考点10 理清散文结构思路（题组训练）-2023年高考语文二轮复习讲练测（新高考）（解析版）.docx

《考点10 理清散文结构思路（题组训练）-2023年高考语文二轮复习讲练测（新高考）（解析版）.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《考点10 理清散文结构思路（题组训练）-2023年高考语文二轮复习讲练测（新高考）（解析版）.docx（10页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、文学类文本阅读之散文阅读 考点十 理清结构思路类鉴赏（解析版） 禽题组训练一、阅读下面的文字，完成第1题。今生今世的证据刘亮程我走的时候，还不懂得怜惜曾经拥有的事物，我们随便把一堵院墙推倒，砍掉那些树， 拆毁圈棚和炉灶，我们想它没用处了。我们搬去的地方会有许多新东西。一切都会再有的， 随着FI子一天天好转。我走的时候，还不知道向那些熟悉的东西去告别，不知道回过头说一句：草，你要一 年年地长下去啊。土墙，你站稳了，千万不能倒啊。房子，你能撑到哪年就强撑到哪一年， 万一你塌了，可千万把破墙圈留下，把朝南的门洞和窗11留下，把墙角的烟道和锅头留下， 把破瓦片留下，最好留下一小块泥皮，即使墙皮全脱落光

2、，也在不经意的、风雨冲刷不到的 那个墙角匕留下巴掌大的小块吧，留下泥皮上的烟垢和灰，留下划痕、朽在墙中的木檄 和铁钉，这些都是我今生今世的证据啊。我走的时候，我还不知道曾经的生活有一天会需要证明。有一天会再没有人能够相信过去。我也会对以往的一切产生怀疑。那是我曾有过的生 活吗？我真看见过大地深处的大风？更黑，更猛，朝着相反的方向，刮动万物的骨骸和根须。 我真听见过一只大鸟在夜晚的叫声？整个村子静静的，只有那只鸟在叫。我真的沿那条黑寂 的村巷仓皇奔逃？背后是紧追不舍的痛腿男人，他的那条好腿一下一下地捣着地。我真的有 过一棵自己的大榆树？真的有一根拴牛的榆木桩？它的横杈直端端指着我们家院门，找到它

3、 我便找到了回家的路。还有，我真沐浴过那样恒久明亮的月光？它一夜一夜地已经照透墙、 树木和道路，把银自的月辉渗浸到事物的背面。在那时候，那些东西不转身便正面背面都领 受到月光，我不回头就看见了以往。现在，谁还能说出一棵草、一根木头的全部真实。谁会看见一场一场的风吹旧墙、刮 破院门，穿过一个人慢慢松开的骨缝，把所有所有的风声留在他的一生中。 以未能亲见杨梅开花为憾，于是相议于月明之夜，结伴离家到杨梅林中观赏杨梅花开的形状， 准备把它绣出来。当她们到杨梅林时，遇见一只老虎，嫂子惊得昏了过去，及醒来，不见小 姑。于是一路呼唤“姑姑，姑姑，后来叫得精疲力竭，发现小姑的鞋子，知为虎所噬，于 是啼“姑姑”

4、变成“姑虎”，“姑虎”，因怕回去婆家责骂，叫至吐血而死，死后化成鸟，在 每年杨梅开花时即开始呼叫，一直要叫到端午杨梅过后为止。潮州人叫这种鸟为“姑嫂鸟”，而不说它是与杜宇有关。一种鸟有这样那样的传说，自 然是各地有不同人造的故事。文学作品是人创造出来的，故事同环境、时间相结合，可以编 成动人的作品。即使像杜鹃这样不值得恭维的鸟，一样可以附会成凄婉哀伤的故事。当我们 听到这些故事，甚至读到前人写的诗词时，我们同情其故事，就自然忘记了这种鸟的恶行为， 可见文学手段可以化腐朽为神奇。人们也喜欢把一些耳闻眼见的事物，与美好的传说结合在 一起。杜鹃这种鸟就这样被美化了几千年,而且还会继续下去。5.联系全

5、文，简要分析“杜鹃啼”在文章谋篇布局中的作用。（4分）6文章开头部分引用贺铸的词句，有什么作用？（4分）7文章中间引用唐代无名氏的杂诗诗句，有什么用意？（6分）8.文章用了较大的篇幅叙述“姑嫂鸟的故事，请谈谈作者这样写的用意。（6分）5 .答案 文章以杜鹃啼为线索将杜鹃啼叫的时间，杜鹃啼叫的悲切状况，以及杜鹃 鸟啼叫声的附会情况结合起来。文章以“杜鹃啼”统帅文章引用的诗词和传说故事， 将其融为一个有机的整体。6 .答案烘托了杜鹃鸟的凄美形象，引发了人们对杜鹃鸟的同情，也增强了文章的抒情意 味和文学性。7 .答案渲染了杜鹃鸟啼叫声的凄厉悲切，进一步加深了游子“有家归未得的思乡愁 绪。8 .答案相

6、对诗词、传说的片段引用，“姑嫂鸟”这一民间故事则为完整叙述，丰富了 文章内容，增添了杜鹃鸟传说的美好意义。姑嫂鸟”的故事，为下文的议论作铺垫。这一切，难道不是一场一场的梦？如果没有那些旧房子和路，没有扬起又落下的尘土， 没有与我一同长大仍旧活在村里的人、牲畜，没有还在吹刮着的那i场一场的风，谁会证实 以往的生活一一即使有它们，一个人内心的生存谁又能见证？我回到曾经是我的现在已成别人的村庄。只几十年工夫，它变成另一个样子。尽管我 早知道它会变成这样一一许多年前他们往这些墙上抹泥巴、刷白灰时，我便知道这些白灰和 泥皮迟早会脱落得一干二净。他们打那些土墙时，我便清楚这些墙最终会问到土里一一他们 挖墙

7、边的土，i截一截往上打墙，还喊着打夯的号子，让远远近近的人都知道这个地方在打 墙盖房子了。墙打好后每堵墙边都留下一个坑，墙打得越高，坑便越大越深。他们也不填它， 顶多在坑里栽几棵树，那些坑便一直在墙边等着，一年又一年，那时我就知道一个土坑漫长 等待的是什么。但我却不知道这一切面目全非、行将消失时，一只早年间日日以清脆嚓亮的鸣叫唤醒 人们的大红公鸡、i条老死窝中的黑狗、每个午后都照在（已经消失的）门框上的那一缕夕 阳是否也与一粒土一样归于沉寂。还有，在它们中间悄无声息度过童年、少年、青年时 光的我，他的快乐、孤独、无人感知的惊恐与激动对于今天的生活，它们是否变得亳无 意义。当家园废失，我知道所有

8、回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途。选自北方人（悦读）2021年第6期，有删改1 .本文展现了作者对“今生今世的证据”的情感态度，请就此梳理文章的思路。（4分） 【答案】作者以离开故乡时不懂珍惜过往牛.活证据的懊悔开篇。接着表达没留下证 据便无法印证过往生活和内心生存的茫然，然后表达能证明过往生活的外物证据的消失是人 力无法改变的客观规律的无奈。最后表达出对家园证据废失，思乡之愁和精神无处阪依的 担忧失落。二、阅读下面的文字，完成第2题。城子的生命力去泸西，城子必去。一个小坝子，一围群山环绕。坝子不大，却有水缘。一条大河淌过，弯成弓形，正好 与城子来一个紧紧的拥抱。城子古村落，就贴在这样的

9、山坡上，享尽了背靠山峦、河流怀抱 的极佳风水。城子的民居，全是土掌房。从山脚沿山坡趁势而上，前一户人家的楼顶，即是后一户 人家的场院，从山脚第一户人家进去，穿过四合院，七弯八拐，就可以像孙悟空神出鬼没般 上到另一户人家。如此神奇的建房格局，真可谓家家相通，户户相连，总是让人想起地道 战里那些横七竖八的地洞。你还别说，这城了村的民居建筑，还正是有着攻防战事的考虑。 可见，城子的历史绝不像现在云淡风轻。广西府志记载，城子古村属彝族先民白勺部聚居地，随着历史的演进，大批汉族 居民迁入。明朝成化年间，土司昂贵在此建造土司衙门，改城子古城旧名“白勺”为“永安 府，一时间，这块风水宝地得以脱胎换骨，当地人

10、赖以生存的.土掌房如雨后春笋般冒出了 一大片，规模宏大，形成府城，一跃成为滇南政治、经济、文化的中心之一，盛繁至极。走在城子古村，一条条古街巷通向村庄的深处和高处，或横或竖，或直或弯，无不透 露出这个古村落的神秘。地上是清一色的石板，经过村民和游人经年累月的踩踏，都磨出了 时光的影子。抬头看那房顶，总是给人神奇的感觉，无非就是碗口粗的当地栗树作梁，疏密有致地 搭在土墙上，铺上横梁、劈柴、木棍和松针，再铺上当地和好的黏泥蜂窝土，摊平后人工用 棒槌反复捶实，土掌房的顶，就这样筑成了。奇就奇在这种看似粗糙的建筑，实则极为牢固 和实用。城子村的土掌房，还有一个重要的特点，除承袭了当地土掌房传统的四方墙

11、体土木 夯顶、层层相连户户相通的特点外，像“李将军第”这种汉式门头、坡顶、门头下方斗拱等 建筑构件齐全的民居，大量吸收了滇中地区汉族人传统四合院的建筑风格，深得汉式建筑之 精髓，体现出城子先民高超的建筑艺术和兼收包容的开放胸襟。我们去的当天，正值深冬，但阳光明媚，一户人家正请了村里的壮年男女帮助盖房。 五六个男女在房顶上忙得满头大汗，有的挑土，有的洒水，有的洒松针，有的用棒槌夯土。 旁边的一户人家正在搭木架，一根根巨型圆木或方木纵横交错，一看就是大兴土木的架势。后来一问，才知是当地政府正在统一恢复一批古院落。走到上台人家，正好一对中年夫妇在拧玉米，男的把玉米棒子背上楼，倒在晒台上， 女的则把i

12、根根玉米棒子扔进正在转动的机器里，只听咔嚓咔嚓声此起彼伏，却不见拧下来 的玉米粒。我好生奇怪，上前询问才得知，原来，每家每户的楼顶上都留有一个小孔，刚打 下来的玉米粒，直.接通过小孔，哗啦啦淌进了楼板下房子里的粮仓里。这就是当地群众储藏 玉米棒子的简易“粮仓”，既通风透气，还能享受适量阳光，保证玉米棒子不至于霉烂。在 今天看来，这些生存技艺似乎不起眼，但我想，就是当年叱咤风云的昂贵土司，也不一定会 想到他的后人竟然会有如此发明创造吧！是啊，历史，从来都是普通劳苦大众创造的。这话， 到了今天，依然是那样有生命力。无疑，这样的古村落，成了摄影家的天堂，成了驴友们的最爱。每一天，总是有无数 的驴友慕

13、名而来。或自驾车前往，或飞机转火车转汽车转面的；或三五成群，或只身一人； 或全家出游，或情侣漫步。或看夕阳西下，或看旭日东升，或看紫气升膝，或看轻岚弥漫。 在城子古村落，不用刻意去看什么，尽可以随便走走，跟着穿过村庄的一头老牛随便走，看 几条悠闲的狗在村中漫游，等等，不一而足。总之，每一个人在城子，都会找到适合自己的 心境。或失意，或失恋，到了城子，都会被城子的宁静消解。即使正春风得意，狂傲不羁， 到了城子，也会对“得意”下另一种不同的定义。快离开城子时，我们来到了滇军六十军一八四师师长张冲小学时的学堂。说学堂，其 实就是一个小院落，正面一间简易的土掌房，上下两层，一楼上课，二楼住人，里面还供

14、了 张冲像。因为刚写完抗日题材电视剧锻刀不久，曾认真查阅过滇军的抗战史，对张冲十 分崇敬，我怀着一颗虔诚之心，上楼看了其早年休息读书的简易之所。这位曾经在台儿庄战 役和禹王山战役中让口军闻风丧胆的抗口英雄，竟然就是从城子占村这间简易的土掌房里走 出去的。正是他，用城子村彝家汉子铁打的肉身，筑起了一道保家卫国的精神长城，这种血 脉，直到今天，还一直在城子村流淌、蔓延（选自人民日报2017年4月26日，有删改）2 .请简要分析本文的构思特点。（6分）【答案】（1）选择材料方面：文章围绕中心，选材丰富、自由，不受时空的限制，有城 子的现状与历史，也联想到地道战、保家卫国的抗日英雄等，将人、事、物有机

15、融合在 一起，形散而神聚。（2）组织材料方面：线索清晰：文章以时间和地点的变化为行文线索, 贯穿全篇。结构严谨，层次分明：文章内容由城子的历史底蕴，写到城子的新时代内涵， 再到城子文化内涵对人的精神浸润，彰显城子的生命力，由表及里，层层深入。（3）手法多 变：历史与现实交织，叙述、议论、抒情相结合，虚实结合等。三、阅读下面的文字，完成第3题。大地的语言阿来从来没有去过河南，从机场出来，上高速，遥遥地看见体量庞大的郑州市出现在眼前。说城市体量庞大，不只是出现在视线中那些耸立的高大建筑，更是一种感觉：那隐没 在天际线下的城市更宽大的部分，会弥散一种特别的光芒，让你感觉到它在那里。声音、尘 土、灯光

16、，混同、上升、弥散，成为另一种光，笼罩于城市上方。这种光，睁开眼睛能看见， 闭上眼睛也能看见。这种光吸引人眺望，靠近，进入，迷失。但我们还是一次次刚刚离开一 座城市就进入另一座城市，其实重复的是同一种体验：在不断兴奋的过程中渐渐感到怅然若 失。我们说去过一个省，往往就是说去过省会城市。所以，此行的目的地我也以为就是眼前 已经若隐若现的这个城市。就在我靠着车窗将要昏昏然睡去时，超乎我对河南想象的景观出 现了。这景观不是热情的主人打算推销给我们这群人的，他们精心准备的是一个古老悠久的 文化菜单，令我兴奋的仅仅是眼前出现的宽广得似乎漫无边际的田野。收获了一季小麦的大地上，玉米，无边无际的玉米在大地宽

17、广中拔节生长。绿油油的 叶片在阳光下闪烁，在细雨中吮吸。这些大地在中国肯定是最早被耕种的土地，世界上肯定 也少有这种先后被石头工具、青铜工具、铁制工具和今天燃烧着石油的机具都耕作过的土地。 人类文明史上，好多闪现过文明耀眼光辉，同时又被人类自身推向一次次浩劫的土地，即便 没有变成一片黄沙，也早在过重的负载下苟延残喘。翻开一部中国史，中原大地兵连祸接，旱涝交替。但我的眼前确实出现了生机勃勃的 大地，这片土地还有那么深厚的肥力滋养这么甘壮的庄稼，生长人类的食粮。无边无际的绿 色仍然充满生机，庄稼地之间，一排排的树木，标示出了道路、水渠，同时也遮掩了那些素 朴的北方村庄。我喜欢这样的景象，这是令人感

18、到安心的景象。一望无际的玉米亭亭玉立，茎并着茎，根须在地下交错，叶与叶互相摩掌着絮絮私语， 它们还化作一道道的绿浪，把风和自己的芬芳推到更远的地方。在一条飞速延展的高速公路 两边，我的视野里始终都是这让人心安的景象。转上另外一条高速路，醒目的路牌标示着一些城市的名字。这些道路经过乡野，但目 的是连接那些巨大的城市，或者干脆就是城市插到乡村身上的吸管。资本与技术的循环系统 其实片刻不能缺少从古至今那些最基本的物质的支撑。但在这样的原野上，至少在我的感觉 中，那些城市显得遥远了。视野里掠到身后，以及扑面而来的，依然是农耕的连绵田野。我呵气成雾，在车窗上描画一个个汉字。这些象形的汉字在几千年前，就从

19、这块土地上像庄稼一样生长出来。在我脑海中，它 们不是今天在电脑字库里的模样，而是它们刚刚生长出来的模样，刚刚被刻在甲骨之上的模 样，刚刚被铸到青铜之上的模样。这是一个个生动而又亲切的形象。士最初的样子就是一棵苗破土而出，或者一棵树站立在地平线上。田不仅仅是生长植物的土塘，还有纵横的阡陌、灌渠。禾棵直立的植株上端以可爱的姿态斜倚着一个结了实的穗子。车窗模糊了，我继续在心里描摹从这片大地上生长出来的那些字麦、春、瓜、 麻、菽我看见了那些使这些字具有了生动形象的人。从井中汲水的人，操来犁地的人，以 白春谷的人。眼下的大地，麦收季节己经过去了，几百年前才来到中国大地上的玉米正在茁壮生 长。那些健壮的植

20、株上，顶端的雄蕊披拂着红轻风吹来，花粉摇落，纷纷扬扬地落入下 方那些腋生的雌性花上。那些子房颤动着受孕，暗含着安安静静的喜悦，一天天膨胀，一天 天饱满。待秋风起时，他们就会从田野走进农家小小的仓房。终于到了平粮台，这是一个在平原上用黄土堆积起来的高台，面积一百亩，被认定 为中国最古老的城池宛丘。从那么久远的古代，原始的农耕就奉献出所有精华来营造城市，营造由自己供养， 反过来又慑服自己的威权了。这个龙山文化时期就出现的城市的雏形如果真的被确认，无疑 会在世界城市史上创造很多奇迹。几千年过去了，时常溢出河道的黄河水用巨量的泥沙把这 片平原层层掩埋。每揭开一层，就是一个朝代。新生与毁灭的故事，陈陈相

21、因，从来不改头 换面。但这个高丘还微微隆起在大平原上。它为什么不仍然叫宛丘，不叫神农之都，却叫平 粮台？是不是某次黄水袭来的时候，人们曾经在这个高地储存过救命粮食，放置过大水退后 使大地重生的宝贵种子？在这个已然荒芜的土台上漫步时，我很高兴这片土地仍然具有生长 出茂盛草木的活力。那些草与树仍然能够应时应季开出花朵。草树之间，还有勤勉的村民开 辟出不规则的地块，花生向下，向土里扎下能结出众多子实的枝蔓，芝麻环着节节向上的茎， 一圈圈开着洁白的小花。人类不同的历史在大地上形成了不同的文化，但大地的奉献却是一样。我记起在俄 罗斯的图拉，由森林环绕的托尔斯泰的庄园中，当大家去文豪故居中参观时，我没有走

22、进那 座房子，看干涸的墨水瓶和泛黄变脆的手稿。我走进了旁边的一个果园。树上的苹果已经收 获过了，林下的草地还开着一些花。淡篮的菊苣，粉红的老鹳草，再有就是与中国这个叫平 粮台的荒芜小丘上一模一样的轮生着白色小花的芝麻。不同地域的人操持着不同的语言，而 全世界的土地都使用同一种语言，一种只要愿意倾听就能懂得的语言质朴，诚恳，比所 有人类曾经创造的，将来还要创造的都要持久绵远。（有删改）3 .请结合上下文，分析第段中画线语句的作用。一望无际的玉米亭亭玉立，茎并着茎，根须在地下交错，叶与叶互相摩掌着絮絮私语， 它们还化作一道道的绿浪，把风和自己的芬芳推到更远的地方。【答案】内容上，“亭亭玉立”“絮絮

23、私语”将农作物拟人化，形象地突出了历经灾祸战乱 的中原大地的勃勃生机，“一道道的绿浪”的比喻，含蓄地表明正是这样的乡野源源不断地 供养着城市。结构上，大地的勃勃牛.机呼应了前后文作者“心安”的感受，乡野对城市的 供养引发了后文作者对象形文字以及农耕文明的联想。【解析】本题考查文章的结构，具体落在句段作用上。中间段落在内容上的作用通常有“扩 展思路；丰富内容，如由写景转向抒情、由叙述转向议论、由正面转向反面等”。在结构上 的作用通常有“承上启下；前后呼应；照应开头：照应结尾；为下文作铺垫；内容或思路的 转折等在表达效果上，一般能达到“自然过渡；顺理成章”的效果。第五段属中间段 落，从内容上解答，

24、画线句子运用了拟人和比喻的修辞手法，写了玉米对城市的输出，实际 是写乡野对城市的供养；从结构上解答，要回归语境，联系上下文，思考其与上下文的关联。 画线语句承接第四段“我喜欢这样的景象，这是令人感到安心的景象”，将庄稼具体化，并 引出后文作者“在车窗上描画一个个汉字”的象形文字联想，以及“从那么久远的古代，原 始的农耕就奉献出所有精华来营造城市”的农耕文明的联想。四、阅读下面的文字，完成第4题。闲王力中国的诗人，自古是爱闲的。“静扫空房唯独坐”“日高窗下枕书眼”，这是闲居；“相与 缘江拾明月”“晚山秋树独徘徊”，这是闲游；“大瓢贮月归春瓮”“飞盏遥闻豆起香”，这是 闲消遣。如果他们忙起来，他们

25、也要忙里偷闲；他们是“有愧野人能自在”，忙极的时候也 要“闲寻鸥鸟暂忘机”。但是，中国的俗谚却说：“成人不自在，自在不成人。”凡是愿意兴室立业的人都不肯“游 手好闲”。表面看来，这和诗人们的思想是矛盾的。诗人们的思想似乎是仙佛的一派；而社 会上的老成人却是入世的，是圣贤的一派。圣贤可学，仙佛不可学，所以我们不应该爱闲， 因为爱闲就是“好闲”，“好闲”就非“游手”不可，而“游手”就有没饭吃的危险。其实， 这只是一种很粗的看法。如果闲得其道，非特无损，而且有益。我们可以说，常人不可以“好 闲”，而圣贤却可以“爱闲二先说，一国的元首就应该闲。垂拱而治，是中国人所认为至治的世界。身当天下大任的 人也应

26、该闲，在军书交错的时候，诸葛亮仍旧是纶巾羽扇，谢安仍旧是游墅围棋，这种闲情 逸致才能养成他们临事不惊的本领。爱闲和工作紧张是可以并行不悖的。唯有精神不紧张的 人，工作紧张起来才有更大的效力；否则越忙越乱，会把事情弄糟了的。做地方官的人也应该有相当的闲暇。如果不能闲，不是你毫无办事能力，就是你为刮地 皮而忙。“日晚爱行深竹里，月明多上小楼头”，白乐天并没有因为爱闲而减少了民众的好感； “岂惟见惯沙鸥熟，已觉来多钓石温”，苏东坡并没有因为爱闲而妨害了邑宰的去思。王禹 传诗里说：“日长何计到黄昏，郡僻官闲昼掩门”，现在却是郡越俗而官越忙，因为“天高皇 帝远”，正是刮地皮的好机会。天天嘴里嚷着：“忙呀

27、！忙呀！ ”天晓得他是否为苞苴而忙，为 梏克而忙。抑或是为逢迎上司、应酬士豪劣绅而忙！至于文人，就更不能忙。更不应该忙。三都赋十稔而成。并不是天天忙着写那赋， 而是闲着在那里等候，灵感来时才写上一段。忙起来根本就没有灵感！非但八叉手不是忙， 连九回肠也不算是忙。当你聚精会神地去推敲一篇文章的时候，只像聚精会神地下一盘棋， 是闲中取乐，不应该把它当做尘樊的束缚。但不幸得很，那些卖文为活的文人却不能不忙着 作文章；尤其是在“文价”的指数和物价的指数相差十余倍的今日，更不能不搜索枯肠，努 力多写几个字。在这抗战期间，不少文人因为“挤”文章而呕尽心血，忙到牯牲了睡眠，以 至于牺牲了性命。忙死了也得不到

28、代价。因为越忙越是粗制滥造，写不出好文章，不信请看 我这一篇，我虽不是卖文为活，然而它也是在百忙中“挤”出来的。“穷,，“忙”二字是有连带关系的。抗战以来，谋生困难，多少原来清闲的人变了极忙 的人！事情多了几倍，我们都变了负山的蚊子。古人说，不是闲人不知闲中之乐，现在我说， 昔闲今忙的人更能了解闲中之乐。譬如巨富变了赤贫，回想当年的繁华，史悼念乐园的丧失。 当年是“溪头尽日看红叶”，现在是“灶下终年做黑奴”；当年是“一部清商一壶酒”，现在 是“一堆钞票一天粮:当年我们尽有闲工夫读遍干部书，现在我们竟没有闲工夫吃完一碗 饭！本来，在这个大时代，我们有更大的希望在前头，自然应该牺牲了我们的闲暇。不

29、过， 悠游卒岁的人仍不在少数，这就形成了我们的不平。古人说“不患寡而患不均”，现在我们 说“不患忙而患不均”。如果有法子处理那些不劳而获的钱财，使人人自食其力，我相信许 多人都用不着像现在这样忙。写作1944年4月9日注王力：（1900年T986年），字了一，广西博白县人。中国语言学家、教育家、翻 译家、散文家、诗人，中国现代语言学莫基人之一。其代表作有中国音韵学中国现代语 法等等。文本一是他的一篇散文，文本二节选自他的谈谈小品文。今译格列佛游 记。4 .第一段在全文中有怎样的作用？【答案】开门见山讲中国诗人爱“闲”，照应了文章题目，引用古诗句，既突出了诗人 之闲，又增强文采，丰富了文化底蕴，

30、有激发读者阅读兴趣之功，把古诗人之闲归为“闲 居、闲游、闲消遣”，与后文描写文人形成鲜明对照，也是后文的铺垫与伏笔。【解析】本题考查文章的结构，具体落在句段作用上。首段作用从内容上说有“开门见山， 引出描写的对象，点明题旨；交代写作的背景；渲染气氛；奠定感情基调；开篇点题等， 从结构上说有“总领全文；设置悬念，做铺垫；先抑（扬）后扬（抑）：照应题目等”。从表达效 果上说有“激发兴趣，引人入胜等解答此题要注意结合段落内容，对照首段常见作用具 体作答。需要注意的是第一段中运用了引用的修辞手法，要点明其作用。五、阅读下面的文字，完成第5-8题。耳边杜鹃啼罗2良午夜梦回，睡不着觉时，我通常起身看书或写

31、稿，醒的时间无定时。近来醒来常听见悲 切鸟啼，像贺铸词忆秦娥句：三更月，中庭恰照梨花雪。梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。杜鹃鸟通常在二月份起就开始夜啼，唐诗中有“杜鹃枝上月三更二 年年二月起，它的 凄厉悲切的啼声，时近时远。我住的地方附近，有一片树林，那一片树林，晨昏可听到各种 鸟鸣，自然每年也少不了杜鹃的“不如归去”的鸣叫，夜半鹃啼大概也发自那里。据说杜鹃啼到吐血而死。三月份娓紫嫣红的“山脚躅”，有人叫“映山红”，更多人则叫 它为杜鹃花。传说是因杜鹃啼叫吐血亡后，这花便是它的血化成的。杜鸭鸟开始啼叫，正是 杜鹃花开得最灿烂的时候，像现在已四月立夏，我在浅水湾头，耳边还有它悲悲啼啼的声音， 传自山

32、边。看来花虽已谢而鸟未亡，可见啼血化花只是美丽的附会。杜鹃这种鸟在动物学上，是不值得恭维的。据说它不自己营巢，产卵在地上，等到其他 鸟类出去觅食，剩下空巢，它就把卵偷偷放进别人巢中，等别的鸟代它孵育。这自然不是一 位好母亲所为。想来小鸟蜉出来后，可能还要别人代它喂养到毛翼丰满，能自行觅食为止。 这鸟比起乌鸦燕子的母性，显得不负贵任，好在它能整天悲悲切切却引人同情，所以有说它 是杜宇望帝的化身，使“蜀人悲子鸭鸟鸣”哩！据说逆旅中的游子，听到这种啼声，常动起思家归心，唐代无名氏杂诗云：早是有家归未得，杜鹃休向耳边声。有家归不得时，整天却听到“不如归去，不如归去”，心中的烦躁牵挂之情可以想象。 杜鹃啼声凄厉悲切，古今公认，但它的声音大概,在不同地方有不同的附会。有人听出它是“姑 姑，姑姑”，也有人听出是“姑乎，姑乎”，而潮州人则听出是“姑虎，姑虎”，且凭这啼声， 编织成一个动人的故事叫做姑嫂鸟，潮州家喻户晓，还在舞台演出。潮州旧历四月盛产杨梅，到了端午便过时。杨梅开花在初春，也正是杜鹃启啼之时。传 说有姑嫂两人善于绣花，工艺精湛，能亲见之花均被绣尽，唯独未见杨梅花的样貌，而杨梅 开花在夜间，开完便谢，同时杨梅多种于山林。封建时代的妇女三步不出闺门，她们两人深