【高三下】2024届辽宁省重点高中协作体高三下第二次模拟考试语文试题含答案.docx
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1、【高三下】2024届辽宁省重点高中协作体高三下第二次模拟考试语文试题时间:150分钟 试卷满分:150分注意事项:1答题前,考生务必将自己的姓名,准考证号填写在答题卡上。2答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读(本题共5小题,18分)阅读下面的文字,完成15题。材料一:2023年8月15日中国首个全国生态日,联合国前副秘书长再次来到浙江省安吉县。他发现,在“绿水青山就是金山银山”理念指引下
2、,安吉让竹林变“碳库”,空气换“真金”,在走向绿色的同时也创造了文化经济的繁荣。安吉的变迁是观察中国式现代化蕴含的独特世界观、文明观、生态观等的一个窗口。以文化文明视角透视,中国式现代化的发展始终聚焦于“人”的因素。时代发展呼唤理论创新,理论创新引领时代发展。在这一宏伟壮阔的实践中,逐渐探索形成一种发展的新范式新时代人文经济学,为推进中国式现代化提供了坚实的文明逻辑。新时代人文经济学是马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合的智慧结晶。它立足习近平新时代中国特色社会主义思想,以人民为中心,促进人文与经济交融互生,为实现中国式现代化,助推构建中华民族现代文明,创造人类文明
3、新形态提供雄厚物质基础和磅礴精神动力。(摘编自新时代人文经济学)材料二:经济发展如何统筹好速度与质量?现代化的追求能否还原到“人的现代化”这一终极命题,并推动构建中华民族现代文明?发展总量不足、发展动能不足、分配失衡,导致发展成果无法实现普惠和共享,这样的全球发展赤字如何破解?新时代人文经济学,超脱以“物”为载体的社会客体性现代化,聚焦以“人”为载体的主体性现代化,正在回答中国之问、人民之问、世界之问。新时代人文经济学的提出是高质量发展的内生要求。进入新时代以来,中国经济实现了历史性跃升,但中国仍面临不少问题。新时代人文经济学以高质量发展满足人们多样化、多层次、多方面的美好生活需要,促进人的全
4、面发展、社会全面进步。新时代人文经济学是实现中国式现代化的发展学。实现人的自由全面发展,是中国式现代化建设的终极追求。以人民为中心的新时代人文经济学,回答了人口规模巨大国家如何实现均衡发展、共同富裕,如何避免发展不平衡、不充分的难题,致力于构建人类命运共同体、创造人类文明新形态,塑造世界文明新格局。当前,国际形势的不稳定性、不确定性明显增加,经济全球化遭遇逆流,保护主义的负面效应日益显现,收入分配不平等、发展空间不平衡问题突出,发展赤字有增无减。新时代人文经济学,是破解全球发展赤字的“中国方案”,为世界希望保持自身独立性的国家和民族提供了全新的选择。(摘编自新时代人文经济学)材料三:上有天堂下
5、有苏杭,苏杭都是在经济发展上走在前列的城市。文化很发达的地方,经济照样走在前面。可以研究一下这里面的人文经济学。习近平推动高质量发展,文化是重要支点。在新时代人文经济学的实践中,文化繁荣绝不是孤立的,而是始终与经济、政治、社会、生态文明的繁荣融为一体。统筹推进新时代“五位一体”总体布局,坚持新发展理念,以高品质文化赋能经济高质量发展,让人文与经济共生共荣。一座姑苏城,半部江南诗。城门排列、街巷纵横、水道交错,历经岁月沧桑,这座城市的历史和文化记忆却得以保存延续。2023年7月,习近平在江苏考察时说:“苏州在传统与现代的结合上做得很好,这里不仅有历史文化的传承,而且有高科技创新和高质量发展,代表
6、未来的发展方向。”在苏州,昆曲、古琴、宋锦、缂丝、香山帮传统建筑营造技艺、苏州端午习俗、碧螺春垒筑起“虽由人作,宛自天开”的鼎盛人文景象,打开了新的发展空间,创造了新的发展可能。厚文之“道”与精工之“技”融为一体,历史上造就驰名中外的苏工、苏作,如今则催生一大批高精尖产业,造就苏州产业之城、创新之城、开放之城的“硬实力”。“上有天堂,下有苏杭。”读懂中国新时代人文经济学的另一个绝佳样本,在杭州。西湖、钱塘潮,越剧、丝绸、茶文化,科创、文旅2003年以来,杭州的GDP以年均12%左右的增速翻了9倍,在中国各城市中名列前茅。深厚的历史文化底蕴、和谐友善包容的人文环境,构成了这座城市的核心吸引力。2
7、023年杭州第19届亚运会顺利召开。当“更快、更高、更强更团结”的奥林匹克格言与中华文明激情相遇,体育竞技之美与千年古都之韵相映生辉。锚定“办好一个会、提升一座城”目标,杭州让体育流量化为发展质量,让赛事红利化为经济效益,让体育竞技的魅力成为激发经济活力的关键触媒。“文化的力量,或者我们称之为构成综合竞争力的文化软实力,总是润物细无声地融入经济力量、政治力量、社会力量之中,成为经济发展的助推器、政治文明的导航灯、社会和谐的黏合剂”。作为一种“世界通用语言”,新时代人文经济学的“版权”属于中国,但创新成就和迈向现代化的机遇属于全人类。新时代人文经济学回应经济学“人文回归”的呼声,打破经济增长的“
8、人文悖论”,为世界经济注入“人文韧性”,传承发扬传统文化中的“人文基因”,以图增进人类命运共同体的“人文认同”,推动创造人类文明新形态、塑造世界文明新格局。(摘编自新时代人文经济学)1下面这幅图表是对“新时代人文经济学”相关内容的解读,根据材料一的内容,下列选项选填内容不恰当的一项是(3分)A马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合B习近平新时代中国特色社会主义思想C构建中华民族现代文明D人文与经济交融互生2根据材料内容,下列说法正确的一项是(3分)A为了给推进中国式现代化提供坚实的文明逻辑、安吉县以“绿水青山就是金山银山”理念为指引。让竹林变“碳库”,空气换“真金”,
9、在走向绿色同时创造了文化经济的繁荣。B高质量发展的内生要求是新时代人文经济学提出的根本原因,可以破解因发展总量不足、发展动能不足、分配失衡等导致发展成果无法实现普惠和共享的全球发展赤字问题。C新时代人文经济学是实现中国式现代化的发展学,超脱以“物”为载体的社会客体性现代化,聚焦以“人”为载体的主体性现代化,以实现人的自由全面发展为自己的终极追求。D作为一种发展新范式、传承发扬传统文化中的“人文基因”的新时代人文经济学,为世界经济注入“人文韧性”,虽然“版权”属于中国,但创新成就和迈向现代化的机遇属于全人类。3下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)A材料一以安吉的变迁为例,提出新时代人
10、文经济学这一发展的新范式,进而阐释其内涵条理清晰。B材料二主要从理论方面阐释新时代人文经济学提出的原因,较之材料三苏杭的实践更为客观理性。C材料三画横线的句子主要通过比喻论证,形象地写出文化软实力对于经济、政治、社会的重要作用。D三则材料围绕同一话题,先后从是什么、为什么、怎么办三个角度论述,组成了一个有机的整体。4下列选项中不属于人文经济学成功实践的一项是(3分)A山东青州花卉积极“触阿”,利用花卉电商和直播平台进行产品销售,为帮助花农和企业更好地发展,青州以花卉直播电商产业园为核心,打造“十里电商产业带”,拉动电商交易额40亿元。B中国资都江西景德镇,千年瓷文化遇到现代文创产业,58万家手
11、工制瓷作坊遍布全城,一条文创街区入驻创客2万多名孵化创业实体2902个、带动上下游10万余人就业,文化与产及相映生辉。C求非亚大教堂上空升起了人造月亮,中央大街的鄂伦春族驯鹿表演、商场里的交响乐团轮备货场,“亦成”哈尔滨,凭借地域优势,打造独具特色的冰雪文化,发展冰雪经济振兴文旅产业。D“丝路重氧”甘肃敦煌,借助绵延千年的文脉气的,通过建设甘肃自贸试验区敦煌片区,打造进出口物流集散中心、商业供应链中心等,在跨文化交融中走出了开放经济的特色之路。5“上有天堂下有苏杭,苏杭都是在经济发展上走在前列的城市。文化很发达的地方,经济照样走在前面。可以研究一下这里面的人文经济学。”请根据材料三的内容,以苏
12、杭为例,从人文与经济的关系的角度,谈谈你对这句话的理解。(6分)(二)现代文阅读(本题共4小题,17分)阅读下面的文字,完成69题。老九汪曾祺老九用四根油浸过的细皮条编一条一根葱的鞭子。这是一种很难的编法,四股皮条,这么绕来绕去的,一走神,就错了花,就拧成麻花要子了。老九就这么聚精会神地绕着,一面舔着他的舌头。绕一下,把舌头用力向嘴唇外边舔一下,绕一下,舔一下。编完了,从墙上把那根旧鞭子取下来,拆掉皮鞘,把新鞭鞘结在鞭杆子上。可是这根鞭子他自己是用不成了。老九是这个场子里的世袭工人。他穿着开裆裤的时候,就在场里到处乱钻。使砖头砸杏儿、摘果子、偷萝卜、刨甜菜,都有他。稍大一点,能做点事了,就什么
13、也做,放鸭子,喂小牛,搓玉米,锄豆埂最近三年正式固定在羊舍,当小羊倌。老九是土生土长,这一带地方,不论是哪个山豁豁,渠坳坳,他都去过。这一带的人,不问老少男女,也无不知道有个秦老九。每天早起,日头上来,露水稍干的时候,只要听见:蓝蓝的天上白云飘,白云下边马儿跑就知是老九来了。这孩子,生了一副上低音的宽嗓子!他每天把羊从圈里放出来,上了路,走在羊群前面,一定是唱这一支歌。一挥鞭子:挥动鞭儿响四方百鸟齐飞翔矮粗矮粗的个子,方头大脸,黑眉毛大眼睛,大嘴,大脚。一摇一晃的,来了!后面是四百只白花花的,挨挨挤挤,颤颤游游的羊。老九真的要走了,要去当炼钢工人去了。他爹也愿意。有人问老九:“老九,你咋啦,你
14、不放羊了么?”这叫老九很难回答。谁都知道炼钢好。但是放羊呢?他就说:“我爹不愿意我放羊,他说放羊不好。”他也竭力想同意他爹的看法,说:“放羊不好,把人都放懒了。”其实他心里一点也不同意!如果这话要是别人说的,他会第一个起来大声反驳:“你瞎说!你凭什么?”放羊?嘿每天早起,打开羊圈门,把羊放出来。挥着鞭子,打着唿哨,嘴里“嘎!嘎!”地喝唤着,赶着羊上了路。到了坡上,把羊打开,一放一个满天星都匀匀地撒开;或者凤凰单展翅顺着山坡,斜斜地上去,走成一溜。天也蓝,山也绿,洋河的水在树林子后面白亮白亮的。农场的房屋、果树,都看得清清楚楚。一列一列的火车过来过去,看起来又精巧又灵活。放羊的能吃到好东西。山上
15、有野兔子,一个有六七斤重。有石鸡子,有半鴂子。石鸡子跟小野鸡似的,一个准有十两肉。半鴂子一个准是半斤。你听:“呱格丹,呱格丹!呱格丹!”那是母石鸡子唤她汉子了。你不要忙,等着,不大一会,就听见对面山上“呱呱呱呱呱呱”你轻手轻脚地去,一捉就是一对。山上还有鸬鸬,就是野鸽子。“天鹅、地普鸟,鸽子肉、黄鼠”,这是上讲究的。放羊的吃肉,只有一种办法:和点泥,把打住的野物糊起来,拾一把柴架起火来,烧熟。真香!山上有酸枣,有榛子,有橹林,有红姑蔫,有酸溜溜,有梭瓜瓜,有各色各样的野果放羊苦么?咋不苦!最苦是夏天。羊一年上不上膘,全看夏天吃草吃得好不好。夏天放羊,又全靠晌午。“打柴一日,放羊一晌”。要上膘,
16、要不得病,就得吃太阳晒过的蔫筋草。可是这时正是最热的时候。不好找个荫凉地方躲着么?不行啊!你怕热,羊也怕热哩。你看:都把头埋下来,挤成一疙瘩,净想躲在别的羊的影子里。这你就得不停地打。打散了,它就吃草了。可是打散了,一会会,它又挤到一块去!打散了,一会会,它又挤到一块去了。你想休息?甭想。一夏天这么大太阳晒着,烧得你嘴唇、上腭都是烂的!真渴呀。好天还好说,就怕刮风下雨。刮风下雨也好说,就怕下雹子。有一回,在马脊梁山,遇了一场大雹子!足有鸡蛋大。砸得一群羊惊惶失措,满山乱跑,咩咩地叫成一片。砸坏了二三十只,跛了腿,起不来了。但是这些,从来也没有使老九告过孬,发过怵。他现在回想起来倒都觉得很痛快,
17、很甜蜜,很幸福。他甚至觉得遇上那场雹子是运气。这使他觉得生活丰富、充实,使他觉得自己能够算得上是一个有资格,有经验的羊倌了,是个见识过的,干过一点事情的人了,不再是只知道要窝窝吃的毛孩子了。这些,苦热、苦渴、风雨、冷雹,将和那些蓝天、白云、绿山、白羊、石鸡、野兔、酸枣互相融和调合起来,变成一幅浓郁鲜明的图画,永远记述着秦老九的十五岁的少年的光阴。这些,在他将来炼钢的时候,或者履行着别样的职务时,都还会在他的血液里涌洑,给予他持续的力量。但是他的情绪日渐向往于炼钢了。他不止一次设想自己下一个阶段的样子:戴一顶大八角鸭舌帽,穿着水龙布的工作服没人的时候,他站在床上,拿着小吕护秋用的标枪,比划着。他
18、觉得前面,是炼钢的炉子,轰隆轰隆的熊熊的大火。他的眼睛眯细起来,眯细起来他出神地体验着,半天,半天,一动也不动。今天晚上,老九可是专心致志地打了一晚上鞭子。你已经要去炼钢了,还编什么鞭子呢?一来是习惯。他不还没有走吗?那么,既在这里,总要找点事做。这根鞭子早就想到要编了。编起来,他不用,总有人用。何况,他本来已经起好,在编着的时候又更确实地重复了一遍他的决定:这根鞭子送给留孩,明天走的时候送给他。(摘自汪曾祺羊舍一夕,有删减)6下列对小说相关内容的理解,正确的一项是(3分)A作者在写老九放羊能吃到好东西时,运用繁笔,罗列诸多的野物和各色各样的野果,让读者真切地感受到老九对放羊工作的用心与热爱。
19、B小说写道“但是他的情绪日渐向往于炼钢了”,并沉浸于炼钢的美好遐想中,既表现了老九对新工作的好奇,也体现了其分担家庭重任的懂事。C小说表现的是一种美,一种健康的人性,这与沈从文先生的边城所表现的优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式,有着异曲同工之妙。D老九从小在农场里乱钻到稍大些能做点事,从做小羊倌到想做炼钢工人,成长的痛苦在于有收获也面临着不断的失去,主题鲜明,引人深思。7下列对小说艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)A小说第三段交代老九的身份,他是这个场子的世袭工人,为后文写他从小在此地做事,尤其是丰富多彩的放羊生活等情节提供了依据。B老九上低音的宽嗓子,放羊时固定唱的一支歌,一
20、摇一晃的身子,后边四百只白花花的羊,形象鲜明,富有动感,成为农场独特的一景。C小说画波浪线句“放羊?嘿”语义上与上下文段紧密相连,但单独成段及问号、破折号的使用,使语气和表达的感情更为强烈。D小说用文学语言展现属于儿童的生命历程。语言风趣幽默,典雅含蓄,具有浓厚的传统美学意蕴,多用短句,行文富有节奏美。8小说首尾都提到老九编鞭子,这样的构思体现了怎样的匠心?请简要分析。(5分)9小说叙写老九放羊时着重突显两种不同的感受,有何用意?请以文中两处画横线句的描写为例,结合全文简要分析。(6分)二、古诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共4小题,20分)阅读下面的文言文,完成1013题。材料一:庞
21、籍,字醇之,单州人。大中祥符八年登进士第,累擢天章阁待制、龙图阁直学士。庆历四年枢密副使,皇佑三年拜相,五年罢,以使相、观文殿学士知并州,徙青州。请老,以太子太保致仕,卒,年七十六,赠司空兼侍中,谥庄敏。初,籍为大理寺丞,预编天圣敕,累擢殿中侍御史。章献太后崩,籍下阁门取垂帘仪制尽燔之。有欲造后苑珠玉奇巧物媚上者,籍言:“螟蛊为灾,民忧转徙,复有西北夷狄之患,苟非俭约,何以济用?”上嘉纳之。为开封府判官,尚美人遣内侍韩从礼称教旨免工人市籍者。籍言于上,上为杖从礼,仍诏诸司,自今宫中传命,无得施行。(节选自曾巩隆平集)材料二:(庞籍)知延州,俄兼鄜延都总管、经略安抚缘边招讨使。明年,改延州观察使
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