【语文】整本书阅读《红楼梦》课件 2023-2024学年统编版高中语文必修下册.pptx

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1、红红楼楼梦梦壹贰叁肆目录彩蛋人物形象悲与喜文学常识文学常识文学常识第一章文学常识文学常识1作者生平曹雪芹（1715年1763年）（一说1715年1764年 62），名霑，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪。祖籍辽阳。清朝小说家、诗人、画家。曹寅之孙。曹雪芹少年时家居南京，后随家迁移北京。少年时代经历一段极为富贵豪华的生活。1727年，其父曹頫因事株连，以亏空款项等罪被革职、抄家，家族遂败落，随家移居北京。晚年住在北京西郊，举家食粥，更为艰难。为生活所迫，妻死子亡，穷困潦倒而死，年不及五十岁。2内容简介红楼梦是一部我国封建社会后期社会生活的百科全书，又名石头记情僧录风月宝鉴金陵十二钗，是我国的四大名

2、著之一，同时书中以贾、王、史、薛四大家族背景，以贾宝玉和林黛玉的爱情故事为主线，围绕两个主要人物的感情纠葛，描写了大观园内外一系列青年男女的爱情故事。该书系统总结了中国封建社会的文化、制度，对封建社会的各个方面进行了深刻的批判，并且提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。这些理想和主张正是当时正在滋长的资本主义经济萌芽因素的曲折反映。3.艺术特色艺术特色1、红楼梦最突出的艺术成就、红楼梦最突出的艺术成就，就是就是“它像生活和自然本身那样丰富、它像生活和自然本身那样丰富、复杂复杂，而且天然浑成而且天然浑成”，它把生活写得逼真而有味道。它把生活写得逼真而有味道。2、红楼梦塑造了众多的人物形象

3、、红楼梦塑造了众多的人物形象，他们各自具有自己独特的个性特他们各自具有自己独特的个性特征征，成为不朽的艺术典型成为不朽的艺术典型，在中国文学史和世界文学史上永远放射着奇在中国文学史和世界文学史上永远放射着奇光异彩。光异彩。3、红楼梦的情节结构、红楼梦的情节结构，在以往传统小说的基础上在以往传统小说的基础上，也有了新的重大也有了新的重大的突破。它改变了以往如水浒传、西游记等一类长篇小说情节的突破。它改变了以往如水浒传、西游记等一类长篇小说情节和人物单线发展的特点和人物单线发展的特点，创造了一个宏大完整而又自然的艺术结构创造了一个宏大完整而又自然的艺术结构，使使众多的人物活动于同一空间和时间众多的

4、人物活动于同一空间和时间，并且使情节的推移也具有整体性并且使情节的推移也具有整体性，表现出作者卓越的艺术才思。表现出作者卓越的艺术才思。4、红楼梦语言成熟优美。其特点是简洁而纯净、红楼梦语言成熟优美。其特点是简洁而纯净，准确而传神准确而传神，朴素朴素而多彩而多彩，达到了炉火纯青的境界。小说中那些写景状物的语言达到了炉火纯青的境界。小说中那些写景状物的语言，绘色绘绘色绘声声，使读者仿佛身临其境。使读者仿佛身临其境。5、红楼梦无论是在思想内容上或是艺术技巧上都具有自己崭新的面、红楼梦无论是在思想内容上或是艺术技巧上都具有自己崭新的面貌貌，具有永久的艺术魅力具有永久的艺术魅力，使它足以卓立于世界文学

5、之林而毫不逊色。使它足以卓立于世界文学之林而毫不逊色。4.后世评价“有人说过三大恨事，一恨鲥鱼多刺，二恨海棠无香，第三件不记得了，也许因为我下意识的觉得应当是三恨红楼梦未完。”张爱玲 全书所写，虽不外悲喜之情，聚散之迹，而人物事故，则摆脱旧套，与在先之人情小说甚不同。鲁迅 红楼梦一书与一切喜剧相反，彻头彻尾之悲剧也！王国维 红楼梦写得如此美妙，如此有趣，以致非得产生模仿者不可！瓦西里耶夫 红楼梦到底是怎么样的为什么红楼梦能成为名著，传承至今准寻这节课，让我们一探究竟悲与喜悲与喜第二章红楼梦中的悲红楼梦中的悲1、社会悲剧。小说以贾府的衰落过程为主线，贯穿起史、王、薛等大家族的没落，描绘了上至皇宫

6、，下及乡村的广阔历史画面，广泛而深刻地反映了封建末世尖锐复杂的矛盾冲突，从而客观上显示了封建社会走向没落的悲剧性命运与趋势。奢侈，是这个贵族之家衰败的原因之二。且不说那些名目繁多的美器珍玩如何填满这个家族的每个角落，也不说那些精心烹调的美味珍馐如何充塞这个家庭的每个盛筵，单就秦可卿之丧事与贾元春之省亲，那奢华靡费程度就够惊人的了。虽然凤姐、探春等人在最后已感到 家庭经济危机的来临，但这时谁也无法挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾家庭经济危机的来临，但这时谁也无法挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾了。了。“一代不如一代一代不如一代”，更是这个贵族之家的致命伤。贾敬访道，贾赦淫乐，贾政的迂腐，更是这个贵族之家的致

7、命伤。贾敬访道，贾赦淫乐，贾政的迂腐无能、头脑古板，贾珍、贾琏、贾蓉等纨绔子弟个个沉湎酒色，毫无廉耻，诸如此类，无能、头脑古板，贾珍、贾琏、贾蓉等纨绔子弟个个沉湎酒色，毫无廉耻，诸如此类，大观园中比比皆是。家族的大观园中比比皆是。家族的种种腐朽已无可救药种种腐朽已无可救药，唯一较有灵性的贾宝玉也只能痛苦，唯一较有灵性的贾宝玉也只能痛苦地呼吸着这令人窒息的悲凉之雾。而他与封建传统的不相容必然导致宝黛爱情的悲剧地呼吸着这令人窒息的悲凉之雾。而他与封建传统的不相容必然导致宝黛爱情的悲剧结局，在这个时代不容纳他们，他们也不屈从时代的悲剧冲突中，随着腐朽力量的由结局，在这个时代不容纳他们，他们也不屈从时

8、代的悲剧冲突中，随着腐朽力量的由盛转衰，盛转衰，新生力量也落了个由萌芽到夭折的结局。这是红楼梦告诉我们的那个时新生力量也落了个由萌芽到夭折的结局。这是红楼梦告诉我们的那个时代的悲剧，人人概莫能外。代的悲剧，人人概莫能外。由此看来，在社会发展的一定阶段，由此看来，在社会发展的一定阶段，“腐朽腐朽”有可能萌发有可能萌发“新生新生”，却不可能，却不可能催化催化“新生新生”，相反，当，相反，当“腐朽腐朽”势力还相当强大时，还会扼杀势力还相当强大时，还会扼杀“新生新生”。可以说，。可以说，红楼梦的家庭婚姻生活正是从这一角度折射出时代的悲剧。纵观中国历史，正红楼梦的家庭婚姻生活正是从这一角度折射出时代的悲

9、剧。纵观中国历史，正是在上层社会蔓延的种种腐败现象，是在上层社会蔓延的种种腐败现象，抑制了资本主义萌芽的发展抑制了资本主义萌芽的发展，阻碍了当时国家，阻碍了当时国家经济文化的发展和社会进步，以至导致国力的衰微、王朝的没落。从这个意义上说，经济文化的发展和社会进步，以至导致国力的衰微、王朝的没落。从这个意义上说，贾府的悲剧正是时代悲剧的一面镜。贾府的悲剧正是时代悲剧的一面镜。2 2、道德文化悲剧道德文化悲剧。红楼梦中并非所有悲剧都是恶人作梗或对前途的迷。红楼梦中并非所有悲剧都是恶人作梗或对前途的迷惘。而归根结底是几千年积淀凝固下来的正统文化的深层结构造成的性惘。而归根结底是几千年积淀凝固下来的正

10、统文化的深层结构造成的性格悲剧。伦理型的中国传统文化将人推崇到很高的地位，格悲剧。伦理型的中国传统文化将人推崇到很高的地位，如如“天人合一天人合一”，但中国传统文化的，但中国传统文化的“重人重人”意识，意识，并非西方文艺复兴时提出的尊重并非西方文艺复兴时提出的尊重个人价值和个人的自由发展，而是强调个人对宗族和国家的义务。这种个人价值和个人的自由发展，而是强调个人对宗族和国家的义务。这种缺乏个性意识的缺乏个性意识的“人学人学”就难免造成了逆来顺受、自我压缩的人格，造就难免造成了逆来顺受、自我压缩的人格，造成了不冷不热、不生不死的生存状态。成了不冷不热、不生不死的生存状态。除展示整个封建社会必将走

11、向没落败亡的悲剧结局外，红楼梦通过除展示整个封建社会必将走向没落败亡的悲剧结局外，红楼梦通过描写贾府生活图画里，维持这个贵族之家的描写贾府生活图画里，维持这个贵族之家的等级、名分、长幼、男女等等级、名分、长幼、男女等关系的礼、法、习俗的荒谬，关系的礼、法、习俗的荒谬，也显示了这个社会的道德文化悲剧。也显示了这个社会的道德文化悲剧。迎春，很善良，但也很懦弱。从乳母偷她的螺金凤这件事及她的态度就可见出她逆来顺受的性格，这种性格往往使自己对让别人占便宜的容忍度增加，对受别人摆布、控制和欺负的敏感度降低。而且，还往往会纵容与姑息不合理的事情。结果是迎春成了封建包办婚姻的牺牲品，沦为其父贾赦偿还债务的替

12、罪羊，自己的不幸，至死也不觉悟。可见，迎春之不幸，多由于性格。再看黛玉的悲剧，难道完全是外力与环境造成的？其实不然，人们往往看到她秉承优秀传统而生的一面，却没有看到她深具传统文化性格而死的一面。由于传统文化个性意识的缺乏，在传统文学中往往表现为人的依附性，即一个弱者的主体性往往必须依附在家庭、父母或一个强者身上。在灵魂深处，她已被这种依附性折腾得精疲力尽，她时刻感到失去依附的痛苦、离家的凄凉甚至生的绝望。于是她的病日益加重，以致心力交瘁，在爱情尚未毁灭之前，她的生命却已走到尽头。所以说，黛玉爱情的毁灭，既是无情世道的他毁，也是悲剧性格的自毁。关于薛宝钗的悲剧，一般认为是一个努力迎合时代的人竟也

13、不为世道所容，所以是社会悲剧。但从文化角度看，她也是封建文化之树上一颗必然的苦果。封建文化要求每个“个体”去做的事最好不要去符合心中的欲望，这样才会获得社会的好评。薛宝钗就是这种自觉不自觉地追求着这种做人理想的其中一个。爱情上、才学上、生活上，宝钗已被封建文化磨去了自己应有的个性锋芒；自己对所爱的人与物不敢有太强烈的追求，而对自己不喜欢的人与事也不敢断然决裂，生命处于一种不生不死的浑沌状态。这种自我压缩使她的生命过早地枯萎了。我们从这一形象的毁灭过程，可以看到封建文化深层意识是如何蚕食人的灵魂与消磨人的个性。3.人生悲剧。整部作品，不仅以宝玉和黛玉、宝钗的爱情婚姻悲剧为主线，写贾宝玉力图挣脱家

14、庭强加于他的名缰利锁，做个无拘无束、自由自在的“富贵闲人”，进而违背家庭给他规定的生活道路，最终“悬崖撒手”的悲剧，也写了林黛玉为爱而死的悲剧，以及宝钗没有爱情的婚姻悲剧。此外，还写了“千红哭”、“万艳同悲”的大观园其他女儿的悲剧。大观园里的悲剧是爱情、青春和生命之美被毁灭的悲剧。“人之生也，与忧俱在。”生命的欢乐往往是在痛苦的追求之中才实现。这种痛苦的程度与知识同步增长。以宝玉为例，开始宝玉并不惧怕生活，而是正视生活，对生活以及自身在生活中具体的存在价值、存在目的还抱着一种较为积极的态度。然而，“天地不仁，以万物为刍狗。”在现世中，他总是深深感到：不但事物无常，人生易老，就是感情也不能永久保

15、存。于是陷于失望之深渊，遂悟宇宙人生之真相，终于抛下一切远离尘嚣，这是他对生命的个体价值与人生理想的沉思后的毅然抉择。人生总是这样，总是不美满，总是有所欠缺，而生命原是要不断地受伤和不断复原，这是人人概莫能外的悲剧。红楼梦中的喜红楼梦中的喜(表现表现)1.譬如“刘姥姥醉卧怡红院”，是一个十分精彩的喜剧场面。刘姥姥二进荣国府，正逢上“史太君两宴大观园”。她在伴随贾府“女儿国”上层人物的宴饮游乐中，充当了“笑料”的角色。作者抓住刘姥姥对贵族豪华生活环境的新奇感和专心取悦老祖宗、太太和姊妹姑嫂们的心理，巧妙地制造喜剧气氛。她时而编故事以假充真，时而凑热闹故弄玄虚，时而露粗鄙以俗犯雅，时而充内行不懂装

16、懂，俚俗中带有媚姿，诙谐中带有丑态。她不仅积极主动地凑趣取笑，而且心甘情愿地承受风姐等人的捉弄，乃至最后向读者演出“醉卧怡红院”的独角喜剧。小说在对刘姥姥的喜剧描写中，一方面暴露了她想从贾府得到实惠而奉迎承欢的势利，另一方面也深刻揭示了这个地位低下的穷苦农民的悲剧。2.黛玉曾这样取笑刘姥姥：“当日圣乐一奏，百兽率舞，如今才一牛耳。”这里将刘姥姥喻为“一牛”与下面将刘姥姥喻为“母蝗虫”来取笑一样一方面表现了她活泼爱笑的情性，另一方面也表明这位贵族小姐的欢笑是建立在对贫苦老妪的嘲弄上的。人物形象人物形象第三章贾宝玉来历背景:关于贾宝玉的来历，红楼梦开篇讲了个荒诞神奇而又寓意颇深的故事，女娲炼石补天

17、，炼成了三万六干五百零一块;结果单单剩下一块，弃在大荒山无稽崖青埂峰下。这块顽石自经女娲锻炼，灵性已通，自来自去，可大可小;原来高十二丈见方二十四丈的庞然大物、却缩小到扇坠儿一般，而且是鲜莹明洁的宝玉模样。一天，遇着茫茫大士、渺渺真人，在它上面缕了几个字，携它到那昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，温柔富贵乡，去走一遭。于是，石头城中，荣国府内，生下一位公子，一落胞胎，嘴里便衔下一块五彩晶莹的玉。这就是大荒山无稽崖青埂峰下那块顽石的幻相。本来一块顽石，无知无觉;坦然洪荒之中，平静安宁，悠远恒久。偏偏又通了性灵，并且变成了人，有了感觉，有了情义，有了灵魂，享受了人间的诸种美妙，也吃尽了人间的

18、种种痛苦。但最终还要变成石头，还要回到大荒山无稽崖青埂峰下。这是一个圆环，无始无终。这不但是贾宝玉的“历史”;也是宇宙和人类的历史1.热爱女性、尊重女性、崇拜女性热爱女性、尊重女性、崇拜女性 别人就介绍了他七八岁时说的孩子话别人就介绍了他七八岁时说的孩子话：“女儿是水做的骨肉女儿是水做的骨肉，男人是泥男人是泥做骨肉。做骨肉。”后来书中又写他这样的想法后来书中又写他这样的想法：“凡山川日月之精秀只钟于女儿凡山川日月之精秀只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。”他对许多少女都多情。不但对于活人他对许多少女都多情。不但对于活人，连画上的美人也伯她寂寞连画上的美人也伯

19、她寂寞，特意去特意去“望慰望慰”一番。一番。有一次有一次，当林黛玉和史湘云都对他不满的时候当林黛玉和史湘云都对他不满的时候，他就不能不他就不能不“越想越无越想越无趣趣”“目下不过两个人目下不过两个人，尚未应酬妥协尚未应酬妥协，将来又欲何为将来又欲何为?”又一次又一次，当晴当晴要和袭人吵闹的时候要和袭人吵闹的时候，他就伤心地说他就伤心地说：“叫我怎么样才好呢叫我怎么样才好呢?把这个心使碎把这个心使碎了了，也没有人知道。也没有人知道。”。这就是鲁迅所概括的。这就是鲁迅所概括的：“爱博而心劳爱博而心劳”。这样概括。这样概括和形容贾宝玉的性格特性和形容贾宝玉的性格特性，不单因为贾宝玉生长在少女群中不单

20、因为贾宝玉生长在少女群中，多所多所眷爱眷爱，而且他的爱并非只是男女之爱而且他的爱并非只是男女之爱，而是更广泛意义上的对周围不幸者的爱。而是更广泛意义上的对周围不幸者的爱。所谓所谓“爱博爱博”或云或云“博大的爱博大的爱”似应包含两层意思似应包含两层意思：其一其一，这种爱是广义的这种爱是广义的，包括亲近、爱恋、体贴、尊重、同情等包括亲近、爱恋、体贴、尊重、同情等;因此其二因此其二：这爱所及的对像也就这爱所及的对像也就是比较广泛的。不限于黛、钗、湘是比较广泛的。不限于黛、钗、湘，也包括晴、袭、紫鹃、鸳鸯、平儿、也包括晴、袭、紫鹃、鸳鸯、平儿、香菱和其他一些小丫头香菱和其他一些小丫头，等等。惟其等等。

21、惟其“博爱博爱”，所以所以“心劳心劳”。即如即如即如即如“平儿理妆平儿理妆平儿理妆平儿理妆”一节，事情原本与宝玉一节，事情原本与宝玉一节，事情原本与宝玉一节，事情原本与宝玉毫不相干毫不相干毫不相干毫不相干，然而他十分，然而他十分，然而他十分，然而他十分同情同情同情同情平儿的不幸，不仅平儿的不幸，不仅平儿的不幸，不仅平儿的不幸，不仅“劳形劳形劳形劳形”、为其理妆，而且、为其理妆，而且、为其理妆，而且、为其理妆，而且“劳心劳心劳心劳心”、叹其身世。他想到、叹其身世。他想到、叹其身世。他想到、叹其身世。他想到“贾琏惟知淫乐悦己，并不知贾琏惟知淫乐悦己，并不知贾琏惟知淫乐悦己，并不知贾琏惟知淫乐悦己，

22、并不知作养脂粉作养脂粉作养脂粉作养脂粉;平儿并无父母兄弟姊妹，独自一人，供应贾琏夫妇二人。贾琏之淫，凤姐之平儿并无父母兄弟姊妹，独自一人，供应贾琏夫妇二人。贾琏之淫，凤姐之平儿并无父母兄弟姊妹，独自一人，供应贾琏夫妇二人。贾琏之淫，凤姐之平儿并无父母兄弟姊妹，独自一人，供应贾琏夫妇二人。贾琏之淫，凤姐之威，他竞能周全妥帖，今日还遭荼毒，想来此人命薄，比黛玉尤甚。威，他竞能周全妥帖，今日还遭荼毒，想来此人命薄，比黛玉尤甚。威，他竞能周全妥帖，今日还遭荼毒，想来此人命薄，比黛玉尤甚。威，他竞能周全妥帖，今日还遭荼毒，想来此人命薄，比黛玉尤甚。”但因他能为平儿但因他能为平儿但因他能为平儿但因他能为平

23、儿理妆，补偿了他平日不能理妆，补偿了他平日不能理妆，补偿了他平日不能理妆，补偿了他平日不能“尽心尽心尽心尽心”的的的的“恨事恨事恨事恨事”，竟感到是，竟感到是，竟感到是，竟感到是“今生意中不想之乐今生意中不想之乐今生意中不想之乐今生意中不想之乐”。香菱因斗草弄脏了石榴红绫裙之后，他让袭人将同样一条裙子送给她换，也是很高兴得香菱因斗草弄脏了石榴红绫裙之后，他让袭人将同样一条裙子送给她换，也是很高兴得香菱因斗草弄脏了石榴红绫裙之后，他让袭人将同样一条裙子送给她换，也是很高兴得香菱因斗草弄脏了石榴红绫裙之后，他让袭人将同样一条裙子送给她换，也是很高兴得到这样一次到这样一次到这样一次到这样一次“意外之

24、意外意外之意外意外之意外意外之意外”的体贴和尽心的机会。后来他又把香菱斗草时采来的夫妻蕙的体贴和尽心的机会。后来他又把香菱斗草时采来的夫妻蕙的体贴和尽心的机会。后来他又把香菱斗草时采来的夫妻蕙的体贴和尽心的机会。后来他又把香菱斗草时采来的夫妻蕙和并蒂莲用落花铺垫着埋在土里，以至香菱说他和并蒂莲用落花铺垫着埋在土里，以至香菱说他和并蒂莲用落花铺垫着埋在土里，以至香菱说他和并蒂莲用落花铺垫着埋在土里，以至香菱说他“使人肉麻使人肉麻使人肉麻使人肉麻”。可见宝玉并不因为钟情。可见宝玉并不因为钟情。可见宝玉并不因为钟情。可见宝玉并不因为钟情林妹妹而一叶障目，无视其他众多女儿的不幸和痛苦。他的心怀，可算得

25、较为林妹妹而一叶障目，无视其他众多女儿的不幸和痛苦。他的心怀，可算得较为林妹妹而一叶障目，无视其他众多女儿的不幸和痛苦。他的心怀，可算得较为林妹妹而一叶障目，无视其他众多女儿的不幸和痛苦。他的心怀，可算得较为博大博大博大博大的。的。的。的。即以其对林黛玉的爱而言，如果仅属单纯的性爱，也不至于即以其对林黛玉的爱而言，如果仅属单纯的性爱，也不至于即以其对林黛玉的爱而言，如果仅属单纯的性爱，也不至于即以其对林黛玉的爱而言，如果仅属单纯的性爱，也不至于“劳心劳心劳心劳心”到那种地步。他对到那种地步。他对到那种地步。他对到那种地步。他对黛玉的爱，正是以同情、关切、尊重、相知为基础的。同情和爱情自然是两回

26、事，但同黛玉的爱，正是以同情、关切、尊重、相知为基础的。同情和爱情自然是两回事，但同黛玉的爱，正是以同情、关切、尊重、相知为基础的。同情和爱情自然是两回事，但同黛玉的爱，正是以同情、关切、尊重、相知为基础的。同情和爱情自然是两回事，但同情可以是爱情的起点和支柱。这边，一曲葬花辞尚未吟罢情可以是爱情的起点和支柱。这边，一曲葬花辞尚未吟罢情可以是爱情的起点和支柱。这边，一曲葬花辞尚未吟罢情可以是爱情的起点和支柱。这边，一曲葬花辞尚未吟罢;那边，早已恸倒在山坡那边，早已恸倒在山坡那边，早已恸倒在山坡那边，早已恸倒在山坡之上了。足见宝玉对黛玉的身世、处境、病体、心性体察最深，感受最切，贾宝玉的之上了。

27、足见宝玉对黛玉的身世、处境、病体、心性体察最深，感受最切，贾宝玉的之上了。足见宝玉对黛玉的身世、处境、病体、心性体察最深，感受最切，贾宝玉的之上了。足见宝玉对黛玉的身世、处境、病体、心性体察最深，感受最切，贾宝玉的“多所爱多所爱多所爱多所爱”的确的确的确的确包含了对弱者的不幸和痛苦的同情和关切。包含了对弱者的不幸和痛苦的同情和关切。包含了对弱者的不幸和痛苦的同情和关切。包含了对弱者的不幸和痛苦的同情和关切。林黛玉林黛玉1.1.1.1.容颜娇美容颜娇美容颜娇美容颜娇美两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目，态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目，态

28、生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目，态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目，态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分”这是曹雪芹对林黛玉的第一这是曹雪芹对林黛玉的第一这是曹雪芹对林黛玉的第一这是曹雪芹对林黛玉的第一印象评价，林黛玉是内向型的女子，

29、外表看着也很娇弱，更加惹人怜爱，红楼梦中的凤姐就对林印象评价，林黛玉是内向型的女子，外表看着也很娇弱，更加惹人怜爱，红楼梦中的凤姐就对林印象评价，林黛玉是内向型的女子，外表看着也很娇弱，更加惹人怜爱，红楼梦中的凤姐就对林印象评价，林黛玉是内向型的女子，外表看着也很娇弱，更加惹人怜爱，红楼梦中的凤姐就对林黛玉很为喜爱，不由自主的惊叹道：黛玉很为喜爱，不由自主的惊叹道：黛玉很为喜爱，不由自主的惊叹道：黛玉很为喜爱，不由自主的惊叹道：天下竟有这样标志的人儿！我今日才算看见了！天下竟有这样标志的人儿！我今日才算看见了！天下竟有这样标志的人儿！我今日才算看见了！天下竟有这样标志的人儿！我今日才算看见了！

30、”，在贾宝玉，在贾宝玉，在贾宝玉，在贾宝玉的眼里，林黛玉是的眼里，林黛玉是的眼里，林黛玉是的眼里，林黛玉是“神仙似的妹妹神仙似的妹妹神仙似的妹妹神仙似的妹妹”。林黛玉身上自带有一种不食人间烟火的气息，又拥有天仙似的。林黛玉身上自带有一种不食人间烟火的气息，又拥有天仙似的。林黛玉身上自带有一种不食人间烟火的气息，又拥有天仙似的。林黛玉身上自带有一种不食人间烟火的气息，又拥有天仙似的外貌，就连贾府院长大的贾宝玉也对她动了情。外貌，就连贾府院长大的贾宝玉也对她动了情。外貌，就连贾府院长大的贾宝玉也对她动了情。外貌，就连贾府院长大的贾宝玉也对她动了情。2.2.2.2.多愁善感多愁善感多愁善感多愁善感初

31、入贾府，林黛玉就知道自身所处的环境，对贾府而言，林黛玉只是一个外人，不可能真正享受到贾初入贾府，林黛玉就知道自身所处的环境，对贾府而言，林黛玉只是一个外人，不可能真正享受到贾初入贾府，林黛玉就知道自身所处的环境，对贾府而言，林黛玉只是一个外人，不可能真正享受到贾初入贾府，林黛玉就知道自身所处的环境，对贾府而言，林黛玉只是一个外人，不可能真正享受到贾府的待遇，林黛玉深知这一处境，做事也更加谨言慎行，不敢有一丝偏差。寄人篱下的生活状况是令府的待遇，林黛玉深知这一处境，做事也更加谨言慎行，不敢有一丝偏差。寄人篱下的生活状况是令府的待遇，林黛玉深知这一处境，做事也更加谨言慎行，不敢有一丝偏差。寄人篱下

32、的生活状况是令府的待遇，林黛玉深知这一处境，做事也更加谨言慎行，不敢有一丝偏差。寄人篱下的生活状况是令人不如意的，更加造就了林黛玉谨小慎微的性子，也更加的多愁善感，想以眼泪哭诉自身的遭遇，也人不如意的，更加造就了林黛玉谨小慎微的性子，也更加的多愁善感，想以眼泪哭诉自身的遭遇，也人不如意的，更加造就了林黛玉谨小慎微的性子，也更加的多愁善感，想以眼泪哭诉自身的遭遇，也人不如意的，更加造就了林黛玉谨小慎微的性子，也更加的多愁善感，想以眼泪哭诉自身的遭遇，也想以眼泪改变不利的局面。想以眼泪改变不利的局面。想以眼泪改变不利的局面。想以眼泪改变不利的局面。“金玉之说金玉之说金玉之说金玉之说”使林黛玉对贾宝

33、玉爱情的不安更加敏感了，后又因贾府的不使林黛玉对贾宝玉爱情的不安更加敏感了，后又因贾府的不使林黛玉对贾宝玉爱情的不安更加敏感了，后又因贾府的不使林黛玉对贾宝玉爱情的不安更加敏感了，后又因贾府的不断变故，使林黛玉愈发不安，最后因为听到了贾宝玉与林黛玉成婚的事情，再加上对贾宝玉的不信任，断变故，使林黛玉愈发不安，最后因为听到了贾宝玉与林黛玉成婚的事情，再加上对贾宝玉的不信任，断变故，使林黛玉愈发不安，最后因为听到了贾宝玉与林黛玉成婚的事情，再加上对贾宝玉的不信任，断变故，使林黛玉愈发不安，最后因为听到了贾宝玉与林黛玉成婚的事情，再加上对贾宝玉的不信任，体弱多病的她便吐血身亡，抑郁而终。体弱多病的她

34、便吐血身亡，抑郁而终。体弱多病的她便吐血身亡，抑郁而终。体弱多病的她便吐血身亡，抑郁而终。3.3.3.3.不拘于世不拘于世不拘于世不拘于世在封建社会，仕途之路才是正路，但林黛玉却不这么想，林黛玉的思想境界可以说是更高的，她不会在封建社会，仕途之路才是正路，但林黛玉却不这么想，林黛玉的思想境界可以说是更高的，她不会在封建社会，仕途之路才是正路，但林黛玉却不这么想，林黛玉的思想境界可以说是更高的，她不会在封建社会，仕途之路才是正路，但林黛玉却不这么想，林黛玉的思想境界可以说是更高的，她不会像其他人一样去劝说贾宝玉走上仕途之路，而是让他做自己想做的事情。林黛玉也不像封建社会男尊像其他人一样去劝说贾宝

35、玉走上仕途之路，而是让他做自己想做的事情。林黛玉也不像封建社会男尊像其他人一样去劝说贾宝玉走上仕途之路，而是让他做自己想做的事情。林黛玉也不像封建社会男尊像其他人一样去劝说贾宝玉走上仕途之路，而是让他做自己想做的事情。林黛玉也不像封建社会男尊女卑那种态度对待贾宝玉，而是以男女双方平等、以朋友的态度对待贾宝玉。林黛玉也不会像其他人女卑那种态度对待贾宝玉，而是以男女双方平等、以朋友的态度对待贾宝玉。林黛玉也不会像其他人女卑那种态度对待贾宝玉，而是以男女双方平等、以朋友的态度对待贾宝玉。林黛玉也不会像其他人女卑那种态度对待贾宝玉，而是以男女双方平等、以朋友的态度对待贾宝玉。林黛玉也不会像其他人一样压

36、制自己的天真烂漫的天性，而是想到什么就说什么，敢作敢当。林黛玉对贾宝玉的爱也是纯净一样压制自己的天真烂漫的天性，而是想到什么就说什么，敢作敢当。林黛玉对贾宝玉的爱也是纯净一样压制自己的天真烂漫的天性，而是想到什么就说什么，敢作敢当。林黛玉对贾宝玉的爱也是纯净一样压制自己的天真烂漫的天性，而是想到什么就说什么，敢作敢当。林黛玉对贾宝玉的爱也是纯净的，是不掺杂着任何杂质的，在当时的社会是很少见的，这也是林黛玉不拘于世的一种表现。林黛玉的，是不掺杂着任何杂质的，在当时的社会是很少见的，这也是林黛玉不拘于世的一种表现。林黛玉的，是不掺杂着任何杂质的，在当时的社会是很少见的，这也是林黛玉不拘于世的一种表

37、现。林黛玉的，是不掺杂着任何杂质的，在当时的社会是很少见的，这也是林黛玉不拘于世的一种表现。林黛玉不隐藏自己的性格，她做的一切不在意他人对封建社会女子的看法，而是想做一种封建社会下的新女不隐藏自己的性格，她做的一切不在意他人对封建社会女子的看法，而是想做一种封建社会下的新女不隐藏自己的性格，她做的一切不在意他人对封建社会女子的看法，而是想做一种封建社会下的新女不隐藏自己的性格，她做的一切不在意他人对封建社会女子的看法，而是想做一种封建社会下的新女性。性。性。性。扩展补充扩展补充(林黛玉的结局林黛玉的结局)有关林黛玉的悲惨结局有三种解释。第一种有关林黛玉的悲惨结局有三种解释。第一种：林黛玉在听到

38、贾宝玉和薛宝钗要成林黛玉在听到贾宝玉和薛宝钗要成亲的消息亲的消息，悲愤欲绝悲愤欲绝，最后泪逝而亡最后泪逝而亡，早早便离开了人世早早便离开了人世，死在了贾宝玉和薛宝死在了贾宝玉和薛宝钗成亲之前钗成亲之前；第二种第二种：王熙凤等人进行了狸猫换太子的戏码王熙凤等人进行了狸猫换太子的戏码，欺骗贾宝玉是与林欺骗贾宝玉是与林黛玉成婚黛玉成婚，贾宝玉兴奋冲冲的与他的妻子贾宝玉兴奋冲冲的与他的妻子“林黛玉林黛玉”成亲成亲，最后却发现与他成亲的最后却发现与他成亲的人是薛宝钗。林黛玉也听说了这个消息人是薛宝钗。林黛玉也听说了这个消息，死在了贾宝玉与薛宝钗的大婚之夜死在了贾宝玉与薛宝钗的大婚之夜；第第三种三种：林黛

39、玉最后被为了想让贾府继续荣华富贵的人送给了北静王府林黛玉最后被为了想让贾府继续荣华富贵的人送给了北静王府，沦落为了沦落为了联姻的工具联姻的工具，成了北静王水溶的侧妃成了北静王水溶的侧妃，最后泪尽而亡。最后泪尽而亡。悲剧意义悲剧意义林黛玉的悲惨结局是命中注定的林黛玉的悲惨结局是命中注定的，林黛玉这一世就是为了以眼泪还恩而来林黛玉这一世就是为了以眼泪还恩而来，这一这一点在小说开篇点在小说开篇“还泪之说还泪之说”中便有体现。林黛玉是封建社会下贵族阶层的典型人物中便有体现。林黛玉是封建社会下贵族阶层的典型人物，相对于封建礼教而言相对于封建礼教而言，她的思想更具有先进性她的思想更具有先进性，是超脱于当时

40、环境背景下的是超脱于当时环境背景下的，这这也就使得林黛玉与她周围的环境格格不入。当然也就使得林黛玉与她周围的环境格格不入。当然，光靠这一小部分群体去反抗封光靠这一小部分群体去反抗封建礼教是远远不够的建礼教是远远不够的，也是最终确定了林黛玉是封建礼教制度下的牺牲品。最终也是最终确定了林黛玉是封建礼教制度下的牺牲品。最终，林黛玉以死亡与封建社会反抗林黛玉以死亡与封建社会反抗，只可惜最终失败了只可惜最终失败了，但林黛玉的行为却表现出女但林黛玉的行为却表现出女性群体反抗封建礼教的决绝意志性群体反抗封建礼教的决绝意志，也是女性反抗封建礼教的开始。贾府的没落也是女性反抗封建礼教的开始。贾府的没落也也代表着

41、封建体制的衰亡代表着封建体制的衰亡，新时代的开始。新时代的开始。薛宝钗1.1.即很会做人和处世。即很会做人和处世。即很会做人和处世。即很会做人和处世。在贾府这个派系复杂、矛盾重重的大家族中，她一方面抱取在贾府这个派系复杂、矛盾重重的大家族中，她一方面抱取在贾府这个派系复杂、矛盾重重的大家族中，她一方面抱取在贾府这个派系复杂、矛盾重重的大家族中，她一方面抱取“事不关己不开口，一问事不关己不开口，一问事不关己不开口，一问事不关己不开口，一问摇头三不知摇头三不知摇头三不知摇头三不知”的明哲保身的处世哲学；另一方面，她又善于处理人际关系，和各方面的人保持着一种亲切自的明哲保身的处世哲学；另一方面，她又

42、善于处理人际关系，和各方面的人保持着一种亲切自的明哲保身的处世哲学；另一方面，她又善于处理人际关系，和各方面的人保持着一种亲切自的明哲保身的处世哲学；另一方面，她又善于处理人际关系，和各方面的人保持着一种亲切自然、合宜得体的关系；正如脂评所说：然、合宜得体的关系；正如脂评所说：然、合宜得体的关系；正如脂评所说：然、合宜得体的关系；正如脂评所说：“待人接物不亲不疏，不远不近，可厌之人末见冷淡之态，形诸声色；待人接物不亲不疏，不远不近，可厌之人末见冷淡之态，形诸声色；待人接物不亲不疏，不远不近，可厌之人末见冷淡之态，形诸声色；待人接物不亲不疏，不远不近，可厌之人末见冷淡之态，形诸声色；可喜之人亦未

43、见醴密之情，形诸声色。可喜之人亦未见醴密之情，形诸声色。可喜之人亦未见醴密之情，形诸声色。可喜之人亦未见醴密之情，形诸声色。”而在这种貌似不偏不倚的处世态度中，她特别注意揣摩和迎合贾府而在这种貌似不偏不倚的处世态度中，她特别注意揣摩和迎合贾府而在这种貌似不偏不倚的处世态度中，她特别注意揣摩和迎合贾府而在这种貌似不偏不倚的处世态度中，她特别注意揣摩和迎合贾府统治者的心意，以博取他们的好感，而对于被人瞧不起的赵姨娘等人，也未尝表现出冷淡和鄙视的神色，因统治者的心意，以博取他们的好感，而对于被人瞧不起的赵姨娘等人，也未尝表现出冷淡和鄙视的神色，因统治者的心意，以博取他们的好感，而对于被人瞧不起的赵姨

44、娘等人，也未尝表现出冷淡和鄙视的神色，因统治者的心意，以博取他们的好感，而对于被人瞧不起的赵姨娘等人，也未尝表现出冷淡和鄙视的神色，因而得到了贾府上上下下各种人等的称赞。贾母夸她而得到了贾府上上下下各种人等的称赞。贾母夸她而得到了贾府上上下下各种人等的称赞。贾母夸她而得到了贾府上上下下各种人等的称赞。贾母夸她“稳重和平稳重和平稳重和平稳重和平”；从不称赞别人的赵姨娘也说她；从不称赞别人的赵姨娘也说她；从不称赞别人的赵姨娘也说她；从不称赞别人的赵姨娘也说她“展洋大方展洋大方展洋大方展洋大方”。就连小丫头们，也多和她亲近。就连小丫头们，也多和她亲近。就连小丫头们，也多和她亲近。就连小丫头们，也多和

45、她亲近。2.2.虚伪和矫情虚伪和矫情虚伪和矫情虚伪和矫情。贾母要给她做生日，问她爱听什么戏，爱吃什么东西。她深知老年人喜欢热闹戏文，爱吃甜。贾母要给她做生日，问她爱听什么戏，爱吃什么东西。她深知老年人喜欢热闹戏文，爱吃甜。贾母要给她做生日，问她爱听什么戏，爱吃什么东西。她深知老年人喜欢热闹戏文，爱吃甜。贾母要给她做生日，问她爱听什么戏，爱吃什么东西。她深知老年人喜欢热闹戏文，爱吃甜烂食物，就按贾母平时的爱好回答。她还当着面奉承过贾母。她说：烂食物，就按贾母平时的爱好回答。她还当着面奉承过贾母。她说：烂食物，就按贾母平时的爱好回答。她还当着面奉承过贾母。她说：烂食物，就按贾母平时的爱好回答。她还

46、当着面奉承过贾母。她说：“我来了这么几年，留神看起来，风丫我来了这么几年，留神看起来，风丫我来了这么几年，留神看起来，风丫我来了这么几年，留神看起来，风丫头凭她怎么巧，也巧不过老太大去。头凭她怎么巧，也巧不过老太大去。头凭她怎么巧，也巧不过老太大去。头凭她怎么巧，也巧不过老太大去。”结果是贾母大夸奖她：结果是贾母大夸奖她：结果是贾母大夸奖她：结果是贾母大夸奖她：“提起姊妹提起姊妹提起姊妹提起姊妹”，“从我们家四个女孩儿算起，从我们家四个女孩儿算起，从我们家四个女孩儿算起，从我们家四个女孩儿算起，全不如宝丫头。全不如宝丫头。全不如宝丫头。全不如宝丫头。”金钏儿投井自杀后，王夫人心里不安。她安慰王

47、夫人说：金钏不会自杀；如果真是自杀，金钏儿投井自杀后，王夫人心里不安。她安慰王夫人说：金钏不会自杀；如果真是自杀，金钏儿投井自杀后，王夫人心里不安。她安慰王夫人说：金钏不会自杀；如果真是自杀，金钏儿投井自杀后，王夫人心里不安。她安慰王夫人说：金钏不会自杀；如果真是自杀，也不过是个糊涂人，死了也不为可惜，多赏几两银子就是了。王夫人说，不好把准备给林黛玉做生日的衣服也不过是个糊涂人，死了也不为可惜，多赏几两银子就是了。王夫人说，不好把准备给林黛玉做生日的衣服也不过是个糊涂人，死了也不为可惜，多赏几两银子就是了。王夫人说，不好把准备给林黛玉做生日的衣服也不过是个糊涂人，死了也不为可惜，多赏几两银子就

48、是了。王夫人说，不好把准备给林黛玉做生日的衣服拿来给死者妆裹，怕她忌讳，薛宝钗就自动地把自己新做的衣服拿出来交给王夫人。这拿来给死者妆裹，怕她忌讳，薛宝钗就自动地把自己新做的衣服拿出来交给王夫人。这拿来给死者妆裹，怕她忌讳，薛宝钗就自动地把自己新做的衣服拿出来交给王夫人。这拿来给死者妆裹，怕她忌讳，薛宝钗就自动地把自己新做的衣服拿出来交给王夫人。这段文字不但是写她段文字不但是写她段文字不但是写她段文字不但是写她讨好王夫人，而且还显示出这个封建主义的信奉者是怎样的冷酷无情。讨好王夫人，而且还显示出这个封建主义的信奉者是怎样的冷酷无情。讨好王夫人，而且还显示出这个封建主义的信奉者是怎样的冷酷无情。

49、讨好王夫人，而且还显示出这个封建主义的信奉者是怎样的冷酷无情。“寿怡红群芳开夜宴寿怡红群芳开夜宴寿怡红群芳开夜宴寿怡红群芳开夜宴”那一回，写她那一回，写她那一回，写她那一回，写她掣得的酒令牙签上画着牡丹，上有午句诗：掣得的酒令牙签上画着牡丹，上有午句诗：掣得的酒令牙签上画着牡丹，上有午句诗：掣得的酒令牙签上画着牡丹，上有午句诗：“任是无情也动人任是无情也动人任是无情也动人任是无情也动人”。按照封建社会的标准，薛宝钗被称做群芳。按照封建社会的标准，薛宝钗被称做群芳。按照封建社会的标准，薛宝钗被称做群芳。按照封建社会的标准，薛宝钗被称做群芳之冠，但又说之冠，但又说之冠，但又说之冠，但又说“无情无情

50、无情无情”。“无情无情无情无情”，是指她是封建道德的信奉者和实行者；，是指她是封建道德的信奉者和实行者；，是指她是封建道德的信奉者和实行者；，是指她是封建道德的信奉者和实行者；“也动人也动人也动人也动人”，却不过说她的貌美。，却不过说她的貌美。，却不过说她的貌美。，却不过说她的貌美。丸说冷香，可能暗指她非热心人的意思。但丸说冷香，可能暗指她非热心人的意思。但丸说冷香，可能暗指她非热心人的意思。但丸说冷香，可能暗指她非热心人的意思。但“无情无情无情无情”和非热心并不等于奸险。水亭扑蝶，自然可以看出她有和非热心并不等于奸险。水亭扑蝶，自然可以看出她有和非热心并不等于奸险。水亭扑蝶，自然可以看出她有