高一语文课文劝学全文翻译.docx

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1、高一语文课文劝学全文翻译1 .原文篇一君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木 直中绳，敕以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，敕使 之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎 已，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝践而望矣， 不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺 风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而 致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也， 善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德, 而神明自得，圣心备焉。故不积度步，无以至千里；不积小 流，无以成江海。骐骥一跃，不能十

2、步；弩马十驾，功在不 舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙 之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪 而螯，非蛇鳍之穴无可寄托者，用心躁也。2 .翻译篇二君子说，学习不可以停止。靛青是从蓼蓝中提取的，但 它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝结成的，但它比水更冷。 木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车 轮，它的弯度就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺 焉5 .文言句式篇五1 .判断句君子生非异也，善假于物也（用“也”表示判断）（2）非蛇靖之穴无可寄托者，用心躁也（用“者也” 表示判断）（3）虽有槁暴，不复挺者，糅使之然也（用“者也” 表示判断）2 .省略句

3、（1）糅（之）以（之）为轮（分别省动词、介词的宾语“之”）（2）假（于）舟楫者,非能水也，而绝江河（省介词“于）3 .倒装句（1）青，敢之于蓝，而青于蓝（于蓝取之、于蓝青，介宾 后置）（2）君子博学而日参省乎己（乎己参省，介宾后置）（3）善假于物也（于物假，介宾后置）（4）蚓无爪牙之利，筋骨之强（利之爪牙、强之筋骨，定 语后置）冰，水为之，而寒于水（于水，介词结构后置）6 .古今异义篇六（1）敕以为轮（以为，古义：把做成;今义：认为）（2）金就砺则利（金,古义：文中指金属制成的刀剑等;今 义：黄金）（3）君子博学而日参省乎己（博学，古义：广泛地学习;今义：学问渊博）（4）用心一也（用心：古：用

4、，因为今：集中注意力；居 小,存，L?）君子博学而日参省乎己（参：古：验，检验今：参加, 参见）（6）非蛇鳍之穴无可寄托者（寄托：古：安置，安身今： 托付;把理想等放在某人或某事物上）直，这是因为人工使它弯曲成这样。所以木材经墨线量过就 笔直了，金属在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习 而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不会犯错误了。我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大；我曾经踮起 脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登高招手，手臂并没 有加长，但人们在远处也能看见；顺着风呼喊，声音并没有 加大，但听的人会听得清楚；借助车马的人，不是脚走得快, 却能到达千里之外；借助船只的人，不是自己能游

5、泳，却能 横渡江河。君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助于 外物罢了。堆土成山，风雨就从那里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就 在那里生长；积累善行，形成良好的品德，就会得到高的智 慧，具备圣人的思想境界。所以，不积累每一小步，就不能 远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次， 不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功 在于不停止。拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻 断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪 牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它心专 一；螃蟹有六条腿，两只大夹，然而没有蛇鳍的洞穴就无处 容身，是因为它心浮躁的缘故。3.注释篇三1

6、.君子：指有学问有修养的人。2 .学不可以已（yi）：学习不能停止。3 .青取之于蓝：靛青，从蓝草中取得。青，靛青，一种 染料。蓝，蓼蓝，一年生草本植物，叶子含蓝汁，可以做蓝 色染料。4 .中(zhbng)绳：(木材)合乎拉直的墨线。绳，墨线。5 . (rou)：通“燥”，古代用火烤使木条弯曲的一种工 艺。6 .规：圆规，画圆的工具。7 .虽有(you)槁暴(pu)：即使又晒干了。有，通“又”。 槁，枯。暴，同“曝”,晒干。8 .挺：直。9 .受绳：用墨线量过。10 .金：指金属制的刀剑等。就砺：拿到磨刀石上去磨。 砺，磨刀石。就，动词，接近，靠近。11 .日参(cdn)省(xing)乎己：每

7、天对照反省自己。 参，一译检验，检查；二译同“叁”，多次。省，省察。乎, 介词，于。博学：广泛地学习。日：每天。12 .知(zhi)：通“智”，智慧。明：明达。行无过：行 为没有过错。13 .遗言：犹古训。14 .干(han)：同“邪”,古国名，在今江苏扬州东北， 春秋时被吴国所灭而成为吴邑，此指代吴国。夷：中国古代 居住在东部的民族。貉(加)：通“窃百”，中国古代居住在东 北部的民族。15 .“嗟尔君子”六句：引诗见诗经小雅小明。 靖，安。共，通”供，介，给予。景，大。16 .须臾(yd)：片刻，一会儿。17 .破(qi )：踮起脚后跟。18 .博见：看见的范围广，见得广。19 .疾：声音宏

8、大。20 .彰：明显，清楚。这里指听得更清楚。21 .假：凭借，利用。舆：车厢，这里指车。22 .利足：脚走得快。23 .水：游泳。24 .绝：横渡。25 .生(xing)非异：本性(同一般人)没有差别。生, 通“性”，天赋，资质。26 .蒙鸠：即鹅鹑，俗称黄腹鸟，又称巧妇鸟，全身灰 色*,有斑，常取茅苇一毛一香为巢。27 .苕(tiao)：芦苇的花穗。28 .射(ye)干：又名乌扇，一种草本植物，根入药， 茎细长，多生于山崖之间，形似树木，所以荀子称它为“木”, 其实是一种草。一说“木”为“草”字之误。29 .“蓬生麻中”四句：草长在麻地里，不用扶持也能 挺立住，白沙混进了黑土里，就会变得和

9、土一样黑。比喻生 活在好的环境里，也能成为好人。蓬，蓬草。麻，麻丛。涅, 黑色染料。集解无“白沙在涅与之俱黑八字，据尚 书洪范“时人斯其惟皇之极”正义引文补。30 .兰槐：香草名，又叫白芷，开白花，味香。古人称 其苗为“兰”，称其根为“芷工31 .渐(jidn)：浸。1脩(xiu)：泪水，己酸臭的淘米水。 此引为脏水、臭水。32 .服：穿戴。33 .所渐者然也：被熏陶、影响的情况就是这样的。然, 这样。34 .邪辟：品行不端的人。中正：正直之士。35 .蠹(出0：蛀蚀器物的虫子。36 .强自取柱：谓物性过硬则反易折断。柱，通“祝”(王 引之说)，折断。大戴礼记劝学作“折37 .柔自取束：柔弱的

10、东西自己导致约束。38 .构:结，造成。39 .畴：通“传”，类。40 .质:箭靶。的(di)：箭靶的中心。41 .斤：斧子。42 .醯(XI)：本意指醋。43 .蜗(rui )：飞虫名，属蚊类。44 .此(kui)：行走时两脚之间的距离，等于现在所说 的一步、古人所说的半步。步：古人说一步，指左右脚都向 前迈一次的距离，等于现在的两步。45 .骐(qi)骥(ji)：骏马，千里马。46 .弩马十驾：劣马拉车连走十天也能到达。弩马，劣 马。驾，古代马拉车时，早晨套一上车，晚上卸去。套车叫 驾，所以这里用“驾”指代马车一天的行程。十驾就是套十 次车，指十天的行程。此指千里的路程。47 .舍：舍弃。

11、指不放弃行路。48 .锲(qie)：用刀雕刻。49 .镂(lou)：原指在金属上雕刻，泛指雕刻。50 .蟹六跪而二螯(do)：螃蟹有六只爪子，两个钳子。 六跪，六条腿。蟹实际上是八条腿。跪，蟹脚。一说，海蟹 后面的两条腿只能划水，不能用来走路或自卫，所以不能算 在“跪”里面。螯，螃蟹等节肢动物身前的大爪，形如钳。51 .蛇鳍：一作“蛇靖”。52 .冥冥：昏暗不明的样子，形容专心致志、埋头苦干。53 .，憎(hun) T昏：指专心致志。54 .昭昭：明白的样子。55 .滕(teng)蛇：古代传说中的一种能飞的神蛇。56.15 (shi)鼠：原作“梧鼠”，据大戴礼记劝学 改。鼬鼠能飞但不能飞上屋面

12、，能爬树但不能爬到树梢，能 游泳但不能渡过山谷，能挖洞但不能藏身，能奔跑但不能追 过人，所以说它“五技而穷”。穷：窘困。57 .“尸鸠在桑”六句：引诗见诗经曹风鸣鸠。 仪,通“义工58 .结：结聚不散开，比喻专心一致，坚定不移。59 .瓠(hu)巴：楚国人，善于弹瑟。60 .沈：同“沉”。荀子集解作“流”，据大戴礼记劝 学改。61 .伯牙：古代善于弹琴的人。62 .六马：古代天子之车驾用六匹马拉；此指拉车之马。仰秣：淮南子说山训I高诱注：“仰秣，仰头吹吐，谓马 笑也。” 一说“秣”通“末。头。63 .草木润：据王念孙考证，“草”字衍，“木”与下文 “崖”对文。64 .崖:岸边。65 .邪：同“

13、耶”，疑问语气词。66 .恶(wu)：即“乌”，疑问助词，哪，何。67 .数：术，即方法、途径，引申为“科目”。68 .真：果真，确实。69 .没：即“殁。死。70 .中声：中和乐声，指雅正醇美的乐调。止：极。71 .大分：大的原则、界限。72 .蟆(ru)：同“蠕”，微动。73 .傲：浮躁。74 .嘴(za)：形容言语繁碎。75 .向：通“响”，回音。76 .方：通“仿”，仿效。77 .学杂识志：据王引之说，“识”为衍文。78 .顺：通“训。解释词义。79 .原、本：均作动词，指追溯本源。80 .经纬蹊径：纵横道路，这里指学习的各种途径。经 纬，直线与横线。81 .挈：提，拎。裘：皮衣。1.

14、1 i出：通“屈”，弯曲。顿：抖动，整理。83 .道：由，遵。礼宪：礼法。84 .舂：把谷类的皮捣掉。黍：黍子，谷类。85 . 7食：即“餐二吃。壶：古代盛食物的器皿，这里指 饭。86 .楮：原指器物粗糙恶劣，这里是恶劣的意思，即指 不合礼义。87 .争气：指意气用事。88 .致：极致，高的境界。89 .隐：有意隐瞒。90 .瞽：盲目从事。91 .谨顺其身：指君子谨慎修养自己，做到不傲、不隐、 不瞽，待人接物恰到好处。92 .“匪交匪舒”二句：语本诗经小雅采菽。匪, 非，不。交，通“侥”，侥幸急躁。舒，缓，慢。予，通“与”, 赞成。93 .伦：与“类”同义，指类别。94 .桀纣：夏朝和商朝的亡

15、国之君。盗跖：古代一个名 叫跖的大盗。95 .数：数说，与“诵”意义相近。96 .是：指全而粹合乎礼仪之美。97 .五声：宫、商、角、徵、羽，这里指美妙的音乐。98 .五味：甜、酸、苦、辣、咸，这里指美味。99 .应：指对外界事物的应变能力。100 .成人：全人,完美的人。4.文言虚词篇四1 .而连词，表修饰:吾尝终日而思矣/吾尝跋而望矣连词，表转折:青，取之于蓝而青于蓝/冰，水为之而 寒于水/登高而招，臂非加长也，而见者远/顺风而呼，声非 加疾也，而闻者彰连词，表并列:则知明而行无过矣/蟹六跪而二螯连词，表承接:积善成德，而神明自得连词，表递进:君子博学而日参省乎己2 .于(1)介词，从:青，取之于蓝而青于蓝(2)介词，比:青，取之于蓝而青于蓝(3)介词，表对象，可以不译:善假于物也3 .之代词:青，取之于蓝(代靛青)/冰，水为之而寒于水(代 冰)助词，定语后置的标志:蚓无爪牙之利，筋骨之强助词，的:非蛇蟾之穴，无可寄托者助词，用于定语和中心词间，无实义：不如须臾之所 学4 .焉兼词，于之，从这里:积土成山，风雨兴焉/积水成渊, 蛟龙生焉句末语气助词，了 ：积善成德，而神明自得，圣心备