红楼梦读后感第四十五回.docx
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1、【红楼梦读后感】读后感是指读了一本书,一篇文章,一段话,几句名言,一段音乐,然后 将得到的感受和启示写成的文章叫做读后感。读后感就是读书笔记,是一种常 用的应用文体,也是应用写作研究的文体之一。简单来说就是看完书后的感 触。下面是精心整理的红楼梦读后感第四十五回九篇,大家一起来看看吧。张爱玲曾这样评价过红楼梦一一有人说过“三大恨事”是“一恨鲸鱼 多刺,二恨海棠无香”,第三件不记得了,也许因为我下意识的觉得应当是 “三恨红楼梦未完”。周汝昌也曾这样评价过红楼梦一一使我们中华民族的一部古往今来、 的“文化小说”。从所有中国明清两代重要小说来看,没有哪一部能像红楼 梦具有如此惊人广博而深厚的文化内涵
2、的了。红楼梦到底是本什么样的书呢?我花了半个月的时间研读了一下红楼 梦,才理解了为什么有那多人钟情于它,为什么有那么多人研究“红学”。就思想内容来说,红楼梦有着卓越的成就,在艺术技巧上也有同样的 很高的造诣,前几天在网上看过有法国人这样的评论说,红楼梦的作者具 有普鲁斯特敏锐的目光,托尔斯泰的同情心,缪塞的才智和幽默,有巴尔扎克 的洞察和再现整个社会的自上而下各阶层的能力。曾经对红楼梦的认识仅限于宝玉,黛玉和宝钗之间的爱情,也曾为过 他们的爱情而叹息,可惜。现在重读一遍,就像品尝浓郁的茶一样,觉得爱情 只不过是其中的一个不能缺少的元素罢了红楼梦这本名著是曹雪芹以十八世纪上半叶中国末期封建社会的
3、贾、 史、王、薛四个家族为背景,并且以贾府家事利益和宝玉的一生为主题,通过 对这个封建家族由盛到衰的过程的讲述,揭露并深刻批判了腐朽和黑暗的封建 社会,并暗示着封建社会走向灭亡的趋势。红楼梦第一章就讲了一个神话,在灵河畔那一抹降珠草,受神瑛待者 灌溉,又因灌溉过多故五内郁结。到最后石头变成了神瑛待者,神瑛待者又如 何成了宝玉,我们不知道,只觉得充满着神话的神秘和浪漫的色彩,颇引人入 胜。书中的金陵十二钗是核心的一部分,分别写林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾 探春、史湘云、妙玉、贾迎春、贾惜春、王熙凤、贾巧姐、李纨、秦可卿十二 个奇女子。每个女子都有不一样的命运,她们统统被放在了 “薄命司”。与此 对
4、应,在歌曲的最后,宝玉又形象的对其总结,像欠泪的泪已尽的黛玉,富贵 的金银散尽的宝钗,欲知命短问前生的元春,分离聚合皆前定的探春,还有为 官的家业凋零的湘云,无情的分明报应的妙玉,欠命的命已还的迎春,看破的薛宝钗在大观园里可算是最有心机的女孩了。她为人处事都很能干,蒙住 了很多单纯人的眼睛。她人缘极好,却得不到宝玉对她的真爱,她极力讨好每 一个人连贾母也不在话下。她最终嫁给了贾宝玉,又怎么样,终究得不到他的 心,最后还不是独自一人。读完红楼梦让我见识了人世间的美与丑,善与恶,让我懂得了人与人 之间并不只有美好的事物,也有肮脏与丑陋的灵魂。五年级下册红楼梦读后感4“金陵十三钗”中,我最喜湘云,喜
5、欢她的率真,她的洒脱,她的豁达。且看湘云第一回出场,并不感其突兀,概因前之已伏之笔吧。而后由贾 母,王夫人眼中写出湘云之衣着打扮,再由宝钗口中说出湘云旧事,至此,一 个有血有肉的形象便跃然纸上了,丝毫不费笔墨,却有如此传神。与宝黛初会比较看来,宝湘在书中的初会便是有一番景象了。如此文字, 似犯而不犯,似重而不重,又有儿多。而这位云妹妹当真是心直口快且俐齿伶 牙,几个绛纹石的戒指换出的那一番道理,想来读者应记忆犹新吧。直到玉卿 挨打,宝钗赶蝇,龄官划蔷,湘云才结束了她的第一次小住。此间数个故事, 纷乱头绪,却从未有缺何人,象凭空消失一般,必在纷乱中有几笔点到,象宝 玉挨打时,众人来看,便点了湘云
6、一笔,宝钗赶蝇时,湘黛二人偶见,又是一 笔。如此又生出多少故事,至龄官划蔷后,湘云来辞,一切就顺理成章,总在 乱中添置几笔,让人看后觉得简单而又有绪。再看湘云二次来访,便是海棠结社后了。若上一次雪芹先生要突出刻画湘 云的性格,此一次则刻画湘云的才情。两首白海棠诗写尽多少故事,而其中 “却喜诗人吟不倦,岂令寂寞度朝昏”,“衡芷阶通萝薜门,也宜墙角也宜 盆”两句我窃以为便是其真实写照,再看她的菊花诗“萧疏篱畔科头坐,清冷 香中抱膝吟”,“数去更无君傲事,看来惟有我知音”,“隔座香分三径露, 抛书人对一枝秋”倘若陶彭令再生,也比慨然菊有此咏者,不枉矣。再看红楼 最精妙的一副百笑图中,也不乏湘云的身影
7、,雪芹先生在刘姥姥二进大观园中 写到“湘云撑不住,一口饭都喷了出来”如此这般,红楼中的人物性格便全部 展露在读者面前,如此文字,试问古今小说中非红楼而谁有?好一副红楼百笑 图,如见如闻。待到湘云第三,四次来,便应是整部红楼梦中最热闹非凡的文字了 “琉璃 世界白雪红梅”“怡红院群芳开夜宴”等。如果说从前那两次只不过是湘云的 一个剪影,那么此两回中,湘云便得到了一个升华。在庐雪庵的联诗中,湘云 的联句是最多的,在我看来质量也是的。雪芹先生以如此笔墨将新到的宝琴, 李纹,岫烟都给了读者一个大致的交代,如此便不感陌生了。憨湘云醉眠芍药 泅,在我看来是红楼中画湘云最美的一副图画,如黛玉葬花,宝钗扑蝶一般
8、, 湘云则是眠花了。试想红楼众闺阁中,除却湘云,还有谁会如此酣眠,无拘束,无牵挂的醉卧于花阴之间。在湘云的世界里,没有解不开的烦恼和忧虑, 试问钗黛二人可有如此胸襟吗?所谓“是真名士自风流”,湘云便是这样的真名 士。“英豪阔大宽宏量,从不将儿女私情略系心上,好一似霁月光风耀玉 堂”。此后逐晴雯,死金钏,尤三姐自刎,尤二姐吞金,大观园从此便笼罩上一 层阴云,再也没有散开,湘云此后再来,没有了从前的那种笑声了。也许是胜 极必衰的原因吧,此等繁荣文字的背后便隐藏了无限的悲哀,红楼便真一似食 尽鸟投林,落了片白茫茫大地真干净。湘云最后的结局到底怎样,我不得而知,曹雪芹先生只一句“云散高唐, 水涸湘江”
9、留给我们我先遐想。五年级下册红楼梦读后感5红楼梦是一部中国末期封建社会的百科全书。小说以讲述上层社会中 的四大家族为中心图画,真实、生动地描述了十八世纪上半叶中国末期封建社 会的全部生活,是这段历史生活的一面镜子和缩影,是中国古老封建社会已经 无可挽回地走向崩溃的真实写照。把一个个的人物写的活灵活现,有以神话故 事中的女娴为开头引出着一故事石头记。有以甄隐士为线索开始即结束了整个 的故事。在遥远的大洋彼岸又一个国度英国。她诞生了一位伟大的、杰出的、有天 赋的,剧作家他就是莎士比亚。他用他毕生的经历发扬了本国的独有的一种艺 术形式戏剧。那时一个民族,他那时代不灭的灵魂,以各种形式表现着自我、 充
10、实着自我。正如莎士比亚与戏剧的微妙关系一样,曹雪芹及其红楼梦, 就是我们中华民族不朽灵魂的一部分。与其说他是异步伟大的巨着,不如说它是中国通史。与其说那是写贵族的 生活,不如说是当时时局的真实写照。从一点点的细节来讲,那种语言的魅力 体现出来,用形象生动的语言塑造了许许多多的人物形象。从人物的一举一 动、一颦一笑、一张一弛。一丝一毫无不张显出人物的特点,能够说那种语言 的叙述找不出一斯破绽。而从中又能够看出一个民族发展的问题,具体的症 结,具体的民生国计,无不与此相关联。这不只是一部文学作品,又是一部柬 书。【红楼梦读后感】简报是传递某方面信息的简短的内部小报。是具有汇报性、交流性和指导 性特
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12、 魄。有哪一种情,比这旋律更感人,有哪一首曲子比这更引得众宾泪沾襟?读罢红楼梦,不知道为什么?总是觉得心酸,或许是为了荣宁二府的兴 荣到衰败而感伤,或许是为红粉佳人的香消玉殒而遗憾!在红楼梦中,应该歌颁的是贾宝玉和林黛玉的纯洁爱情。从小时的两 小无猜、青梅竹马,到长大的心生爱念,这是多么自然、纯洁、美好。然而, 因为生不逢时,因为当时林黛玉的“孤傲自许,目下无尘”,同周围的环境表 现出明显的不合拍,“所以贾府里除了宝玉这个知己是很少有人喜欢他的。” 所以外开孤立无援,无权无势的地位。又因为贾母与王夫人为了维护自己的利 益,处心积虑策划了一场骗局,硬是把薛宝钗嫁给宝玉,使得这段爱情被无情 地扼杀
13、,最后他们的结局自然可想而知,落得个“一朝春尽红颜老,花落人亡 两不知。”的悲惨局面。从名着中可以看出作者曹雪芹的绝世才华,尤其是在“黛玉葬花”里更能 体现出来。“一年三百六十日,刀剑双寒严相逼,” “质本洁来还洁去,不教 污浊陷渠沟。” 一首葬花词,就写尽了周遭环境的污秽,逼迫的激愤和对茫茫 前途的无能为力的绝望与哀愁。读完红楼梦,这使我对封建制度的痛恨加深了一步,尽管红楼梦 在中国古典文学里面,带来了一个全新的东西一一尊重女性,但它既是女性的 颂歌,又是女性的悲剧。从中我们不难看出封建制度的黑暗和封建家庭的没 落。为什么有情人不能终成眷属,难道门当户对真的有那么重要吗?重要到牺牲 性命也在
14、所不惜?难道权利和利益真的有那么重要吗?重要到连自己最疼爱的亲 人也要出卖?曾经以为红楼梦大皆不过谈爱情”,也曾为了宝之悲,黛之惨而愕 腕叹息。如今再细细品读一遍,忽觉爱情不过是其中不可或缺的一味香料。贾府其实就是当时那个时代的社会缩影,在这个微型社会中,每个都是一 个社会人,并且百色各异。贾母看似慈善,对刘姥姥施恩有加,实则自吹自擂,不过是出“携蝗不 嚼”的闹剧,在“上层”人物中最吃得香的秦氏,拍马手段,黛玉视之,指出 那些是“贫嘴贱舌”。极善奉承迎合旁人的王熙凤,在黛玉看来,不过是”放 诞“,“无礼。自命清高的槛外人”妙玉,黛玉也一眼识破了她卸却红妆 的虚伪。就连被王夫人认为“识大体”的袭
15、人,蒙得过湘云,却也逃不过黛玉 的眼睛。黛玉一语点破她的本质一一我只拿你当嫂嫂待。”于是,黛玉被认 为小性,多心,心窄”,没有大家闺秀风范,不能入选宝二奶奶”,终成 了”世外仙姝寂寞林”。黛玉虽为“主子姑娘”,却又被称为“小鸡肚肠”,但她除了一颗痴心外 别无其他。她是不谙人情,是恃才傲物,但芙蓉吹断秋风狠”,不要过份指 责她的“多心”,那实则不为她之过,周遭使她不得不多多考虑。众钗中可与黛玉之才相比的非宝钗莫属,她家私雄厚,善于处世,这两点 胜过身世可悲而又叛逆的黛玉。她是大家闺秀的典范。她没有木石前盟,却相 信金玉良缘。初到贾府,便”连下人也都多与宝钗亲近,赵姨娘也称她厚道。生日会 上,她知
16、贾母喜欢热闹戏文,爱吃甜烂之物”,使“依着意思”去说。 衡芜院她布置得素净简单,给人以恬静的淑女之感,让人觉得节俭。金钏投 斗,她帮王夫人解除心中梗结。宴席上众人嘲笑乡下人刘姥姥,独无描写宝钗 之笔,是曹翁忘了这号人物,并不然,只是她维持了大家闺秀的仪态。一方面 她让王熙凤认为不干已事不张口,一问摇头三不知”,一方面又让老太太, 王夫人觉得小惠全大体”。对黛玉的讥讽听若惘闻,让人以为她从不记恨, 又在扑蝶误听小红与坠儿的谈话时,扯出与黛玉捉迷藏之谎。她处世的高明与 黛玉的清高形成鲜明对比。于是,宝钗被认为“大家闺秀,温顺,识大体”, 选上了“宝二奶奶”,终成了山中高士晶莹雪”。对于宝钗,我一直
17、无法喜欢,从情感上无法接受她与宝玉的婚姻。她的处 世圆滑,她的性格温顺,在我看来皆是虚伪之举。借由一些小事拉近与黛玉的关系,让黛玉认为与她”情同姐妹”。对待宝玉,更是好之又好,顺之又顺, 全然不同与黛玉的猜忌。黛玉死时,只说了半句宝玉,你好”,便命丧黄泉。如果要我填满 这句,我想必当是宝玉,你好狠。”为何狠心抛弃黛玉,另娶宝钗,这令黛 玉情何以堪,一个空有痴心的女子,如果连痴心也化为灰烬,又如何撑得下 去。殊不知,这只是王夫人的掉包计,宝玉并非无情,只是一直认为迎娶的是 黛玉。再说那宝钗,堂堂公侯女,千金小姐,竟顶别人之名嫁给一个不爱自己的 男人。宝玉掀开红盖头之后,发现林妹妹成了宝姐姐大失所
18、望,就那么把宝钗 冰在那儿,不再理会,这叫宝钗又情何以堪。原本”任是无情也动人”,竟落 得个独守空闺的下场。思及至此,忽觉宝钗也是受害者,真正害人的则是吃人 的封建礼教。这时,我方可看出作者曹雪芹是想要通过红楼梦,揭示当时封建社会 的黑暗,表达他的生不逢时,怀才不遇的不满与愤怒。红楼梦以贾,史,王,薛四大家族为背景,以围绕事关贾府家事利益 的贾宝玉人生道路而展开的一场封建道路与叛逆者之间的激烈斗争为情节主 线,以贾宝玉和林黛玉这对叛逆者的悲剧为主要内容,通过对以贾府为代表的 封建家族没落过程的生动描述,而深刻地揭露和批判了封建社会种种黑暗和腐 朽,进一步指出了封建社会已经到了 “运终权尽”的末
19、世,并走向覆灭的历史 趋势。红楼梦以上层贵族社会为中心图画,极其真实地,生动地描写了十八 世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活。全书规模宏伟,结构严谨,人物生 动,语言优美,此外还有一些明显的艺术特点,值得后人品味,鉴赏。小说作者充分运用了我国书法,绘画,诗词,歌赋,音乐等各类文学艺术 的一切优秀传统手法,展示了一部社会人生悲剧。如贾宝玉,林黛玉共读西 厢,黛玉葬花,宝钗扑蝶,晴雯补裘,宝琴立雪,黛玉焚稿等等,还表现在人 物塑造上,如林黛玉飘然的身影,诗化的眉眼,智慧的神情,深意的微笑,动 人的低泣,脱俗的情趣,潇洒的文采这一切,都是作者凭借我国优秀传统 文化的丰厚艺术素养培育出来的,从而使她
20、在十二钗的群芳中始终荡漾着充满 诗情画意的特殊韵味,飘散着东方文化的芬芳。曹雪芹在红楼梦中真实地再现了人物的复杂性,使我们读来犹如作品 中的人物同生活中的人物一样真实可信,红楼梦中的贾宝玉“说不得贤, 说不得愚,说不得善,说不得恶,说不得正大光明,说不得混帐恶赖,说不得 聪明才俊,说不得庸俗平凡”,令人徒加评论。不仅贾宝玉,林黛玉这对寄托 了作者人格美,精神美,理想美的主人公是如此,甚至连王熙凤这样恶名昭着 的人物,也没有将她写得“全是坏”,而是在“可恶”之中交织着某些“可 爱”,从而表现出种种矛盾复杂的实际情形,形成性格“迷人的真实”。红楼梦以贾,史,王,薛四大家族为背景,以围绕事关贾府家事
21、利益 的贾宝玉人生道路而展开的一场封建道路与叛逆者之间的激烈斗争为情节主 线,以贾宝玉和林黛玉这对叛逆者的悲剧为主要内容,通过对以贾府为代表的 封建家族没落过程的生动描述,而深刻地揭露和批判了封建社会种种黑暗和腐 朽,进一步指出了封建社会已经到了 “运终权尽”的末世,并走向覆灭的历史 趋势。红楼梦以上层贵族社会为中心图画,极其真实地,生动地描写了十八 世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活。全书规模宏伟,结构严谨,人物生 动,语言优美,此外还有一些明显的艺术特点,值得后人品味,鉴赏。小说作者充分运用了我国书法,绘画,诗词,歌赋,音乐等各类文学艺术 的一切优秀传统手法,展示了一部社会人生悲剧。如贾
22、宝玉,林黛玉共读西 厢,黛玉葬花,宝钗扑蝶,晴雯补裘,宝琴立雪,黛玉焚稿等等,还表现在人 物塑造上,如林黛玉飘然的身影,诗化的眉眼,智慧的神情,深意的微笑,动 人的低泣,脱俗的情趣,潇洒的文采这一切,都是作者凭借我国优秀传统 文化的丰厚艺术素养培育出来的,从而使她在十二钗的群芳中始终荡漾着充满 诗情画意的特殊韵味,飘散着东方文化的芬芳。曹雪芹在红楼梦中真实地再现了人物的复杂性,使我们读来犹如作品 中的人物同生活中的人物一样真实可信,红楼梦中的贾宝玉“说不得贤, 说不得愚,说不得善,说不得恶,说不得正大光明,说不得混帐恶赖,说不得 聪明才俊,说不得庸俗平凡”,令人徒加评论。不仅贾宝玉,林黛玉这对
23、寄托 了作者人格美,精神美,理想美的主人公是如此,甚至连王熙凤这样恶名昭着 的人物,也没有将她写得“全是坏”,而是在“可恶”之中交织着某些“可 爱”,从而表现出种种矛盾复杂的实际情形,形成性格“迷人的真实”。遁入空门的惜春,痴迷的枉送了性命的凤姐,有恩的死里逃生的巧姐,老来富 贵也真侥幸的李纨,冤冤相报岂非轻的可卿。所谓红颜薄命,也就如此了吧。开头曲枉凝眉中这样唱道“一个是间苑仙葩,一个是美玉无瑕。若说没 奇缘,今生偏又遇着他,若说有奇缘,如何心事终虚化? 一个枉自嗟呀,一个空劳牵 挂。一个是水中月,一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿,怎经得秋流到冬尽, 春流到夏!”曹雪芹运用了诗歌,绘画,书
24、法等各种艺术手法,诠释了这样一部 笑着含泪的悲剧,鲁迅曾这样评价过,红楼梦是中国许多人所知道,至少,是知道这名 目的书。谁是作者和续者姑且勿论,单是命意,就因读者的眼光而有种种:经 学家看见易,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见 宫闱秘事在我的眼下的宝玉,却看见他看见许多死亡;证成多所爱者当大苦 恼,因为世上,不幸人多。惟憎人者,幸灾乐祸,于一生中,得小欢喜少有星 碍。然而憎人却不过是爱人者的败亡的逃路,与宝王之终于出家,同一小器。“花谢花飞花满天,红消香断有谁怜。” 一首葬花吟让多少人心悲意 恸。一曲红楼梦,唱出了一个时代的悲喜兴衰。当大雪落的白茫茫一片真 干净时,以往的
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