窦娥冤-2022-2023学年高一语文同步教学设计（统编版必修下册）.docx

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1、窦娥冤（节选）教学设计核心素养：语言建构与运用：了解中国古代戏曲的特点，掌握元杂剧的结构。思维发展与提升：分析文中典故的出处，深入理解其意义。审美鉴赏与创造：赏析文中戏剧冲突和窦娥性格的典型意义。文化传承与理解：体会窦娥勇于反抗不合理社会的精神和善良人格。教学设计一、导入新课中国古代作家灿若星辰，被列为世界文化名人的为数不多，关汉卿是其中之一；中国古 典戏剧作品浩如烟海，被誉为世界十大悲剧的只有一部一一窦娥冤；鲁迅先生对“悲剧” 曾有过这样的诠释一一悲剧，是把美好的东西毁灭给人看。悲剧的魅力，在于它毁灭的美; 悲剧的不幸，在于它往往不仅仅是悲剧，而且是永远的生活。让我们走进文本，一起欣赏 窦娥

2、冤。二、知人论世1、戏剧常识戏剧，是一种综合的舞台艺术，她借助文学、音乐、舞蹈、美术等艺术手段塑造舞台艺 术形象，揭示社会矛盾，反映社会生活。戏剧的要素和特点：包括舞台说明、戏剧冲突、人 物台词等。戏剧文学，即剧本，是舞台演出的基础。通常包括两个部分：一是剧作家的舞台提示, 内容包括人物表、时间、地点、布景、服装、道具的交代以及人物台词的心理情绪、动作、 上下场的提示等等;一是人物自身的台词，包括对话（对唱）、独白（独唱）、旁白（旁唱） 等。元杂剧一般是一本四折演一个完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。折是音乐 组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包

3、括较 多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。有的杂剧还有“楔子”，通常在第一折之前，起交代 作用，相当于现代戏剧的序幕，用来说明情节、介绍人物。杂剧每折限用同一宫调的曲牌组 成一套曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱，分别称为“末本戏”或“旦本戏”。剧本的构成：唱、科、白唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，同 一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。白是“宾白”，是剧中人的说白部分。宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲 白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。宾白又分以下四种：对白：人物对

4、话；独白： 人物自叙；旁白：背过别的人物自叙心理话；带白：唱词中的插话。角色有末、旦、净、丑等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。止匕外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副 旦、外旦、小旦等。净：俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。此外，还有学（b6）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徐（lai）儿（小厮）。元杂剧四大爱情剧：关汉卿拜月亭，白朴墙头马上，王实甫西厢记，郑光祖 倩女离魂元杂剧的四大悲剧;关汉卿窦娥冤，马致远汉宫秋，白朴梧桐雨，纪君祥赵 氏孤儿元曲四

5、大家：关汉卿、马致远、白朴、郑光祖2、作者介绍关汉卿（约1230约1300）,号已斋叟，大都（今北京）人，元代戏曲作家。与马致远、 郑光祖、白朴并称为“元曲四大家并位于“元曲四大家”之首。他曾毫无惭色地自称： “我是个普天下的郎君领袖，盖世界浪子班头。”代表作有窦娥冤救风尘望江亭拜月亭调风月单刀会等。其 中，窦娥冤是我国“四大古典悲剧”之一。关汉卿被誉为“曲家圣人”，简称“曲圣”。 此外，在世界文学艺术史上，享有“中国的莎士比亚”之称；1958年还被誉为“世界十 大文化名人”之一。关汉卿名句船到江心补漏迟。花有重开日，人无再少年。一人拼命，万夫难当。儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作远忧。着意栽花花不

6、发，无意插柳柳成阴。3、创作背景故事发生在元朝，元代统治者是蒙古贵族和官僚，被统治者是劳苦大众。元统治者不 仅对劳动者残酷盘剥，而且实行民族分化政策，以利于巩固其统治地位。他们将全国人口 分为四等：蒙古人、色目人、汉人和南人。统治者和地主阶级紧密勾结，共同压迫各族人 民。在残酷的阶级压迫和民族压迫下，各族劳动人民过着悲惨的日子。贪污横行，冤案不 计其数。元世祖死后，他的孙子铁穆耳即位，就是元成宗。元成宗时期，贪赃枉法的情况 越来越严重。有一次，查出有贪污行为的官吏一万八千多人，冤案五千多件。窦娥冤 的冤案就发生在这样一种社会背景下。三、悲冤剧情1、全剧情节楔子部分的情节：书生窦天章因连本带利欠

7、蔡婆四十两银子被迫把七岁的女儿抵给她做 童养媳“然后进京赶考去了。（序幕）第一折的情节：庸医赛卢医欠蔡婆十两银子，心生歹意要勒死蔡婆却被张驴儿父子俩撞 破，张驴儿乘机逼蔡婆婆媳俩分别嫁给他们父子俩，蔡婆无奈之下答应了，回家后遭到生性 刚烈的窦娥的责骂与反对，只好先让张驴儿父子在家中住下。（开端）第二折的情节：张驴儿为达目的心生恶意，找赛卢医讨了毒药欲毒死蔡婆，阴差阳错被 他父亲喝了，张驴儿顺势栽赃窦娥，逼她私了，嫁与自己为妻，被刚烈的窦娥断然拒绝，于 是，两人对簿公堂，却不料碰上桃机这个昏官，偏听张驴儿一面之词，窦娥为保蔡婆被屈打 成招判了死刑。（发展）第三折的情节：在被押往法场的路上，窦娥激

8、愤之下指天骂地，并在行刑前许下三桩誓 愿一一血飞白练、六月飞雪、亢旱三年，以示冤屈，窦娥死后誓愿一一应验。（高潮）第四折的情节：窦天章考取进土，官至肃政廉访使，到山阴考察吏治。窦娥的鬼魂向她父亲诉冤，窦天章查明事实，为窦娥昭雪了冤案。（结局）2、伸冤方式窦娥以临刑前发三桩誓愿的方式为自己伸冤,分别表现了窦娥什么样的愿望？这三桩誓 愿的顺序可以颠倒吗？如何理解这三桩誓愿的应验？第一桩“血溅白练是希望在场的人能够立刻了解她的冤情；第二桩“六月飞雪”， 让白雪覆盖她纯洁的躯体，以表明她的清白；第三桩“亢旱三年”，是为了证明自己的冤屈， 希望上天惩治邪恶。这三桩誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿强烈，层

9、层深入，不可颠倒。这充分揭露 了当时社会官吏昏R贵、吏制腐败、人民蒙受奇冤呼告无门的社会现实，表现了女主人公至死 不屈的斗争精神。窦娥的三桩誓愿的应验采用了浪漫主义手法。这样写既能证明窦娥实在是有冤，又能 增强悲剧气氛。从观众来看，符合一般民众善恶有报的心理，既反映了人民伸张正义、惩治 邪恶的愿望，引起观众更为强烈的共鸣，又表现了作者鲜明的爱憎之情。四、悲剧形象“窦娥”是我国古代文学中一个光辉的艺术形象，结合整个故事来看，她具有怎样的性 格特征？窦娥基本的性格特征是善良、安分守己、有主见、刚强，她的反抗精神是在外界迫害下 被激发出来并且迅速高涨的，是人物性格合理的发展。善良，安分守己：窦娥自己

10、身世凄苦，年轻守寡，还要侍养婆婆；在公堂上受审时, 她虽遭受严刑逼供，却不肯屈招，可是，一听说要对婆婆动刑，她不忍心婆婆受苦，于是招 认是自己药死了 “公公”；在被押赴法场的路上，她央求刽子手绕过前街从后街走，因为她 不愿让婆婆看见了伤心。这些足以说明她是一个善良、安分的劳动妇女。有主见，刚强：张驴儿父子要与蔡婆、窦娥成亲，窦娥坚决不从；张驴儿的父亲被药 死后，张驴儿对窦娥进行要挟，她毫不畏惧，情愿和张驴儿对簿公堂；在公堂上受审时，她 遭受严刑逼供也不肯屈招，仍辩白自己的冤屈。这些足以说明她是一个有主见、刚强的劳动 妇女。具有反抗精神：前往法场受刑时 她埋怨天地，质疑天地，责骂天地。在封建社会

11、里，“天地”包含有王法、官府、天理、公道等意思，表面上看，窦娥是在斥骂天地，实际上是 窦娥对一整套用以维护人心、统治百姓的封建秩序的怀疑和斥骂。临刑前，她发下三桩誓愿， 为的是向世人申明自己的冤屈，这正是她反抗精神的体现。窦娥是一个饱受封建压迫与摧残的充满反抗精神的劳动妇女的形象。窦娥既刚强,又软弱；既恪守封建道德,又不满封建制度;既信任官府,又痛恨官吏既痛恨 封建社会,又寄希望于封建秩序五、悲剧根源窦娥为什么会陷于比海深的冤屈之中？窦娥的悲剧能不能避免?我们为做一点假设，“假 如她不会死”，请你设想。假如她不承认罪行，供出婆婆就不会死，但是她的善良不允许。假如她遇到一个清官，就不会死，但从“

12、这都是官吏每无心正法”看出，吏治黑暗。清官 难寻。假如她当初同意嫁给张驴儿，她就不会死，但作为贞节女子，她恪守的封建孝道不允许;假如她深谙官府规矩，贿赂官吏，就不会死，但她深信官府能主持正义，单纯的良民不会 这样做窦娥的冤在于她太善良而吏治太黑暗了。具体来说有两点：(1)她太善良了，遵从封建道德,孝顺、安分，却不被封建社会保护。(2)吏治太黑暗了，相信官府,却死在封建官府的刀下。所以说，从具体的人物性格和社会状况分析，窦娥坚守封建妇道和孝道,却被封建官制所害; 遵从封建道德,遵守封在封建官府的刀下。这就是窦娥的冤屈所在。作者通过窦娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社会的黑暗，统治阶级的昏庸残暴，歌颂和 赞美了窦娥的美好心灵和反抗精神。反映了人们对受害的劳动妇女不幸命运的深深同情和伸 张正义、惩治邪恶美好愿望。