渔父课堂实录08.docx

《渔父课堂实录08.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《渔父课堂实录08.docx（4页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、渔父课前情境：音乐：洞箫曲软乃。文字：“悲苦时高歌一节离骚，千古的志士泪涌如潮；那浅浅的一弯汨罗江水，灌溉着天下 诗人的骄傲。”（余光中）师：有一段对话穿越千古，至今仍在我们耳畔回响。它影响了中国两千年的文学史，它在每 一个炎黄子孙的心中打上了深深的烙印，它往往在我们最失意的时候，拨动我们心灵深处那 根最隐秘的心弦。现在，就让我们聆听它、吟诵它、体味它，去畅游中国文化的长河，去 重温伟大思想的碰撞，去找寻我们灵魂的归依。让我们走进经典。师：经典是需要诵读的。王国维说治学有三个境界，我以为读书也有三个境界。第一境界是 “读二要求声音洪亮，吐字准确清晰。先请一位同学读课文，其他同学对照注释，正音释

2、字，疏通文本。（学生读课文）师：这位同学是否达到了第一境界。生：“莞尔”读得不准确，两个第三声在一起，第一字变为第二声，读如“完耳二生：我以为他的声音不够洪亮。师：能否请你给我们读第一节，演示何谓第一境界。（生读第一节）师：很好，第一境界只要有心，都能做到，但要达到第二境界就要理解形象。让我们齐读 文章，在第一境界的基础上，初步感知形象。（学生齐读课文）师：诵读的第二境界是“诵”，要求语调和谐，抑扬顿挫。这一要求必须建立在理解文 本的基础上。对于课文，同学们有不理解的地方可以提出来，其他同学参与讨论解答。 生：“游于江潭”的“游”如何翻译？生：“游玩”。（生笑）生：“游玩”与当时屈原的状态不符

3、合。师：那么屈原是一种什么样的状态呢？生：被流放，脸色憔悴，样子枯槁。师：那该如何翻译呢？生：我认为应翻译为“游荡”。生：“游荡”与屈原的状态是相符了，但感情色彩趋向贬义，我认为翻译为“徘徊”比较好。 师：很好，经过三位同学的翻译，我认为做到了信、达、雅，真实、通顺、优雅。 师：文本疏通了，我们再来感知人物的形象。在第一次对话中，渔父、屈原的语气是怎样的？ 生：渔父的问话中充满了诧异、不解。“子非三闾大夫与？ ”这是一个反问句式，表明渔父 很惊诧。师：那么渔父为何惊诧呢？生：他没想到屈原会是这个模样。师：屈原应该是怎样的模样？生：我认为屈原应该是风流倜傥、儒雅高贵、丰神俊秀的。师：你的几个词用

4、得让我对屈原顿生仰慕之情。（生笑）师：不过究竟是你认为，还是渔父认为？生：应该是渔父。生：老师，我有不同意见，不应该是“认为”，因为“认为”是主观的，而“子非三闾大夫 与”翻译为“您不是三闾大夫吗”，这个“不是”说明渔父对屈原应该是熟悉的，至少也该 是有耳闻的，所以渔父对屈原应该是客观的知道。眼前所见的屈原与他原本见到或听到的屈 原有较大的反差，所以他才会说“何故至于斯”。师：说得非常好，我同意你的观点。那么文章用了哪些词语表现屈原到了怎样的地步呢？ 生：“既放”就是被流放以后，交代了屈原来到江畔的背景。师：表达很规范，我们就应该用这种形式回答问题。生：“游。就是徘徊，很好地表现了屈原此时魂不

5、守舍的精神状态。生：“行吟”，就是边走边吟诵，可见他内心的悲苦，有些疯癫的状态。生：“憔悴”“枯槁”，就是憔悴、枯槁，说明屈原所受的折磨。师：谁折磨他呢？生：整个社会，因为举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。屈原爱他的祖国，可是国家却 那么黑暗，让他看不到希望。师：那么读屈原的这句话应该读出怎样的情感？生：非常激愤，不同流合污。师：文中是如何表现这种激愤的呢？生：我认为主要用了对比的方法，像“举世”与“我”、“皆”与“独”、“浊”与“清”、“醉” 与“醒。让人觉得“我”与世人的对比很强烈。师（小结）：大家说得很贴切。文中一些描写行为、外貌的词语，朗读时应重读，来表现屈 原受到痛苦的折磨煎熬而心力交

6、瘁的形象；几组对比强烈的反义词应表现出屈原“忠不必 用，贤不必以”的不容于世的激愤。谁能把自己的理解读一读呢？（生读第一节） 师：渔父的诧异有了，但屈原的激愤仍嫌不足。（又一学生读第一节） 师：这就很有味道了。请大家自由朗读一遍。（生自由朗读第一节） 师：谁来为我们演示一下文章主体部分渔父的对话？（一生读）师：抑扬顿挫，不过语气表达得还略不够。这里的语气主要是用句式来表达的，谁来说说文章用怎样的句式表现了人物怎样的态度？生：用了一个陈述句、两个反问句、一个疑问句。师：这几种句式分别表现了怎样的语气呢？生：陈述句表肯定，反问句表强调，疑问句表疑问。师（笑）：背得很熟。再结合语句的内容看看渔父是怎

7、样劝导屈原的。（生讨论）生：“圣人不凝滞于物，而能与世推移”是陈述句，表达肯定的语气，提出圣人是如何做的； “何不”领起两个反问句：“世人皆浊，何不沉其泥而扬其波？众人皆醉，何不其糟而歌其 酶？ ”指出屈原应该如何去做；而“何故深思高举，自令放为？ ”这个疑问句，应该是一种 否定，是说屈原不该像现在这样做。师：所以朗读时应在这些疑问词上读出委婉劝告的语气。那么渔父要劝告屈原做个怎样的人 呢？生：我觉得渔父要屈原做个随波逐流的人师：面对渔父的劝告，屈原是怎样的态度呢？生：屈原用“身之察察” “物之汶汶”两个定语后置句，在“察察”与“汶汶”的对比中 突出强调他不同流合污的态度。生：屈原先用陈述句表

8、明自己的态度。师：什么态度？生：不随波逐流的态度。师：你能把这句话说得完整些吗？生：屈原先用陈述句表明自己不随波逐流的态度，再用两个“安能”领起的反问句式来强调要保持纯洁的决心。最后用“宁”“安能这样的选择复句来表明自己坚定无悔的选择。生：用对比强烈的反义词“身之察察”对“物之汶汶”、“皓皓之白”对“世俗之尘埃”来彰 显自己的无悔选择。师（小结）：屈原是个坚持理想、不惜舍生取义的强者，是一个不随波逐流、不苟合不妥协, 与众不同、特立独行的形象。朗读时应在反问语气及对比词语上读出其绝不同流合污的决心。 谁来读读看？（生读）师：末节中的渔父究竟是个怎样的形象？生：一个逍遥世外的隐者形象。师：何以见

9、得？生：划着小船，唱着小曲，与世无争，随遇而安。（掌声）师：概括精当，句式对称，掌声非你莫属如何理解沧浪歌呢？生：这里有一种道家“无为”的思想，或者也并非无法改变，只是他随波逐流罢了。生：我认为沧浪之水是清是浊，我们是无法改变的，我们能够改变的是自己的行为，或濯缨, 或濯足。师：这里是否有象征的意味呢？生：这里的沧浪之水象征社会。清，应该是社会清明；浊，应该是社会黑暗。生：“缨”我认为是指代帽子，帽子应是官帽，象征做官；“足”，是自身。这里有“清”则 兼济天下，“浊”则独善其身的意思。（掌声）师：这句名言经你一改动，别有一番意味。下面我们来简要总结。你从文中感知了怎样的 形象？（生答，师概括板

10、书）屈原渔父外在 形销骨立 吟啸烟霞内在洁身自好 随遇而安师：让我们根据感知的形象，一起朗读课文。（生读课文）师：语调和谐，抑扬顿挫，好则好矣，但从大家的诵读中听到“清醒”二字，比渔父还要“清 醒”，游离于人物情感之外。当然，责任在我，因为诵读的最高境界，本就不是一起吟而能 达到的，需要深入体味人物情感，或澎湃或深沉或激昂地吟咏而出。这就是诵读的第三境界 吟。要求感情饱满，酣畅淋漓。请选择一句你最有感触的话来体味，只吟一句。（生自由诵读）师：哪位同学来演示？生（读）：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”师：你叫什么名字？（学生回答姓名）师：不，你是屈原，你任楚国的三闾大夫，你的品行如

11、兰桂般芬芳，你一心想着你的祖国, 可是你的祖国却抛弃了你，你痛苦、彷徨、激愤，在此你要把这些告诉众人。生（又读）：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”（掌声）师：诵读就该是这种境界。请四人一组，分别诵读，看谁感情最饱满。（生自由诵读，老师 指导）师：让我们来体验这诵读的最高境界。为了感情能专注点，我们分角色朗读。我当然是当 仁不让、毛遂自荐读旁白，哪位同学追随我而上。（两名学生起）师：为更好地进入情境，我精心选择了这首洞箫软乃。好，你就是屈原，你就是渔父。（配乐分角色朗读，掌声）师：我醉了，从两位同学的诵读中，我仿佛看到屈原并未投江，渔父并未鼓枇而去，他还生 活在我们中间。是啊，我们

12、后人身上也许都存有屈原、渔父或多或少的影子，毕竟他们 对后人的影响太深了。最后我们就来探究这个问题：屈原、渔父两个形象对后人有何影响？ 请大家四人一组互相启发一分钟。生：谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，明显有屈原的影响。生：受屈原影响的再如林则徐，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之二生：古往今来的一切为国献身的人都受到了屈原的影响。（生笑，掌声）师：一言以蔽之，好！生：我读过有关戊戌变法的文章，有个叫徐致靖的，戊戌变法失败后归隐山林，被称为六 君子以外的七君子。他就是典型的“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾 足”。（掌声）生：我知道林逋，梅妻鹤子，写过“疏影横斜水清浅，

13、暗香浮动月黄昏二他是归隐类的代 表。生：我觉得在大多数人那里，渔父和屈原的影响并不是独立的，而是体现在一个人的不同时 期。如李白、苏轼，以及包括我们在内的大多数人。师：我们再来看看专家的观点。（屏幕显示：“渔父这种圣人不凝滞于物，而能与世推移的人生态度，在我国有着广泛 的影响，李白在沐浴子中就说：沐芳莫弹冠，浴兰莫振衣。处世忌太洁，至人贵藏晖。 沧浪有钓叟，吾与尔同归或许，这正是屈原的悲剧所在，同时也是屈原伟大人格魅力之 所在，因为他能够在举世皆醉的情况下仍然保持清醒一一深圳大学学报人文社 会科学版）师：我再来说说我的观点。（播放一幅高山白云的图片）屈原的人格如高山般巍峨，是我们 思想的主流，故山脚下林木葱郁，花草繁茂；渔父的情操如白云般飘逸，但毕竟远离现实, 故只能点缀蓝天，为我们增加一丝灵动的色彩。也正因为此，我们的思想文化才会有这样一 幅和谐美丽的图画。师：让我们再诵读一遍文本，感受屈原、渔父两大思想的碰撞。（在洞箫曲软乃的伴奏中齐读课文）