第9课《陈情表》《项脊轩志》-【帮课堂】2022-2023学年高二语文同步讲义（统编版选择性必修下册）（教师版）.docx

《第9课《陈情表》《项脊轩志》-【帮课堂】2022-2023学年高二语文同步讲义（统编版选择性必修下册）（教师版）.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《第9课《陈情表》《项脊轩志》-【帮课堂】2022-2023学年高二语文同步讲义（统编版选择性必修下册）（教师版）.docx（26页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、第9课陈情表*项脊轩志目标导航学习目标重点难点1 . 了解“表” “志”等有关文体知识。熟读课文， 掌握文言文断句技巧，形成文言文语感。2 .积累重要的实词虚词及特殊句式3 .体会文章真挚朴实的感情色彩，理解“忠” “孝” 等传统文化的含义。1 .梳理文意，积累文言实词、虚词、 用法的知识2 .梳理文章的文脉，领会古代散文 章法之妙3 .理解款款深情，把握其中承载的 孝道的文化理念，增进对传统文化 的理解。册知识精讲【作者简介】1 .孝感天下一一李密生平:李密（224-287）, 一名虔，字令伯,犍为武阳（今四川彭山）人。幼年丧父,母何氏改嫁, 由祖母抚养成人。后李密以对祖母孝敬甚笃而名扬于乡

2、里。师从当时著名学者谯周，博览五经。 初仕蜀汉为尚书郎。蜀汉亡后，晋武帝召李密为太子洗马，李密以祖母年老多病、无人供养而 力辞。祖母去世后，方出任太子洗马，迁汉中太守。后免官，卒于家中。代表作品：陈情表（或称陈情事表）。2 .“明文第一”一一归有光生平:归有光（15061571）,字熙字号震川，世称“震川先生”。苏州府昆山县（今江苏昆山） 人。明代散文家。嘉靖四十四年（1565）,归有光六十岁时成进士,历长兴知县、顺德通判、南京 太仆寺丞，故称“归太仆”，留掌内阁制敕房，参与编修世宗实录。隆庆五年（1571）病逝。崇 尚唐宋古文,散文风格朴实,感情真挚。3 .项脊轩志以什么为线索?写了哪些悲喜

3、之事？【明确】本文以悲喜的情感为线索，围绕这条线索，作者写了 “五喜五悲:五喜:修缮后，“不 上漏”“室始洞然”，一喜;兰桂竹木增胜，二喜；“偃仰啸歌，冥然兀坐”，庭阶寂寂，小鸟来食, 三喜；“三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动”四喜；补记一段,夫妻欢乐，五喜。五悲:诸父 异爨,庭中多门墙,一悲；祖母对自己的厚望到现在还没实现,二悲；轩四遭火,三悲;妻死室坏而 不修，四悲;妻子所种之树,现已亭亭如盖，但物在人亡,五悲。4 .有人称赞归有光的文章“不事雕琢而自有风味”，试分析项脊轩志是如何体现这一点的? 【明确】善于用线索串联生活琐事，形散神聚。善于摄取生活中的典型细节和场面,运用委婉动人的

4、语言,寥寥数笔,就使人物形神毕肖。作 者抓住了祖母看望和勉励孙儿的一个感人场面，用“阖门”和“自语”等细节刻画出祖母对孙 儿的殷切期望。行文朴素清淡，叙事以白描见长，熔记叙、描写、抒情于一炉，亲切而感人。作者在叙事中往 往能直接透露自己的感受。【重点04字斟句酌一一品味语言1.2,体味陈情表”诏书切峻,责臣逋慢;郡县逼迫，催臣上道;州司临门，急于星火”这儿组四字 短句的表达效果。【明确】“切”“峻”“责”“逋”“慢”，形象地刻画了晋武帝当时的恼怒情态。郡县风驰电掣地 执行王命,是“逼迫”，是“催臣上道”；州司具体贯彻王命,是“临门”，是“急于星火二这几 个短句描绘了一幅雷厉风行、无可阻遏的催命

5、图。【重点05生花妙笔一一鉴赏表达技巧1.项脊轩一文中较多地运用了细节描写，起到了什么作用?请结合全文分析。【明确】作者选取日常生活中那些感受最深的细节来描写，是为了更好地表现人物的风貌,寄托 内心的感情。如:写修葺后的项脊轩，图书满架，小鸟时来，明月半墙,桂影斑驳，把作者的偃仰啸 歌、怡然自得的情绪充分表达了出来。对祖母的回忆尤其感人，祖母爱怜的言辞、离去时的喃 喃自语、以手阖门以及持象笏至的动作等，把对孙儿的关心、疼爱和期待,惟妙惟肖地表现了出 来。又如写妻子从娘家回来后,转述诸小妹语,及亭亭如盖的枇杷树等细节,真切地表现出作者 丧妻前后的欢乐和悲痛的感情。比较陈情表和项脊轩志在文体、写法

6、、情感、语言等方面的不同。【明确】文体方面：陈情表是“表”，其叙事、说理,总以实现具体目的为指归；项脊轩 志是“志”，是作者自抒情意之文，可随性落笔，不求感染自有动人之处。写法方面：陈情 表以情感人，以理服人，事、理、情交融；项脊轩志借景言情，叙事传情，移情于物,借物抒 情，细节显情情感方面：陈情表表达了孝情和忠情；项脊轩志则表达了亲情、爱情、 科考不得意的人生遗憾之情。语言方面：陈情表言辞诚恳,恭敬得体,切合身份,骄散结合， 整饬修洁；项脊轩志语言质朴，善用叠字，将典雅的叙述与口语化的描写融为一体。率1实践飞跃有人认为,李密反复强调孝亲,其实是为自己不奉诏仕晋而故意寻找借口。你同意这一观点吗

7、? 为什么？我的思考:参考示例:观点一:不同意。他是真心因终养祖母才难能应召的。读完全篇，我们可以清楚地体 会到，他的孝心不是抽象的,而是充满了孙儿对祖母的一片真情。观点二：同意。李密是亡国之臣，对出仕新朝就不能不有所顾虑,而暂存观望之心了。不幸 的是他的这种想法,被晋武帝多少察觉到了，因此“诏书切峻,责臣逋慢”，这就使李密在“再度 表闻”时,面临着更大的困难。然而李密抓住了 “孝”字大作文章，却又不从大道理讲起，而是 委婉陈词，动之以情，恰到好处地解决了 “忠孝不能两全”的难题。fii分层提分题组A基础过关练陈情表1.下列句中加点词语的解释有误的一项是 （）A.夙遭闵凶闵凶：忧患凶丧之事 B

8、.除臣洗马除:解除C.岂敢盘桓盘桓:犹疑不决的样子 D.夙婴疾病嘤:缠绕【答案】B【解析】除:授官。2.下列句子中加点的词与例句中加点词语用法不同的一项是（）例句:刘病日笃 *A.谨拜看以闻B.非臣陨首所能上报C.外无期功强近之亲D.内无应门五尺之僮【答案】A【解析】A项，名词作动词。其他三项是名词作状语。3.下列加点虚词意义和用法相同的一项是（）A.而刘夙婴疾病余扃牖w居B.臣以险衅，夙遭闵凶猥以微贱，当侍东宫C.臣不胜犬马怖惧书情臣之进退,实为狼狈D.州司临门，急于星火零丁孤苦,至干成立【答案】C【解析】之:结构助词”的北A项，连词，表转折/表修饰。B项，介词，因为/凭的身份D项,介词，比

9、/到。4.下列句中不含古今异义词的一项是（）A.臣少多疾病，九岁不行B.臣不胜犬马怖惧之情C.刘夙婴疾病D.祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养【答案】D【解析】A项,不行:古义:指不会走路。今义:表否定。B项，犬马:古义:臣子谦卑的话,用犬马 自比。今义:指动物。C项，疾病:古义:疾,指小病，病，多指重病。今义:泛指病痛。5 .下列对陈情表文意的理解和分析,不正确的一项是（）A.李密在这之前很少做官,显示了他无意以名誉节操来炫耀。B.文字融入了作者强烈的感情,在述说自己和祖母相依为命的深厚亲情时，是通过叙事来表达 的。C.对仗工整的对偶句式，铿锵有力，感情热切,具有说服力;运用“乌鸟私情” “结草”等故

10、事来 增加文章的感染力和说服力。D.作者在文字中多写孝道，但并没有把孝情一泻到底，而是用理性对感情加以节制，使它在不同 的层次中，不同的前提下出现。【答案】A【解析】错在“李密在这之前很少做官二李密年轻时就任蜀汉官职。6 .补写出下列句子中的空缺部分。（1）陈情表用“,”两句表现他孤独地长大成人。（2）陈情表用“,”两句表现他的家门不兴旺缺少幸福。【答案】（1）零丁孤苦至于成立（2）门衰祚薄晚有儿息项脊轩志7 .对下列句中加点词语的理解有误的一项是（）A.余稍为修葺慢慢*8 .客逾庖加宴表顺承关系C.执此以朝表修饰关系D.9母立于兹 “而”通“尔”，你的【答案】A【解析稍”，略微,简单。8 .

11、下列句子中加点词语用法不同于其他三项的一项是 （）A.百年老屋,尘泥渗漉,雨泽下注9 .妪,先大母婢也,乳二世*C.东犬宇吠,客逾庖而宴D.庭有枇杷树,吾妻死之年所手植也【答案】A【解析】A项，名词作动词。其他三项是名词作状语。10 下列句式判断不正确的一项是（）A.项脊轩，旧南阁子也（判断句）B.又杂植兰桂竹木于庭（介词结构后置）C.余自束发读书轩中（省略句）D.且何谓阁子也（宾语前置）【答案】D【解析】D项,是一般疑问句。10.下边有关文化常识的说法有误的一项是（）A. “诸父”即伯父、叔父的统称；“先大母”，即已去世的祖母。& “三五之夜”即农历每月十五的夜晚，“十五”又称“望”，如“丁

12、卯年三月之望”，即丁卯 三月十五。C. “象笏”,即象牙做的笏。笏，就是封建时代官员们上朝时所用的手板，有事可记于上，以备忘。D. “公” “子” “先”在文言文中常用作尊敬的称呼，“婢” “妾”则常作女子谦称。【答案】D【解析】“先”在文言文中常用作对死去的人的称呼。如项脊轩志中用“先大母”称“死 去的祖母”。11.补写出下列句子中的空缺部分。项脊轩志中,通过描写老妪口中转述的作者母亲在门外对子女的嘘寒问暖的话语从而表达 作者对母亲的怀念之情的句子是:?【答案】儿寒乎 欲食乎题组B能力提升练阅读下面的文字，完成13题。从孝经中可以看出，孝道的内涵是有层次性的，而孝道的实践更是,针对不 同的人

13、，提出不同的规范和标准。如天子之孝是“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。 爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海“。天子之孝强调立身为范，以自己 之孝道来带动天下百姓的孝道。诸侯之孝则是“在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢富贵不离其身然后能保其社稷，而和其民人”。诸侯之孝在于、循规守法。这是由诸侯 的独特地位决定的，因为他们位高权重，既贵且富，天子很难约束他们，其他人又无权约束， 如果缺乏自我约束力，就很容易造成因“高”而“危”、因“满”而“溢”的局面，最终导致 社稷不保。对于普通百姓来说，则要简单得多，只要做到“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母”就行了。因此，职位越高，孝道就

14、越宏大，其价值就越重大，其要求就越严格，就 越需要 o （）o个人奋斗的实践路径围绕三大“职责”做基础并统一为一个整体，从而实现从个人心和到群体家和再到天下共和的目标。这是传统孝道最为核心的价值所在。 1.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A.层次分明 B.条分缕析 C.层次分明 D.条分缕析事必躬亲 身体力行 身体力行 事必躬亲谨言慎行 履薄临深 谨言慎行 履薄临深以身作则 挺身而出 以身作则 挺身而出【答案】C【解析】“层次分明”形容事物次序清楚，有条有理。“条分缕析”形容分析得细密而有条理。 根据下文“针对不同的人，提出不同的规范和标准”可知，应选用“层次分明”。“身体力行”

15、 指亲身体验，努力实行。“事必躬亲”指不管什么事一定亲自去做。根据前文的“立身为范” 可知，应选用“身体力行”。“谨言慎行”指说话做事都谨慎小心。“履薄临深”指战战兢兢 地好像来到深水潭边，好像踩在薄冰上，形容谨慎戒惧。根据语境可知，应选用“谨言慎行”。“以身作则”指用自己的行动做出榜样。“挺身而出”形容不顾困难危险，勇敢地站出来。根 据语境可知，应选用“以身作则”。2 .下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A.尤为重要的是，中国的传统孝道不仅将个人、家庭和国家三者统一了起来，还把岗位职责、 家庭职责与社会职责三者统一了起来B.尤为重要的是，中国的传统孝道不仅将国家、家庭和个人三者

16、统一了起来，而且把岗位职 责、家庭职责与社会职责三者统一了起来C.尤为重要的是，中国的传统孝道不是将个人、家庭和国家三者统一了起来，而是把岗位职 责、家庭职责与社会职责三者统一了起来D.尤为重要的是，中国的传统孝道不但将国家、家庭和个人三者统一了起来，也把岗位职责、 家庭职责与社会职责三者统一了起来【答案】A【解析】“个人”“家庭” “国家”与“岗位职责”“家庭职责”“社会职责”是一一对应 的关系，由此排除B、D两项；此外，后两个分句间不是并列关系，而是递进关系，由此排除 C项。故选A。3 .文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.个人奋斗的实践路径以三大“职责”做基础并统一为一

17、个整体，以致实现从个人心和到群 体家和再到天下共和的目标。B.个人奋斗的实践路径围绕以三大“职责”做基础并统一为一个整体的目标，以致实现从个 人心和到群体家和再到天下共和。C.个人奋斗的实践路径以三大“职责”做基础并统一为一个整体的目标，从而实现从个人心 和到群体家和再到天F共和的方向。D.个人奋斗的实践路径以三大“职责”做基础并统一为一个整体，从而实现从个人心和到群 体家和再到天下共和的目标。【答案】D【解析】A项“以致”表示前一分句导致的结果（多指不好的结果），使用不当。B项“围 绕”和以为”句式杂糅，“以致”使用不当。C项“实现”与“方向”搭配不 当。4 .在下面一段文字横线处补写恰当的

18、语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密， 每处不超过18个字。在儒家学说中，“孝”为伦理道德之首。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能 有养；不敬，何以别乎？ ”其大意是，“孝”说的是供养父母，而犬马也都能得到饲养， ,就与饲养犬马没有区别。由此可见，孝不仅在于外在的 表现，o如若未真诚侍奉和恭敬父母，任何外在形式的表 现都不足以体现孝道。在中国传统文化中，也是 一种社会伦理的道德追求。“孝”成为统治者治理国家的社会伦理基础，儒家更将“孝”作为 评价一个人能否尽忠报国、尽职为官的基本标准，“孝”与“忠”共同形成社会个体修身、齐 家、治国、平天下的行为准则。【答案】（示例）因此若

19、无孝敬父母之心 而且更在于内在的情感 孝不仅是善事父母 的家庭伦理观念二阅读提升训练 阅读下面的文言文，完成15题。（一）臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，勇夺母志。祖母刘愍臣 孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无叔伯.终鲜兄弟，门衰 祚薄，晚有儿息。外无期?强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾 病，常在床芽，臣侍汤药，未曾废离。（节选自李密陈情表）（二）李密，字令伯，犍为武阳人也，一名虔。父早亡，母何氏醮。密时年数岁，感恋弥至，遂 以成疾。祖母刘氏，躬自抚养，密奉事以孝谨闻。刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤 药必先

20、尝后进。有暇则讲学忘疲，而师事谯周，周门人方之游夏。少仕蜀，为郎。教使吴，有才辩，吴人称之。蜀平，拳举出，诏征为太子洗马。密以祖母 年高，无人奉养，遂不应命，乃上疏陈情表。后刘终，眼网，复以洗马征至洛。（节选自梁 书李密传）（三）庾黔娄，少好学，多讲诵孝经，未尝失色于人，南阳高士刘虬、宗测并叹异之。齐永元初，除孱陵令，到县未旬，其父庾易在家遗疾，黔娄忽然心惊，举身流汗，即日弃 官归家，家人悉惊其忽至。时易疾始二日，医云：“欲知差剧，但尝粪甜苦。”易泄痢，黔娄 辄取尝之，味转甜滑，心逾忧苦。至夕，每稽颗北辰,求以身代。俄闻室中有声曰征君寿命尽不复可延汝诚祷既至止得申至月末及晦而易亡黔娄居丧过礼。

21、和帝即位，将起之，镇军萧颖胄手书敦譬，黔娄固辞。服阙，除西台尚书仪曹郎。梁台建， 邓元起为益州刺史，表黔娄为府长史，巴西、梓潼二郡太守。及成都平，城中珍宝山积，元起 悉分与僚佐，惟黔娄一无所取。元起恶其异众，厉声曰：“长史何独尔为！ 黔娄示不违之, 请书数箧。（节选自梁书孝行）1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.俄闻空中有声曰/征君寿命尽/不复可延/汝诚祷既至/止得申至月末及晦/而易亡/黔娄居丧过 礼/B.俄闻空中有声曰/征君寿命尽/不复可延/汝诚祷既至/止得中至月末/及晦而易亡/黔娄居丧过 礼/C.俄闻空中有声/日征君寿命尽不复/可延汝/诚祷既至/止得申至月末及晦/而易亡/

22、黔娄居丧过礼/D.俄闻空中有声/日征君寿命尽不复/可延汝/诚祷既至/止得中至月末/及晦而易亡/黔娄居丧过礼/【答案】B【解析】 动词“日”后面应该是说的内容，“有声日”为有声音说的意思，结合句意分析, 应在“日”后面断开，排除C、D两项。“及”是等到的意思，“晦”为农历每月的最后一天， 结合前面“月末”分析，应在“及”前面断开，排除A项。故选B。2 .下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A. “期功”，古代的丧服。期，穿一年孝服的亲族。功，穿大功服、小功服的亲族。大功服 为九个月，小功服为五个月。B. “泰始初”中的“泰始”是年号。汉武帝首创年号，年号是纪年的名称，是帝王用的

23、，如 “贞观”是唐太宗李世民的年号。C. “服阙”，指服丧期满除去丧服。旧俗尊亲去世后，在服阙期间辞官，停止娱乐和交际, 表示哀悼。D. “北辰”，原指北极星，后用来喻指皇帝。本文为第二种含义。【答案】D【解析】“本文为第二种含义”（指皇帝）错。结合原文“其父庾易在家遵疾”“至夕，每稽领 北辰，求以身代”分析，他的父亲庾易在家患病，到晚上，庾黔娄常常向着北极星叩头祷请， 请求用自己的生命来替代父亲。此处应该指北极星。3 .下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.李密命运坎坷。他孩提时期父丧母嫁，失怙失恃，祖孙二人更相为命。B.李密富有才华。他曾拜谯周为师，谯周的学生把他比作子游和子夏。

24、C.庾黔娄天资聪慧。他少时常与人论述孝经，对答如流，从未羞愧脸红。D.庾黔娄仕途不顺。庾黔娄为官清廉，因拒领财物得罪上司，被降职。【答案】C【解析】“因拒领财物得罪上司，被降职”错。结合原文”及成都平，城中珍宝山积，元起 悉分与僚佐，惟黔娄一无所取。元起恶其异众，厉声日：长史何独尔为！黔娄示不违之， 请书数箧”分析，庾黔娄”因拒领财物得罪上司，被降职”曲解文意。4 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。译文：元起恶其异众，厉声日：“长史何独尔为！ 黔娄示不违之，请书数箧。译文：【答案】（1）我小时候经常生病，九岁还不会走路，孤苦伶仃,直到成人自立。

25、（得分点：“少”， 小时候；“不行”，不会走路；“成立”，成人自立）邓元起对他不合群的行为感到不舒服，就严厉地说：“庾长史为什么（唯独你）一个人这样 做？ ”庾黔娄为了表示不违逆邓元起的命令，就请求分给自己几箱书。（得分点：“恶”，厌 恶、讨厌；“异众”，指这种不合群的行为；“何”，为什么；“为”，动词，做；“示”， 表示；“违”，违逆；“请书数箧”，定语后置句，正常语序为“请数箧书”）5 .李密和庾黔娄都是至诚的孝子，请概括他们“孝行”的具体表现。答:【答案】李密和庾黔娄的孝行主要表现在“侍奉亲人” “辞官不做”两个方面。【参考译文】（-）李密，字令伯，犍为武阳（今四川彭山）人，别名虔。幼年

26、丧父，母何氏改嫁。这时李密只 有几岁，他非常思恋母亲，以致生了病。祖母刘氏亲自抚养他。李密侍奉祖母以孝顺和恭敬闻 名当时。祖母刘氏一有病，他就哭泣，侍候祖母，夜里未曾脱衣。祖母的饭菜、汤药，他总要 尝过之后才让祖母用。李密有时间就去学习，忘记了疲劳。他师事谯周，谯周的门人把他比作 子游和子夏。李密年轻时在的汉做郎官，多次出使吴国，颇有辩才，吴人称赞他。蜀国被平定后，泰始 初年，晋武帝下诏委任他为太子洗马。他因为祖母年迈，没有人侍奉赡养，就没有接受官职， 于是向武帝上书陈情表。后来，李密的祖母去世了。等到李密的丧期结束后，皇帝义征召 李密到洛阳任洗马。（三）庾黔娄从小好学，常与人一起论述、吟诵孝

27、经，未曾在人前因对答不上而羞愧脸红， 南阳高士刘虬、宗测认为他是奇才而大加赞叹。齐永元初年，庾黔娄被任命为孱陵县令，到县不满十天，他的父亲庾易在家患病，庾黔娄 忽然感到心惊，全身流汗，他当天就弃官回家，家里人对他突然回来都感到吃惊。当时庾易患 病才两天，医生说：“想要知道病人的病情是好转还是加剧，只要尝尝粪便是苦还是甜。”庾 易泻痢，庾黔娄就取他的粪便来尝，粪味变得甜滑，他的内心就更加忧愁痛苦。到晚上，庾黔 娄常常向着北极星叩头祷请，请求用自己的生命来替代父亲。不久听到空中有声音说：“庾征成就:明代“唐宋派”代表作家,被称为“今之欧阳修”，后人称赞其散文为“明文第一二 是“唐宋八大家”与清代“

28、桐城派”之间的桥梁。与唐顺之、王慎中并称为“嘉靖三大家”。代表作品：震川集震川先生集三吴水利录等。【探寻背景】感动帝王的奏章一一陈情表来龙去脉李密在蜀国以孝著名，做过官,很有名气。所以皇帝希望他能出来做官以服民心,并且希望 天下人以为晋朝清明，米进一步取得他国民心。李密孝顺，同样也有着浓厚的忠君思想，所谓 “一朝君主一朝臣”，他为了保全性命就写了这篇表。陈述自己不能奉诏的原因，提出了终养 祖母的要求，真情流露，委婉畅达。晋武帝读后被其孝心所感动，不再强征他做官，并赐他奴婢 二人，令地方官供养他的祖母。该文被认定为中国文学史上抒情文的代表作之一，后有“读陈 情表不下泪者，其人必不孝”的说法。人事

29、变迁感慨之作项脊轩志由来项脊轩，归有光的书斋名。因其远祖归道隆住在太仓(现在江苏省太仓县)的项脊泾而命名。 项脊轩志分两次写成。前三段写于明世宗嘉靖三年(1524),当时归有光18岁，他通过 所居项脊轩的变化和几件小事的描述,表达了对家人的怀念之情。在经历了结婚、妻死、不遇 等人生变故后，作者于明世宗嘉靖十八年(1539),又为这篇散文增添了补记。【文体知识】奏议奏议从应用范围来说，可归应用文。但就内容来说，大部分是议论文。就语言形式来分，有 的奏议是骈文，有的是散文。奏议有好几种，下面介绍三种：(1)表。古代臣下向帝王上书陈情言事的一种文体。如李密的陈情表、诸葛亮的出师 表。(2)疏。疏是分

30、条陈述的意思。如贾谊的论积贮疏、魏征的谏太宗十思疏。(3)对策。古代考试把考题写在策上,令参加考试的人回答，称为“策问”，考生回答的文章叫作对策。如苏轼的教战守策。君寿命已尽，不能再延长，你的诚心祈祷已让天神知道，只能把庾征君的生命延长到月底。”到 月底庾易病故，庾黔娄居丧期间，哀痛的举止超过常礼。和帝萧宝融登上帝位，将要起用正在服丧的庾黔娄，镇军萧颖胄亲笔写信规劝开导他，庾 黔娄坚决拒绝。服丧期满，庾黔娄被委任为西台尚书仪曹郎。梁王萧衍的台府建立后，邓元起 任益州刺史，他上表启奏让庾黔娄任刺史府长史，巴西、梓潼二郡太守。等到成都平定以后， 城中珍宝堆得像山那样高，邓元起把珍宝全都分给自己的僚

31、属部下，只有庾黔娄一无所取。邓 元起对他不合群的行为感到不舒服，就严厉地说：“庾长史为什么（唯独你）一个人这样做？ ” 庾黔娄为了表示不违逆邓元起的命令，就请求分给自己几箱书。题组C培优拔尖练一、阅读下面的文言文,完成第15题。归有光，宇熙甫，昆山人。九岁能属文，学,尽通“五经”“三史”诸书，师事同邑魏校。嘉 靖十九年举乡试，八上春官不第。徒居嘉定安亭江上读书谈道学徒常数百人称为襄川先生四十 四年始成进士授长兴知县用古教化为治每听讼，引妇女儿童案前，刺刺作吴语，断讫遣去，不具 狱。大吏令不便，辄寝阁不行。有所击断，直行己意。大吏多恶之，调顺德通判，专辖马政。明 世，进士为令无迁俘者，名为迁，实

32、重抑之也。隆庆四年，大学士高拱、赵贞吉雅知有光，引为南 京太仆丞，留学内阁制敕房，修世宗实录，卒官。有光为古文，原本经术，好太史公书， 得其神理。时王世贞主盟文坛，有光力相抵排，目为妄席巨子。世贞大憾，其后亦心折有光，为之 赞日：“千载有公，继韩、欧阳。余岂异趋，久而自伤。”其推重如此。有光制举义，湛深经术， 卓然成大家。后德清胡友信与齐名，世并称“归胡二（选自明史卷二百八十七，有删改）1注刺刺：形容尖细的声音。击断：即争执。迁伴：晋升副职。制举义：特指经学研 究。1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.徙居嘉定安亭/江上读书谈道/学徒常数百人/称为震川先生/四十四年始成进士/授

33、长 兴/知县用古教化为治/B.徙居嘉定安亭/江上读书谈道/学徒常数/百人称为震川先生/四十四年始成进士/授长 兴知县/用古教化为治/C.徙居嘉定安亭江上/读书谈道/学徒常数百人/称为震川先生/四十四年始成进士/授长 兴/知县用古教化为治/D.徙居嘉定安亭江上/读书谈道/学徒常数百人/称为震川先生/四十四年始成进士/授长 兴知县/用古教化为治/【答案】D【解析】“嘉定安亭江上”为地名，不可断开,排除A、B两项。”授长兴知县”中“长兴知县” 作“授”的宾语，中间不可断开，排除C项。2.下列对文中加点的词语相关内容的解说,不正确的一项是（）A.字，是古人成年后，自己为自己取的与本名意义相关的别名，以

34、供长辈之外的人称呼。B.弱冠,古代男子二十岁行冠礼,因体犹未壮,还比较年少,故称。C.乡试,指科举时期,朝廷每三年选派考官,在各省（州、府）举行的选拔人才的考试。D.明、清各府置通判，辅助知府处理政务，分学粮运、水利、屯田、牧马、江海防务等事。【答案】A【解析】“字”不是自己为自己取的，而是父母或师长取的。3 .下列对原文有关内容的分析和理解,不正确的一项是（）A.归有光九岁能写文章，二十岁通晓“五经” “三史”，但连续八年都没有考中进士，于是看破功 名富贵,一心读书谈道。B.归有光任长兴知县时，常不顾上司的看法,就径自照自己的意思办，大官们大多很讨厌他，就 给他来了一个明升暗降。C.归有光的

35、古文以经术为本,并深得太史公的“神理”，连他曾极力抵排的王世贞也不得不为之 折服。D.归有光在各种经学研究上均有极深的造诣，卓然成为经学大师,世人把他与胡友信并称为“归 胡二【答案】A【解析】 “看破功名富贵”错误，归有光并未“看破功名富贵”。4 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）大吏令不便,辄寝阁不行。译文:世贞大憾，其后亦心折有光。译文:【答案】(1)上级的命令如果不便利,就束之高阁,不去执行。(2)王世贞觉得十分遗憾，但后来也对归有光佩服得五体投地。5 .王世贞为什么推崇归有光？【答案】认为归有光继承了韩愈、欧阳修的古文传统，值得尊崇。归有光在研究太史公书和各种经学上有造诣，而王

36、世贞自伤没有什么成就,表达对归有光 为学的敬佩。【解析】王世贞推崇归有光的原因可从王世贞赞扬归有光的话中得到答案。如“继韩、欧阳。 余岂异趋，久而自伤二【参考译文】归有光,字熙甫，昆山人。九岁就能写文章,二十岁时就已通读“五经”“三史”等书,拜本 地魏校为师。嘉靖十九年考取举人,之后考了八年进士都没有中。迁居嘉定安亭江边，读书讲学。 学生常达几百人，都称他震川先生。嘉靖四十四年，归有光才考取进士，授官长兴知县。他用古 代的一套政教理论和做法来治理长兴县。每次审理案件,把妇女儿童领到案前,说着尖细的吴语, 断完案，把人打发走，不写案卷。上级的命令如果不便利，就束之高阁，不去执行。与上级官员有 所

37、争执,就径自照自己的意思办。他的上级官员大多不喜欢他,就调他去做顺德通判,专管官用 马匹的饲养等。明代,进士任县令没有晋升副职的，(因此调任通判)名为提升，实际上是很重的 贬谪。隆庆四年,大学士高拱、赵贞吉平素了解归有光，引荐他做南京太仆丞，掌管内阁制敕房， 编撰世宗实录，后死在任上。归有光作古文，以经术为本，喜欢太史公书，并参透其中的 旨意准则。当时王世贞为文坛盟主，归有光尽力和他分庭抗礼，把他看作狂妄而平庸的大人物。 王世贞觉得十分遗憾，但后来也对归有光佩服得五体投地,赞扬他说：“千年才出了你这样的人 才,来继承韩愈、欧阳修的古文传统。我怎么走的是另一条路，只是自伤长久以来没有什么成就 啊

38、！ ”他就是这样推崇归有光。归有光在各种经学研究上有很深的造诣，卓越突出成为经学大师。 后来的德清县胡友信和他齐名，世人并称他们为“归胡”。二、阅读下面的文言文，完成61()题。李密，字令伯，犍为武阳人也，一名虔。父早亡，母何氏改醮。密时年数岁，感恋弥至， 烝烝之性，遂以成疾。祖母刘氏，躬自抚养，密奉事以孝谨闻。刘氏有疾，则涕泣侧息，未 尝解衣，饮膳汤药必先尝后进。有暇则讲学忘疲，而师事谯周，周门人方之游夏。少仕蜀，为郎。数使吴，有才辩，吴人称之。蜀平，泰始初，诏征为太子洗马。密以祖母 *年高，无人奉养，遂不应命。乃上陈情表。帝览之日：“土之有名，不虚然哉！ ”乃停召。后刘终，眼因，复以洗马征

39、至洛。可学张华问之日：“安乐公何如？ ”密日：“可次齐 桓。”华问其故，对日：“齐桓得管仲而霸，用竖刁而虫流。安乐公得诸葛亮而抗魏，任黄皓 而丧国，是知成败一也。”次问：“孔明言教何碎？ ”密日：“昔舜、禹、皋陶相与语，故得 简雅；大诰与凡人言，宜碎。孔明与言者无己敌，言教是以碎耳。”华善之。出为温令而憎疾从事尝与人书日庆父不死鲁难未已从事白其书司隶司隶以密在县清慎弗 之期也。密有才能，常望内转，而朝廷无援，乃迁汉中太守，自以失分怀怨。及赐饯东堂。诏 密令赋诗，末章日：“人亦有言，有因有缘。官无中人，不如归田。明明在上，斯语岂然！” 武帝忿之，于是都官从事奏免密官。后卒于家。（节选自晋书李密传

40、）（注）改醮（jiao）：改嫁。烝（zhEng）烝：淳厚的样子。游夏：孔子的学生子游、子 夏。安乐公：刘备之子刘禅。6.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.出为温令/而憎疾从事/尝与人书日/庆父不死/难未已/从事白其书司隶/司隶以密在县/清慎 弗之劾也B.出为温令/而憎疾从事/尝与人书日/庆父不死/鲁难未已/从事白其书司隶/司隶以密在县清 慎/弗之劾也C.出为温令/而憎疾从/事尝与人书日/庆父不死/鲁难未已/从事白其书司隶/司隶以密在县/ 清慎弗之劾也D.出/为温令而憎疾从/事尝与人书日/庆父不死/鲁难未己/从事白其书司隶/司隶以密在县/ 清慎弗之劾也【答案】B【解析】本题中划线

41、句的意思是“（李密）由京官外调任温令，却憎恨从事，曾经写信给人说： 庆父不死去，鲁国的灾难不会结策。从事把他的信禀告了司隶，司隶因为李密在县中清廉 谨慎，没有弹劾他”。“出为温令”语意完整，中间不可断开，据此可排除D项；“而憎疾 从事”，“从事”是官名，中间不能断开，据此可排除c项；“司隶以密在县清慎”句意完整， 说的是司隶不肯弹劾李密的原因，中间不能断开，而且“弗之劾也”的主语是承前省略的“司 隶”，而不是“清慎”，据此可排除A项。故选B。7 .下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.征，在文中的意思同征辟。征辟，是从汉代开始出现的擢用人才的一种制度，主要包括皇 帝征聘和公

42、府、州郡辟除两种方式，皇帝征召称“征”，官府征召称“辟”。8 .服阕，指守丧期满除去丧服。古丧礼规定，父母死后服丧三年，期满除服。阕，指终了。C.司空，位次三公，与六卿相当，西周始设立，是全国军队的最高管理官。隋唐虽有设置.， 但仅是一种崇高的虚衔。D.武帝，是皇帝的谥号。谥号是对死去的帝王、大臣、贵族（包括其他地位很高的人）按其 生平事迹进行评定后，给予的或褒或贬或同情的称号，始于西周。【答案】C【解析】C. “是全国军队的最高管理官”错误，“司空”主管土建工程，主管军队的是“司马”。 故选C。8 .下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.李密曾在蜀汉任职，多次出使吴国，受到吴

43、人称赞。蜀汉被平定后，晋武帝召他做官，他 因为祖母年高无人奉养，没有接受官职。B.李密认为安乐公与齐桓公的遭遇非常相似，两人都因为任用人才得当而使国家兴盛，后来 又都因用人不当而遭遇不幸。C.晋武帝读了李密婉拒朝廷征召的陈情表后，赞扬他是真名士，并答应了他的请求。祖 母去世后，李密守丧期满，晋武帝再次征召他到洛阳担任太子洗马。D.借皇上东堂赐宴饯别之机，李密赋诗一首，诗的末章表明了他想回家种田的愿望。晋武帝 为此很生气，都官从事见机行事，马上奏请皇上免去李密的官职。【答案】D【解析】D. “表明了他想回家种田的愿望”错误。“密有才能自以失分怀怨”是说李密想 入朝为官，并希望得到升迁，但因朝中无

44、靠山未能如愿，而被调任汉中太守。他心怀不满，作 诗发牢骚。故选D。9 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）有暇则讲学忘疲，而师事谯周，周门人方之游夏。（2）孔明与言者无己敌，言教是以碎耳。【答案】（1）（李密）一有空闲的时间就研究学问，忘记了疲劳，并且拜谯周为师，谯周的弟 子把他比作孔子的学生子游、子夏。（2）孔明没有与自己水平相当的人谈论，他的言教因此琐碎。【解析】此题考查学生翻译文言文的能力。（1）暇：空闲，闲暇；师事：拜为师；门人：弟子。（2）敌：对等，相当；是以：因此；碎：琐碎，烦琐。10 . “庆父不死，鲁难未己”原为何意？在文中指什么？【答案】第一问：如果不除去庆父，鲁国的灾

45、难是不会终止的。后用来比喻不除掉制造内乱的 罪魁祸首，国家就不得安宁。第二问：在本文中，李密这句话说的是从事，他认为从事是制造 内乱的罪魁祸首，不除去国家就不得安宁，表现了他对从事的憎恨之情。【解析】本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。“庆父不死，鲁难未已”出自左传闵公元年：“不去庆父，鲁难未已。”庆父是鲁国公子， 曾一再制造内乱，先后杀死两个国君，齐国大夫仲孙湫说了这句话。李密把“不去庆父，鲁难 未己”改成“庆父不死，鲁难未已”。从文中“出为温令，而憎疾从事” 一语可看出，李密这 句话是针对从事说的，表达了他对从事的憎恨。【参考译文】李密字令伯，是犍为武阳人，又名虔。他的父亲很早就去世了，

46、母亲何氏改嫁。当时李密 只有几岁，感伤眷恋备至，孝道之情笃深，于是积郁成疾。祖母刘氏，亲自抚养他，李密侍奉 祖母以孝顺和恭敬闻名。刘氏有病时，他就哭泣流泪不敢大口呼吸，从不脱衣安睡，饮食汤药 总要尝过之后才端上去。（李密）一有空闲的时间就研究学问，忘记了疲劳，并且拜谯周为师， 谯周的弟子把他比作孔子的学生子游、子夏。李密年轻时在蜀汉做官，当郎官。多次出使吴国，有才智机辩，吴人很欣赏他。蜀汉被平 定后，泰始初年，（皇上）下诏任他为太子洗马。李密因为祖母年高，（家中）无人奉养，就没 有接受官职，并（向朝廷）呈上陈情表。皇上读后说：“土人有名节，不是平白无故的！” 于是停止征召。后来刘氏去世，李密守

47、丧期满除去丧服，朝廷再一次以太子洗马之职征召他到洛阳。司空 张华问他说：“安乐公这人怎么样？ ”李密说：“可以和齐桓公相并列。”张华询问其中的缘 故，（李密）回答说：“齐桓公得到管仲而称霸，信用竖刁而（使自己死了不得埋葬，）尸身长 蛆。安乐公得到诸葛亮而抵抗曹魏，任用黄皓而丧国，由这知道成败是同样的。（张华）接 着问：“孔明的言教为什么那么琐碎？ ”李密说：“过去舜、禹、皋陶相互说话，所以言辞简 雅；大诰是与普通人说话，语言适宜琐碎。孔明没有与自己水平相当的人谈论，他的言教 因此琐碎。”张华认为他说得很好。（李密）由京官外调任温令，却憎恨从事，曾经写信给人说：“庆父不死去，鲁国的灾难 不会结策。”从事把他的信禀告了司隶，司隶因为李密在县中清廉谨慎，没有弹劾他。李密有 才能，常常希望改任内官，可是朝廷却没有人帮助他，于是升迁担任汉中太守，自己认