【语文+答案】2024届江苏省盐城市、南京市高三第一次模拟考试语文试题.pdf
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1、学科网(北京)股份有限公司南京市、南京市、盐城市盐城市 2024 届高三年级第一次模拟考试届高三年级第一次模拟考试 语语 文文 注意事项注意事项:1.本试卷考试时间为 150 分钟,试卷满分 150 分,考试形式闭卷;2.本试卷中所有试题必须作答在答题卡上规定的位置,否则不给分;3.答题前,务必将自己的学校、班级、姓名、准考证号用 0.5 毫米黑色墨水签字笔填写在试卷及答题卡上。一一、现代文阅读现代文阅读(35(35 分分)(一一)现代文阅读现代文阅读(本题共本题共 5 5 小题小题,1919 分分)阅读下面的文字阅读下面的文字,完成完成 1515 题题。什么是龙,确乎是一个谜。龙像马,所以马
2、往往被呼为龙。月令“驾苍龙”,周礼庾人“马八尺以上为龙”,皆其例。龙有时又像狗。后汉书孔僖传“画龙不成反类狗”,所以狗也被呼为龙。此外还有一种有鳞的龙像鱼,一种有翼的又像鸟,一种有角的又像鹿。至于与龙最容易相混的各种爬虫类的生物,更不必列举了。然则龙究竟是个什么东西呢?我们的答案是:它是一种图腾(Totem),并且是只存在于图腾中而不存在于生物界中的一种虚拟的生物,因为它是由许多不同的图腾糅合成的一种综合体。因部落的兼并而产生的混合的图腾,古埃及是一个最显著的例。在我们历史上,五方兽中的北方玄武本是龟蛇二兽,也是一个好例。不同的是,这些是几个图腾单位并存着,各单位的个别形态依然未变,而龙则是许
3、多单位经过融化作用,形成了一个新的大单位,其各小单位已经是不复个别的存在罢了。前者可称为混合式的图腾,后者化合式的图腾。部落既总是强的兼并弱的,大的兼并小的,所以在混合式的图腾中总有一种主要的生物或无生物,作为它的基本的中心单位,同样的在化合式的图腾中,也必然是以一种生物或无生物的形态为其主干,而以其他若干生物或无生物的形态为附加部分。龙图腾,不拘它局部的像马也好,像狗也好,或像鱼,像鸟,像鹿都好,它的主干部分和基本形态却是蛇。这表明在当初那众图腾单位林立的时代,内中以蛇图腾为最强大,众图腾的合并与融化,便是这蛇图腾兼并与同化了许多弱小单位的结果。金文龙字的偏旁皆从巳,而巳即蛇,可见龙的基调还
4、是蛇。大概图腾未合并以前,所谓龙者只是一种大蛇。这种蛇的名字便叫作“龙”。后来有一个以这种大蛇为图腾的团族(Klan)兼并了吸收了许多别的形形色色的图腾团族,大它这才接受了兽类的四脚,马的头,鬣的尾,鹿的角,狗的爪,鱼的鳞和须于是便成为我们现上所知道的龙了。这样看来,龙与蛇实在可分而又不可分。所以我们在引用古书中关于龙蛇的说时,就无法也不必将它们分清。甚至正因其分不清,这问题对于我们,才特别有意义。不错,惟其龙蛇分不清,我们才更能确定龙是古代图腾社会的遗迹,因为我们知道,图腾的合并,是图腾式的社会发展必循的途径。图腾有动物,有植物,也有无生物,但最习见的还是动物。同一图腾的分子都自认为这图腾的
5、子孙。如果图腾是一种动物,他们就认定那动物为他们的祖先,于是他们自己全团族的男男女女,老老少少也都是那种动物了。曾奉狗为图腾的瑶族,如今还很鲜明的保存着这种意识。陆次云 峒谿纤志 说他们“岁首祭盘瓠,揉鱼肉于木槽,扣槽群号以为礼”。这种风俗与现代世界各处的图腾团族举行舞会,装扮并摹仿其图腾的特性与动作,是同更多学习资料添加牛牛老师微信领取:1 3 2 9 6 7 1 7 3 9 1(同微信)各科一对一好老师可试听学科网(北京)股份有限公司样性质的。我国古代所谓“禹步”的一种独脚跳舞,本是仿效蛇跳,也属于这类。他们之所以要这样做,确有其绝对的实际作用。凡图腾都是那一图腾团族的老祖宗,也是他们的监
6、护神和防卫者,它给他们供给食物,驱除灾祸,给他们降示预言以指导他们趋吉避凶。如果它是一种毒虫或猛兽,那更好,因为那样它更能为儿孙们尽防卫之责。每个老祖宗当然知道谁是它的儿孙,认识他们的相貌和声音。但儿孙太多时,老祖宗一时疏忽,认错了人,那是谁也不能担保的。所以为保证老祖宗的注意,儿孙们最好是不时在老祖宗面前演习他们本图腾的特殊姿态、动作与声调,以便提醒老祖宗的记忆。这便是前面所讲的瑶族祭狗王时“扣槽群号”而食和“禹步”的目的。另一种保证老祖宗注意的方法,是经常的在装饰上表现着本图腾的特殊形相,以便老祖宗随时随地见面就认识。代表这一种手段的实例,便是龙图腾的“断发文身”的风俗。为什么装扮得像龙,
7、就不为蛟龙所害呢?龙之不加害于越人,恐怕不是受了越人化装的蒙蔽,而是它甘心情愿如此。越人之化装,也不是存心欺骗,而是一种虔诚心情的表现。换言之,“断发文身”是一种图腾主义的原始宗教行为。断发文身的目的,固然是避免祖宗本人误加伤害,同时恐怕也是给祖宗便于保护,以免被旁人伤害。以上解释,可称为“避害说”。至于许慎所谓“刺皮为龙文,所以为尊荣之也”,可称为“尊荣说”。这一说似乎与图腾无关,其实不然。就现代人观点看来,人决不以像爬虫为尊荣。这完全是图腾主义的心理。图腾既是祖宗,又是神,人哪有比像祖宗,像神更值得骄傲的事呢!龙之所以有资格被奉为图腾,当然有个先决条件。定是假定了龙有一种广大无边的超自然的
8、法力,然后才肯奉它为图腾;崇拜它,信任它,皈依它,把整个身体和心灵都交付给它。如果有方法使自己也变得和它一样,那岂不更妙?在这里,巫术模拟巫术便是野蛮人的如意算盘。(节选自闻一多伏羲考)1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3 分)A.图腾有两种,混合式图腾可以玄武神兽为例,化合式图腾可以中国龙为例。B.化合式图腾的形成,往往是实力较强的团族,兼并及同化其他团族的结果。C.认定图腾动物是祖先,装扮并摹仿其特性与动作,是少数民族的共同标志。D.图腾是部落子孙的监护神和防卫者,如果是毒虫或猛兽,其护卫功能更强。2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是(3 分)A.古人说“马八尺以上为
9、龙”,又说“画龙不成反类狗”,可见在龙的形象中糅合了马和狗的特征。B.瑶族祭狗王时“扣槽群号”,这个仪式有它的实际作用,现代世界的图腾团族舞会便继承了这个传统。更多学习资料添加牛牛老师微信领取:1 3 2 9 6 7 1 7 3 9 1(同微信)各科一对一好老师可试听学科网(北京)股份有限公司C.一旦断发文身,模拟成龙,就是模仿了神的外形,能拥有神的无边法力,这便是巫术的如意算盘。D.龙是一种虚构的生物,但融合众家而成的龙图腾成了华夏文化的基石,中国人至今被称为龙的传人。3.下列选项,最能支持“避害说”的一项是(3 分)A.禹治洪水时,有神龙以尾画地,导水注所当决者,因而治之。B.五月五日以五
10、彩丝系臂者,辟兵及鬼,令人不病瘟,亦因屈原。C.每值正朔,家人负狗环行炉灶三匝,然后举家男女向狗膜拜。D.越人常在水中,故断其发,文其身,以象龙子,故不见伤害也。4.作者强调,无法也不必分清古代传说中的龙蛇,理由何在?(4 分)5.大禹是古史记载中的圣王,而说文解字中说“禹,虫也”,请依据本文观点对此加以解释。(6 分)(二二)现代文阅读现代文阅读 II(II(本题共本题共 4 4 小题小题,1616 分分)阅读下面的文字阅读下面的文字,完成完成 6969 题题。秦岭看山 王鼎钧 书 上 说,渭 河 以 南 的 山,凡 是 大 山,都 叫 秦 岭,所 以 秦 岭 不 是 一 座 山,是 一 大
11、 片 山 地。这 片 山 地 有 多 大?它 的 北面 是 渭 河,南 面 是 汉 水,渭 河 在 陕 西 境 内 造 成 一 片 沃 野,古 称 八 百 里 秦 川,秦 岭 山 地 从 东 到 西,大 约 就 是 这 么 宽。南北 纵 贯 秦 岭 的 道 路 叫 子 午 线,书 上 说,这 条 路 有 六 百 六 十 华 里,秦 岭 山 地 从 南 到 北,大 约 就 是 这 么 长。穿 过 秦 岭 山 地,除 了 栈 道 以 外,有 三 条 山 路 可 走,我 们 走 的 这 一 条 是:安 康、镇 安、柞 水、西 安。从 安 康 旧 城 出 北 门,渡 汉 水,向 漫 天 嵯 岈 的 秦
12、 岭 山 地 进 发,蓦 然 忆 起“西 北 望 长 安,可 怜 无 数 山”。高 高 低 低 的山,一 层 一 层 的 山。行 人 沿 着 斜 斜 的 石 径 往 上 爬,转 一 个 弯 又 一 个 弯,路 似 羊 肠,人 好 像 一 直 往 山 里 钻,又 怎 么 也 钻不 出 它 的 包 围。因 为 有 这 样 的 经 验,所 以 后 来 对 杨 万 里 的 一 首 诗 过 目 成 诵:“莫 言 下 岭 便 无 难,赚 得 行 人 错 喜 欢,正入 万 山 圈 子 里,一 山 放 出 一 山 拦。”在 镇 安 住 宿 的 那 一 夜,中 秋 刚 刚 过 去,月 亮 反 而 更 团 囷 皎
13、 洁。坐 在 山 村 的 小 院 里,暮 色 中 四 围 皆 黑,我 们 先 看 见光,后 看 见 山,最 后 看 见 月,想 起 创 世 记 ,先 有 光,后 有 日 月。月 光 下 看 重 重 叠 叠 山,世 界 如 同 废 墟,人 和 月 的更多学习资料添加牛牛老师微信领取:1 3 2 9 6 7 1 7 3 9 1(同微信)各科一对一好老师可试听学科网(北京)股份有限公司关 系 反 而 亲 切,忘 了 月 球 也 是 废 墟。同 行 的 人 说 这 天 气 是 饮 酒 的 天 气,我 陪 他 们 喝 了 几 杯,恍 惚 第 三 次 世 界 大 战 结束,文 明 毁 灭,唯 我 幸 存。
14、又 以 为 自 己 是 李 太 白,笑 傲 江 湖,五 岳 看 山 不 辞 远。过 镇 安 县 城,入 山 渐 深。秋 山 云 气 疏 薄,山 景 明 净,山 不 知 名,各 有 面 目 神 态:有 的 如 老 伴 互 相 搀 扶,有 的 如 守门 犬 作 势 拒 人,有 的 如 谗 臣 暗 暗 窥 伺 古 今,找 机 会 中 伤 无 辜。山 溪 湍 急,过 了 一 条 又 一 条,好 像 大 自 然 在 慌 张 逃 走,而 文 明 在 后 面 紧 紧 追 赶。记 得 经 过 柞 水,山 势 更 高,山 成 群 成 簇,也 有 主 有 从,好 像 一 个 大 领 袖 统 率 许 多 小 领 袖
15、,好像 许 多 小 天 才 追 随 一 位 大 天 才。一 座 山 走 到 尽 头,就 像 一 个 艺 术 流 派 已 经 确 立,下 一 座 山 再 给 你 新 的 惊 奇。我 起 初 对 山 很 厌 烦,后 来 生 了 欢 喜 心,自 然 风 景 是 没 有 成 规 也 没 有 成 见 的,看 得 多 了,喜 欢 那 千 般 颜 色,万 种 姿态。“山 形 步 步 移”,走 短 短 一 段 路,大 片 山 景 全 新 全 换。山 有 生 命,山 是 活 的 灵,拔 地 而 起。“泉 使 山 静”没 看 到,“石 使 山 雄,云 使 山 活,树 使 山 葱”看 到 了。“泰 山 如 坐,嵩
16、山 如 卧,华 山 如 立”,泰 山 嵩 山 没 到 过,如 坐 如 立 的 山全 在 秦 岭 过 眼。雨 后 乍 晴,云 特 别 漂 亮,“云 拥 山 动”,“青 山 断 处 借 云 连”,都 看 到 了。登 上 高 处,太 阳 显 现,走 到 低 处,太阳 隐 没,山 色 日 色 变 幻 不 定,日 光 常 挤 进 两 峰 之 间 的 空 隙 处,胳 臂 伸 得 很 长 很 长,指 指 点 点,无 非“石 破 苍 藤 绾,崖倾 老 树 撑”。夕 阳 西 下 时,山 路 昏 黑,峰 顶 金 光 辉 煌,令 人 想 低 头 膜 拜。这 般 感 受,也 不 知 前 代 诗 人 可 曾 有 过。山
17、 峰 罗 列,看 山 如 看 画,一 条 又 一 条 皴 纹 清 清 楚 楚,加 上 阳 光 扫 描,细 小 处 又 有 许 多 勾 勒 烘 托,种 种 线 条 可 爱 到极 点。山 不 过 是 一 些 美 好 的 皱 折,这 是 国 画 老 师 刘 孟 卿 教 给 我 的 观 念,他 是 山 东 莱 阳 人,穿 长 衫,留 长 须。我 未 能学 会 描 画 任 何 东 西,但 是 得 到 一 双 看 山 的 眼 睛。他 无 条 件 肯 定 每 个 学 生 作 画 的 能 力,他 说 没 有 不 会 画“画 儿”的 人,伏 羲 氏 一 画 开 天 也 是“画 儿”。秦 岭 绵 延 几 百 里,
18、没 留 空 白。那 些 形 容 不 尽 的 面 目,天 造 地 设,极 尽 变 化。所 谓 美,大 概 是 需 要 载 体 的 罢,所 以开 天 辟 地,留 下 山 川,预 设 了 多 少 承 托,层 层 叠 叠,半 藏 半 露,留 下 美 以 待 画 家 诗 人。我 开 始 明 白,画 家 为 什 么 画 一 个 人,一 动 不 动 地 坐 在 船 上,看 那 一 动 不 动 的 山,不 改 变 也 不 分 离。读 旧 诗 沾 惹 上身 的 士 子 习 气 弥 漫 开 来,假 如 可 能,我 幻 想 把 祖 国 的 名 山 像 摆 在 画 廊 里 那 样 一 一 观 看,我 愿 意 化 身
19、千 千 百 百,一 动 不动 留 在 山 前。微信公众号:金陵语文 这 条 路 上 最 高 的 那 座 山 叫 太 白,它 附 近 有 首 阳 山,伯 夷 叔 齐 宁 愿 饿 死 的 地 方;有 终 南 山,名 士 等 待 朝 廷 起 用 的 地方。我 们 这 批 左 奔 右 突 的 初 生 之 犊,在 两 者 之 间 经 过,若 有 山 神 来 问 今 生 愿 意 住 在 哪 座 山 里,真 不 知 怎 样 回 答 才 好。登 上 峰 顶,有 一 片 平 地,没 长 树 也 没 长 草,居 然 有 座 庙。高 山 比 较 接 近 太 阳,反 而 比 平 地 冷,高 寒 最 处,四 顾无 路,
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