13第五编宋代文学第一章北宋初期文学1156729.pptx

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1、第一章第一章 北宋初期文北宋初期文学学 本章内容本章内容第一节第一节 宋初文坛和宋初文坛和“宋初三体宋初三体”第二第二节节 王王 禹禹 偁偁第一节第一节 宋初宋初文坛文坛和和“宋初三体宋初三体”北宋初期文北宋初期文学学，指的是自赵宋建国（，指的是自赵宋建国（960960）至仁宗明道）至仁宗明道年间（年间（10371037）的文学。）的文学。这一时期的文学，具有独立性。这一时期的文学，具有独立性。作作家的地域性特征表家的地域性特征表现得比较明显现得比较明显，“降臣降臣”群体、原北周文人群体，是群体、原北周文人群体，是初期文学创作的主要作者群体初期文学创作的主要作者群体。但由于政治上太祖、太宗二朝

2、北方士但由于政治上太祖、太宗二朝北方士人人占据占据优势优势，因，因此，北方士人集团所主导的浅易文风占据主流地位。此，北方士人集团所主导的浅易文风占据主流地位。这一风尚，直接这一风尚，直接促促成成了了“宋初三体宋初三体”的产生的产生。宋初君臣学术素养总体较低。利用君臣唱和、馆阁唱和等手段，来提领、倡导和推行其政治策略，提升文人政治地位，是宋初崇文政策的重要内容。各种唱和活动，拓展了宋初诗歌的功能，提升了诗歌品位。“宋初三体”即白体、晚唐体和西昆体的发育、流播，都与之紧密相关。一、一、白体白体“白体白体”是宋仁宗朝出现的说法，指的是宋是宋仁宗朝出现的说法，指的是宋太宗、真宗时诗坛流行的学习白居易太

3、宗、真宗时诗坛流行的学习白居易“闲适闲适”“”“浅易浅易”“”“通俗通俗”风格的诗歌创作风格的诗歌创作。“白体白体”的倡导者是李昉、其子李宗谔、李的倡导者是李昉、其子李宗谔、李至，其代表人物为宋太宗、李昉、王禹偁与至，其代表人物为宋太宗、李昉、王禹偁与晁迥。晁迥。李昉李昉及创作及创作李昉（李昉（925925996996），字），字明远明远，饶，饶ro阳阳（今属河北）（今属河北）人，仕人，仕后汉、后周，后归宋，后汉、后周，后归宋，太宗时拜平章事。奉敕参撰太宗时拜平章事。奉敕参撰太平御览太平御览文苑英华太平广记文苑英华太平广记等书。李昉仕当等书。李昉仕当五代，其时诗坛上推崇冯道、杨凝式等人的五代，

4、其时诗坛上推崇冯道、杨凝式等人的诗歌，他们共同的诗歌追求是诗歌，他们共同的诗歌追求是文辞浅近、内文辞浅近、内容容平实平实，常常以以“浅近浅近”诗风抒写世俗生活的诗风抒写世俗生活的“义理义理”。偶书口号寄秘阁侍郎朝退归来只在家，诗书满架是生涯。吟成拙句何人和，按得新声没处夸。夜景最怜蟾影洁，秋空时见雁行斜。望君偷暇来相访，犹有东篱残菊花。宋初白体诗继承了白居易、皮日休、冯道、杨凝式等以来的“闲适诗”传统，发扬其浅近、平易、不用典的长处，以吟咏性情、颂美王政为诗歌主题，着力于抒写和乐自适的优游世俗生活，呈现中国古典诗歌的“和乐”之境与“平易”之美。宋初白体诗的发展与昌盛，为两宋诗歌树立了一个可资借

5、鉴的范型，同时的晚唐体、稍后的西昆体，正是在批判白体的进程中绽放出自己的个性之花。二、晚唐二、晚唐体体赵宋建国后，隐逸之风可视为五代的延续。赵宋王朝对隐逸之士施以格外的恩典，隐逸之士的政治地位得以迅速提升，其社会影响和文化地位也随之增大。五代宋初隐逸思潮造就了一个较为庞大的诗歌创作群体，因为这些诗人推崇晚唐贾岛、姚合诗风，诗歌创作也模仿贾、姚，故被称为“晚唐体”。宋初“晚唐体”诗人中最恪守贾、姚门径的是“九僧”，即希昼、保暹、文兆、行肇、简长、惟凤、惠崇、宇昭、怀古九位僧人，其中惠崇成就最为突出。进士许洞曾经与九僧赋诗，相约不得犯“山、水、风、云、竹、石、花、草、雪、霜、星、月、禽、鸟”，结果

6、九僧为之搁笔（欧阳修六一诗话）。“晚唐体”另外一个诗人群体由魏野、潘阆、林逋等隐逸诗人组成。他们一方面模仿贾岛的字斟句酌，另一方面也颇有白居易平易流畅的诗歌风格。魏野若干诗句对仗工稳，饶有意境，深得晚唐姚合、贾岛诗法，因此魏野诗作被后人称为“姚合流亚”。潘阆注重摄取静止与活动的景与物入诗，诗歌意境清冷雅致，诗句工于锤炼，因此被古今诗话评为“不减刘长卿”。林逋（9671028），字君复，杭州钱塘人。林逋诗篇的主要内容是吟咏山湖胜景和抒写隐居不仕、孤芳自赏的生活方式及其由之而来的心境。如秋日西湖闲泛：水气并山影，苍茫已作秋。林深喜见寺，岸静惜移舟。疏苇先寒折，残虹带夕收。吾庐在何处，归兴起渔讴。寇

7、准（9611023年），字平仲，华州下邽人。寇准少年入仕，二度官至宰相，一生功业彪炳，以风节著称于时。他与上述两个宗尚贾岛、姚合等“晚唐”诗人的群体都有交往，因此事实上成了晚唐体诗派的盟主。三、西昆三、西昆体体西昆酬唱集是宋真宗景德二年（1005）到大中祥符元年（1008）间杨亿等编修册府元龟时，与人相与酬唱应和所作之诗。其中收入杨亿、钱惟演、刘筠等17人作品250首（现存148首）。诗作结集后，一时流布广泛，时人争相摹仿，影响极大。后来刘攽中山诗话称之为“西昆体”。西昆体在审美追求上，推崇深隐、渊博、典雅、华美；主张以雅言、英词、藻思写闲情逸兴。其长处在于对仗工稳，用事深密，文字华美，风格整

8、饬典丽；短处在于缺少真挚的情感，往往徒有华丽外表。从诗歌题材看，西昆体主要学习李商隐的咏史诗、咏物诗与无题诗；从诗歌创作技巧上看，主要学习李商隐诗歌的多用典、心思深隐、讲究辞藻华美与色调渲染。西昆体全集70个诗题中，主要内容有三类：一是怀古咏史，如始皇汉武明皇等；二是咏物诗。如鹤梨柳絮泪等；三是描写留恋光景的生活内容，如直夜夜燕别墅等。第二第二节节 王王 禹禹 偁偁王禹偁（9531001），字元之，山东济州钜野人，敢于直言讽谏，三为翰林学士，却三次被贬，为商州团练、知滁州。宋真宗即位，召还，复知制诰。后贬至黄州，故世称王黄州，后又迁蕲州病死。一、王禹偁的思想与文学一、王禹偁的思想与文学主张主张

9、王禹偁一生以改革弊政为念，志向远大。王禹偁的作品体现了儒家倡导的“民本”思想，提出“夫天下者，非一人之天下，乃天下之天下也”(代伯益上夏启书)。这些思想主张，代表了其诗文创作主旨的进步方面。在宋初，王禹偁的文学主张具有独特性。针对五代以来诗文背离社会现实，不复“雅正”的情况，他强调“传道”“求理”“复雅”等文学精神。王禹偁表现出中正平和、自然流畅的诗歌风格，较好地贯彻了其“词丽而不冶，气直而不讦，意远而不泥”的诗学主张，成为宋初诗人学习白体的翘楚。马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。何事吟馀忽惆怅，村桥原树似吾乡。王禹偁不但学习白居易

10、的“闲适诗”，而且继承了白居易诗歌的“干政”与“讽喻”传统。因思河朔民，输税供边鄙。车重数十斛，路遥几百里。羸蹄冻不行，死辙冰难曳。夜来何处宿，阒寂荒陂里。又思边塞兵，荷戈御敌骑。城上卓旌旗，楼中望烽燧。弓劲添气力，甲寒侵骨髓。今日何处行，牢落穷沙际。自念亦何人，偷安得如是。深为苍生蠧，仍尸谏官位。謇谔无一言，岂得为直士。褒贬无一词，岂得为良史。他的政论文往往切实精当，指陈时弊痛快淋漓，有汉初贾谊、晁错之风。其或兆民未安，思所泰之；四夷未附，思所来之；兵革未息，何以弭之；田畴多芜，何以辟之；贤人在野，我将进之；佞人立朝，我将斥之；六气不和，灾眚荐至，愿避位以禳之；五刑未措，欺诈日生，请修德以厘之。忧心忡忡，待旦而入。九门既启，四聪甚迩。相君言焉，时君纳焉。皇风于是乎清夷，苍生以之而富庶。若然，则总百官，食万钱，非幸也，宜也。（待漏院记）思考题思考题:1.理解五代宋初政治形势与诗歌风貌之关系。2.掌握“宋初三体”的总体艺术风貌。3.认识王禹偁诗歌艺术的取法方式及其独创性。