福建省福州市2024届高三第一次质量检测语文试题含答案.docx
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1、福建省福州市2024届高三第一次质量检测语文试题一、现代文阅读 (35分)(一) 现代文阅读I (本题共 5 小题, 19分)阅读下面的文字, 完成15 题。材料一:文化是一种社会符号, 互联网背景下的媒介融合使得文化符号横跨多媒体平台的传播流动不可避免, 形成一种跨媒介叙事。跨媒介叙事的概念由英国著名传播学者亨利 詹金斯首次提出并作出详细阐释:“一个跨媒介故事横跨多种媒介平台展现出来, 其中每一个新文本都对整个故事做出了独特而有价值的贡献。”跨媒介叙事的内涵包括两方面:一方面指图像、声音、文字等多种媒介联合完成对事件的叙述, 进而生成不同的艺术变种;另一方面指再媒介转译后的衍生产品形成媒介增
2、生的集群效应,在跨媒介叙事中, 内容从一种媒介到另一种媒介进行再现, 从而形成一种以内容为中心的网状结构,进而形成跨媒介文化 IP。IP一词本意是知识产权, 泛指文化产业领域的内容版权。文化资源自身并不能自然地成为文化产品或文化商品,只有经过再创造,成为商品符号, 才能进入产业循环链而成为文化商品,并在反复使用和符号生产中实现增值。2016年初, 中国中央电视台出品的我在故宫修文物意外走红过程,成为跨媒介叙事的典范。纪录片以影像叙事的方式将故宫文化资源转化为视觉符号呈现在大众眼前, 从普通文物工作者的平常生活视角来呈现出人文气息, 这种平民化、具有可塑性和延展性的叙事模式, 为大众留出大量进行
3、文本再创作的裂隙与创作空间。第一次近距离地展现了文物修复专家的内心世界和日常生活, 节奏轻快、视角新颖, 让这一大片红墙金瓦的建筑群里, 透出不同寻常的意味”, 用 日常“撑起宏大和厚重。另一方面, 互联网弹幕网站为文本的解读与再生产提供了直接的平台, 在互联网上通过弹幕讨论、剪辑、解说的形式不断增加原文本的理解维度, 产生新的叙事文本。B站观众对我在故宫修文物的文本以 弹装再生产”与 视频再生产”两种方式实现了文本的再生产。纪录片走红以后,制作方随之推出同名电影、书籍, 形成一个IP化的跨媒介叙事单元。在我在故宫修文物的成功示范下, 故宫以年轻观众为导向,创作出一系列跨媒介叙事文化产品,如真
4、人秀综艺节日上新了 故宫、图书视频课程你好呀!故宫、玩具书谜宫 如意琳琅图籍等,形成了一个超级文化 IP。(摘编自赵亚曦、刘晓婷关于中华优秀传统文化创逃性转化与创新性发展的媒体传播实践与挑战)材料二:我国的文化产业发展虽然迅速,文化产品也丰富多样, 但是产品质量水平参差不齐,优质作品稀缺。于是创作者将目光转向了受众基础广泛、流传时间久、知名度高的经典之作,并结合时代特点进行改编与再创作,以图在激烈的文化竞争中获取一席之地。山海经自问世起已有千年的传唱历史,对其加以开发利用并不是近年来特有的现象,在古代社会已经有人发现了它除文本研究价值之外的可用之处, 但是受各种条件的制约, 当时文本之外可利用
5、的余地不多, 开发样式相对单一, 以书籍、画本为主, 有待进一步的深入发掘。到了现代社会, 为满足社会文化体系的需要, 对山海经改编和再创造的作品尽出不穷, 在古代开发样式的基础上又出现了很多新的内容, 包括但不限于图书、画册、游戏、动漫、电视剧、电影等文化创意产品。长期以来,因为缺少官方正统的解读, 大部分人只知山海经的存在, 或对作品中怪兽异类略知一二, 但对其它地理、文化、物产方而的知识全然不知。再加上山海经再创造的大多数作品不能尽如人意, 一经问世使石沉大海。究其原因, 改编者或只提取个别元素, 或选择猎奇形象为宣传噱头”, 并未能抓住作品中充满灵性的部分, 反而失去作品本身的特色。改
6、编出的成品中优秀作品稀缺, 以动漫为例, 根据山海经改编的作品内容低龄化,画面粗糙, 特效制作敷衍, 人物塑造扁平化,部分引起热议的作品只是依靠明星效应。从受众心理来看, 许多年轻人对 传统“存在一种天然的排斥心理,认为 传统“不符合他们对 时尚”的定义。在当前, 挖掘以山海经为代表的优秀传统文化价值、让它们在新时代焕发生机与活力, 我国的文化产业还有较长的路要走。就作品本身而言, 学者们从文学、历史、地理、天文学、博物学等角度对山海经进行解读,却始终未能形成统一的研究结论。因此, 通过资源整合, 从多角度出发,增强山海经的科普性十分必要。创作者们要寻找自我表达和满足观众诉求的平街点,兼顾作品
7、的科学性和美学性, 创作出既有符合日常生活的细节, 也有能够引人深思的内容。此外, 山海经的创意与传播也依赖于前沿的技术。在对山海经进行重现的过程中, 依托现代技术精益求精, 加大视觉投入, 不失为山海经文化产品良性发展和传播的有效方式。像山海经一样, 我们的传统文化中仍有许多未得到充分利用的素村, 亟需得到更深层次的解读。推行传统文化的复兴不是守旧, 更不应该投机,若将不合时代趋势的内容拉入现实只会产生扭曲的成果, 这些健畸形的存在必然无法健康良性地发展,从而成为一场短暂的、一厢情愿的狂欢。(摘编自刘玉、刘宗逃当代的再创造与传播)1. 下列对原文相关内容的理解和分析, 不正确的一项是 (3分
8、)A. 在互联网背景下, 传统文化符号横跨多媒体平台传播而形成的跨媒介叙事现象日益增多。B. 我在故官修文物平民视角的叙事模式为 B站观众的弹幕讨论提供了文本再生产空间。C. 山海经涉及领域众多、解读多样, 增强作品科普性是对其改编、再创造的必要基础。D. 山海经自古就有丰富的发掘空间,在如今跨媒介叙事背景下已成了一个超级文化 IP。2. 根据原文内容, 下列说法不正确的一项是 (3分)A. 优秀传统文化通过跨媒介叙事而符号化, 并在反复使用和符号再生产中实现了价值增值。B. 故官超级文化IP 化和山海经的再创造与传播, 给传统文化复兴之路提供了宝贵经验。C. 多种媒介平台与敦煌传统资源有效整
9、合, 也可能形成以 敦煌”为中心的超级文化 IP。D. 虽然年轻人对传统天然排斥,但对传统的再创造不能简单迎合年轻人对 时尚”的追求。3. 下列选项最不能作为论据来支撑材料一观点的一项是 (3分)A. 我在放宫修文物一书, 作者记录了 12 位文物修复师对历史人生的回顾和感悟。B. 故官博物院联合腾讯追梦计划, 合作推出了国内首款故宫建筑文化游戏故宫:口袋官匠。C. 鲁迅的小说补天对女娲补天的补话进行改编, 实现了对民间文学素材的创造性运用。D. 90后画师杉泽的作品观山海以国风画法绘制出了山海经中200余种异兽的形象。4. 中华优秀传统文化实现创造性转化与创新性发展可以有哪些措施, 根据两则
10、材料简要概括。(4分)5. 请简要分析材料二的论述思路。(6分)(二) 现代文阅读 (本题共4小题, 16分)阅读下面的文字, 完成69题。村野的火星 (节选)王愿坚彭绍明醒来的时候, 天已经黑了多时了。他真想再睡一会儿, 哪怕打一个盹儿也好。这像头发一样披散着的、长长的榕树根,把人严严地罩住, 又挡风又保密;这厚厚的树叶子又软又暖和可是不行, 时间实在不早了。他伸手从脖子上摸下一只蚂蚁,没有捏死, 却把它轻轻地一弹, 弹出老远,想道:倒亏它咬了我这一口,要不, 还不知要睡到什么时候哩。他仰起头望望外面。林子里漆黑漆黑的, 什么动静也没有。只有树梢头鸟巢里的鸟儿, 大概为了挤紧些取暖,咕咕地叫
11、两声, 把几根枯枝抖落下来。风,轻轻地摇落败叶,晃着竹林, 最后在林边上抓住了几片枯黄的草叶, 像吹口哨似的, 发出单调而又尖厉的响声。这声音使树林显得十分凄冷, 使人更加心烦。他吃力地坐起身, 把盖在身上的枯草、落叶轻轻地拨了拨, 把那件单军衣穿好。他顺手掏了掏口袋,从里面抓出了半截生红薯, 啃了两口,又半躺在地上,习惯地把耳朵贴在地面上听了听,然后从怀里掏出驳壳枪, 扳开机头,用拇指把枪栓一顶, 唰”地推上了一颗红子。他关上保险, 一手持枪,一手扶地, 悄悄地爬出了树林。林子外面是一片空旷的田野。月亮,像被谁刮了一马勺, 剩下个细细的牙儿贴在天上,沉静地盯着地面。他倚棵小树坐下,摸索着把伤
12、口又扎了扎, 把剩下的一点红薯塞进口里。他一面吃一而想:要是和同志们在一起该多好!”可是队伍呢?他小意识地四下里望望, 田野里是那么空旷、寂静, 只有淡淡的月光把他干瘦的影子斜斜地投射在地面上。彭绍明开始这夜游的生活已经整整一个星期了。他是红三军团五师一个连队的通信员。长征的部队突破敌人第三道封锁线以后,正兼程向湘水前进。他的连队接受了一项艰巨的任务, 为了整个长征部队能安全渡过湘水, 必须不惜一切代价, 把敌人挡住。战斗是异常激烈的, 敌人排炮密集地轰击着这个小小的山头, 整连整营的白军集团冲锋。战士们拼死地坚持着, 熬过了艰苦的一天。傍晚, 阵地终于被敌人突破了, 连队接到了立即撤出战斗的
13、命令。可就在小彭向各排传达完命令, 向连长报告的时候, 两颗炮弹在他的身边炸开来, 一阵昏黑, 他失去了知觉。不知过了多久, 他醒来了, 朦胧中闻到一股刺异的血腥气味;睁眼一看, 身旁是连的指导员, 负了重伤, 已是奄奄一息了。看见彭绍明醒过来, 指导员强打起精神, 把驳壳枪和两条子弹, 以及一条满装银圆的米袋子递给了他。好, 把这些东西交给你。”他把彭绍明的共青团团证和自己的党证放在彭绍明手里,用力抓住他的手, 断断续续地说:小影, 你记住:不管你走到哪里,你都是个少共团员, 是革命的”他又一连吐了两口血, 话都含混不清了, 就就是剩一滴血,也要为人民流!”说完, 他手一松,闭上了眼晴。彭绍
14、明含着眼泪,掩埋了自己的首长以后,带上战友的遗物和要求, 沿着山石和丛林坚持着向西走。他原希望能赶上自己的部队,但当他走到江边上时,只见江岸上一片火把通明,敌人已经修好了被红军炸毁的浮桥, 大队的国民党军队正急急忙忙地拥过江去。要想赶过这密密层层的追兵,赶上自己的部队,已经不可能了。他躲在一丛小树后面, 望着那滔滔的江水和成群的敌兵,呆呆地坐着, 思索着, 直到天快亮了,他才拿定了主意:往回走, 只要有一口气, 也要回到苏区去!回到自己人中间, 去进行斗争!从此, 他走上了回头路。为了安全地通过这段白区, 他不得不昼伏夜行:白天, 他找个僻静的山坳、树丛躲藏起来, 睡上一会儿;夜里, 当路断人
15、稀的时候他拄根大竹杖, 一瘸一拐地赶路。渴了, 到水塘里喝口生水, 饿了,到收获过的红薯田里扒点剩下的红薯啃啃。就这么着, 一天天, 一步步地往东赶。这些, 对于一个负了伤的、十七岁的娃娃说来,是够困难的, 但都还能够忍受。最使他难耐的,还是这可怕的孤独。他是在红色政权下面长大的。过去,在童子团里,小朋发成群结队地在一起念书、劳动。参加了红军, 又是在一个和乐的大家庭里,学习和战斗。而现在, 却是一个人,披星戴月, 踟蹰在这荒凉的郊野里。只到这时,他才深深地感到, 一个人离开了同志们,离开了集体,是多么痛苦。这种对孤独的恐惧, 对回到集体的热望, 也成了他激励自己的力量。走, 快点走, 多走一
16、步就早一点赶到苏区, 早一点见到自己的亲人!”(1957年11月7日)6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏, 不正确的一项是 (3分)A. 漆黑林子、鸟叫声、风吹叶落之声, 小说第二段环境描写所营造的氛围与彭绍明脱离大部队内心的感受相映衬。B. 在彭绍明醒来后,小说插入了其身份介绍和 夜游生活”的背景, 这既是故事发展的需要, 也丰富了叙述艺术。C. 连指导员这一形象出场不多却意义重大, 其遗志成为彭绍明前进的动力, 也成为他克服困难、最终成长的精神信仰。D. 身处漆黑树林、遭遇战友牺牲、目睹敌军堵住过江之路,彭绍明回归大部队的渴望因恐惧而变得越来越迫切。7. 本文节选自小说开端, 假
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