考点12散文的思路结构【亮点练】(解析版)-【过高考】2023年高考语文大一轮单元复习与检测(全国).docx
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1、考点12散文的结构思路膜揪缔7阅读下面的文字,完成14题。老屋后的槐花树白莹不知不觉间,又到了槐花飘香的季节。干枯的渭河河道边上种满了洋槐,含苞的、已 开的、开过的,一簇簇、一串串,白白的、甜甜的,挂满了枝头。风儿袭来,那一阵阵迷 人的甜香不仅勾引着我的味蕾,还勾引着我的思绪,我似乎又看见了我的老屋,老屋后的 槐花树。在这个又是槐花飘香的季节里,闪闪跳动着的那一个个场景像电影倒带一般浮现在我 的眼前。那黑漆的木门,长长的巷子,厚实的土墙,小小的院子,随风微动的秋千,高高 的桑树,屋后的洋槐,那个扎着羊角辫的女孩老屋后头有两棵槐花树,每到四月中旬,奶白色的槐花便如串串可爱的风铃挂满枝头 ,摇曳着
2、醉人的身姿,散发着沁人心脾的芳香,在这人间四月天里招蜂引蝶,当然还有我 们这帮孩子。每每这时,奶奶便拿来钩子,用铁丝牢牢绑在长长的竹竿上,父亲在房檐角 落找好地儿,支起长梯子,爬上房顶。长得低的槐花就顺手折下;长得高的就用奶奶扎好 的钩子钩住较繁的槐花枝,快速转动竹竿,轻松地拧断槐树枝,扔到院子里。奶奶领着我 们把白白的槐花一串一串橹下,放进竹筛子里,调皮的孩子们则偷偷捏串生槐花,以迅雷 不及掩耳之势塞进嘴巴,大口嚼起来。甜甜的槐花汁和着口水一同流下来,用袖子擦去口 水,想再吃一串,却被奶奶及时阻止:“狗娃,这东西生吃多了不好,婆给你蒸熟再吃。奶奶端起满筛子的槐花,急忙回灶房,洗干净,沥干水分
3、,拌上干面粉,用手来回不 停地搅拌,直到面粉充分包裹槐花。奶奶说,这样做出来的槐花筋道,入味儿。麻利地备 好一切后,奶奶便坐在风箱前“呼哧呼哧”地拉起风箱,我则趴在她腿上,手里拿着偷偷 藏起的还未盛开的槐花吃了起来。奶奶和蔼地笑道:“少吃些,少吃些,蒸熟了,狗娃多 吃些。”我则咯咯咯地笑了起来,香甜的槐花早已下肚。随着我一年年长大,老屋后头的槐花树也越长越高。绑钩子的竹竿越来越长,但是可 以够到的槐花越来越少。只因年复一年低的槐树枝经常被折断,时间一长,低的槐树枝都 被折没了,高的慢慢够不着了。槐花越来越少了,奶奶额头的皱纹也越来越多了。记得有 一年“五一”放假,馋嘴的我迫不及待地回到家,嚷嚷
4、着要吃槐花麦饭。那时已至五月, 大多洋槐早已过了花期,就是有槐花也都老了,不鲜不嫩了,我很是失望。放假回家盼的 器”,再到北方奋斗,以及“我”对他的祝福。梳理全文,划分层次过后,可以看出年青 的好友怀抱着一腔报国热情,辗转流离,有着在不同地方学习、救亡、流亡、工作等经历 ,这个结论可作为总领句写在答案开头;而后将这些事件按照时空顺序进行排列,概括出 各个时期的事件即可。2 . (2023新编,6分)“我”在行文中起着极为重要的作用。请结合文本简要分析“我”的情感有哪些变化O答案:首先,文章开头写友人去抗战救亡,而我没有同行,表露出“我”对友人的钦佩、想 念之情及愧疚之心。(2分)接着,回忆战争
5、表现出“我”对友人的担忧以及对侵略者的愤怒之情。(2分)最后,“我”不再伤感,祝福友人。“我”勉励自己在艰难的日子坚韧不拔,展现为 国家奋斗的爱国之情。(2分)解析:本题考查梳理情感脉络。以“我”的视角来描写人物、评判人物,是本文的一大特色 。解答此题,首先需要梳理文中讲述的事件,抓住议论、抒情句等,把握“我”的情感态 度。首先,文章开头便流露出“我”对友人的感情。通过“朋友,眼看你回到北方投身在 这神圣的斗争中了,而我还在这边荒的一角,寂寞地活着。我心里有许多话却一时无从叙 说”可以看出“我”对友人的敬佩、想念,还有因为自己没能同友人一道北上抗战救亡而感到愧疚。其 次,回忆随着战争的深入,友
6、人朝不保夕、居无定所,“我”十分担忧友人,且对侵略者 的行径十分痛恨。之后“我”与友人再次相见,“我”忍受内心的羞愧典卖衣物,帮助友 人筹措费用,那时依旧怀着悲伤且沉重的心情。最后,友人二次北征,“我”对友人不再 是担心、忧虑,“我”为友人欢喜、祝福,并勉励自己,在艰难的日子坚韧不拔,为国家 、自由而奋斗,这展现出“我”的爱国之情。综上,规范用语,条分缕析地按照题干要求 作答即可。3 .(2021天津,4分)文章在开头直接引用友人来信有何作用?答 案:直接交代朋友二次北征、投身抗战的事情,突出朋友为国出力的毅然决然和必死的决心。设置悬念,引起下文的叙述和回忆。奠定文章感情基调,为倾诉友情和抒发
7、报 国情怀作铺垫。(每点1分,答出三点得4分)解析:本题考查分析句段的作用。内容上,通过“祖国喂养我二十年,是为她出力的时候了 ”“我决定二次北征”等,直接交代了朋友二次北征、投身抗战的事情;通过“如果我倒 下来,请为我的光荣欢喜,节制你的悲哀,并设法通知我远在松花江边的家,告诉他们我 躺在祖国的原野上了”,突出朋友为国出力的毅然决然和必死的决心。结构上,文章一上 来就引述朋友的信,让读者产生好奇,这是谁来的信?写信之人和作者是什么关系?故而 起到了设置悬念的作用;同时朋友来信自然地让“我”回忆起与他有关的事情,引起下文 “我”的叙述和回忆。情感上,来信字里行间饱含深情,写出了朋友对祖国深沉的
8、爱,为全文奠定了情感基调,为下文倾诉友情和抒发报国情怀作了铺垫。提升缔7阅读下面的文字,完成58题。一个站立在悬崖边的族群晓华在鸟儿的鸣叫里醒来,窗外微雨初歇,我们的梅州之行正式开始。踏上梅州的土地,客家话便不绝于耳了,女孩子们说起来曲折婉转,男人们则带着浓 重的喉音。虽然注意地听了半天,一句也没能听懂,但总算是学会了一个第一人称的字” 倨”,客家人就是这样称呼自己的,这个字连字库里都没有,是单人旁加一个“悬崖”的 “崖”的下半部分。在客家博物馆,迎面而来的就是这个巨大的“催”字,占满了一面墙 ,可见这个字在客家文化里的分量,用讲解员的话来说,它就是客家精神的体现。客家人 创造了这个字,人站在
9、悬崖的边上,每走一步都如临深渊,客家人时刻在提醒自己身处危 机之中,需要不停地奋斗。的确,这个族系在历史上就是一个不安定的群体,据说他们曾 经历过六次大迁徙。客家先民发源于中原河洛一带,自东晋以来,为躲避战乱和灾荒,数 次被迫大批向南迁移,辗转到闽、粤、赣交界之地,由于不断迁移,每到一处都如同过客 ,当地人称他们为“客”或“客人”,他们自己也以“客”自居,最终“客家”成了这个 族群的代称。一个以“客”为称的族群注定是会有一种不安定、不安全之感的,所以他们抱团取暖 的心情才特别迫切。这种感觉在我一次次走进他们的围屋时越来越强烈。我们首先看到的 是大埔的蓝氏泰安楼,这个已经有700多年历史的建筑,
10、至今依然稳稳地站立在那里,它 的外墙像城墙一样的高大威武,有十几米高,近一米厚,大大小小的石块嵌在墙里,给人 坚硬、稳固、凛然不可侵犯之感。大门和窗都很小,与房屋的整体很不相称,与采光和通 风相比,客家人一定是认为防御更为重要。走进大门,里面别有洞天,中间是方形的二堂 二横的祖祠,外环是一个三层的弧形小楼,青碗黑瓦,在远处青山的衬托下,气势巍然。因为时间的关系,我期待的林氏花萼楼的参观临时取消了,我只能在图片和书籍中一 睹它的面目。花萼楼比我们看到的泰安楼还要早建一百多年,与泰安楼前方后圆的造型不 同,它是标准的圆形土楼,而且是三个大圆,内环是一层的平房,二环是两层楼,三环是 三层楼,这与我想
11、象中的客家人的守城建筑相吻合,越中心,越低矮,越安全;越外围, 越高拔,越抵御。据说它的门楼上还有蓄水池,有孔眼导出,那是为了防御火攻的装置, 外墙开的是窄竖的长窗,平时通风,战时则可以作为枪孔,可见客家人为了族群的安全真 是煞费苦心。客家人把他们的住处统称为“客家围”,客家围屋充分体现了中国的传统礼制、伦理 观念、阴阳五行、风水地理和哲学思想,也是客家文化的精华所在,而它的建筑艺术更是 让人叹为观止。我们在梅州的南口镇,就看到了这样一个别致而完整的围屋“南华又庐”。我没有去细数它有多少间屋子,在里面转得真有点晕,从堂屋到花园,再从花园到走 廊,从楼下到楼上,一间一间的屋,一个一个的天井,楼和
12、楼之间还有天桥相连,它们既 各自独立,又连成一体,分中有合,合中有分,再加上点缀其间的小花园和树木盆景,真 是有目不暇接之感。尤其让人感到诧异的是围屋的两侧还各有一个戏台,是当年看戏打牌 的地方,现在或许已作别用,但仍可以想象当年的热闹场面,八个大家庭生活在同一个屋 檐下,老老小小也有上百号人吧,如今安静的老屋里曾经是怎样的人头攒动,欢声笑语。在一个小天井墙壁的老照片上,我看到了一群风流倜傥、自信满满的年轻人,他们穿 着西装旗袍,在南华又庐原先的铁艺大门前摆出各种随意的姿势,很文艺的样子,这张颇 有现代感和西洋感的照片与老宅形成了鲜明的对比,客家人就是这样,走出去再走回来。 但是,我总感觉到,
13、这群看似走出村落、走出国门的人,当他们重新回到客家的聚集地, 重新来修建自己的家园的时候,他们的危机感和不安全感会再次涌上心头,因为我分明看 到了这座房子与其他的围屋一样,防御工事修得相当仔细,它除了在最高处建了两个炮楼 外,在围屋的四周都有观察口和射击口,从观察口往外望,周围的情况一目了然,而从房 屋的外观整体上看,这些小洞却不易被人发觉,所以,当危险尚未到来之时,他们已经早 早地做好了准备。这真是一个站立在悬崖边的族群。走出南华又庐,已是黄昏,四周是稻田,青青的稻谷映着夕阳,宁静,安详。曾经在 外族进犯时被迫南迁的客家人饱尝过颠沛流离之苦,如今风调雨顺,那种危机感也许不那 么强烈了吧。但是
14、我想,保全自己、不妥协,、不受辱的客家传统和精神恐怕已经深入骨髓 ,他们会不停地奋斗的。无论是有意识地、顽强地保留方言母语的语言心理,还是建造庞 大的族群聚居的围屋,还是那些振聋发聘的名字,都让我们油然而生敬意。(有删改)5. (3分)下列对本文相关内容的理解,不正确的一项是()A.文章第二段通过分析客家人第一人称“傀”的读音、字形和寓意,引出了对客家人迁移历史、忧患意识和奋斗精神的阐说。B.文章重点介绍客家建筑,这一律的三层的弧形小楼,青砖黑瓦,气势巍然,令人 叹为观止,是客家文化的精华所在。C.描写客家围屋时,作者在各个建筑中都重点提到了围楼出色的防御功能,围楼的 防御功能与客家先民的遭遇
15、及客家文化的由来密切相关。D.文章第六段是对“南华又庐”的叙述和描写,既写了它当下的安静状态,又写了 它曾经的热闹与和谐,表达了作者对客家文化的认同与赞美之情。答案:B解析:本题考查分析与概括作品的思想内容。A项,文章第二段先介绍客家人的称谓中第一 人称是“傀”,又进一步介绍其寓意“它就是客家精神的体现。客家人创造了这个字,人 站在悬崖的边上,每走一步都如临深渊,客家人时刻在提醒自己身处危机之中,需要不停 地奋斗”,揭示了客家人的忧患意识和奋斗精神。接着说明这种精神意识的由来“的确, 这个族系在历史上就是一个不安定的群体,据说他们曾经历过六次大迁徙”,引出对客家 人迁移历史的介绍。A项正确。B
16、项,根据原文第三段描写的大埔的蓝氏泰安楼,及第五 段“客家人把他们的住处统称为客家围,客家围屋也是客家文化的精华所在”可 知,“这一律的三层的弧形小楼,青砖黑瓦是客家文化的精华所在”中“一律”的表 述过于绝对。B项错误。C项,原文在描写“蓝氏泰安楼”“花萼楼” “南华又庐”时都 提到了其防御功能,也穿插说明了客家文化中“有一种不安定、不安全之感”,这与其先 民的遭遇及文化由来有着密切的关系。C项正确。D项是对第六段内容的概括总结,第六 段描写“南华又庐”的堂屋、花园、走廊、天桥、盆景、戏台这些景物,可以想象当年的 热闹与繁华。“八个大家庭”“欢声笑语”等词,表明当时的和谐生活。结尾一句“如今
17、安静的老屋里曾经是怎样的人头攒动,欢声笑语”用对比的方式和反问语气写出当下的安 静状态。末段最后一句“无论是有意识地、顽强地保留方言母语的语言心理,还是都 让我们油然而生敬意”直接抒发自己对这一族群文化的认同与赞美之情,D项正确。故答 案为B项。6. (3分)下列对本文艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()A.文章开篇描写清晨的鸟叫、微雨等景象,为梅州之行营造静谧悠远的氛围,最后 一段描写参观结束时宁静、安详的黄昏景象,首尾呼应。B.文章第五段说明了客家建筑体现的中国传统文化,强调了客家文化的发展渊源和 精神实质,在结构上起到了承上启下的作用。C.文章在标题和内容中,均运用比喻的修辞手法,将客
18、家人的生存状况喻为“悬崖 ”,形象生动地表现了客家人曾经的艰难境遇。D.文章描写客家建筑与客家文化时,做到了虚实照应,以丰富的想象与联想扩充了 文章的内容,大大增强了文章的高度和深度。答案:C角星析:本题考查分析与鉴赏作品的艺术特色。A项,文章第一段“在鸟儿的鸣叫里醒来,窗 外微雨初歇” 一句交代了梅州之行的天气状况及环境,营造了静谧的氛围;结尾段写“走 出南华又庐,已是黄昏,四周是稻田,青青的稻谷映着夕阳,宁静,安详”,前后两段都 写出了环境的宁静与安详,首尾呼应。A项正确。B项,第五段第一句从整体上介绍了客 家建筑的文化内涵,即客家建筑文化根植于中国传统文化,是客家文化的精华,深化了主 题
19、;在结构上,这一段上承对“蓝氏泰安楼”“花萼楼”的介绍,下启对“南华又庐”的 介绍,起到了承上启下的作用。B项正确。C项,”文章在标题和内容中,均运用比喻的 修辞手法”错误,“站立在悬崖边的族群”运用的不是比喻手法,而是象征手法,赋予“ 悬崖”象征意义,即“客家人曾经的艰难境遇”。C项错误。D项,文章第六段“尤其让 人感到诧异的是围屋的两侧还各有一个戏台,是当年看戏打牌的地方想象当年的热闹 场面,八个大家庭生活在同一个屋檐下,老老小小也有上百号人吧,如今安静的老屋里曾 经是怎样的人头攒动,欢声笑语”就是通过想象和联想,将历史生活与现实建筑结构照应 ,彰显眼前建筑蕴含的人文精神和文化内涵,使客家
20、建筑与客家文化联系起来,令文章的 思想高度更上一层。D项正确。故答案为C项。7. (4分)作者在文中反复描写客家人“站在悬崖边上”,简析这样写的作用。答案:在结构上,作为线索,串联全文;(1分)在内容上,强调了客家人的危机意识,表现客家人保全自己、不妥协、不受辱的传 统和永不停息的奋斗精神,(1分)表达作者对客家人这种精神的敬重和赞美之情;(1 分)手法上,“站在悬崖边上”象征着客家人的生存境遇,体现了他们的群体性危机感o (1 分)解析:本题考查分析重要句段及线索的作用。“站在悬崖边上”象征客家人的生存境遇,体 现了他们的群体性危机感。文中四次出现“悬崖”,三次出现“危机”,四次出现“安全
21、”,出现频次之多,可见作者用意之深。最直接最明显的意图是用“站在悬崖边上”作为 串联全文的线索,标题中明确说出这个族群站在悬崖边上,第二段解读客家人第一人称用 语时多次提到其象征意义,第七段结尾带着深厚的感情说“这真是一个站立在悬崖边的族 群”。“悬崖”的寓意或明或暗地贯串全文。反复描写客家人“站在悬崖边上”,揭示了 全文的主旨:无论在历史还是现实中,无论在语言传承还是建筑构造上,客家人都有很强 的危机感和安全意识。同时,反复刻画客家人“站在悬崖边上”的形象直接或间接地表现 了客家人保全自己、不妥协、不受辱的传统和永不停息的奋斗精神这一主题。作者运用这 种写法,表达了对客家人精神的敬重和赞美之
22、情。8. (6分)文章叙写了走出村落、走出国门的客家人,他们重新回到客家聚集地后的表现是怎样 的?作者这样写的意图是什么?答案:表现:自信满满,意气风发。(1分)行为自由随性,有现代感。(1分)重修住宅,有危机感和不安全感。(1分)作者意图:作者在文章快要结束时,选择把新时代背景下走出村落、走出国门的客家 年轻人作为重点描写对象,意在表现客家人的传承意识。(1分)不管时代如何变迁,环境如何改变,地域如何变化,客家人的危机意识和奋斗精神不 会改变,并且会永远传承下去。(2分)解析:本题考查概括分析文章内容,探究作者的创作意图。第一问需要分析第七段的内容。 适当摘取原文中的词语或句子,并整合概括,
23、比如将原文中“我看到了一群风流倜傥、自 信满满的年轻人”整合为“自信满满,意气风发”;将回乡后的穿着打扮和时髦的摆拍姿 势等整合为“行为自由随性,有现代感”;将他们重修住宅、特别注重安全的做法整合为 “重修住宅,有危机感和不安全感”。关于作者的创作意图,要结合全文分析。文章第七 段已是全文结尾部分,作者在叙写了语言传承、建筑风格来表现客家人的危机意识和奋斗 精神后,想通过客家的年轻人来表现这种意识和精神的传承问题。于是,作者水到渠成地 写到了走出村落、走出国门、又重新回到客家聚集地的客家年轻人。这样写可以深化主题,更立体地展示客家人的精神文化及其历史传承。培1蟒1一、阅读下面的文字,完成广3题
24、。(15分)月 夜刘泽民夜,有它幽深的意境,有它奇妙的情趣。它是一幅朦胧的水墨丹青画,是一支醉人的 天籁合成的歌儿。我曾在姑姑家领略过晚春月夜的美妙。姑姑家的故居在红门寺山南的山洼里,周围 一圈怪石林立的山,南北一条白亮亮的溪。她的故居坐落在小溪的东畔,高高的土墙围着三 间正房,两间厢房,两间敞篷,独成一个孤零零的院落。晚上,人们吃罢饭,习惯性地陆陆续 续地走出来,聚到溪畔的柳丛边。月牙儿已经停在柳梢上,笑吟吟地撒下淡淡的光,地上、 山上都铺着银白,霜似的。山脚虽有牛乳似的浮动着的雾,但山形还看得清,鸡冠山的鸡冠, 马鞍山的马鞍,都活灵活现。山高,月近。表爷爷坐在平滑的青石板上,狠狠地吸一口烟
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