已经有了成熟的遗产保护原则和方法，但我们中 国对此并不十分熟悉，需要了解和理解。D.只有解决好历史文化遗产和历史文化名城管理上存在的交叉 现象，才能管理保护好世界文化遗产。3 .下列说法中，可以作为论据来支撑材料二第一段观点

10、的一项是（）（3 分）A.四川省通过地方立法确立具有针对性、可操作性的保护措施和 刚性约束机制，确保乐山大佛的保护和管理有法可依。8 .西湖文化景观申遗成功后，周边自然景观内没有再建一栋新建 筑，保护了 “三面云山一面城”的面貌。C.我们逐渐认识到乡土建筑、文化线路、文化景观、农业遗产等 等也都要保护，于是哈尼梯田、大运河、福建土楼等纷纷申遗成功。D.中国黄（渤）海候鸟栖息地拥有目前世界上规模最大的潮间带 滩涂，该遗产地为动物们提供了宝贵的栖息场所。9 .材料二第一段在论证上有哪些特点？请简要说明。（4分）如何更好地管理保护我国的世界遗产？请结合材料简要概括。（6 分）文言文阅读阅读下面文言文

11、，回答610题老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏 室之史也。孔子适周，将问礼于老子。老子日：“子所言者，其人与骨皆已 朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻 之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色 与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓 弟子日：鸟吾知其能飞鱼吾知其能游兽吾知其能走走者可以为罔游者 可以为纶飞者可以为曾。至于龙吾不能知，共乘风云而上天。吾今日 见老子，其犹龙邪！”老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂 去。至关，关令尹喜日：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书 上下篇，

12、言道德之意五千余言而去，莫知其所终。或日；老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时 云。盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。自孔子死之后百二十九年，而史记周太史傅见秦献公日：“始秦 与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。”或日僧即老子， 或日非也，世莫知其然否。老子，隐君子也。老子之子名宗，宗为魏将，封于段干。宗子注，注子宫，宫玄孙 假，假仕于汉孝文帝。而假之子解为胶西王卬太傅，因家于齐焉。世之学老子者则纳儒学，儒学亦纳老子。“道不同不相为谋”，岂 谓是邪？李耳无为自化，清静自正。（节选自史记老子韩非列传，有删改）10 下列对文中画框部分的断句，正确的一项是（）

13、A.鸟吾知/其能飞/鱼吾知/其能游/兽吾知/其能走/走者可以为 罔/游者可以为纶/飞者可以为僧B.鸟/吾知其能飞/鱼/吾知其能游/兽/吾知其能走/走者可以为 罔/游者可以为纶/飞者可以为矮C.鸟吾知/其能飞/鱼吾知/其能游/兽吾知/其能走/走者可以为 罔游者/可以为纶飞者/可以为僧D.鸟/吾知其能飞/鱼/吾知其能游/兽/吾知其能走/走者可以为 罔游者/可以为纶飞者/可以为僧11 下列对文中加粗词语的相关内容的解说，不正确的一项是（A.“藏室”是藏书和档案之所。“守藏室之史”即“藏室史”，亦 称“征藏史”，“征”是典掌之意，指管理周王朝图书的史官。12 簿，是古代用来射鸟的系着丝绳的短箭，因系着

14、丝绳而能收回 再次利用。后来泛指短箭。C.太傅，为朝廷的辅佐大臣与帝王老师，掌管礼法的制定和颁行, 古代三公之一，位高于太师。D.孝文，是谥号。汉孝文帝是刘恒，是二十四孝中亲尝汤药 的主角。13 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A.老子认为，品德高尚的君子时运来了就出去做官，时运不济就 和蓬草一样随风飘转。这跟儒家“穷则独善其身，达则兼善天下”的 思想完全相同。B.孔子在告别老子后，对弟子们说的一番话，彰显了圣人虚怀若 谷、温良恭俭的品格，同时也从侧面烘托了老子的见识远超常人。C.老子写了 5000多字的道德经，分上下两篇，阐述了 “道德 之意”，然后潇洒离去，没有人知道他的

15、下落。D.世上学习老子学说的人贬斥儒学，学习儒学的人贬斥老子的学 说。作为严肃的历史学家，司马迁对老子的学说只作客观描述，并没 有尊老贬孔。14 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。15 .选文中哪些地方能够表现出“老子，隐君子也”？三、古代诗歌鉴赏（11分）阅读下面这首宋诗，完成n12题。渭上秋夕闲望登临渭水边。何地不鸣蝉。孤帆没远烟。谁似太公贤?潘间 秋色满秦川, 残阳初过雨, 极浦涵明月, 渔人空老尽,【注】此诗作于潘间早年落拓江湖之时。太公：即吕尚,相传他垂钓于渭滨溪，周文王和他相遇，谈得极为

16、投机，即拜为师。 后帮助武王伐纣灭殷，建立周朝。16 .下列对诗歌相关内容和艺术手法的鉴赏分析，正确的两项是 （）（5 分）A.诗题中的“渭上”，点明了诗歌作于长安，“秋夕”点明具体 的时令和时间，“闲望”是“悠闲远眺”的意思，暗示了诗歌的情感 基调。B.首联写景、叙事，“满”字突出了秋意的浓烈，“渭水边”是 诗人选取的登临之地，为下文详细具体描写秦川秋色做了铺垫。C.颈联中的“明月”二字，照应了诗题中的“秋夕”，“没远烟” 写出了水面上孤帆疾驰前进的情状，含有一个时间、空间的变化过程。D.尾联使用对比手法，拿“渔人”的“空老”和“太公”的“贤” 进行对比，同时也揭示出“渔人”悲剧命运的根源在

17、于自身才德不够。E.该诗通过对渭上秋夕幽美景色的描绘，借助太公垂钓的典故， 表达了诗人热爱自然又不愿老死江湖，渴望得到重用的情感。12.本诗颔联写了哪些意象？运用了什么手法？描绘了一幅怎样 的画面？请简要分析。（6分）论证特点一 .论证方式（类型）1 .立论2.驳论（驳立结合，先驳后立或先立后驳）二 .论证结构（全文、本论）（必答）1 .总分式（总分、分总、总分总）2.并列式 3.层进式4.对照式（对比式）三 .论证思路1 .层进式：提出问题（论点）一一分析问题（展开论证）一一解 决问题（得出结论）2 .驳论式：提出错误观点一一批驳错误观点一一提出正确观点四 .论证方法（必答）举例论证、引用论

18、证、对比论证、比喻论证、假设论证、因果论 证、类比论证、归纳论证、演绎论证五 .论证语言平实朴素、生动有文采、幽默风趣等六 .论证风格：严谨性、思辨性、文学性、典型性七 .论点提出方式标题点明中心、开头提出（开门见山/设问激趣/引用名句/引用 故事/对比类比等手法）、结尾归纳、中间承上启下段点出。八、论述类文本的论证风格（一）严谨性强。多“既然”“因此” “再有”“但是”等衔接语，使结构浑然一 体；使用“一部分人” “从长期来看”“可能”等限定语，使论证语 言严密。（二）思辨性强。出现矛盾分析、现象与本质分析、因果分析、必然性与偶然性分 析、可能性与现实性分析、纵向与横向分析等思辨性比较。（三

19、）文学性强，有可读性。如大量引用古代诗文、古代文化故事等，增强了文章的文化内涵。（四）典型性。所举事例典型，论据充分，且正要害。参考答案1. D2. A3. B4. 举例论证，用鼓浪屿的例子证明世界遗产的珍贵。因果论证，通过分析鼓浪屿文化遗产的珍贵，表明这正是我们 要保护文化记忆的原因。运用排比句式，以排比句展现鼓浪屿的文化价值和历史价值, 增强说服力。语言优美生动，为论证增添了趣味，增强了文章的可读性。（每 点2分，答出2点即可）5. 要重视自然遗产的申报和保护。将世界遗产资源的公益性服务放在首位，并进行国家层面的管 理与限制。政企分开，明确职能。让政府与企业分离，明确各部门的职责 范围。软

20、硬件保护并举，既保护文化遗产也保护当地原有社区的生活 方式。要有大格局，不能只求一时一地的商业利益；要有长远眼光, 给子孙后代留下宝贵的文化和自然遗产。进一步了解世界遗产保护工作的原则和方法。不同的文化遗产应根据性质加以管理保护，解决好工作中的交 叉现象。（每点1分，答出6点即可）6. B；7. C；8. A9. （1）我听说，好的商人把货物隐藏起来，好像什么东西也没 有，君子具有高尚的品德，他的容颜相貌好像很蠢笨。（2）当初秦国与周朝合并在一起，合并在一起五百年后又分开 了，分开七十年之后，就会有称霸称王的人出现。10. 老子修道德，其学以自隐无名为务。见周之衰，乃遂去。 言道德之意五千余言

21、而去，莫知其所终。解析：6. B吾知其能飞”“吾知其能游”“吾知其能走”三者句式一致， 且均结构完整，各自中间不能断开，据此排除A、C两项。“走者”“游 者” “飞者”分别对应前面的“兽” “鱼”“鸟”，作三个句子的主语, 所以应在三者前断开，据此排除D项。故选B。7. C “位高于太师”错。古代三公是太师、太傅、太保，太傅位 次于太师。8. A ”这跟儒家的思想完全相同”错误。老子的思想跟儒家 “穷则独善其身，达则兼善天下”的思想不完全相同。相同的是得志 时做官，但是不得志时是不同的。儒家主张不得志时要加强个人修养, 老子认为不得志时就和蓬草一样随风飘转。9. (1)“贾”，商人。“虚”，空

22、，空虚，此处译为“什么东西都 没有“。“盛德”，高尚的品德。(2) “合”，合并。“离”，分离。“霸王 者”，称王称霸的人。10. “隐君子”即“隐居避世的人”，从文中找出能表现老子“隐 君子”的内容即可，如“老子修道德，其学以自隐无名为务”“见周 之衰，乃遂去”“言道德之意五千余言而去，莫知其所终二【参考译文】老子是楚国苦县厉乡曲仁里人，姓李，名耳，字聃，做过周朝掌 管藏书室的史官。孔子到了周，想向老子请教礼。老子说：“你所说的礼，制定它 的人和骨头都已经腐烂了，只有他的言论还在。况且君子时运来了就 驾着车出去做官，生不逢时，就像蓬草一样随风飘转。我听说，好的 商人把货物隐藏起来，好像什么东

23、西也没有，君子具有高尚的品德, 他的容颜相貌好像很蠢笨。抛弃你骄傲自满的作风和过多的欲望，抛 弃你做作的情态神色和放荡的志向，这些对你自身都是没有好处的。 我能告诉你的，就只有这些了。“孔子离去以后，对弟子们说：“鸟, 我知道它能飞；鱼，我知道它能游；兽，我知道它能跑。会跑的可以 用网去捕获它，会游的可以用钓鱼用的丝线去钓它，会飞的可以用箭 去射它。至于龙我就不知道该怎么办了，它能驾着风云升上天空。我 今天见到的老子，大概就像龙一样吧！”老子研究道德，他的学说以隐匿声迹、不求闻达为宗旨。他在周 住了很久，看到周朝衰微了，于是就离开了。到了函谷关，关令尹喜 对他说：“您就要隐居了，勉力为我们写一本书吧。”于是老子就撰写 了一本书，分上下两篇，阐述了道德的真意，共五千多字，然后离去， 没有人知道他的下落。有的人说：老莱子也是楚国人，著书十五篇，阐述的是道家的功 用，和孔子是同一时代的人。据说老子活了一百六十多岁，也有人说活了二百多岁，这是因为 他能修道所以长寿。孔子死后一百二十九年，史书记载周太史僧见秦献公时曾说:“当