为推动高质量发展提供坚强纪律保证机关廉政党课讲稿.docx

《为推动高质量发展提供坚强纪律保证机关廉政党课讲稿.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《为推动高质量发展提供坚强纪律保证机关廉政党课讲稿.docx（5页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、为推动高质量发展提供坚强纪律保证机关廉政党课讲稿 读懂“廉”字、抓实廉字 为推动高质量发展供应坚毅纪律保证 在机关廉政党课上的讲话 同志们： 依据区纪委监委党支部活动支配，今日由我为大家讲一课。中国共产党章程规定，党的各级纪委是党内监督专责机关，职责是监督、执纪、问责；中华人民共和国监察法明确，各级监察委员会是行使国家监察职能的专责机关，依法履行监督、调查、处置职责。可以看出，无论是纪委，还是监委，首要的职责都是监督。说白了，我们纪委监委责任就是抓廉。下面，我的讲课就是围绕这个“廉”字绽开。 廉是清廉，就是不贪取不应得的钱财。清晰一点的说，廉就是说我们做人要有清清白白的行为，光明正大的看法。在

2、我国古代汉语中，对“廉”字的说明是“堂隅”，后又引伸为方正、高洁、公允、不苟、明察、廉明、廉洁、廉正、廉政等义。由于“廉”字受历代官吏的推崇，所以，“廉”成为评价官员是否清正、廉洁、为民的一把尺子、一面镜子、一个标杆。周礼?天官冢宰?小宰最早确定了“廉”吏的含义：“以听官府之大计，弊群吏之治。一曰廉善、二曰廉能、三曰廉敬、四曰廉正、五曰廉洁、六曰廉辨”。随着时代的发展改变，人们对“廉”字不断给予、附加、并生成文化的新内容和政治的新内涵。今日，我想谈谈如何看“廉”、识“廉”、用“廉”、为“廉”。 第一，廉者，廉政也。早在春秋战国，礼记礼运曾有言：“大臣法，小臣廉，官职相序，君臣相正，国之肥也。”

3、说的就是大臣要尽忠，小臣要尽职，无论文武一百零一官，均能克己奉公，那么一个国家就会长盛不衰，一个民族就会久立不败。这样，廉，在时代大潮的淘洗中渐渐被演绎成为一切政府官员、学问分子的最高操守，坚决而不行动摇。十雅指出：“廉，清也”。“廉”是什么，是“清”。“廉”是“清”，也可以说“清”是“廉”，“廉”与“清”相等同。二者不同音，却同义、同理。所以，在廉政文化中，就有了讲“清”是“廉”的定格。于是，就有了清之贫，清之风；清之白，清之泊；清之水，清之淡；清之高，清之德，清之廉，清之洁。老子的“清静为天正”，讲出了清之品；庄子的“虚静恬淡，寞无为者，天地之平而道德之至也”，讲出了清之理；陶渊明的“采菊

4、东篱下，悠闲见南山”，讲出了清之胸，司马迁的“玉璧贵在无瑕，人也应如此”，讲出了清之高；郑板桥的“乌纱掷去不作官，囊中羞怯两袖寒。写取一枝清瘦竹，秋风江山作渔杆”，讲出了清之气。清是一种廉，一种美德、一种品质，也是一种内在的、向上的追求，是雪白朴实的生活。为官清廉，这种品质须要不断地砥砺磨炼。可以说，达到“廉”的高度，并不是简单做到的。有诗为证：“为官清廉易变难，弃私遭受污吏怨。囊中羞怯怎请客？丢掉良心卧担心！”明崇祯年间，有廉官于成龙，用卓著的政绩和廉洁刻苦的一生，赢得一百零一姓爱戴和清圣祖康熙的赞誉，以“天下廉吏第一”而蜚声朝野，流芳千古。为官者，讲廉、讲清其方面许多，最为主要的在于廉于清

5、，归根结底要廉于政。政，指政治、政权、执政。从政，必廉政；执政，必政廉。廉与政，二者相依托、相作用、相促进、相发展。从政离不开廉，离开了廉，作为一个政党也好，作为一个人也好，就会堕落、腐化、腐败，政权就会丢失，个人就会葬送。廉与政的统一，指的是有了廉政就不会有贪之权、腐之政，败之绩，也不会有私之权、危之权、险之权、害之权。“廉”，是一种品质，有廉则清，有“廉”则公、有廉则政。“廉”字不卑，安于清贫，禁得住诱惑，禁得住清廉，是一个具有崇高共产主义志向信念的共产党人应当具备的名贵品质。这一种名贵品质，温润如玉，烁光泛金，具有高山仰止之凛然。所以说，领导干部讲廉政，要讲清廉、讲清政，这是为民的须要、

6、执政的须要、巩固政权的须要。对此，千万马虎不得、麻痹不得、忽视不得。领导干部要一切从“清”字着眼，从“廉”字动身，在廉政上落实，以此去验证、去考证、考查证，自身是否“廉”、是否“清”、是否“洁”，是否以廉的品质、风范、风骨去做人、去工作、去为民，唯有这样，才能做到公事用好权、私事不动权、对人民不弄权，从政掌好权、执好政；当廉官，风气清；廉政扬，国家兴。 其次，廉者，廉正也。俗话说：“正身自端，歪行易偏。”做官要正，也就是讲正派，讲公正、讲正义、讲正直、讲正气。“正衰邪必侵，善弱恶滋生”。古人曰：“宁可正而不足，可邪而不邪有余”。读这些名言，深感文字言简意赅，不啻是一次心灵的洗礼，让人获益良多。

7、明显，“正”，能惩处邪恶、主见正义，讲究公允，提倡廉正，所以说，正则言实、正则行端、正则明理、正则廉正。何谓为官之道？孔子在论语中说：“政者，正也”。意思是为官从政在于“正”。“正为政之本”，“行政”者当“行正也”。“正者，合乎法则也”，“正”就是不偏不倚，端庄正派，其要义，在于领导干部办事做到公正。正，来自何处？答曰：“来于廉”。没有廉，就没有正；廉的觉悟有多高，正的思想境界就有多高；廉的水平有多高，正的水准就有多高；廉的质量有多高，正的素养就有多高。这里，与孔子“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”大相径庭，晋代人吴隐之任广州太守时，在广州城外，有一池泉水名“贪泉”。当地又传闻饮了贪泉的水

8、，便会贪欲成性，一败涂地。吴照饮不误，饮后还赋诗一首：“古人言此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”吴在任期间，果真廉洁自律，克己奉公，一身正气，告老还乡时，庶民一百零一姓以“高风亮节”相送。人，只要廉，就有浩然正气。廉确定正，正依据廉，廉与正相结合、相一样、相促进，才能保证“正”的实现，发挥正的作用、威力、价值。在讲廉中讲正，才能做到廉正。“廉生威”，在于廉生正，有正才有威，没正就没有威。领导干部要从“廉”字着眼，严于律己，两袖清风，树立善恶分明的是非观、刚直守正的节操观、忠诚守信的人际观，处世立得直、做得正、行得端，广阔群众就会口服心服并 第5页 共5页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页