第11课《谏逐客书》《与妻书》-2022-2023学年高一语文课后培优分级练（统编版必修下册）解析版.docx

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1、第11课 谏逐客书与妻书多维达标训练文言基础知识+课内文言文阅读+对接高考一、文言文基础知识1 .对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）来：招致、招揽治：治理搏：击打、拍打就：成就A.来丕豹、公孙支于晋B.至今治强C.弹筝理髀D.故能林其深答案B解析治：社会安定。2 .对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.民以殷承盛：多，众多B.功砥到今施：施加C.是以太山不让土壤让：辞让，拒绝*D.则是宛珠之簪、傅矶之珥 傅：附着，加上答案B 解析施：延续。3 .下列句子中，不含通假字的一项是（）A.遂散六国之从B.向使四君却客而不内C.而陛下说之，何也D.则是夜光之璧不饰朝廷答案D解析

2、A项“从“同“纵”。B项“内”同“纳”。C项“说”同“悦”。4 .下列句子中，加点词的用法和例句相同的一项是（）例句：中取由余于戎A.便耳者，真秦之声也B.故能明其德答案A解析 两个“也”是标志词，应当断开。“当”修饰“学识”，应当断开。“行事”是谓宾结 构，“悖谬无义”是并列结构，应当断开。“疾首颦蹙于私家之居” “而矜夸导誉于朝庭之上” 两句是状语后置句。综上，选A。22.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A.论：论有两体，一日史论，论乃忠臣于传末作议论，以断其人之善恶。如史记后的“太 史公日”。二日政论，则学士大夫议论古今时世人物或评经史之言，正其谬误。如过秦

3、 论等。B.荀卿：荀子，名况，战国时代思想家、教育家，被世人尊称为“卿”。曾游学于齐，三为 祭酒，后赴楚国为兰陵令，著书终老于楚。是法家代表人物，韩非、李斯都是他的学生。C.诗：中国最早的一部诗歌总集，是现实主义诗歌的源头，收集了西周初年至春秋中叶的 诗歌，后删定为3（）5篇，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。D.三代：文中的三代是指夏、商、周三个朝代。该词一直到战国时期，都是指夏、商、西周。 秦朝之后，“三代”的含义才开始包括东周。答案B解析荀子是儒家代表人物。23 .下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（）A.文章开门见山，摆出苏轼的观点，然后通过对秦国发展历史的分析，驳

4、斥了苏轼的谬论， 提出了自己的见解。论证严密，逐层深入，是一篇典型的史论。B.作者由论李斯事秦进而泛论人臣事君的问题，强调为臣者对于国君的“悖谬无义”之政, 不应为自身的富贵而阿附甚至助长之。C.苏轼认为李斯以荀卿之学辅佐秦朝行暴政，致使天下大乱；作者则认为李斯是完全舍弃了 荀子的学说，李斯的做法只不过是追随时势罢了。D.此文旨在指出秦行暴政是君王自身的原因，作者所论的不可“趋时”“中侈君张吾之宠” 的道理，在今天仍有借鉴意义。答案D解析 此文旨在反驳苏轼对李斯的评价，批评李斯“趋时”“中侈君张吾之宠”的错误，进而 论及人臣事君的问题。24 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）知

5、其不义而劝为之者，谓天下将谅我之无可奈何于吾君，而不吾罪也。译文：且夫小人虽明知世之将乱，而终不以易目前之富贵，而以富贵之谋，贻天下之乱。译文：答案（1）明知他不讲正义却勉励他去做，认为天下人将原谅我对国君这样是无可奈何的，因 而不会怪罪我。（得分点：“义”“劝”“谅”“于吾君”“吾罪”，句意对即可）况且小人虽然明知世道将会出现混乱，然而终究不因此而改变眼前的富贵，而因为富贵的 考虑，招致天下的混乱。（得分点：“乱”“以”“易”“谋”“贻”，句意对即可） 25.作者写作李斯论的用意是什么？（3分）答:答案 文章意在批评迎合君主心思、趋附世俗所好的恶劣风气。告诫人们，如果一国的臣子都 善于窥探君

6、王的喜好，用趋附时势来迎合残暴放纵的君主而加大对自己的宠幸，最终会导致国 家的祸乱。【参考译文苏东坡说李斯用荀子的学问扰乱天下，这是不对的。秦朝扰乱天下不需要等到李斯，李斯 也不曾用他的学问来事奉秦国。在秦的中期，秦孝公即位，得到了商鞅并任用他。商鞅教秦孝公烧了诗经尚书，明 确法家的治国理念，设置藏奸不告之罪和连坐之罪，并且禁止他国来游以求仕进的人。凭借秦 国的便利地形，采用商鞅的治国方法，富强了几代，兼并了诸侯，一直到秦始皇的时候。秦始 皇时，完全采用商鞅已有的法令罢了，虽然李斯协助他，说明使用已有法令的便利，更加促成 了秦朝的混乱，然而假使李斯不说已有法令的便利，秦始皇本来就会自己去做而不

7、厌倦。为什 么呢？秦朝满足于刻薄寡恩并觉得严峻的刑法带来方便已经很久了，这之后世代便习以为常， 不知其弊了。李斯猜测试探秦始皇和秦二世的心，除了这不足以投合那残暴放纵的君主而扩大 自己获得的恩宠。因此他完全舍弃了自己老师荀子的学说，而实施了商鞅的学说；扫除去掉夏、 商、周三个朝代先王的仁政，而所有一切都取自恣意妄为来实施统治，焚烧诗经尚书, 坑杀有学问的人，毁灭三代的仁政之治而崇尚督察之法来责罚众人，季斯不是实行他的学说啊， 不过是趋奉现时的主子罢了。假若他所经历的正好不是秦始皇和秦二世，李斯的治国之法将不 会出自商鞅之法，这不是因为他要做仁爱之事，也是因为他趋奉现时的主子罢了。君子做官，升官

8、不遮蔽有才能的人；小人做官，不要说他们的学问见识是错误肤浅的，就 算学问见识很恰当，他们看见自己的国君做事，不合常理、不讲正义，在自己的家中痛心不已 皱着眉头，却在朝堂之上夸耀、迎合君王以追求声誉，明知他不讲正义却勉励他去做，认为天 下人将原谅我对国君这样是无可奈何的，因而不会怪罪我；明知他将失去国家而去做的，是认 为轮到我自己或许可以免于惩罚啊。况且小人虽然明知世道将会出现混乱，然而终究不因此而 改变眼前的富贵，而因为富贵的考虑，招致天下的混乱，本来就有终身安享富贵欢乐，而将祸 患留给后人，他自己却安闲得像没有制造祸患一样的人。唉！秦朝还没有灭亡，李斯先遭受五 刑灭了三族，这是上天要诛杀恶人

9、，也有一定的时候并且是报应可靠的啊！况且人有做善事从别人那里接受教诲的，没听说做坏事也一定要从别人那里学来的。荀子 称颂先王并且赞扬儒学治世的功效，虽然其中有所偏失，但大体上还是找到了太平社会的关键。 而苏轼把李斯的祸患怪罪到荀卿头上，不是（离真相）太远了吗？实行他的学说而为害秦朝的， 是商鞅啊；舍弃他的学说而为害秦朝的，是李斯啊。商君禁止游学世族的游历，而李斯劝谏秦 王不要驱逐客卿，他们开始的时候采用的是不同的治国方略，然而最终做法与商鞅相同，难道 那还是他本来的心志吗？宋代的时候，王安石用平生所学，设置熙宁新法，他之后章惇、曾布、 张商英、蔡京这些人，何尝学习的是王安石的学说呢？因而认为王

10、安石的新政促使了宋朝的灭 亡，这和李斯的事情很类似。世人说法家和权术的理论足以使别人的国家灭亡，本来也是。我 认为做臣子的善于探察他国君的隐情，一切全部从满足君王的喜好做事的人，这样的人是最可 怕的啊！是最可怕的啊！C.蚕食诸侯 *D.却宾客以业诸侯 答案C解析C项和例句均为名词作状语，向西；像蚕那样。A项形容词的使动用法，使畅快。B项形容词的使动用法，使明，彰明。D项名词的使动用法，使成就霸业。5.下列对文中相关文化常识的解说，不正确的一项是（）A.客，指外来的人，与“主”相对。也指外出或寄居旅居他乡的人。在谏逐客书中，它 指在秦国做官的其他诸侯国的人。B.谏逐客书中的“六国”指的是与秦国并

11、称的包括郑国、卫国等六个诸侯国。C. “丹青”中的丹、青本是两种可作颜料的矿物，因为我国古代绘画常用朱红色和青色两种 颜色，丹青就成为绘画艺术的代称，后也可指代史册、史籍。D.黔首，战国时期和秦代对百姓的称谓。当时平民用黑巾裹头，称为“黔首”，后来成了平 民的代称。答案B解析B项说法有误。谏逐客书中的“六国”指的是“合纵”抗秦的六个诸侯国韩、 魏、燕、赵、齐、楚，不包括郑、卫。6.下列语句中加点的词,解释不正确的一项是（）A.又恐汝不察吾衷*衷:衷情B.虽不谓吾言为是是:正确C.适冬之望日前后 适:恰逢D.汝其善抚之，使之自我肖：相像，类似【答案】A【解析】A项，“衷”的意思是“内心”。7 .

12、下列句中不含通假字的一项是（）A.称心快意，几家能骰B.辛未三月念六夜四鼓C.散六国之从D.汝幸而偶我【答案】D【解析】A项，“鼓”同“够” ；B项，“念”同“廿” ；C项，“从”同“纵8 .下列语句中加点的词从词类活用的角度看,不同类的一项是（）A.意洞手书*C.卒不忍独善其身B.瓜分之日可以死 *D.天下人之不当死而死与不愿离而离者,不可数计【答案】C【解析】选C。C项，“善”是使动用法，其余三项是名词作状语。9 .下列各项中，加点词的意义和用法与例句相同的一项是（）例句：以汝之有身也 *A.亦以天下人为念B.汝可以模拟得之C.汝不必以无侣悲D.以今日事势观之【答案】C【解析】C项与例句都

13、是连词，因为。A项介词，把。B项介词，凭。D项介词，拿。10 .下列加点的词语,与现代汉语中意思不相同的一项是（）A.司马青衫,吾不能学太上之忘情也B.当亦乐牺牲吾身与汝身之福利 C.当时余心之悲,盖不能以寸管形容之D.此吾所以敢率性就死不顾汝也 【答案】D【解析】D项，“所以” 一词表原因，不表结果。现代汉语表结果。11.补写出下列句子中的空缺部分。谏逐客书中，作者先后列举泰山高大和河海深邃的例子，目的是说明 谏逐客书中，开篇即直入主题、表明观点的句子是“（3）谏逐客书中，作者以事实为依据，以秦国历史上四位善于接纳外来人才的君主为例， 并用假设的语气从反面论证不这样做的后果可能是“。 答案（

14、1）王者不却众庶故能明其德（2）臣闻吏议逐客窃以为过矣（3）是使国无富利之实 而秦无强大之名也二课内阅读阅读下面的文章，完成12T6题与妻书（1）意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已 成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而 死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。(2)吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属； 然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能毅？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者”老 吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其

15、所爱，所以敢先汝而死， 不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人 谋永福也。汝其勿悲！(3)汝忆否？四五年前某夕，吾尝语日：“与使吾先死也，无宁汝先吾而死。”汝初闻言而怒， 后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死, 留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾也悲也。嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎？(4)吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室， 为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与并肩携手, 低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空

16、余泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告 我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行 之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身(也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！ 当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。(5)吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死， 奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死， 或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化 石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。天下人之

17、不当死 而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今 死无余憾，国事成不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之 物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞在 也。甚幸，甚幸！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。(6)吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望 其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣 悲。(7)吾平生未尝以吾所志语汝是吾丕是处然谙之又恐汝旦旦为吾担忧。吾牺牲百死而不辞， 而使汝担忧，

18、的的非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今 日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。嗟夫！巾短情长，所未尽者， 尚有万千，汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎？一恸。辛未三月念六夜四鼓，意洞手书。（8）家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。12 .用斜线给文中画波浪线部分的断句。（限3处）吾平生未尝以吾所志语汝是吾不是处然语之又恐汝日日为吾担忧【答案】吾平生未尝以吾所志语汝/是吾不是处/然语之/又恐汝日日为吾担忧 【解析】正确标点为：吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处;然语之，又恐汝日日为吾担忧。13

19、.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.常愿天下有情人都成誉属B.意映蚓型如晤C.吾居九家之下遥闻汝哭声D.辛未三月念六夜四效【答案】D眷属：这里特指夫妻。卿卿：旧时夫对妻的爱称。九泉：地下深处。死人埋葬的地方，即在阴间 四鼓：即四更，指夜晚2点4点。【解析】D项，四鼓是凌晨1点到3点。14 .下列对课文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A.形式上是一封家书，实际上是一篇感情真挚、说理深刻、感人至深的抒情散文。B.本文抒发了作者对妻子的挚爱和对革命事业的忠诚，反映了一个民主革命战士高尚的 内心世界，表达了一个革命者的生死观和幸福观。C.觉民在牺牲前给妻子的绝笔书中既表

20、现了儿女之情的缠绵细腻，也表现了革命豪情的 激昂慷慨。D.理贯于情，情中见理“全篇语言华美，感情色彩浓烈，体现了英雄本色和儿女情长的 和谐统一。【答案】D【解析】D项，“语言华美”错。本文语言质朴，直抒心声。15 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能毂？译文：（2）老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。译文：【答案】（1）可是遍地血腥阴云，满街狼狗（横行），有儿家能够称心如意（地过日子）呢？敬爱自己的老人，要扩大到敬爱别人的老人；爱护自己的小孩，要扩大到爱护别人的小 孩。【解析】该题考查学生翻译句子的能力。翻译句子遵循直译的原则，要落实好重要实词和虚词

21、 及特殊句式等语法现象。16 .与妻书中作者是以什么主线来表达衷情的？【答案】全文以“忍悲为汝言”的“吾衷”为主线,结合抒情忆事,进行深刻的说理,表达了 “吾 至爱汝”又不得不“忍舍汝而死”的复杂的思想感情。三对接高考（一）阅读下面的文言文,完成1720题。黄花岗七十二烈士事略序孙文满清末造，革命党人历艰难险崛，以坚毅不挠之精神，与民贼相持，跛暗者屡，死事之惨，以至妥 三月二十九日围攻两广督署之役为最，吾党菁华，付之一炬，其损失可谓大矣。然是役也，碧血横 飞，浩气四塞，字木为之含悲风云因而变色全国久蛰之人心乃大兴奋怨愤所积，如怒涛排壑，不 可遏抑。不半载而武昌之大革命以成，则斯役之价值，直可惊

22、天地、泣鬼神，与武昌革命之役并 寿。顾自民国肇造，变乱纷乘，黄花岗上一杯土，犹湮没于荒烟蔓草间，延至七年，始有墓罩之建 修，十年始有事略之编纂。而七十二烈士者，又或有记载而语焉不详，或仅存姓名而无事迹，甚者 且姓名不可考，如史载田横事，虽以义法之善传游侠，亦不能为五百人立传，滋可痛矣！邹君海滨以所辑黄花岗烈士事略丐序于余。时余方以讨贼,督师桂林。环顾国内，贼氛. 方炽，机陛之象，视清季有加；而余三十年前所主唱之三民主义、五权宪法，为诸先烈所不惜牺 牲生命以争者，其不获实行也如故，则余此行所负之责任，尤倍重于三十年前。倘国人皆以诸先 烈之牺牲精神为国奋斗，助余完成此重大之责任，实现吾人理想之真正

23、中华民国，则此一部开国 血史，可传世而不朽；否则不能继述先烈遗志且光大之，而徒感慨于其遗事，斯诚后死者之羞也。余为斯序，既痛逝者，并以为国人之读兹编者勖。（选自梦想与路径：1911一2011百年文萃，有删改）【注】跋倍:遭受挫折。机隍：（局势、局面、心情等）不安定。17 .用斜线“/”给文中画波浪线部分的断句。（限3处）草木为之含悲风云因而变色全国久蛰之人心乃大兴奋【答案】草木为之含悲/风云因而变色/全国久蛰之人心/乃大兴奋【解析】本句中，“草木” “风云”“全国” “乃”前都要断开，且前两句句式整齐，构成对偶句。18 .下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.辛亥，即辛亥年

24、，属中国传统纪年农历的干支纪年，其中，“辛”为十天干之一，“亥”为十二 地支之一。B.碣,刻石中的一类形制。汉代以前的刻石没有固定形制，大抵刻于山崖的平整面或独立的自然 石块上，后人将刻有文字的独立天然石块称作“碣二C.史迁，即司马迁。其所著史记是中国第一部纪传体通史，被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵 之离骚D.序，也作“叙”或称“引”，有如今日的“引言”“前言”。是说明书籍著述或出版意旨、编次 体例、作者情况的文章。序只能写在文章的前面。【答案】D【解析】选D。序也可放在书的后面，列于书后的称为“跋”或“后序”。19 .下列对文章相关内容的理解和分析,不正确的一项是（）A.作者运用对偶、比喻、排

25、比、夸张等手法高度评价黄花岗起义,认为它与武昌起义一样极大 地推动了中国的革命进程。B.黄花岗七十二烈士的事迹十年之后才有烈士事迹的编辑,这主要是因为当时国内政局动荡。C.作者有感于当时形势,奋笔直书,痛斥黑喑势力气焰嚣张,呼吁后来人继承先烈遗志。D.鉴于黄花岗起义失败，作者深感必须发动民众，说明了作者思想的转变和进步。【答案】A【解析】没有使用排比手法。20 .将文中画横线的句子翻译成现代汉语。否则不能继述先烈遗志且光大之,而徒感慨于其遗事,斯诚后死者之羞也。译文:（2）余为斯序,既痛逝者,并以为国人之读兹编者勖。译文: 答案：（1）不然就不能够继承先烈的遗志并将它发扬光大,而只能仅仅对他们

26、的英勇事迹发表 感慨,这实在是我们后死的人的羞耻啊。（2）我写这篇序文,既为沉痛地悼念先烈,也希望用它来作为对阅读这本书的国人的勉励。 附【参考译文】清朝末年,革命党人历尽艰难险阻，以坚强刚毅、不屈不挠的精神,跟人民的敌人交锋搏斗， 所受的挫折不止一次，牺牲情形的悲壮，以辛亥年三月二十九日包围攻打两广总督衙门的战役 最为突出。我党的精华，全部被烧毁，那个损失可以说是太大了！然而这场战役，碧血到处飞溅， 浩然正气充满四方,草木为他们满含悲伤,风云因他们变了颜色,全国人民长期隐藏抑制的情绪, 这才大大振作奋发起来。（对清朝统治者）长期积聚的怨恨和愤怒，像汹涌的波涛冲击山沟一样， 无法遏止抑制，不到

27、半年武昌起义的大革命就因此成功。那么这场战役的价值,简直可使天地惊 骇、鬼神哭泣,其和武昌革命这一战役一同长存而为后人纪念。但是自从民国开始建立,变乱纷纷而来，（使得）黄花岗上的烈士坟墓，还埋没在荒野杂草之 间。自烈士们牺牲以后拖延了七年,才有烈士坟墓墓碑的修建;拖延十年，才有烈士事迹的编辑。 而七十二烈士中，有的虽有事迹记载却记述得不够详细具体，有的只留存姓名而没有（记下）事 迹,更严重的是有的连姓名都不可查考,就好像历史记载的田横的事迹，即使凭着司马迁的善于 为游侠作传（的手笔），也不能够给五百个壮士一个个立传,这就越发使人悲痛啊！邹海滨拿他所编辑的黄花岗烈士事略这本书请求我为它写篇序言。

28、那时候，我正为了 准备北上讨伐敌人，在桂林统帅军队。看看国内，敌人的气焰正嚣张，（国家）倾危不安的迹象， 比清朝末年还要厉害；而我在三十年前所倡导的三民主义、五权宪法,就是被许多烈士不惜牺牲 生命去争取的主张，还和过去一样不能（被）实行,那么我这次行动所肩负的责任，比三十年前更 加重大。假如全国的人都以这些先烈的牺牲精神为我们的国家而努力奋斗，帮助我完成这个重 大的责任,实现我们建立真正的中华民国的理想,那么这一部创建民国的用鲜血写成的历史,就 可以流传后世而永垂不朽；不然就不能够继承先烈的遗志并将它发扬光大，而只能仅仅对他们 的英勇事迹发表感慨,这实在是我们后死的人的羞耻啊。我写这篇序文,既

29、为沉痛地悼念先烈，也希望用它来作为对阅读这本书的国人的勉励。（二）阅读下面的文言文，完成225题。李斯论清姚鼐苏子瞻谓李斯以荀卿之学乱天下，是不然。秦之乱天下之法，无待于李斯，斯亦未尝以其 学事秦。当秦之中叶，孝公即位，得商鞅任之。商鞅教孝公燔节书，明法令，设告坐之过， 而禁游宦之民。因秦国地形便利，用其法，富强数世，兼并诸侯，迄至始皇。始皇之时，一用 商鞅成法而已，虽李斯助之，言其便利，益成秦乱，然使李斯不言其便，始皇固自为之而不厌。 何也？秦之甘于刻薄而便于严法久矣，其后世所习以为善者也。斯逆探始皇、二世之心，非是 不足以中侈君张吾之宠。是以尽舍其师荀卿之学，而为商鞅之学：扫去三代先王仁政

30、，而一切 取自恣肆以为治，焚诗书，禁学士，灭三代法而尚督责，斯非行其学也，趋时而已。设 所遭值非始皇、二世，斯之术将不出于此，非为仁也，亦以趋时而已。君子之仕也，进不隐贤；小人之仕也无论所学识非也即有学识甚当见其君国行事悖谬无义 疾首颦蹙于私家之居而矜夸导誉于朝庭之上知其不义而劝为之者，谓天下将谅我之无可奈何于 吾君，而不吾罪也;知其将丧国家而为之者，谓当吾身容可以免也。且夫小人虽明知世之将乱， 而终不以易目前之富贵，而以富贵之谋，贻天下之乱,固有终身安享荣乐，祸遗后人，而彼宴 然无与者矣。嗟乎！秦未亡而斯先被五刑夷三族也，其天之诛恶人，亦有时而信也邪！且夫人有为善而受教于人者矣，未闻为恶而必

31、受教于人者也。荀卿述先王而颂言儒效，虽 间有得失，而大体得治世之要。而苏氏以李斯之害天下罪及于卿，不亦远乎？行其学而害秦者， 商鞅也；舍其学而害秦者，李斯也。商君禁游宦，而李斯谏逐客，其始之不同术也，而卒出于 同者，岂其本志哉！宋之世，王介甫以平生所学，建熙宁新法，其后章惇、曾布、张商英、蔡 京之伦，曷尝学介甫之学耶？而以介甫之政促亡宋，与李斯事颇相类。夫世言法术之学足亡人 国，固也。吾谓人臣善探其君之隐，一以委曲变化从世好者，其为人尤可畏哉！尤可畏哉！（有 删改）21.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（）A.小人之仕也/无论所学识非也/即有学识甚当/见其君国行事/悖谬无义/疾首颦蹙于私家之居/ 而矜夸导誉于朝庭之上/B.小人之仕也/无论所学识非也/即有学识/甚当见其君国/行事悖谬无义/疾首颦整于私家之居而 矜夸/导誉于朝庭之上/C.小人之仕也无论所学识/非也即有学识/甚当/见其君国行事/悖谬无义/疾首颦蹙于私家之居/ 而矜夸导誉于朝庭之上/D.小人之仕也/无论所学识/非也即有学识甚当/见其君国行事/悖谬无义/疾首颦蹙于私家之居而 矜夸/导誉于朝庭之上/