孟子滕文公学案.docx

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1、泉州科技中学孟子（滕文公）学案班级姓名一、阅读选段完成文言常识并回答问题孟子日：不亦善乎！亲丧，固所自尽（翻译：）也。曾子日：生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼，可谓孝矣。诸侯之礼，吾未之学也;（句式：）虽然，吾尝闻之矣。三年之丧，光（翻译：）疏之服，食亶粥之食，自天子达于庶人，三代共之。世子谓然友日：吾他日未尝学问，好驰马试剑。今也父兄百官不我足也（句式：），恐其不能尽于大事，子为我问孟子r孟子日：然；不可以他求者也。孔子日:君薨，听于冢宰，歉:粥，面深墨，即位而哭，百官有 司莫敢不哀，先之也。上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，风也；小人之德，草也。草尚之风, 必偃。是在世子。（1）下列

2、判断是否正确A、文中加点的三个之用法相同（）分析：B、孟子和孔子对丧期的看法认为都应该要三年（）（2）第三段划线句子孟子认为滕文公办理丧事要注意什么问题？答：二、阅读选段完成文言常识并回答问题滕文公问为国。孟子日：民事不可缓也。诗云昼尔于茅，宵尔索绚；亟其乘屋，其始播百 谷。民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷乎罪, 然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位罔民而可为也？是故贤君必恭俭礼（翻译：）下,取于民有制。阳虎日：为富不仁矣，为仁不富矣。（翻译划线句子）该段孟子认为滕文公要行仁政的关键是。根据这一段落，分析孟子的观点。答：夏后氏五十而贡，殷人七十而助

3、，周人百亩而彻，其实皆什一也。彻者，彻也；助者，藉（翻 译：）也。龙子日：治地莫善于助，莫不善于贡。夏日校，殷日序，周日庠；学则三代共之，皆所以明人伦也。人伦明于上，小民亲于下。有王者起，必来取法，是为王者师也。（1）判断：1、贡、助、彻都是什一税制（）2、孟子认为统治者纳税制度什一都是好的（）孟子日：子之君将行仁政，选择而使子，子必勉之！夫仁政,必自经界（翻译：）始。经界不正，井地不钧（通：），谷禄不平，是故暴污吏使必慢其经界。经界既正，分田制禄可坐而定也。（2）孟子认为施行仁政必须做到哪几点，请结合文本概括。答：三、阅读选段完成文言常识并回答问题陈相见孟子，道许行之言日：“滕君则诚贤君也;

4、虽然,未闻道也。贤者与民并耕而食，喜阳而治。 今也滕有仓禀府库，则是厉（翻译：）民而以自养也，恶得贤？ 孟子日：许子必种粟而*后食乎？ 日：然。许子必织布而后衣乎？ 日：否；许子衣（翻译：）褐。许子冠乎？ 日：“冠日：奚冠？（句式：y日：冠素。日：自织之与？日：否；以粟易（翻译：）之。日：许子奚为不自识？日：害于耕。日：许子以釜甑爨，以铁耕乎？日：然自为之与？日：否；以粟易之。以粟易械器者，不为厉陶冶；陶冶亦以其械器易粟 者，岂为厉农夫哉？且许子何不为陶冶，舍皆取诸其宫中而用之？何为纷纷然与百工交易？何许子之 不惮烦？日：百工之事固不可耕且为也。（翻译句子 ） “然则治天下独可耕且为与?有大人

5、之事， 有小人之事。且一人之身，而百工之所为备，如必自为而后用之，是率天下而路也。故日，或劳心， 或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。L 在陈相与孟子的对话中，陈相的话是赞赏许行的“平均主义，孟子是否也赞同？请结合文 本分析一下孟子的观点。答：2、 你对文中划线的句子怎么理解？请联系现实作分析。答：四、阅读下文，完成文言常识积累并理解选文（提示：此文选自滕文公下第一章，二、三、四章 所涉及话题相同）陈代曰：不见诸侯，宜若小然；今一见之，大则以王，小则以霸。且志曰：枉尺而直寻（翻 译：y ,宜若可为也孟子日：昔齐景公田，招虞人以旌,（句式： ）不至，将杀之

6、。志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。（翻译划线句子：）孔子奚取焉? 取m淇招不往也。如不待其招而往，何哉？且夫枉尺而直寻者，以利言也。如以利，则枉寻直尺而利， 亦可为与？昔者赵简子使王良与嬖奚乘，终日而不获一禽。嬖奚反命曰：天下之贱工也。或以（补 充一字是： ）告王良。良日：请复之。强而后可，一朝而获十禽。嬖奚反命曰：天下之良工也。 简子曰：我使掌与女乘。谓王良。良不可，曰：吾为之范我驰驱，终日不获一；为之诡遇，一朝而 获十。诗云：不失其驰，舍矢如破。我不贯与小人乘，请辞。御者且羞与射者也翻译：）;*比而得禽兽，虽若丘陵，弗为也。如枉道而从彼，何也？且子过矣：枉己者，未有能直人者也。（翻 译划线

7、句子：）（1）判断：1、文中加点的两个以字用法不同（）2、在此选段中，孟子认为做人应该做到大丈夫能屈能伸（）（2）孔子曾说直哉史鱼！邦有道，如矢；邦无道，如矢。君子哉遽伯玉！邦有道，则仕；邦无 道，则可卷而怀之。请结合孔子的话，分析孟子的观点。答：五、阅读下面孟子选段，回答问题。公孙丑问日：不见诸侯何义？ 孟子曰：古者不为臣不见。段干木逾垣而辟之，泄柳闭门而 不内，是皆已甚。迫，斯可以见矣。阳货欲见孔子而恶无礼。大夫有赐于士，不得受于其家，则往拜 其门。阳货瞰孔子之亡也，而馈孔子蒸豚；孔子亦瞰其亡也，而往拜之。当是时，阳货先，岂得不见？ 曾子曰：胁肩谄笑，病于夏畦。子路曰：未同而言，观其色赧赧然，非由之所知也。由是观之， 则君子之所养，可知已矣。1、选出下列加横线字词解释不正确的两项（）A、段干木逾垣而辟之。辟：避 B、泄柳闭门而不内。内：纳C、阳货欲见孔子 见：使来拜见D、胁肩谄笑，病于夏畦。病：生病E、阳货瞰孔子之亡也，而馈孔子蒸豚。瞰：俯视F、什一，去关市之征，今兹未能。兹：年G、今有人日攘其邻之鸡者。攘：偷 H、请损之，月攘一鸡。损：减少2、对段干木逾垣而辟之，泄柳闭门而不内”的做法孟子是否赞同？他见诸侯的观点是什么？